Dictionary of Buddhist Studies

龍樹本跡

【本生】龍樹菩薩之本地，謂為過去之妙雲相佛，又曰妙雲自在王如來，今為垂迹之身，在初歡喜地之位云。三寶感應錄下曰：「金剛正智經中：馬鳴過去成佛號大光明佛，龍樹名妙雲相佛。大莊嚴三昧經中：馬鳴過去成佛號日月星明佛，龍樹名妙雲自在王如來。」弘法之付法傳上曰：「尋本則妙雲如來，現迹則位登歡喜。」八宗綱要上曰：「龍樹則昔之妙雲相佛，今則寄位於初歡喜。」（但三寶感應所引二經藏經中無之）。

Dictionary of Buddhist Studies

龍樹宗

【術語】龍樹雖為八宗之祖。然單曰龍樹宗。為三論之空宗。是在天竺，與彌勒之瑜伽宗並行，大乘宗之隨一也。寄歸傳一曰：「所云大乘無過二種：一則中觀，二乃瑜伽。中觀則假有真空體，虛如幻。瑜伽則外無內有，事皆唯識。」

Dictionary of Buddhist Studies

龍樹四教

【名數】龍樹菩薩以四門判釋經論，是曰龍樹四教：一有門，謂四阿含經等，說一切因果皆實有者。二空門，謂般若經等，說真空實相之理，蕩除眾生之情執者。三亦有亦空門，謂深密經等諸大乘經，說性空相有者。四非有非空門，謂中論等雙破有空者。見華嚴經疏鈔六。

Dictionary of Buddhist Studies

龍樹自殺

【傳說】龍樹傳記有一小乘師見龍樹高明，常懷忿嫉。龍樹為入閑室，自行蟬脫。西域記十記為引正太子自剄。見引正太子條。
參照：引正太子

Dictionary of Buddhist Studies

龍樹入龍宮齎華嚴經

【傳說】龍樹傳云：龍樹已出家，入靈山，山中有塔，塔中有一老比丘，以大乘經典授之。誦持愛樂，雖通實義，然未得通利。周遊諸國，更求餘經，不得。自念言：佛經雖妙，猶有所未盡。我欲推未盡而演之，以悟後學。於此欲更造衣服，立教戒，附於佛法而小異。獨在靜處水精房中，思惟此事。大龍菩薩見而憐之。即接之入海。於宮殿中發七寶華函，以諸方等深奧之經典，無量之妙法授之。龍樹受讀九十日中通解甚多。龍問曰：看經徧否。答言：汝諸函中經典無量，我所讀已十倍閻浮提。龍送出南天竺。大弘佛法，摧伏外道（付法藏傳五亦同）。賢首華嚴傳一曰：「如真諦三藏云：西域傳記說，龍樹菩薩往龍宮見此華嚴大不思議解脫經，有三本。（中略）下本見流閻浮。」

Dictionary of Buddhist Studies

龍樹開鐵塔傳密教

【傳說】見鐵塔條。
參照：鐵塔

Dictionary of Buddhist Studies

龍樹本迹

【本生】龍樹菩薩之本地，謂為過去之妙雲相佛，又曰妙雲自在王如來，今為垂迹之身，在初歡喜地之位云。三寶感應錄下曰：「金剛正智經中：馬鳴過去成佛號大光明佛，龍樹名妙雲相佛。大莊嚴三昧經中：馬鳴過去成佛號日月星明佛，龍樹名妙雲自在王如來。」弘法之付法傳上曰：「尋本則妙雲如來，現迹則位登歡喜。」八宗綱要上曰：「龍樹則昔之妙雲相佛，今則寄位於初歡喜。」（但三寶感應所引二經藏經中無之）。

Dictionary of Buddhist Studies

龍樹菩薩傳

【書名】一卷，秦羅什譯。與付法藏傳龍樹章大同。

Dictionary of Buddhist Studies

龍樹

【人名】菩薩名。舊稱，那伽曷樹那，那伽阿周陀那Nāgārjuna，生於阿周陀那下，故名阿周陀那。以龍成道，故字曰龍。新稱，那伽閼剌樹那。譯為龍猛。佛滅後七百年出世於南天竺（摩訶摩耶經下），馬鳴弟子迦毘摩羅尊者之弟子，提婆菩薩之師也（付法藏傳五）。入龍宮齎華嚴經，開鐵塔傳密藏，顯密八宗之祖師也。龍樹傳曰：「龍樹菩薩者，出南天竺梵志種也。（中略）其母樹下生之，因字阿周陀那。阿周陀那樹名也，以龍成其道，故以龍配字，號曰龍樹也。」西域記八曰：「那伽閼刺樹那菩薩，唐言龍猛，舊譯曰龍樹，非也。」

Dictionary of Buddhist Studies

龍樹出家因緣

【故事】龍樹傳云：龍樹生於婆羅門種，一切經書道術，無所不通。有契友三人，相共至術家，學隱身法，於王宮中為淫樂。王悟之，閉諸宮門，使數百力士以刀斬空。三人者即死，唯龍樹依王頭側得免，是時始知欲為眾禍本。入山詣一佛塔，出家受戒（付法傳亦同）。

Dictionary of Buddhist Studies

龍樹傳法提婆

【故事】見提婆條。
參照：提婆