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死魔

【異類】四魔之一。人死而害佛道之修行曰魔。

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遮魔

【異類】魔子名。過去久遠劫光明無垢光王如來出世時，有一魔子，名遮，即今持地菩薩是也。依金剛齊菩薩之教化，歸於光王佛，發菩提心。彼金剛齊即今奮迅菩薩是也。見奮迅王經上。

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魔逆經

【經名】一卷。西晉竺法護譯。大光天子，與文殊師利問答魔事。魔來亂法，文殊五縛魔。

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惡魔

【異類】障礙佛道之惡神之總稱。圓覺經曰：「惡魔，及諸外道。惱身心。」法苑珠林曰：「惡魔波旬，將八十億眾，欲來壞佛。」見魔條。
參照：魔

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八魔

【名數】四魔又加無常無樂無我無淨之四為八魔。是前四為凡夫之魔，後四為二乘之魔也。涅槃經二十二曰：「八魔者，所謂四魔無常無樂無我無淨。」法華文句六曰：「圓教法身安處空理，無復通別二惑八魔等畏，故言踞師子床也。」

【名數】見魔條。
參照：魔

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菩提智魔

【術語】與菩提法智魔同。
參照：菩提法智魔

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魔障

【術語】惡魔之障礙也。又梵語曰魔羅Māra，譯曰障，梵漢雙舉而云魔障。止觀輔行五曰：「曾聞有人，自謂成佛，待天不曉，謂為魔障。」大經淨影疏上曰：「遠障真德，故名為魔。」勝義諦品經說十種之魔障。虛空藏菩薩所問經說四十五種之魔障。

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魔道

【術語】邪鬼天魔之世界也。道如云餓鬼道畜生道，彼等往來之道途也。楞嚴經六曰：「縱有多智禪定現前，如不斷婬，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。」止觀一曰：「若其心念念欲大威勢，身口意纔有所作，一切弭從，此發欲界主心，行魔羅道。」

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魔鄉

【術語】魔障之鄉里。謂娑婆世界也。觀經定善義曰：「歸去來，魔鄉不可停。曠劫來流轉，六道盡皆經。到處無餘樂，唯聞愁嘆聲。畢此生平後入涅槃城。」

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天子業魔

【天名】四魔之一，天子魔也。以前世之業感此魔報，故謂之業。

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降魔

【術語】降伏惡魔也。佛將成正覺坐菩提道場時，欲界第六天現惡魔之相來試種種之妨害。或以溫言誑之，或以暴威逼之，佛盡降伏之，是云降魔。佛說無量壽經上曰：「受施草敷佛樹下，跏趺而坐，奮大光明，使魔知之。魔率官屬，而來逼試。制以智力，皆令降伏。」維摩經佛國品曰：「始在佛樹力降魔，得甘露滅覺道成。」

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舍多提婆魔[少/(兔-、)]舍諵

【術語】Śāstā devamanuṣyānām，佛十號之一。譯曰天人師。智度論二曰：「舍多，秦言教師。提婆，言天。魔[少/(兔-、)]舍諵，言人。名天人教師。」

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業魔

【雜語】十魔之一。一切惡業之障害善道者。

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五種魔

【名數】新譯曰五蘊魔。舊譯曰五陰魔或五眾魔。

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降魔利劍

【物名】不動明王等所持之刀劍也。是為降伏惡魔之利劍。

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梵魔

【天名】梵為色界初禪之天主，即梵王也。以代表色界諸天者。魔為欲界第六天之主即他化自在天也。以代表欲界諸天者。法華經序品曰：「梵魔沙門婆羅門。」見梵天王條。
參照：梵天王

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降伏四魔金剛戲三昧

【術語】佛住此三昧說降伏四魔之真言，金剛戲者，以佛之降伏四魔，乃佛之神通遊戲之一端也。大日經悉地出現品曰：「爾時毘盧遮那世尊，又復住於降伏四魔金剛戲三昧，說降伏四魔解伏六趣滿足一切智智金剛字句。」其金剛字句為之五字。

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善根魔

【術語】十魔之一。於所修之善法生貪著之心更不增進者。

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揀魔辨異錄

【書名】八卷。清世宗因密雲會下有法藏者，背其師旨，逞己臆見，著五宗原，以企後學推尊於己。其徒弘忍，更同惡相濟，因密雲闢而又闢。乃著五宗救，自誤誤人，致參禪者陷入魔道。特為摘錄八十餘條，逐條駁正。命續入大藏，開人正眼。世宗所刻書冊經板，悉皆校對精嚴。唯此一書，錯訛甚多。可知此書的係賓天後所刻。書冊殿板，存於大內。除皇帝有勅，無由刷印。故罕見於世。普陀山印光法師（即常慚），詳細校正其錯訛。於民國七年，刊版流通。

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魔波旬

【異類】Māra－papīyān，魔為魔羅之略。天魔之總名。波旬者，魔王之別名也。義林章六本曰：「又云波卑夜，此云惡者，天魔別名，波旬訛也。成就惡法懷惡意故，惡魔波旬號名雙舉。」玄應音義六曰：「言魔波旬者訛也，正言波卑夜，此云惡者，謂有惡意成就惡法也。或云惡魔波旬，存二音也。」慧琳音義二十五曰：「魔波旬，具足梵云禰嚩摩羅波稗旬DevamāraPāpiyas（N．ag．m．Pāpiyān）。禰嚩云天，摩羅云障礙，波稗旬云罪惡，謂此類報生天宮，性勸人造惡，令退善根，不令生離欲界也。」見波旬條。旬者[句-口+目]之誤。
參照：波旬

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琰魔

【天名】Yama－rāja，又作炎摩、燄摩、閻魔、琰摩、爓魔、閻摩羅、閻摩羅社、琰摩邏闍、閻羅等。譯曰縛。縛罪人之義。又曰雙世。彼於世中，常受苦樂二報之義。又曰雙王。兄妹二人並王之義。又曰平等王。平等治罪之義。地獄之總司也。玄應音義二十一曰：「燄摩或作琰摩，聲之轉也。舊云閻羅，又云閻摩羅，此言縛，或言雙世也。謂苦樂並受，故云雙世，即鬼官總司也。又作夜磨盧迦，亦作閻摩羅社。閻摩，此云雙。羅社，此云王。兄及妹，皆作地獄王。兄治男事，妹理女事，故曰雙王。」慧琳音義五曰：「爓摩梵語，鬼趣名也。義翻為平等王，此司典生死罪福之業，主守地獄八熱八寒，及以眷屬諸小獄等。役使鬼卒，於五趣中，追攝罪人，捶拷治罰，決斷善惡，更無休息。故三啟經云：將付琰魔王，隨業而受報，勝因生善道，惡業墮泥犁，即其事也。」又譯曰遮止。止罪惡不使更造之義。又曰諍息，息諍息惡之義。慧苑音義上曰：「閻羅，具正云琰魔邏闍。此云遮止。謂遮止罪人，不更造罪。」俱舍光記八曰：「琰魔王，舊云閻邏者，訛也。琰魔，此云諍息。謂犯罪人，不自知過，於苦不忍，違拒獄卒，更造過罪。由王示語，便知己罪，意分而受，息諍息罪。皆由王故，故名諍息。」瑜伽倫記十六曰：「燄摩即本地分曰靜息王，靜息諸罪也。」俱舍論十一曰：「琰魔王使諸邏剎娑擲諸有情置地獄者。」

密教攝之於天部。金剛界曼陀羅之第一根本成身會，及第二羯磨會中外金剛部二十天之一。又胎藏界曼陀羅以為第十二外金剛部院之一眾。

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邪魔外道

【流派】邪惡之魔鬼與佛法外之行者也。藥師經下曰：「信世間邪魔外道妖孽之師妄說禍福。」

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魔緣

【術語】魔為欲界之第六天主，常妨害人之善事者。魔王惑亂人而作種種之妨害，謂之魔緣。

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成道降魔得一切智經

【經名】無量門微密持經之異名。

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病魔

【異類】四魔或十魔之一。

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三昧魔

【異類】十魔之一。

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佛魔

【雜語】佛陀與惡魔也。梵網經上曰：「轉魔界入佛界，佛界入魔界。」

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心魔賊

【術語】心魔者，煩惱魔也。煩惱之惡魔，能賊害世出世之善法，故曰心魔賊。淨心誡觀上曰：「披戒定鎧摧心魔賊。」

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十壇焰魔天供

【修法】供養冥道十王之法式也。

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提婆魔囉播稗

【天名】Devamāra Pāpīyas，天魔之梵名。慧苑音義下曰：「天魔波旬，真云提婆魔囉播稗。提婆，此云天也。魔囉，障等也。播稗，罪惡也。謂此類報生天宮住，好勸人造惡退善，令不得出離故也。」

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五蘊魔

【譬喻】四魔之一。舊譯曰五眾魔，五陰魔。有情各有色受想行識之五蘊，而受種種之障害者。

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三魔

【名數】一，善知識魔。二，三昧魔。三，菩提心魔。是華嚴經所說十魔中之後三也。

【名數】於四魔之中除死魔其餘之三魔也，等覺之菩薩，除此三魔。瓔珞本業經上曰：「超度三魔。」見魔條。
參照：魔

止持會集音義釋三魔曰：「一、煩惱魔。謂三界中一切妄惑也。修行之人為此妄惑惱亂心神，不能成就菩提，是名煩惱魔。而五蘊魔亦攝其中。二、天魔。此魔即欲界第六天攝也。若人勤修勝善，欲超越三界生死，而此天魔為作障礙，發起種種擾亂之事，令行人不得成就出世善根。是名天魔。三、死魔。謂四大分散，夭喪殞歿也。行人為此夭喪，不能續延慧命，是名死魔。」案此又為於四魔中除陰魔者。

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弊魔試目連經

【經名】一卷，吳支謙譯，中阿含降魔經之別譯。

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一魔萬箭

【雜語】意謂微少之惡，亦極可怕也。歸元直指有曰：「見一魔事，則萬箭攢心。聞一魔聲，則千錐劄耳。」

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魔事境

【術語】見十境條。
參照：十境

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陰魔

【譬喻】五陰能害眾生佛性，故譬之魔。四魔之一。

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破魔印明

【印相】右手舒五指以按地，左手五指執衣角，入於東方不動如來之三昧，當觀字。字及我身十方界盡皆青色。此印能使諸魔鬼神一切煩惱悉皆不動。是名能滅毘那夜迦及諸惡魔之印。見攝真定經中。

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拔羅魔囉

【雜語】Bhramara，譯曰黑蜂。見大威德陀羅尼經七。

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攝一切佛頂能摧一切魔三摩地

【術語】破一切惡魔之一字佛頂輪王三摩地。也一字奇特佛頂經下。

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琰魔王苦樂二相

【傳說】閻羅王宮晝夜三時有大銅鑊，自然現出。時有大獄卒，捉王使臥熱鐵上。以鐵鉤開口，以洋銅灌之，全身無不燋爛。受此苦已，復與諸眾生相娛樂，與諸大臣眷屬同受福樂。見長阿含經十九地獄品，三界義。

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魔民

【雜語】魔界之民眾也。

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外魔

【異類】魔之自外來者。屬於四魔中之天魔，天台分之為三種：一[怡-台+追]惕鬼、二時媚鬼，三魔羅鬼。見止觀八下。

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魔梵

【天名】欲界第六天之魔王與色界之梵天王也。法華嘉祥疏八曰：「欲天主為魔，色天主為梵。」俱舍光記三曰：「魔謂他化自在天魔，梵謂梵王。」

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魔檀

【術語】布施行之害正道者。魔人之布施行也。心有煩惱，為憂惱之布施，如為求三有之果報而為布施。智度論十二曰：「檀有二種：一者魔檀，二者佛檀。若為結使賊所奪，憂惱怖畏，是為魔檀。若有清淨布施，無結使賊，無所怖畏，得至佛道，是為佛檀。」止觀八曰：「久遠劫來為魔所使，起於魔檀，為有報故。」

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魔旬

【異類】Māra pāpīyas（N．sg．m．pāpiyān），魔波旬之略。

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魔怨

【術語】惡魔者佛之怨敵，故云魔怨。維摩經佛國品曰：「降伏魔怨，制諸外道。」新譯仁王經上曰：「摧伏魔怨，雙照二諦。」止觀輔行二曰：「魔為佛怨，故云魔怨。」

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魔網

【術語】天魔網人之種種邪業也。無量壽經上曰：「壞裂魔網，解諸纏縛。」智度論八曰：「有念墮魔網，無念則得出。」

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天魔

【天名】天子魔之略稱，四魔之一。第六天之魔王也。其名云波旬，有無量之眷屬，常障礙佛道者。玄應音義二十三曰：「梵云魔羅，此譯云障，能為修道作障礙也。亦名殺者，常行放逸而自害身故，即第六天主也。名曰波旬，此云惡愛，即釋迦佛出世魔王名也。諸佛出世，魔各不同。如迦葉佛時魔名頭師，此云惡瞋等也。」

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魔繫

【術語】惡魔之繫縛也。雜阿含經六曰：「為魔所縛，不脫魔繫。」

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魔縛

【雜語】天魔之繫縛也。涅槃經十七曰：「十二部經中，說繫著者，名為魔縛。」長阿含經一曰：「盡漏離魔縛，智慧轉法輪。」

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魔羅

【術語】Māra，又作麼羅。略云魔。

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魔禪

【術語】禪定行之害正道者。如為使役鬼神而修禪定也。止觀八曰：「得於魔禪，味於鬼法。」

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魔病

【術語】天魔之使人病惱者。止觀八曰：「魔病者與鬼亦不異。鬼但病身殺身，魔則破歡心，破法身慧命，起邪念想，奪人功德，與鬼為異。」

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魔界

【界名】又云魔道。惡魔之境界也。智度論五曰：「奪慧命，壞道法功德善本，是故名為魔。」止觀五曰：「首楞嚴云：魔界如，佛界如，一如無二如。」見魔佛條。
參照：魔佛

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大魔

【術語】惡魔之大者。

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造作魔

【異類】好土功，好戰鬥等，總為無事平穩之害者。

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魔王

【天名】天魔中之王也。即欲界第六天之他化自在天主。彼常率眷屬向人界為佛道之障礙，其名謂之波旬。但從大乘之法門言之，則深位之菩薩，以大方便力現為魔王，教化眾生也。楞嚴經六曰：「若不斷婬，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。」維摩經不思議品曰：「維摩詰告大迦葉：仁者十方無量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思議解脫菩薩，以方便力教化眾生，現作眾生。」

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央仇魔羅

【人名】見央掘摩羅條。
參照：央掘摩羅

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空魔

【異類】撥無因果之空見惡魔。楞嚴經九曰：「有空魔入其心腑，乃謗持戒名為小乘，菩薩悟空有何持犯？其人常於信信檀越，飲酒噉肉，廣行淫穢。」

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魔佛

【術語】天魔與佛陀。對舉極善極惡而云魔佛。止觀五曰：「首楞嚴云：魔界如，佛界如，一如無二如。」梵網經上曰：「能轉魔界入佛界，佛界入魔界。」止觀八曰：「魔界即佛界，而眾生不知。迷於佛界，橫起魔界，於菩提中而生煩惱。」

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無量門破魔陀羅尼經

【經名】一卷，劉宋功德直玄暢共譯。一向出生菩薩之異譯。

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五魔

【名數】見魔條。
參照：魔

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菩提法智魔

【術語】十魔之一。見魔條。
參照：魔

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琰魔三天使

【名數】一老，二病，三死。獄卒將罪人到閻羅王前時，王責之曰：我遣此三天使誡汝，汝何不覺知？見長阿含經十九地獄品第四，三界義。

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十魔

【名數】一，蘊魔，色等五蘊，為眾惡之淵藪，障蔽正道，害慧命者。二，煩惱魔，貪等煩惱，迷惑事理，障蔽正道，害慧命者。三，業魔，殺等惡業，障蔽正道，害慧命者。四，心魔，我慢之心，障蔽正道，害慧命者。五，死魔，人之壽命有限，妨修道，害慧命者。六，天魔，欲界第六天主作種種之障礙，害人之修道者。七，善根魔，執著自身所得之善根，不更增修，障蔽正道，害慧命者。八，三昧魔，三昧者禪定也，耽著於自身所得之禪定，不求昇進，障蔽正道，害慧命者。九，善知識魔，慳吝於法，不能開導人，障蔽正道，害慧命者，十，菩提法智魔，於菩提法起智執著，障蔽正道，害慧命者。見華嚴疏鈔二十九。

【名數】見魔條。
參照：魔

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魔忍

【術語】魔道之忍行也。如為他畏而修忍辱。止觀八曰：「久遠劫來為魔所使，（中略）行於魔忍，為畏他故。」

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魔境

【術語】魔障之境界。智度論十二曰：「墮魔境界。」

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魔天

【天名】惡魔之天神也。居於欲界之頂上，稱為他化自在天者是也。

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魔宮

【雜名】天魔之宮殿。維摩經菩薩品曰：「諸女問維摩詰：我等云何止於魔宮？」

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阿婆魔羅

【異類】Apasmāra，瘧鬼之總名。慧琳音義二十六曰：「阿婆魔羅，此云無花鬘，或云顛狂也。」

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天魔波旬

【天名】波旬者，魔王名。見天魔條。四十二章經曰：「佛初成道，天魔波旬以三旬嬈亂耳。」
參照：天魔

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閻魔卒

【異類】呵責墮獄罪人之獄卒也。心常懷忿毒，好集諸惡業，欣悅他苦者，死為琰魔卒。

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治魔法

【修法】凡治魔障者，或念三歸五戒等，或誦般若經，菩薩戒本等及大乘方等經所說之治魔咒。見小止觀，起信疏等。又以念佛治之。在止觀九之二。淨土修證儀云：十乘之理觀，能發九境之魔事，以五蘊生死迷暗之法為境故，淨土之事觀，以彌陀果人清淨之功德為境故，永絕魔事，心無邪念時，則聖境現前，光明發顯。

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魔精進

【術語】精進行之害正道者。止觀八曰：「習魔精進，求名聞故。」

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琰魔界

【界名】Yama－loka，琰魔王之世界，在此大洲地下五百由旬之處，縱廣亦五百由旬。俱舍論十一曰：「琰魔王國，於此贍部洲下，過五百踰繕那，有琰魔王國，縱廣量亦爾。從此展轉，散居餘處，或有端嚴具大威德，受諸富樂，自在如天。或有飢羸顏貌醜陋，如是等類，廣說如經。」長阿含經地獄品曰：「閻浮提南，大金剛山內，有閻羅王宮，王所治處，縱廣六千由旬。」

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魔羅道

【術語】略稱魔道。

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第六天魔王

【天名】此他化自在天王，常為佛道障礙，故云魔王，四魔中之天魔也，佛將成道，來為妨害，遂為佛所調伏，即此魔王也。三藏法數十七曰：「此魔即欲界第六天也。若人勤修勝善欲超越三界生死，而此天魔為作障礙，發起種種擾亂之事，令修行人不得成就出世善根，是名天魔。」

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五陰魔

【譬喻】四魔之一。與五蘊魔同。
參照：五蘊魔

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釋魔梵

【天名】此為天中之三大主。智度論十曰：「四天中有三大主：釋提婆那民二處（四王忉利）天主，魔王六欲天主，梵世界中梵天王為主。」

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閻魔王

【天名】即閻王。參照閻羅、琰魔各條。
參照：閻王
參照：閻羅
參照：琰魔

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覺魔子

【雜名】西藏新志中曰：「藏民篤信佛教。所生子女，出家者居多數。男子為喇嘛，女子為覺魔子，猶如比丘尼。其數當以五六萬計，即豪富如噶布倫，家擁巨資。其女子亦為覺魔子。」

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炎魔天供六十壇法

【修法】修六十座之炎魔天供，壇為修護摩之壇場也。

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法魔

【術語】菩薩執著於法，為法所嬈亂也。是名法魔。

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破魔陀羅尼經

【經名】無量門破魔陀羅尼經之略名。

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降服四魔真言

【真言】與降伏四魔金剛戲三昧項同。

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魔事

【術語】惡魔之所作。為佛道障礙之事柄。法華經授記品曰：「無有魔事，雖有魔及魔民，皆護佛法。」楞嚴經六曰：「入三摩提，永無魔事。」止觀四曰：「轉魔事為佛事，即巧慧。」

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邪魔

【異類】惡邪之魔羅也。魔羅為惡鬼神之總稱。佛書以妄見為邪魔。言足為正道之障也。起信論曰：「為邪魔諸鬼之所惱亂。」盂蘭盆經曰：「邪魔外道。」

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七壇炎魔天天供

【修法】設七處壇場，供養閻魔王之法會也。

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善知識魔

【術語】十魔之一。於自己所得之法，生執著慳吝之念，不能開導人者。

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魔羅耶

【地名】見摩羅耶條。
參照：摩羅耶

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降魔相

【術語】此降魔為八相成道之一，故云降魔相。

不動明王等降伏惡魔可畏之忿怒相亦云降魔相。

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琰魔王廳

【雜名】閻魔王之公判庭。十王經曰：「大城四面周圍鐵墻，四方開鐵門，左右有檀荼幢，上安人頭形，人能見人間，如見掌中菴羅果。右黑闇天女幢，左泰山府君幢，（中略）左神記惡，形如羅剎，常隨不離。悉記小惡，右神記善，形如吉祥，常隨不離，皆錄微善。總名雙童。（中略）其王以簿推問亡人，算計所作，隨惡隨善而斷分之。」藥師經曰：「諸有情有俱生神，隨其所作，若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。爾時彼王，推問其人，算計所作，隨其罪福而處斷之。（中略）彼琰魔王，主領世間名籍之記，若諸有情，不孝五逆，破毀三寶，壞君臣法，毀於信戒。琰魔法王，隨罪輕重，考而罰之。」參照焰魔天曼陀羅條。（CBETA註：疑為參照焰摩天曼荼羅條）
參照：焰摩天曼荼羅

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降魔經

【經名】有魔入目連腹中，目連喚出，說往昔之因緣，魔乃怖而降伏。此經攝入中阿含經三十。

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欲魔

【術語】婬欲之惡魔也。楞嚴經九曰：「有欲魔入其心腑，一向說欲為菩提道，化諸白衣平等行欲，其行婬者名持法子。」

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破魔

【術語】破滅四種之惡魔也。

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降魔杵

【物名】演密鈔十曰：「杵頭有四角形者，如尋常塑畫。金剛神手所執者，名降魔杵，是也。」

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煩惱魔

【術語】四魔之一。煩惱能惱亂身心，障礙菩提，故名為魔。

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四魔

【名數】一，煩惱魔，貪等煩惱，能惱害身心，故名魔。二，陰魔，又云五眾魔，新譯云蘊魔，色等五陰，能生種種之苦惱，故名魔。三，死魔，死能斷人之命根，故名魔。四，他化自在天子魔，新譯云自在天魔，欲界第六天（即他化自在天）之魔王，能害人之善事，故名魔。此中第四為魔之本法，他三魔皆類從而稱魔也。見智度論五，義林章六本。

【名數】詳見魔條。
參照：魔

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魔戒

【術語】比丘為求名聞利養而持戒，為魔戒。止觀八曰：「久遠劫來為魔所使，起於魔檀，為有報故。持於魔戒，邀利養故。」

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降焰魔尊

【明王】又曰焰漫德迦，又曰六面尊，六足尊，大威德王。聖閻曼德迦威怒王立成大神驗念誦法曰：「聖閻曼德迦威怒王。」閻曼德迦忿怒王真言大威德儀軌品曰：「閻曼德迦忿怒王。」又曰：「大威德尊。」大日經疏六曰：「降焰摩尊。」秘藏記末曰：「閻摩德迦尊。」仁王經儀軌上曰：「威怒六足金剛。」此尊為阿彌陀如來之教令輪身。其自性輪身為文殊師利菩薩。在五方中為西方。補陀落海會軌曰：「六足尊無量壽佛忿怒，自性輪文殊師利菩薩。」彼尊降伏焰摩，故名降焰摩尊。讚閻曼德迦忿怒王真言儀軌品曰：「忿怒暴怖事，能壞嚧那囉。亦斷閻摩命，忿猛為常業。」Yāmāntaka。

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十種魔軍

【名數】見十軍條。
參照：十軍

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降魔坐

【術語】同降伏坐。見降伏條附錄。
參照：降伏

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琰魔法王

【天名】琰魔為勸善懲惡之判官，故謂為法王。藥師經古迹記曰：「曉悟罪人，止眾惡故。雖鬼界攝，亦名法王。」

Dictionary of Buddhist Studies

蘊魔

【術語】四魔之一。見四魔條。
參照：四魔

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天魔外道

【術語】天魔與外道。共害佛道者。梵網經上曰：「天魔外道，相視如父母。」行持鈔下一曰：「天魔外道尚不食酒肉。」

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心魔

【術語】見心魔賊條。
參照：心魔賊

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天子魔

【天名】四魔之一，欲界第六天（即他化自在天）之天主及天民障礙佛道者。智度論五曰：「四者他化自在天子魔。（中略）常一心故，一切處心不著故，入不動三昧故，破他化自在天子魔。」

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魔女

【異類】魔界之女人也。楞嚴經六曰：「不斷婬，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。」

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魔子

【雜語】魔所生之子也。又子者指物之稱，直謂魔為子也。法華經普賢勸發品曰：「若魔，若魔子，若魔女，若魔民。」碧巖四則評唱曰：「他南方魔子，便說即心是佛。」

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降焰魔尊畫像

【圖像】大神驗念誦法曰：「聖閻曼德迦威怒王，身乘青水牛，持種種器杖。以觸髏為瓔珞頭冠，虎皮為裙。其身長大，無量由旬。徧身火焰，洞然如劫燒焰。顧視四方，如師子奮迅。」仁王經儀軌上曰：「依教令輪，現作威怒六足金剛，手臂頭各六，坐水牛上。」大日經疏六曰：「降閻摩尊，是文殊眷屬。具大威勢，其身六面六臂六足，水牛為座。面有三目，色如玄雲，作極忿怒之狀。」

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發菩提心破諸魔經

【經名】二卷，趙宋施護譯。出生菩提心經之新譯。

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魔軍

【雜名】惡魔之軍兵。佛成道時，第六天魔王率諸眷屬來妨成道，佛以神力悉降伏之。又一切惡事妨佛道者為魔軍。法華經化城喻品曰：「其佛坐道場，破魔軍已。」大日經疏九曰：「猶如婆伽婆，樹王下時慶，以慈心力故，破無量魔軍。（中略）此中言魔軍者，梵本正音博吃芻，是羽翼黨援之義。今依古譯會意言耳。」智度論五曰：「我以智慧箭，修定智慧力，摧破汝魔軍。」

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琰魔使

【異類】極惡之人，琰魔王遣鬼卒引取之。藥師經曰：「然彼自身，臥在本處。見琰魔使引其神識，至於琰魔法王之前。」善殊之贊解之曰：是藥師如來方便力，使惡人夢見之也。

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魔

【術語】梵語，魔羅Māra之略。譯為能奪命，障礙，擾亂，破壞等。害人命，障礙人之善事者，欲界之第六天主為魔王，其眷屬為魔民魔人，舊譯之經論，作磨，梁武改為魔字。婆沙論四十二曰：「問曰：何故名魔？答曰：斷慧命故名魔，復次常行放逸有害自身故名魔。」智度論五曰：「除諸法實相，餘殘一切法，盡名為魔。（中略）問曰：何以名魔？答曰：奪慧命，壞道法功德善本，是故名為魔。」智度論六十八曰：「魔秦言能奪命者，唯死魔實能奪命，餘者亦能作奪命因緣，亦奪智慧命，是故名殺者。」義林章六本曰：「梵云魔羅，此云擾亂障礙破壞。擾亂身心障礙善法破壞勝事，故名魔羅，此略云魔。」玄應音義二十一曰：「魔莫何反，書無此字，譯人義作。梵云魔羅，此翻名障，能為修道作障礙故。亦言殺者，常行放逸斷慧命故，或云惡者，多愛欲故。」慧琳音義十二曰：「魔羅唐云力也，即他化自在天中魔王波旬之異名也。此類鬼神有大神力，能與修出世法者為留難事，名為魔羅。以力為名，又略去羅字。」

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怖魔

【雜語】梵語比丘，一譯怖魔。見比丘條。
參照：比丘

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琰魔天

【天名】Suyāmadeva，裁斷一切眾生善惡業之天。三昧耶形為人頭之杖。又名檀荼頭。人頭表向淨頗梨鏡，知善惡之業。見金剛界曼陀羅大鈔二。

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琰魔卒

【鬼類】地獄呵責罪人之獄卒也。俱舍論十一曰：「心常懷忿毒，好集諸惡業。見他苦欣悅，死作琰魔卒。」又曰：「琰魔王使諸羅剎娑，擲諸有情置地獄者，名琰魔卒。」