Dictionary of Buddhist Studies

婆須達多

【雜語】Vasudatta，譯曰財施。華嚴經六十二曰：「須達多優婆塞。婆須達多優婆塞。」同慧苑音義下曰：「婆須達多，云財施，或云有善施行。」

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須達

【人名】Sudatta，又作須達多。新稱蘇達多。譯言善與，善給，善授，善溫等。舍衛國給孤獨長者之本名，祇園精舍之施主也。玄應音義三曰：「須達多，此云善與，故得給孤獨名也。」慧苑音義下曰：「須達多，此云善給，施無依怙也。」華嚴疏鈔六曰：「須達多，正言賑濟無依，義云給孤獨也，即長者之稱。」

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須達勸化

【故事】須達長者建立祇園精舍時，雖得唯以己之貨財辦之，而為使眾人植福，亦自乘象而勸化人云。見百緣經六。

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須達七貧

【傳說】須達七次貧，後貧最劇。於糞壤中得一木，乃旃檀也。賣之得米四斗，告婦曰：且炊一斗，吾當索菜。時佛知可度時至，先使舍利弗往乞食，婦喜入之鉢中。更炊一斗，目連復往乞，亦喜而與之。復炊一斗，迦葉往乞之，亦與之。猶有一斗炊之，佛自往乞之，婦喜而盡施之。佛口自咒願，今日罪滅福生。須達尋還，見之大喜，共飲飯汁。須臾，珍寶穀帛，自然涌出，如往時之富。須達踊躍，更請佛及僧盡供養之。佛為說法，皆得道。見雜譬喻經下，雜寶藏經二、經律異相三十五。

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須達梨舍那

【界名】Sudarśana，舊作須[帶/足]，須嚏，須帶，須滯，須[病-丙+帶]。天名。譯曰善見天。玄應音義三曰：「須帶天，案中陰經，作須滯天，或作須[病-丙+帶]天，亦言善見天。定障漸微，見極明徹，故名善觀也。樓炭經作須嚏天，皆一也。應言須達梨舍那，此言善觀天。嚏，音丁計切。[病-丙+帶]，音帝。」

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須達多

【人名】與須達同。
參照：須達

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須達拏

【本生】Sudāna，又作須大拏，須提梨拏。新作蘇達拏。太子名譯言善牙，善愛，好愛，善與，善施等。佛之前身，行布施行之名也。智度論十二曰：「須提梨拏太子，秦言好愛。以其二子施婆羅門，次以妻施，其心不轉。」玄應音義五曰：「須大拏，或云須達拏，或云蘇陀沙拏。此云善與。亦云善施。」西域記二曰：「蘇達拏太子，唐言善牙。以父王大象施婆羅門。」有太子須大拏經一卷。皆詳說之。見蘇達拏條。
參照：蘇達拏

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須達經

【經名】一卷，齊求那毘地譯。佛為須達說施法。與中阿含須達多經同本。