Dictionary of Buddhist Studies

雲門須彌

【公案】「僧問雲門：不起一念。還有過也無？門云：須彌山。」見從容錄十九則，會元十五雲門章。蓋謂是非為有無分別之限，如須彌山之意也。

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須彌四層級

【名數】蘇迷盧山有四層級，始自水際至盡第一層。相去有十千踰繕那量，如是乃至有第三層至盡第四層亦有十千之量，此四層級自妙高山傍出而圍繞之，盡其下半，最初之層級，出為十六千。第二第三第四之層級，如其次第為八千四千二千。有藥叉神，名為堅手，住於初層級。有名持鬘者，住於第二級。有名恒憍者，住於第三級。此三者，皆是四大天王所部之大眾也。第四之層級，為四大天王及其諸眷屬共居止之所，如妙高山四外層級，四大王眾及眷屬之居。如是持雙持軸山等七金山上，亦有天之居，是皆四大王所部之封邑也。是名依地而住之四大王眾天。欲天之中此天最廣。見俱舍論十一。此四層級。又詳說於正法念經二十二乃至二十四。

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須彌壇

【物名】又曰須彌座。謂形象須彌山之中細臺座也。上安置本尊。

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須彌座

【物名】與須彌壇同。謂佛座也。須彌。山名。王勃文曰：「俯會眾心，競起須彌之座。」
參照：須彌壇

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大集須彌藏經

【經名】大乘大集經之別名。六十卷，大集經之須彌藏分是也。

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須彌樓

【雜名】山名。見須彌條。
參照：須彌

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須彌

【雜名】Sumeru，又作修迷樓，蘇彌樓，須彌樓，彌樓。新作蘇迷盧，蘇迷嚧。山名。一小世界之中心也。譯言妙高，妙光，安明，善積，善高等。凡器世界之最下為風輪，其上為水輪，其上為金輪即地輪，其上有九山八海，即持雙，持軸，擔木，善見，馬耳，象鼻，持邊，須彌之八山八海與鐵圍山也，其中心之山，即為須彌山。入水八萬由旬，出水八萬由旬，其頂上為帝釋天所居，其半腹為四王天所居，其周圍有七香海七金山，其第七金山外有鹹海，其外圍曰鐵圍山，故云九山八海。贍部洲等四大洲在此鹹海之四方。注維摩經一曰：「肇曰：須彌山，天帝釋所住金剛山也。秦言妙高，處大海之中，水上方高三百三十六萬里。」勝鬘寶窟中本曰：「須彌，此言妙高，亦名安明，亦言善積。林公須彌留，此言善高，三百三十六萬里。西域記一曰：「蘇迷盧山，唐言妙高山，舊曰須彌，又曰須彌婁，皆訛略也。四寶合成，在大海中。」慧琳音義一曰：「或云須彌，山彌樓山，皆梵音聲轉不正也。正云蘇迷嚧，唐云妙高山。四寶所成，故曰妙。出過眾山曰高，或云妙光山，以四色寶光明各異照世故，名妙光也。」玄應音義六曰：「須彌山亦言修迷樓山，正言蘇彌盧，此譯言妙光，亦云妙高山也。」俱舍論曰：「妙高山王四寶為體，謂如次四面北東南西，金，銀，吠琉璃，頗胝迦寶。」

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香如須彌

【譬喻】以香譬須彌山也。新譯仁王經上曰：「無色界雨諸香華，香如須彌，華如車輪。」

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須彌燈王佛

【菩薩】維摩詰，借師子座於須彌燈王佛。維摩經不思議品曰：「過東方三十六恒沙國有世界，名為須彌相，其佛號須彌燈王。彼佛身長八萬四千由旬，其師子座高八萬四千由旬，嚴飾第一。於是長者維摩詰現神通力，即時彼佛遣三萬二千師子座，高廣嚴淨。使來入維摩詰室。」