Dictionary of Buddhist Studies

五盛陰苦

【術語】八苦之一。人之一身，自色受等之五陰而成，其五陰之勢用熾盛，故曰盛陰。受於盛陰一切之苦，謂之五陰盛苦。即心身之總苦也。又曰五陰盛。見五陰盛苦條。
參照：五陰盛苦

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陰境

【術語】十境之一。

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中陰

【術語】又云中有。死此生彼，中間所受之陰形也。陰者五陰之陰（新譯云五蘊），俱舍宗以為有一定之中陰，成實宗以為無之，大乘宗以為有無不定。謂極善極惡之人，無中陰，直至所至。餘皆有之。大乘義章八曰：「命報終謝，名為無有。生後死前，名為本有。兩身之間，所受陰形，名為中有。」文句四曰：「中陰倒懸諸根皆毀壞。」見中有條。
參照：中有

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陰妄

【術語】五陰盡為迷妄者，故云妄。

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陰錢

【雜名】紙錢之別名。陰府所用之錢貨。見瘞錢及紙錢條。
參照：瘞錢
參照：紙錢

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馬陰藏三摩地

【術語】大日如來住此三摩地而說愛染法。見愛染王條。
參照：愛染王

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陰魔

【譬喻】五陰能害眾生佛性，故譬之魔。四魔之一。

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陰藏

【術語】佛之陰莖也。佛之陰莖藏於腹中而不現見，故云陰藏，似馬之陰，故名馬陰藏，又云陰馬藏，三十二相之一。三藏法數四十八曰：「陰相藏密，猶馬陰不可見也。」往生要集中本曰：「如來陰藏，平如滿月，有金色光，猶如日輪。」

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陰藏相

【術語】見陰藏項。
參照：陰藏

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中陰經

【經名】二卷，姚秦竺佛念譯。佛入中陰放大光明，集一切中陰之眾生，說大乘之法，其中，初品佛與彌勒菩薩論中陰之法。

【儀式】讀誦於中陰間之諸經也。

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五陰

【術語】見五蘊條。
參照：五蘊

【術語】新譯曰蘊，舊譯曰陰。淨影之說，如大乘義章八本所謂：「積集名陰，陰積多法故。」是與新譯蘊之義同。天台之說，如止觀五上所謂：「陰者，陰蓋善法，此就因得名。又，陰是積集，生死重沓，此就果得名。」是陰有蔭覆與陰積之二義，見蘊條。色、受、想、行、識，五法之名義，新舊皆同。見五蘊條。
參照：蘊
參照：五蘊

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陰入界

【術語】五陰，十二入，十八界也。謂之三科。見三科條。楞伽經曰：「惟願世尊。更為我說陰入界生滅。」
參照：三科

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五陰魔

【譬喻】四魔之一。與五蘊魔同。
參照：五蘊魔

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五陰世間

【術語】與五蘊世間同。
參照：五蘊世間

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陰

【術語】謂色聲等之有為法也。其解釋諸師各異。天台謂陰有二義：一陰者蔭覆之義，謂色聲等之有為法蔭覆真理也。二積聚之義，謂色聲等之有為法積聚生死之苦果也。止觀五上曰：「陰者陰蓋善法，此就因得名。又陰是積聚，生死重沓，此就果得名。」淨影取積聚之一義。大乘義章八本曰：「積聚名陰，陰積多法故。」是言色聲等之有為法，多法積聚而為體也。已上二家皆為舊譯，梵語塞建陀Skandha之譯語也。然新譯以譯之為蘊，解積聚之義。為且視舊譯之陰字為陰陽之陰，因許積聚之義不許陰覆之義。若為陰覆之義，則梵語云鉢羅婆陀。慈恩之義林章五本曰：「梵云塞建陀，唐言蘊，舊譯名陰（於禁反）。此陰是陰覆義。若言蔭者，梵本應云鉢羅婆陀，案陰音應以於今反，陰陽之陰也（陰陽之陰，是陰積之義）。但仁王經曰：「色名色蘊，心名四蘊，皆積聚性，隱覆真性。」又中論疏四末曰：「陰者陰殺也，其義主殺。以此五法能害慧命，是故經中喻旃陀羅。」是如天台之釋，有蔭覆之義。名義集六曰：「蘊謂積聚，古翻陰，陰乃蓋覆，積聚有為，蓋覆真性。」

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中陰法事

【儀式】人間之中陰，身如童子之形，且必以七日為一期而生於本生處。若於七日之終，未得生緣，則更續中陰七日，至第二七日之終而生於本生處。如此七日為一期，最長者至第七期，第七期之終，必生於一處矣。因之此七七日間稱曰中陰，在此時為追薦之法事，是曰中陰法事。略稱曰中陰。於生緣未定之間，希以追福之力生於善處也。隨原往生經曰：「命終之人在中陰中身如小兒，罪福未定。應為修福，願亡者神，使生十方淨土。」梵網經下曰：「父母兄弟和上阿闍梨亡滅之日，及三七日，四七日，乃至七七日，亦應讀誦講說大乘經律。」

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五陰盛苦

【術語】八苦之一。又曰五盛陰苦。解盛有二義：一就苦而說。人各具五陰而眾苦熾盛，故曰盛。又五陰之器盛眾苦，故曰盛。中論疏七曰：「有斯五陰，眾苦熾盛，名五盛陰苦。又此五陰，盛貯眾苦，名五盛陰苦。」次一義，為五陰之作用熾盛，故名為五陰盛或五盛陰。舊譯之經常呼五陰而言為五盛陰者，即此意也。增一阿含經十七曰：「世尊告諸比丘曰：彼云何為擔？謂五盛陰是。」然則五陰盛苦，猶單言五陰苦也。

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苦陰

【術語】新譯曰蘊。舊譯曰陰。構造有情之身心者也。人身有苦，故云苦陰。見陰條。釋門歸敬儀上曰：「形則縛於俗習，苦陰常纏。」
參照：陰

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大陰界入

【術語】大為四大，陰為五陰，界為十八界，入為十二入。

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介爾陰妄一念

【術語】吾人現思妄心也。即第六意識之一念。介爾者，微弱之義，細少之義。陰妄者，謂此心屬於五陰中之識陰而為迷妄者。一念者，謂僅一剎那之心也。天台宗之觀法，以此心為所觀，無觀斯妄之一念心，為具三千性相，即空即假即中者。輔行五之三曰：「言介爾者，謂剎那心。又介爾者，介者弱也，謂細念也，但異無心，三千具足。」四教儀集註下曰：「觀一念心等者，即現前陰妄一剎那心。」

【術語】天台宗觀法所觀之境也。見陰妄條。
參照：陰妄

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陰妄一念

【術語】謂陰蓋善法之迷妄一念心。即凡夫現前一剎那之心，指陰識無記之第六識也。蓋天台之意，謂初心者，不堪直以融妙之法體為所觀，修圓頓之妙觀，故不就佛界或眾生界，而即近要易修自己一念之心法，定為所觀之境。於摩訶止觀正修章中雖廣舉所觀之十境，以備機根之不同，若剋示境體，則如所謂去丈就尺，去尺就寸，置色等四陰，而但觀識陰，通識陰三性中，亦獨取無記羸劣現前剎那之妄心以為所觀之境體云。參照介爾陰妄一念項。
參照：介爾陰妄一念

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陰持入經

【經名】後漢安世高譯，二卷。說五陰六入等之法相，及三十七器之道科。小乘部。

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第六陰

【術語】五陰之外無第六陰，因而譬有名無實者為第六陰，如言第十三入第十九界。維摩經觀眾生品曰：「如第六陰，如第七情。」

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苦陰經

【書名】佛說苦陰經，一卷，失譯人名。即中阿含經中苦陰經上之別譯。

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馬陰藏

【術語】三十二相之一。陰者男根也。佛之男根如馬陰，隱藏腹中，不現於外。

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行陰

【術語】新譯曰行蘊。舊譯曰行陰。見陰條。
參照：陰

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苦陰因事經

【書名】佛說苦陰因事經，一卷，西晉法炬譯。即中阿含經中苦陰經下之別譯。

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陰界

【界名】五陰與十八界也。

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五陰喻經

【經名】五陰譬喻經之略名。

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陰幻

【術語】謂五陰如幻，假有之理也。輔行二曰：「聞說陰幻，知罪無生。」