Dictionary of Buddhist Studies
傳法阿闍梨位
【術語】受傳法灌頂而為教示密法身之位也。是為密教之極果,與大日如來同位。亦曰傳教阿闍梨。亦曰傳燈阿闍梨。
參照:大日如來
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深行阿闍梨
【術語】稱初地已上證悟諦理與大日如來同其位之阿闍梨。大日經疏三曰:「若同毘盧遮那智業圓滿,是名深行阿闍梨也。」演密鈔五曰:「若同毘盧遮那智業圓滿者,智即是觀自身為大日身業,即觀自身同薩埵,若如是者,乃名深行阿闍梨也。」此有十重之深行。
參照:大日如來
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受經阿闍梨
【職位】五種阿闍梨之一。
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阿闍梨所傳曼荼羅
【圖像】謂善無畏三藏所傳之曼荼羅也。胎藏界曼荼羅之一種。此曼荼羅之建立次第,與大日經所說之曼荼羅及現圖曼荼羅略有不同。三重,十大院,列三百八十四尊云。出於大日經疏六,義釋四。
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阿闍梨
【術語】Ācārya,舊稱阿闍梨,阿祇利。譯曰教授。新稱阿遮利夜,阿遮梨耶。譯曰軌範正行。可矯正弟子行為,為其軌則師範高僧之敬稱。玄應音義十五曰:「阿闍梨,經中或作阿祇利,皆訛也。應言阿遮利夜,此云正行,又言阿遮梨耶,此云軌範。舊云:於善法中,教授令知,名阿闍梨也。」南海寄歸傳三曰:「阿遮利耶,譯為軌範師,是能教弟子法式之義,先云阿闍梨,訛也。」案阿闍梨又譯悅眾。
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瑜伽阿闍梨
【術語】Yogācārya,又稱見諦阿闍梨。三密相應,照見真諦之初地以上阿闍梨也。
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依止阿闍梨
【職位】比丘新度後,以依止其他先輩比丘而受其監督為法。此師曰依止阿闍梨。五種阿闍梨之一。見四分律三十四。
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見諦阿闍梨
【術語】發得三昧而得秘密灌頂之阿闍梨也。即入地已上者是也,已下者為未見諦之法則阿闍梨。
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五種阿闍梨
【名數】名義集一曰:「南山鈔云:四分律,明五種阿闍梨:一出家阿闍梨,所依得出家者。二受戒阿闍梨,受戒作羯磨者。三教授阿闍梨,教授威儀者。四受經阿闍梨,所從受經。五依止阿闍梨,乃至依住一宿者。」
【名數】見阿闍梨條。
參照:阿闍梨
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羯磨阿闍梨
【術語】Karmaācārya,授戒三師之一。授戒時讀羯磨文之人。受者請其人而定之。行事鈔上三請羯磨阿闍梨之文曰:「今請大德為羯磨阿闍梨,願大德為我作羯磨阿闍梨,我依大德故得受具足戒。」
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阿闍梨大曼荼羅灌頂儀軌
【經名】一卷,失譯。秘密部。
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四阿闍梨
【名數】密法傳授之阿闍梨有四種。見阿闍梨條。
參照:阿闍梨
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傳燈阿闍梨
【術語】傳法阿闍梨之異名。
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修法阿闍梨
【術語】作加持祈禱之阿闍梨也。
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教授阿闍梨
【術語】五種阿闍梨之一。教授弟子威儀作法等之比丘稱。又云教授師。受戒之時,三師之一、必定其人。受戒之儀式中,有受者請教授阿闍梨之作法。見行事鈔上之三。參照阿闍梨條。
參照:阿闍梨
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受戒阿闍梨
【職位】五種阿闍梨之一。見阿闍梨條。
參照:阿闍梨
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真言阿闍梨
【術語】阿闍梨之名,本通於一般之教師,後乃局於真言傳授秘法之職位稱號。大日經疏三曰:「若於此曼荼羅種種支分,乃至一切諸尊,真言手印,觀行悉地,皆悉進達,得傳法灌頂,是名阿闍梨。」
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深秘阿闍梨
【術語】大日如來之稱,又由大日如來受灌頂者之稱。大日經疏三曰:「乃至毘盧遮那以本願故,住於加持世界,普現悲生曼荼羅,是名深秘阿闍梨。」同十五曰:「當知此中蒙佛灌頂者,為深秘之佛,蒙世間人師之所授者,為顯略阿闍梨也。」
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出家阿闍梨
【術語】五種阿闍梨之一。見阿闍梨條。
參照:阿闍梨
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引請阿闍梨
【職位】禪林得度之沙彌,未知進退,引導而教授之者,謂之引請阿闍梨。即律宗之教授師也。見象器箋八。
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四種阿闍梨
【名數】見阿闍梨條。
參照:阿闍梨
【術語】真言阿闍梨,有四種之別。
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阿闍梨耶
【術語】又作阿遮梨耶,阿遮梨夜。見阿闍梨條。
參照:阿闍梨
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都法阿闍梨
【術語】於密教之秘法傳受一切三部五部之法以為人師者之稱。又四種阿闍梨中,第一為傳法阿闍梨,第二為都法阿闍梨。此時為學法之至極,尚是居弟子之位,未叶師位者,謂之都法阿闍梨。正受傳法灌頂,登於師位,則為傳法阿闍梨。猶如等覺妙覺之差也。
參照:四種阿闍梨