Dictionary of Buddhist Studies

謗法闡提

【術語】二種闡提之一。又曰斷善闡提，闡提為梵語一闡提之略，不成佛之人也。以誹謗大乘而斷善巧，故不可成佛也。見闡提條。
參照：闡提

【術語】二種中之第一種名謗法闡提。

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二種一闡提

【名數】一為斷絕一切善根之極惡人不成佛者。一為濟度一切眾生之大悲菩薩不成佛者。皆名一闡提。入楞伽經二曰：「一闡提者，無涅槃性。（中略）一闡提者，有二種，何等為二？一者焚燒一切善根，二者憐愍一切眾生，作盡一切眾生界願。大慧！云何焚燒一切善根？謂謗菩薩藏，作如是言，彼非隨順修多羅毘尼解脫說，捨諸善根，是故不得涅槃。大慧！憐愍眾生作盡眾生界願者，是為菩薩。大慧！菩薩方便作願，若諸眾生，不入涅槃者，我亦不入涅槃。是故菩薩摩訶薩，不入涅槃。」

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五闡提羅

【雜語】又作五扇提羅。有沙門五人死墮地獄。後生人間而為闡提羅。參照扇提羅條。（CBETA註：疑為參照五扇提羅條）
參照：五扇提羅

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二種闡提

【名數】一、捨善根之闡提。此先天的，本來之闡提也。二、方便闡提。菩薩為化度眾生，以方便假為闡提也。參照闡提條。
參照：闡提

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一闡提

【術語】Icchāntika，為無成佛之性者。舊稱，一闡提。譯言不信。是不信佛法之義。涅槃經五曰：「無信之人，名一闡提。一闡提者，名不可治。」同五曰：「一闡提者，斷滅一切諸善根本，心不攀緣一切善法。」同十九曰：「一闡提者，不信因果，無有慚愧，不信業報，不見現及未來世，不親善友，不隨諸佛所說教戒。如是之人，名一闡提，諸佛世尊，所不能治。」同二十六曰：「一闡名信，提名不具，不具信故，名一闡提。」涅槃經疏十曰：「古來云：闡提具含眾惡，不知的翻，唯河西翻為極欲，言極愛欲之邊，此即於總惡之內，取一事為翻。例如涅槃名含眾德，亦無的翻，而翻為滅度者，亦是總中取此一事為翻。」新稱，一闡底迦，譯曰樂欲，樂生死之義。見「阿顛底迦」條。又作一顛迦。楞嚴經六曰：「是一顛迦銷滅佛種，如人以刀斷多羅木。」長水之義疏曰：「一顛迦，即斷善根者。」
參照：阿顛底迦

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大悲闡提

【術語】闡提為梵語一闡提之略。成佛不可能之義。大悲闡提者，言為有大悲而自己之成佛畢竟不可能也。如觀音地藏之大悲菩薩是也。見一闡提條。
參照：一闡提

【術語】此為第二種之通名。以大悲誓願，欲度盡一切眾生而後成佛者。故己無成佛之期。何則，以眾生盡有成佛之期也。因之亦名一闡提。

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一闡提杖

【雜名】涅槃經三十八曰：「是經能為一闡提杖。」

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阿闡提

【術語】阿闡底迦之舊稱。見阿闡底迦項。
參照：阿闡底迦

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三種闡提

【名數】一、闡底迦，又云斷善根闡提。謂樂欲生死而焚燒善根也。二、阿闡提迦，又云大悲闡提。謂菩薩之大悲，度盡眾生方證覺果也。三、阿顛底迦，又云無性闡提。謂無畢竟涅槃之性也。

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闡提

【術語】一闡提之略。不成佛之義也。此有二種：一斷善闡提，起大邪見而斷一切之善根者。二，大悲闡提，菩薩有大悲心，欲度盡一切眾生而成佛，眾生無盡，故已畢竟無成佛之期者。見一闡提條。楞伽經一曰：「一闡提有二種：一者捨一切善根，及於無始眾生發願。」止觀六曰：「闡提有心，猶可作佛。二乘滅智，心不可生。」
參照：一闡提

比丘名。涅槃經二十六曰：「屠家之子，常修惡業，以見我故，即便捨離，如闡提比丘。」

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阿菟吒闡提

【術語】偈名。數經論之文字滿三十二字者。百論疏一曰：「婆娑列四種偈：一者以八字為一句，三十二字為一偈。此是結偈法，名阿菟吒闡提，是經論數法，亦是計書寫數法。二者或六字為句，名初偈。三者二十六字為句者，是後偈。此偈名摩羅，四者減六字為句，此偈名周梨荼。」（梵Anuṣṭubhchandas；巴Anuṭṭhubha－chando）。

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末闡提

【人名】Madhyantika，比丘名。見末由底迦條。（CBETA註：疑為見末田底迦條）
參照：末田底迦

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無種闡提

【術語】無種者，無佛種性，畢竟不能成佛之人也。唯識樞要上本曰：「無種性者，現當畢竟不成。」闡提者，梵語一闡提之略。不具信心，斷善根，永不能成佛者之謂。涅槃經德王品曰：「一闡名信，提名不具，信不具故，名一闡提。」入楞伽經二曰：「一闡提者，焚燒一切善根。」

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斷善闡提

【術語】永不成佛之機，謂之闡提。有二類。為救眾生之大悲，永不成佛，謂之大悲闡提。為極悲惡斷善根，永不成佛，謂之斷善闡提。

【術語】亦為二種闡提中第一種之稱。因誹諦大乘法斷滅一切之善根者。

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救世闡提

【雜語】闡提者，無往生之機也。菩薩之慈悲無限，起救濟一切眾生之大業，不念自身之成佛，故云救世闡提。