Dictionary of Buddhist Studies

金剛界儀軌

【經名】指金剛頂蓮華部心念誦儀軌而言。

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金剛界血脈

【雜名】謂金剛界法師資相承之血脈也。據日本密家之說，其所傳不一準。華嚴寺海雲阿闍梨之所傳者，其次第為大日，金剛薩埵，龍猛，龍智，金剛智，不空，惠果，義操，海雲。慈恩寺造玄阿闍梨之所傳者，其次第為大日，普賢金剛薩埵，曼殊室利，龍猛，龍智，金剛智，不空，惠果，義操，法全。傳教大師之內證佛法血脈譜，其次第為毘盧遮那，金剛薩埵，龍猛，龍智，金剛智，不空，順曉，最澄。但論金胎兩部血脈之不同者，主為台密之說。東密以大日，金剛薩埵，龍猛，龍智，金剛智，不空，惠果，空海，為兩部一具之血脈，不別立金剛界血脈。

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金剛界大日如來

【佛名】金剛界曼荼羅五大月輪中央輪五尊之中尊也。為於色界頂摩醯首羅宮（即大自在宮與胎藏大日依處同），不壞金剛光明心殿中，五相圓滿，始成正覺之相，顯修生智德之智法身也，其相似菩薩，作天人之狀，頭垂髮，戴五智之寶冠，手結智拳印，其色清白。以字為種子，以五鈷為三昧耶形，密號謂之徧照金剛。聖位經曰：「爾時金剛界毘盧遮那佛在色界頂阿迦尼吒天宮，初受用身成等正覺證得一切如來平等。」略出經三曰：「由結大智拳印契故能入佛智。（中略）結跏趺坐有大威德，色如白鵝，形如淨月，一切相好悉皆圓滿顯具，寶冠垂髮以繒綵輕妙天衣繞腰被絏而為上服。」秘藏記上曰：「鍐字者，智法身種子。」瑜祇經疏曰：「以字為大日種子。」瑜祇經曰：「薄伽梵徧照如來。」秘藏記鈔三曰：「金剛界者以五[月*古]為體，五[月*古]表五智，即大日三昧耶形也。」

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金剛界現圖曼陀羅

【術語】是金剛界之現圖曼荼羅也。東方為正面，第一會置中央，自東面右旋而置八會，合為九會。見九會曼陀羅條。
參照：九會曼陀羅

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金剛界九會曼荼羅

【術語】金剛界之現圖曼荼羅，安布九會，稱為九會曼荼羅。
參照：九會曼荼羅

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金剛界曼荼羅

【術語】依金剛界密教本經金剛頂經之所說，則有六種十種等之曼荼羅。現圖曼荼羅中輳合九種，稱曰九會曼荼羅，見九會曼荼羅條。
參照：九會曼荼羅

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金剛界大曼陀羅

【術語】金剛界所立之曼陀羅有九會，是曰金剛界大曼陀羅。見九會曼荼羅條。
參照：九會曼荼羅

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金剛界五部

【名數】金剛界為始覺上轉之法門，轉在迷之九識，成五種之果智，故分類為五部。今為便於解釋，列之如次：一蓮華部，眾生心中有本有淨菩提心清淨之理，在六道生死之泥中不染不垢，猶如蓮華之由泥中出生，不染不垢，故名蓮華部。二金剛部，眾生自心之理所，又有本有之智。在生死之泥中經無數劫，不朽不壞，能破煩惱，如金剛之久埋沒泥中，不朽不壞，故名金剛部。三佛部，此理智在凡位未顯，入果位則理智顯現，覺道圓滿，故名佛部。四寶部，佛之萬德圓滿中，福德無邊，故名寶部。五羯磨部，羯磨譯曰作業，佛為眾生而垂悲愍，成辦一切之事業，名羯磨部（秘藏記本）。此中前二者，為在纏之因德，第三者為理智具足出纏之果位。是即胎藏界之三部也（其次第為佛蓮金）。後二者，於佛部中別開之。佛為二利圓滿之稱，其自證之邊云寶部，其化他之邊云羯磨部。如是於佛部中開二部，原為胎藏界曼荼羅之意，胎藏界曼荼羅，上中下中之通者，總曰佛部，此中下方有虛空藏院，是寶部也。上方有釋迦院，是羯磨部也。由此論之，胎金之三五，僅開合之異耳（秘藏記私鈔三）。今配之於五方五智五佛則如圖。

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金剛界

【術語】Vajradhātu，開示大日如來智德之部門也。如來內證之智德其體堅固，有摧破一切煩惱之勝用，故譬以金剛。大日經疏十二曰：「金剛喻如來秘密慧也。金剛無有法能破壞之者，而破壞萬物，此智慧亦爾。」秘藏記本曰：「金剛界金剛者，佛內證智也。」同末曰：「金剛不壞義，智也。」

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金剛界成身會曼荼羅

【術語】謂金剛界九會曼陀羅中第一成身會之曼陀羅也。見九會曼荼羅條。
參照：九會曼荼羅