Dictionary of Buddhist Studies
達磨馱都
【術語】Dharmadhātu,譯作法界。或謂諸法之身體,或謂佛舍利。大日經疏七曰:「梵云達磨馱都。名為法界,界是體義,分義。佛之舍利,亦名如來馱都,言是如來身分也。」同六曰:「蓮華臺達磨馱都,所為法身舍利也。」
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阿毘達磨俱舍釋論
【書名】婆藪盤豆造,陳真諦譯,二十二卷。婆藪盤豆者世親之梵名。此論與阿毘達磨俱舍論同本異譯,是曰舊論,又云舊俱舍。
參照:阿毘達磨俱舍論
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薩達磨芬陀利
【經名】Saddharmap unḍarika,譯曰妙法蓮華。法華經之題名。芬陀利,具名芬荼利迦。白蓮華名。
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達磨計都佛
【佛名】Dharmaketā,譯曰法幢佛。見文殊師利寶藏經。
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達磨笈多
【人名】Dharmagupta,譯曰法密。南印度羅囉國人。隋開皇十年來,譯藥師經等。見續高僧傳二。
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鬱伽陀達磨菩薩
【菩薩】Udgataḍharma,菩薩名。譯曰法盛。智度論九十七曰:「鬱伽陀秦言盛,達摩秦言法。此菩薩在眾香城中,為眾生隨意說法,令眾生廣種善根,故號法盛。」
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達磨多羅禪經
【經名】二卷,東晉佛陀跋陀羅譯。說小乘之禪法。
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阿浮陀達磨
【術語】見阿浮達磨項。
參照:阿浮達磨
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瞿婁達磨
【術語】Gurudharma,又作窶嚕達磨。譯曰敬法尊法。比丘尼宜受持之八敬法也。四分律法礪疏一本曰:「瞿婁曰尊,達磨是法,謂八尊法。」百一羯磨二(細註)曰:「窶嚕達磨,是尊義,師義,所恭敬義。此字既含多義,為此比來譯者,科隨其一,於理皆得也。」見八敬戒條。
參照:八敬戒
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薩達磨芬陀利修多羅
【經名】是四譯之稱。新譯家之稱,為薩達磨奔荼利迦素怛纜。法護譯言正法華經,羅什譯言妙法蓮華經。法華玄贊一曰:「梵云薩達摩奔荼利迦素恒纜。薩者正妙之義,故法護云正法華,羅什云妙法蓮華。達摩法也,奔荼利迦者白蓮華也,西域呼白蓮華為奔荼利迦,素恒纜者經義。」
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達磨婆陀那
【人名】Dharmavardhana,阿育王王子之名。譯曰法益。見阿育王經四。又作達磨跋檀那。見釋迦譜十。
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阿毘達磨大毗婆沙論
【書名】毘婆沙,譯曰廣說。佛滅後四百年初,五百羅漢,由健陀羅國迦膩色迦王之請,廣解釋發智身論者。唐玄奘譯,二百卷。
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達磨畢利
【人名】Dharmapriya(-pri),比丘名。譯作法愛。見慈恩傳二。
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阿浮達磨
【術語】Adbhuta-dhama,又作阿浮陀達磨。譯未曾有希法。說佛菩薩神變希有事迹之經名。十二部經之一。
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阿毘達磨發智論
【書名】佛滅後三百年末,迦多衍尼子造,唐玄奘譯,二十卷。六足論義門少,發智論最廣,故後代論師以被六論為足,發智論為身。因之名曰發智身論。已上六足一身之七論,為說一切有部宗之根本論。見俱舍論光記一。
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達磨弗多
【人名】Dharmaputra,太子名。譯曰法子。見歷代三寶記八。
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達磨般若
【人名】Dharmaprajña,優婆塞名,譯曰法智。見續高僧傳二。
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阿毘達磨藏顯宗論
【書名】尊者眾賢著。顯揚自宗者。唐玄奘譯,四十卷。
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阿毘達磨集論
【書名】大乘阿毘達磨集論之略稱,七卷,無著造,玄奘譯。
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達磨尸羅
【人名】Dharmaśiras,沙門名。譯曰法首。見開元錄二。
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達磨
【術語】Dharma,又作達摩、達麼、馱摩。譯曰法。軌則之義,軌持之義也。義林章六本曰:「達磨,名法。方廣經云:軌則,名法。成唯識云:法謂軌持。能持自相軌生解故。涅槃經說:法,名不覺。
【人名】Bodhidharma,具名菩提達磨,譯曰道法。南天竺之剎帝利種也。父王曰香至。磨為其第三子。本名菩提多羅。後遇二十七祖般若多羅,嗣法。改多羅曰達磨。梁普通元年泛海至廣州。帝迎之到建業。問曰:朕即位以來,造寺寫經有何功德?磨曰:無功德。帝曰:云何真功德?磨曰:淨智妙圓,體自空寂,如是功德不可以世求。帝曰:如何是聖諦第一義?磨曰:廓然無聖。帝曰:對朕者誰?磨曰:不識。帝不悟。遂渡江之魏。乃後魏孝明正元元年也。止嵩山少林寺,終日壁觀。號壁觀婆羅門。孝明帝聞之,三召不起。後得慧可,付法並衣。付法偈曰:「吾本來茲土,傳法救迷情。一華開五葉,結果自然成。」又曰:此有楞伽經四卷,為如來極談法要,今並付汝。梁大通二年寂,其年葬熊耳山,梁武帝制碑讚德,唐代宗諡曰圓覺大師。見傳法正宗記五。
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達磨菩提
【人名】Dharmabodhi,沙門名。譯曰法覺。見開元錄六。
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蘆葉達磨
【故事】達磨於大通元年來支那為武帝說法,見其非器,去梁,溯江至魏洛陽時,折蘆葉為船而渡江云。
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達磨闍那
【人名】Dharmajñāna,比丘名。譯作法智。見開元錄六。
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阿毘達磨識身足論
【書名】六足論之一。佛滅後一百年,提婆設摩阿羅漢造,唐玄奘譯,十六卷。
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阿毘達磨雜集論
【書名】大乘阿毘達磨雜集論之略稱。別稱對法論。解阿毘達磨集論者。十六卷,安慧造,玄奘譯。
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阿毘達磨俱舍論本頌
【書名】頌數六百,世親菩薩造,唐玄奘譯,一卷。俱舍,譯曰藏。包藏之義。包藏根本阿毘達磨論要義,故謂之俱舍論。
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阿毘達磨
【術語】Abhidharma,又作阿鼻達磨。論部之總名。舊稱阿毘曇。譯曰大法,無比法。大法,無比法,乃真智之尊稱,凡論部為發生其真智者,故附以大法,無比法之名。新稱阿毘達磨。譯曰對法。對法者智慧之別名。以智慧對觀諸法真之理義。蓋論部問答決擇諸法事理使人之智慧發達。智慧為對觀真理者,故轉指論部對觀真理者,即謂之阿毘達磨。出三藏記十曰:「阿毘曇者,秦言大法也。」大乘義章一曰:「阿毘曇者,此方正翻,名無比法。阿,謂無也。毘,謂比也。曇,謂法也。」西域記三曰:「阿毘達磨藏,或曰阿毘曇藏,略也。」玄應音義十七曰:「阿毘曇,或言阿毘達磨,或云阿鼻達磨,皆梵音轉也。此譯云勝法,或言無比法,以詮慧故。或云向法,以因向果故。或名對法,以智對境故。」起信論疏曰:「今譯為對法,謂阿毘是能對智,達磨是所對境法,謂以正智。妙盡法源,簡擇法相,分明指掌,如對面見,故云對法。」
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薩達磨芬荼利迦
【經名】又作薩達磨奔荼利迦。譯曰妙法蓮華。薩者妙,達磨者法,芬荼利迦者白蓮華名。
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達磨羯羅
【人名】Dharmakāra,比丘名。譯曰法性。見慈恩傳二。
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阿毘達磨藏
【術語】一切論部之總稱。三藏之一。含藏文與義故云藏。
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菩提達磨
【人名】Bodhidharma,東土禪宗之初祖,常略名達磨。見達磨條。
參照:達磨
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達磨舍羅
【雜名】Dharmaśālā,義譯曰福舍。慈恩傳二曰:「達磨舍羅,唐言福舍。王教所立。使招延旅客,給贍貧乏者也。」
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達磨提婆
【人名】Dharmadeva,沙門名。譯作法天。見求法高僧傳下。
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阿毘達磨集異門足論
【書名】六足論之一。尊者舍利子說,唐玄奘譯,二十卷。
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達磨宗
【流派】禪宗之異名。
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達磨忌
【行事】十月五日也。梁大通二年十月五日入寂,大小禪剎悉修之。
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窶嚕達磨
【術語】譯曰敬法。八敬法也。見瞿婁達磨條。
參照:瞿婁達磨
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阿毘達磨俱舍論
【書名】解釋上之本頌者。世親先造本頌,後造釋論。釋論之中固牒舉本頌也。唐玄奘譯,三十卷。
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阿毘達磨品類足論
【書名】六足論之一。佛滅後三百年,世友尊者造,唐玄奘譯,十八卷。
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達磨摩提
【人名】Dharmamati,沙門名。譯作法意。齋武永明年中譯提婆達多品。見歷代三寶記十一。
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阿毘達磨順正理論
【書名】尊者眾賢著。駁世親之俱舍論者。一名俱舍雹論。唐玄奘譯,八十卷。
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達磨流支
【人名】Dharmaruoi,沙門名。譯曰法希。見續高僧傳一。又國王名。譯曰法愛。見彌勒上生經疏上。
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入阿毘達磨論
【書名】塞建陀羅阿羅漢造,唐玄奘譯,單簡述有部宗之法相者。一卷。
【書名】一卷,塞建陀摩阿羅漢造,唐玄奘譯。略說薩婆多宗之法數。
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達磨多羅
【人名】Dhasmatrāta,阿羅漢名。譯曰法救。有四人:一於佛滅後三百年出世,作無常品等鄔南那頌。俱舍論一曰:「大德法救無常品等。」同光記一曰:「達磨多羅,此云法救。師涅槃後三百年出世。」二於四百年出世,為婆娑論四評家之一人,俱舍論中往往引之。三於六百年出世,立漏隨增義之人。俱舍光記一曰:「至六百年達磨多羅,此云法救。(中略)論主亦同彼釋。」四於千年出世,造雜心論之人。三論玄義曰:「千年之間,有達磨多羅,以婆沙太博,四卷極略,更撰三百五十偈足四卷,合六百偈。名為雜心。」法華玄義作達磨鬱多羅,譯曰法尚。見達磨鬱多羅條。名義集一曰:「達磨俎(莊呂)羅多。」
參照:達磨鬱多羅
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阿毘達磨法蘊足論
【書名】六足論之一。尊者大目犍連造,唐玄奘譯,十二卷。
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達磨耶舍
【人名】Dharmayaśas,沙門名。譯曰法稱。見開元錄四。譯曰法明。見出三藏記十一。
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阿毘達磨界身足論
【書名】六足論之一。世友尊者造,唐玄奘譯,三卷。已上五論加入施設足論者,對於發智身論謂之六足論。見俱舍論光記一。
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尸羅達磨
【人名】Śiladharma,譯作戒法。于闐國沙門名。見宋僧傳三。
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達磨鬱多羅
【人名】Dharmottara,阿羅漢名。玄義釋籤六曰:「達磨鬱多羅者,此云法尚,是阿羅漢。佛滅後八百年中於婆沙中取三百偈以為一部,名雜阿毘曇。」他處多作達磨多羅。見達磨多羅條。
參照:達磨多羅
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達磨波羅
【人名】Dharmapāla,菩薩名。譯曰護法。十大論師之一。西域記十曰:「南印度境達羅毘荼國,周六千餘里。國大都城,號逮志補羅。(中略)逮志補羅城者,即達磨波羅菩薩(唐言護法),本生之城。」見護法條。
參照:護法