Dictionary of Buddhist Studies

本願力迴向

【術語】見迴向條。
參照：迴向

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願力迴向

【術語】亦曰他力迴向。謂彌陀以本願力收因位之萬行，果地之萬德於名號內，與之於眾生也。行信，因果，往相，還相，皆自如來清淨之願心，迴施於眾生也。

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迴向門

【術語】往生論所說五念門之一。為往生淨土行往相與還相之二種迴向而成就大悲心也。

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二迴向四願

【名數】淨土真宗，謂眾生之往相，還相，為彌陀之本願力所迴向也。往還二迴向配於四願。

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迴向發願心

【術語】觀經所說三心之一。願以所修之善根功德迴向極樂淨土而生於彼土之心也。

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迴向

【術語】或作迴向。回者回轉也，向者趣向也，回轉自己所修之功德而趣向於所期，謂之迴向。期施自己之善根功德與於他者，迴向於眾生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，迴向於佛道也。大乘義章九曰：「言迴向者，回己善法有所趣向，故名迴向。」往生論註下曰：「迴向者，回己功德普施眾生，共見阿彌陀如來，生安樂國。」止觀七曰：「眾生無善我以善施，施眾生已，正向菩提，如回聲入角，響聞則遠，迴向為大利。」

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二種迴向

【名數】淨土門所立。一往相迴向，以己之功德回施一切眾生願同往生阿彌陀如來之安樂世界也。二還相迴向，生彼土已，成就一切功德，願迴來生死稠林而教化一切眾生使向淨土也。見往生論註下。

眾生與佛果也。天台仁王經疏上曰：「迴向二種：一者所作回施眾生，二者所作迴向佛果。」

一正迴向，二邪迴向也。上所述者是正迴向，若以此功德，期望為未來惡鬼神，則為邪迴向，古今來其例甚多。

【名數】見迴向條。
參照：迴向

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實際迴向

【術語】三種迴向之一。見迴向條附錄。
參照：迴向

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眾生迴向

【術語】見迴向條。
參照：迴向

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甚深大迴向經

【經名】一卷。失譯。明天菩薩問：云何少修善本而獲大果？佛答以應修三世諸佛所修慈悲之身口意行，因說十善戒。

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真如相迴向

【術語】十迴向之一。

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迴向文

【雜名】一切菩薩之所行，無不悉迴向眾生與菩提。故法華經化城喻品，十方梵天，讚歎大通智勝佛偈文之終，特誦願以此功德等迴向之伽陀，易行品彌陀章之終。讚彌陀偈之終，起信論之末等，皆有迴向之偈頌。此等皆以讚歎著作之功，迴向於眾生與佛道也。因之行法會其終末亦必使一人先誦迴向文之首句，大眾一同和之，而迴向於所期之願事為法。其迴向文種種不同，或用直述迴向意之偈頌，又有誦陀羅尼之文者，但淨土門多用願以此功德。平等施一切。同發菩提心。往生安樂國四句之偈文（善導觀經疏之文），聖道諸宗多用願以此功德。普及於一切。我等與眾生。皆共成佛道。四句之伽陀（出於法華經），又禪家以楞嚴咒為法會終所誦之迴向文。

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還相迴向

【術語】二種迴向之一。見還相條。
參照：還相

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迴向輪經

【經名】一卷，唐尸羅達磨譯。經中說迴向發願之法及說大迴向輪陀羅尼。

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六種迴向

【儀式】法會之式目也。閼伽等六種供具奉獻三寶之文，謂之六種，以後所修功德迴向自他一切之文，謂之迴向，即合六種供養之文與迴向之文，而謂為六種迴向也。兩文載於諸法會儀則中卷。

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三種迴向

【名數】一菩提迴向，回己之功德而趣求菩提也。二眾生迴向，願回己之功德而施於一切眾生也。三實際迴向，以己之功德趣求無為之涅槃也。大乘義章九曰：「迴向不同，一門說三：一菩提迴向，二眾生迴向，三實際迴向。」修懺要旨曰：「修迴向者，所謂回事向理，回自向他，回因向果。」華嚴大疏鈔二十三曰：「回者轉也，向者趣也，轉自萬行趣向三處故名迴向。（中略）三處謂眾生菩提及以實際。」

【名數】三心具足之迴向心也。觀無量壽經曰：「願生彼國者，發三種心，即便往生。何等為三？一者至誠心，二者深心，三者迴向發願心。」

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還相迴向願

【術語】彌陀四十八願中第二十二願。說往生極樂之菩薩，有為濟度眾生遊出他方國土者。

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迴向方便

【術語】九方便之一。法會所唱迴向伽陀之名也：「所修一切眾善業，利益一切眾生故，我今盡皆正迴向。除生死苦至菩提，歸命頂禮大悲毗盧遮那佛。」見魚山集略。

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隨喜迴向

【術語】隨喜與迴向也。五悔中之二法。見五悔條。
參照：五悔

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念佛迴向

【術語】念佛者，迴向其功德於淨土，或迴向於死者也。亦謂念佛後所唱之迴向文。其文即觀無量壽經所載之「光明徧照十方世界。念佛眾生攝取不捨。」之文也。

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迴向輪陀羅尼

【雜名】為迴向而誦之真言也，如迴向之勝利金剛輪，故名迴向輪。迴向輪經及守護國界主陀羅尼經說之。

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十迴向

【名數】以大悲心救護一切眾生。謂之迴向：一救護一切眾生離眾生相迴向，二不壞迴向，三等一切物迴向，四至一切處迴向，五無盡功德藏迴向，六隨順平等善根迴向，七隨順等觀一切眾生迴向，八真如相迴向，九無縛解脫迴向，十法界無量迴向。見楞嚴經。

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十種迴向

【名數】上三種開為十種：一回自而向他，二回少而向多，三回自之因行向他之因行，四回因而向果，五回劣而向勝（六原缺），七回事而向理，八回差別之行而向圓融之行，九回世而向出世，十回順理之事行而向理所成之事。此十義中，前三者迴向於眾生，次三者迴向於菩提，次二者迴向於實際，次二者通於菩提及實際。見華嚴大疏鈔二十三。