Dictionary of Buddhist Studies
迦絺那月
【雜名】又作迦提月,迦栗底迦月,羯栗底迦月,迦利邸迦月,迦剌底迦月,迦哩底迦麼洗Kārttika等。安居竟之明日,三十日間,為比丘受迦絺那衣之時,故以之名月。但配月有新舊之別,南山舊譯家,以四月十六日(陰曆)為前安居之入日,故七月十五日為安居竟日,自其翌日十六日至八月十五日之三十日,為迦絺那月(此功德衣限於前安居之人)。行事鈔上之四曰:「若四月十六日結者,至七月十五日夜分盡訖,名夏竟。至明相出十六日後,至八月十五日已來,名迦提月。」玄奘義淨新譯家以五月十六日為前安居之入日,故八月十五日為竟日,自其翌日至九月十五日為迦提月。寄歸傳二曰:「八月十六日,即是張羯絺那衣日。」同二曰:「從八月半已後,名歌栗底迦月。江南迦提設會,正是前夏了時。」如此舊譯家,涉於八月之前半,又新譯家,跨於八月與九月之兩月,故八月又翻九月。飾宗記六末曰:「迦栗底迦,舊名迦提者訛,八月也。」西域記二曰:「頞濕縛庾闍月,迦剌底迦月,末伽始羅月,當此從七月十六日至十月十五日。」慧琳音義十一曰:「迦利邸迦,唐言昴星。每年九月十五日,月臨昴宿故。取此星為九月名,古名迦提,訛略不正也。」
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迦絺那
【衣服】Kaṭhina,又作迦提,羯絺那。衣名。譯曰堅實,功德。比丘九十日安居行終後,人所供養之衣,此衣依安居之功,有五種之德,故名功德衣。五德者,一受此功德衣上不行作法(一云說淨作法),畜餘分之衣,亦無罪(尋常以為長衣戒禁之)。二三衣之中,不攜一衣,經一宿亦無罪(尋常以為離三衣宿戒禁止之)。三應檀主別請亦無罪(尋常以為別眾食戒禁之)。四至午時受數度施主之齋亦無罪(尋常以為背請戒或展轉戒或處處食戒禁止之)。五至午時不告知同住之人而至施主之家亦無罪(尋常以為不囑同利入聚戒禁止之)。其功德衣,四周附緣,為五條式者,各條二分為一長一短,通計十隔。一功德衣,使眾僧和集於一處,行受衣作法,且定一人之持者使護持之,因而眾僧各得受衣之功德。其衣有由施主供之者,若無之時,則眾僧集而裁縫之。行事鈔上之四曰:「明了論云:本言迦絺那,為存略故,但云迦提,此翻為功德。以坐夏有功五利賞德也。」同上之四曰:「明了論翻為堅實也。」定賓之四分律戒本疏下曰:「迦絺那,此云堅實衣也。此衣以是堅財成,又令施主受堅實報,復令眾僧生得五利堅實功德,(中略)亦名功德衣也。」飾宗記八末曰:「一切堅物,皆稱迦絺那,如人煩惱強盛,名此人為迦絺那心人。」迦絺那之字意為堅,以麤制之綿布作之,亦云安居之功德堅實。以一日作終為法。十二月十五日用羯磨捨之。此衣諸說紛紛。後世註釋家之說,多不可信。
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迦絺那經
【經名】八百比丘及世尊,為阿那律作衣,阿那律為眾說從信心出家乃至三明六通為迦絺那法。此經攝於中阿含經十九中。