Dictionary of Buddhist Studies

全跏趺

【術語】全跏趺坐之略。

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半跏趺坐

【術語】兩足加於兩髀，謂之結跏趺坐，又曰全跏坐。一足加於一髀，謂之半跏趺坐，半跏趺。全跏坐有吉祥降魔之二坐。半跏坐亦有吉祥降魔之二種。以右之單足加於左之髀上，為吉祥之半跏；以左之單足加於右之髀上，為降魔之半跏。全跏坐為如來坐，半跏坐為菩薩坐。禪苑之半跏，降魔之方也。釋氏要覽曰：「念誦經云：全加趺是如來坐，半加趺是菩薩坐。」見結跏趺坐條。
參照：結跏趺坐

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全跏趺坐

【雜語】結跏趺坐有全跏半跏之別，交叉兩足而置兩膝上，為全跏趺坐，置一足於一方之膝謂之半跏趺坐。見結跏趺坐條。
參照：結跏趺坐

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跏趺

【術語】結跏趺坐也。見結跏趺坐條。無量壽經上曰：「跏趺而坐，奮大光明。」
參照：結跏趺坐

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結跏趺坐

【術語】佛陀之坐法也。結加趺於左右髀上而坐也（跏字添足者所謂蛇足也），跌者足背也，交結左右足背而置於左右髀上謂之全跏坐，即結跏趺坐也。置左右之一足於左右之一髀，名為半跏坐。全跏坐有吉祥降魔之二、先以右足押左股，次以左足押右股，手亦上左，謂之降魔坐，反之謂之吉祥坐。釋尊於菩提樹下成正覺時之身為吉祥坐，而手作降魔印。慧琳音義八曰：「結跏跌坐，略有二種：一曰吉祥。二曰降魔。凡坐皆先以右趾押左股，後以左趾押右股，此即左押右，手亦左在上，名曰降魔坐，諸禪宗多傳此坐。依持明藏教瑜伽法門即傳吉祥為上。降魔坐有時而用。其吉祥坐，先以左趾押右股，後以右趾押左股，令二足掌仰於二股之上，手亦右押左，安仰跏跌之上，名為吉祥坐。如來昔在菩提樹下，成正覺時，身安吉祥之坐，手作降魔之印。故如來常安此坐，轉妙法輪。」輔行二之一曰：「結跏者先左後右與兩髀齊。」玄贊二曰：「坐有二相：一降伏坐，以左押右。二吉祥坐，以右押左。今將說法，作吉祥坐，加者重也。即交重足坐，有為跏者，不知所從。」密家一義以上之吉祥坐名蓮華坐，以半跏坐為吉祥坐。大日經不思議疏下曰：「結跏坐者，凡坐法，聖善之寺三藏和上邊面受，左足先著右髀上，右足次著左髀上，名為蓮華坐。單足著左髀上，名為吉祥坐也。別此坐者，非聖坐也。若欲求菩提，學佛坐為得。」同次文曰：「住蓮華坐者結跏坐，是所謂先左腳著右髀上，後右腳著左髀上也。吉祥坐者，右腳著左髀上，亦言半跏坐也。」蓋不思議疏之蓮華坐，即慧琳之所謂吉祥坐，不思議疏之所謂吉祥坐即半跏坐也。

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半跏趺

【術語】半跏趺坐也。

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結跏趺坐因由

【雜語】智度論七曰：「諸坐法中，結跏趺坐，最安穩不疲極，此是坐禪人坐法。（中略）此是禪坐，取道法坐，魔王見之，其心憂怖。（中略）見畫跏趺坐，魔王亦愁怖，何況入道人，安坐不傾動。」嘉祥法華義疏二曰：「結跏趺坐，是諸佛常坐之法。作此坐者，身端而心正也。」行事鈔下之三曰：「薩婆多云：加趺坐者，將正心故。」秘藏記鈔四曰：「結跏趺坐，其形方形也。方形主不動轉德，故入道時殊用此坐法也。」