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不空羂索觀音

【菩薩】梵名阿牟伽皤賒Amoghapāṣa，譯為不空羂索。胎藏界觀音院之一尊也。或列為六觀音之一。此尊持不空之羂索，鉤取人天之魚於菩提之岸，以此標幟而得名，羂索譬菩薩之四攝法，其羂索必有所獲，故云不空。陀羅尼集經四曰：「阿牟伽皤賒，唐言不空羂索。」大日經疏五曰：「羂索是菩提心中四攝方便。」玄奘譯之不空羂索咒心經後序曰：「題不空等者，別眾經之殊號也。至如擲羂取獸，時或索空。茲教動桴罔不玄會，故立斯目也。」演密鈔五曰：「四攝是法，羂索是喻，諸佛菩薩以四攝法攝取眾生，無空過者。世間羂索索取諸獸少有所失，故以為喻。又此羂索名不空，世間羂索索取獸時，或中或不中，四攝羂索攝取眾生無不中者故。」

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威德觀音

【菩薩】三十三觀音之一。左手持蓮華，坐於巖上之像也。配於法華經普門品所謂：「可以天大將軍身得度者，現天大將軍身為說法。」此將軍身之威德，廣大而勝，故名為威德。

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八大觀音

【名數】真言宗所立，據大本如意經之說。一圓滿意願明王菩薩，二白衣自在，三髻羅剎女，四四面觀音，五馬頭羅剎，六毘俱胝，七大勢至，八陀羅觀音也。

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十句觀音經

【經名】太平廣記，宋太原王玄謨爽邁不群，北征失津，軍法當死。夢人謂之曰：汝誦觀世音千徧，可得免禍。謨曰：命懸旦夕，千徧何日可得。授云：觀世音，南無佛。與佛有因，與佛有緣。佛法僧緣（僧誤作相），常樂我淨。朝念觀世音，暮念觀世音。念念從心起，念念不離心（念念不離心之念字誤作佛）。既而誦滿千徧，將就戮，將軍沈慶之諫，遂免，歷位尚書金紫豫州刺史。按此事又見南史卷十六王玄謨傳。

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青頸觀音

【菩薩】青頸觀自在菩薩也。

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水月觀音

【菩薩】世間所繪觀水中月之觀音，謂之水月觀音。真言曰：尾瑟多（清淨）鉢怚麼（蓮華）薩怚縛（薩埵）係多（畿）莎訶（成就）見大疏五十卷鈔。

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十一面觀音

【菩薩】六觀音之一。具十一個顏面之觀音也。依三部經軌，其影像有三種，一耶舍崛多譯之十一面經曰：「善男子善女人！須用白栴檀作觀世音像，身長一尺三寸，作十一面，當前三面作菩薩面，左廂三面作瞋面，右廂三面似菩薩面，狗牙上出，後有一面作大笑，頂上一面作佛面，悉向前後著光，其十一面各戴華冠，其華冠中各有阿彌陀佛。觀世音左手把澡瓶，瓶口出蓮華，其右手以串瓔珞施無畏手。」二玄奘譯之十一面經曰：「若欲造立此神咒者，應當先以堅好無際白栴檀香刻作觀自在菩薩像，長一磔手半，左手執紅蓮華軍持，右臂以掛數珠，及作施無畏手。其像作十一面，當前三面作慈悲相，左邊三面作瞋怒相，右邊三面作白牙上出相，當後生一面作暴惡大笑相，上一面作佛面，像諸頭冠中皆作佛身。」三不空譯之十一面經曰：「若欲成就者，以堅好無隙白檀香，彫觀自在菩薩身，長一尺三寸，作十頭四臂。右邊第一手把念珠，第二手施無畏；左第一手持蓮華，第二手執軍持。其十一面，當前三面作寂靜相，左三面威怒相，右三面利牙上出相，後有一面笑怒容，最上一面作如來相，頭冠中各有化佛。」右三經中，崛多玄奘之二譯為二臂，不空所翻為四臂也。案左面之瞋相表金剛部，當前之菩薩面表寶部，右面似菩薩面而出利牙者，表蓮華部（其利牙表彌陀之六自在勇猛），後面暴惡大笑之相，表羯磨部，頭上之佛面，表佛部，其左中右之三面，表胎藏界之三部也。其數珠表金剛部（其圓者為菩薩之圓明也），軍持表寶部，蓮華表蓮華部，施無畏手表羯磨部。完具此四部者，即佛部也。胎藏界蘇悉地院八尊中之第八尊，以字為種子，以賢瓶為三昧耶形，金剛號為變異金剛也。見胎曼大鈔五。梵Ekādaśamukha。

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羂索觀音

【菩薩】不空羂索觀音之略稱。

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持蓮觀音

【圖像】三十三觀音之一。乘蓮葉，兩手持蓮花，顯現童男童女之體。

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觀音玄

【書名】觀音玄義之略稱。

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觀音三昧耶形

【術語】八葉之蓮華也。大日經疏十一曰：「蓮華者，以金作八葉蓮華等。此中持誦，若成即同觀音也。」

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一葉觀音

【菩薩】三十三觀音之一。為乘於一片之蓮葉中故，而有此名。

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觀音籤

【物名】於觀音之前，引竹籤以卜吉凶者。釋門正統三曰：「又有菩薩一百籤，及越之圓通一百三十籤，以決群迷吉凶禍福。禱之誠者，纖毫不差。敘其事者，謂是菩薩化身所撰，理或然也。」依此說則有一百籤與一百三十籤之兩種：一百籤者從天竺寺之觀音院起，一百三十籤者從越之圓通寺起。

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觀音經

【經名】法華經卷第八觀世音菩薩普門品第二十五一品別行者，稱為觀音經。法華傳記一曰：「唯有什公普門品，於西海而別行。所以者何？曇摩羅懺，此云法豐，中印人，婆羅門種，亦稱伊波勒菩薩。弘化為志，遊化蔥嶺，來至河西。河西王沮渠蒙，歸命正法，兼有疾患，以語菩薩。即云：觀世音此土有緣，乃令誦念，病苦即除。因是別傳一品，流通部外也。」案河西沮渠蒙遜與姚秦並立為王，是本經譯出（姚秦弘始八年羅什翻譯），不久即別行也。各家疏註如下：觀音玄義二卷，隋智顗說，灌頂記。觀音玄義記四卷，宋知禮述記。觀音義疏二卷，隋智顗說，灌頂記。觀音義疏記四卷，宋知禮記。觀音經玄義記會本科一卷，觀音經玄義記會本四卷，隋智顗說，宋知禮述，日本實乘分會。觀音經義疏記會本科文一卷，觀音經義疏高會本四卷，隋智顗說，宋知禮述，日本實乘分會。釋普門品重頌一卷，宋遵式述。觀世音菩薩普門品膚說一卷，靈耀說。觀世音經箋注，丁福保註。觀音經持驗記二卷，周克復集。

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白身觀音

【菩薩】Svetabhagavatī，胎藏曼荼羅觀音院中之一尊也。秘藏記末曰：「白身觀自在菩薩淺黃色，左手持蓮華。」

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六觀音

【名數】有二種：一種：一大悲觀音，二大慈觀音，三師子無畏觀音，四大光普照觀音，五天人丈夫觀音，六大梵深遠觀音也。一種：一千手觀音，二聖觀音，三馬頭觀音，四十一面觀音，五准胝觀音，六如意輸觀音也。大悲等六觀音為天台之義立。摩訶止觀二曰：「大悲觀世音破地獄道三障，此道苦最重，宜用大悲。大慈觀世音破餓鬼道三障，此道飢渴，宜用大慈。師子無畏觀世音破畜生道三障，獸王威猛，宜用無畏。大光普照觀世音破阿修道三障，其道猜忌嫉疑，宜用普照。天人丈夫觀世音破人道三障，人道有事理，事伏憍慢稱天人，理則見佛性，稱丈夫。大梵深遠觀世音破天道三障，梵是天王，標王得臣。」（三障者惑業苦）。或謂天台引用陀羅尼雜咒，案陀羅尼雜集七曰：「吉祥神咒，南無觀世音，能施無畏力，一切和雅音，勇猛師子音，大梵清淨音，大慈妙法音，天人大丈夫，能施眾生樂，滅除無明使，濟度生死海。」較諸今之六名，無大悲及大光普照，多和雅，且無對破六道苦之明文。或謂係引七佛八菩薩神咒經一所：「南無觀世音，師子無畏音，大慈柔軟音，大梵清淨音，大光普照音，天人丈夫音，能施眾生樂，濟度生死岸。」然是僅為五觀音，無大悲，且無對於六道之文。可決為天台之義立也。迨千手等六觀音，盛傳於密部，遂見種種之觀音，密教之徒，舉此六觀音，附於止觀之文。或言唐道邃六字經驗記中列此六觀音，然未得此本，不能詳之。一說，千手等六觀音，與大悲等六觀音相配，出於日本真言宗。二種之六觀音及六道之分配如圖。古德之頌曰：「大悲千地獄，大慈正餓鬼，師子馬頭畜，大光面修羅，天人准泥人，大梵如意天。」其中第二之聖觀音為觀音菩薩之正體，無千手馬頭等異相，故但謂之聖觀音，又云正觀音。新曰聖觀自在菩薩（又作正），是乃法華經普門品所說之觀音，胎藏界右方蓮華部之部主是也。胎藏界中總有四觀音：一為中臺八葉院之觀音，二為觀音院之觀音，三為釋迦院之觀音，四為文殊院之觀音。皆聖觀音也。

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觀音懺法

【行事】向於觀音之懺悔法也。自梁武帝始，今之法式，為宋遵式所治定懺法小序曰：「梁武帝，修此法，救后妃死為巨蟒。（中略）大宋咸平年中，天台遵式，治定請觀音經消伏毒害懺儀，今所流布天下者是也。其文者，或用經疏止觀等全文本意，或取其意而略其言辭，或文意共自作，以終卷也。」

【修法】宋咸平年中，天台遵式治定請觀音經消伏毒害之懺儀，現今所流布之觀音懺法是也。所述正意，為勸請觀世音及一切三寶，懺悔三業。以成就現當之二利也。其文或取經疏止觀等全文本意，或取其意而略其辭，或文意皆自作。

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千手觀音曼荼羅

【圖像】第一內心地有九淨月輪，中央之月輪中安置施無畏觀音（是二十五觀音中南大洲之觀音但今取千體之總本尊），妙色超三界，具金色暉曜，首戴髮髻冠，自冠下垂紺髮，頂上有十一面，諸頭之寶冠中，安住化佛身。菩薩身上具足四十手。一一手掌中各有一慈眼，隨諸眾類而執持雜寶物，住蓮華臺，放大光明。左手持日輪，右手持月輪，又左宮殿，右五色雲，左戟槊，右錫狀。左羂索，右寶劍，左寶弓，右寶箭，左紅蓮，右紫蓮，左白蓮，右青蓮，左軍持，右胡瓶，左玉環，右金輪，左寶篋，右[月*古]經，左鐵鉤，右鉞斧，左金剛杵，右三鈷，左寶螺，右蒲桃，左白拂，右楊柳，左寶鐸，右寶印，左如意珠，右施無畏，左化佛，右頂上化佛，左寶鏡，右髑髏，左榜棑，右珠數，左寶缽，右合掌。各各妙寶臂猶如尼瞿枝，臂上懸環釧，天衣及瓔珞，莊嚴大悲之體，圓光有微妙色，跏趺右押左，次前當月輪，金剛觀自在，南方之月輪中，與願觀自在，西方之西輪中，數珠觀自在，北方月輪中，鉤召觀自在。以此本尊及四尊表五智五部。次除怖觀自在（即施無畏），在東南月輪，寶劍觀自在，在西南月輪。寶印觀自在，在西北月輪，不退轉金輪觀自在，在東北月輪。是四大觀音也。表法利因語，已上九月輪以五鈷杵為界云云。亦有四月輪，是為內院。金剛舞菩薩等住於是。次為第二院，金剛鉤等住於是。已上八供三攝菩薩之本形如金剛界。亦於東西南北四門之兩邊，各有四觀音，合三十二尊，此為第三院。除內院中之本尊，合其餘之八尊，即五八尊也。次為第三院，置伊舍那，帝釋等十二天。其內院之地為紺青色，散金色花，自內至第二院間，以獨鈷杵為界。第二院之地為淺黑色，散銀色花，至第三院間，以白銀之三鈷為界。第三院之地，即青色。第四院之大地，以蓮華莊嚴之。

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千手觀音

【菩薩】具名千手千眼觀世音，又名千眼千臂觀世音Sahasrabhujasahasranetra，六觀音之一。兩眼兩手外左右各具二十手，手中各有一眼，四十手四十眼配於二十五有，而成千手千眼。表度一切眾生有無礙之大用也。為伽梵達磨譯之千手經所說。通途之千手觀音是也。若依智通及菩提流支譯之千手經，則面具三眼，體具千臂，掌中各有一眼。又秘藏記曰：「千手千眼觀世音具二十七面，有千手千眼，黃金色。」按楞嚴經。觀世音菩薩，以修證圓通。無上道故。能現眾多妙容，由一首三首乃至一百八首，千首，萬首，八萬四千爍迦羅首。由二臂四臂乃至一百八臂，千臂，萬臂，八萬四千母陀羅臂。由二目三目乃至一百八目，千目，萬目，八萬四千清淨寶目云。

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不空鉤觀音

【菩薩】梵名曰央俱捨Amoghānkuṣa，與不空羂索觀音同體。在胎藏界之觀音院，謂之不空羂索，在虛空藏院謂之不空鉤觀音。鉤者，標幟之意，同於羂索。不空羂索神變真言經，所謂清淨蓮華明王央俱舍是也。
參照：不空羂索觀音
參照：羂索

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請觀音法

【修法】依請觀音經祈禱觀音之法也。於疫病之時修之。

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魚籃觀音

【菩薩】即馬郎婦觀音也。為三十三觀音之一，手持魚籃因有此名，又有水上乘大魚之形像。宋濂魚籃觀音像讚序曰：「予按觀音感應傳，唐元和十二年，陝右金沙灘上，有一美艷女子，挈籃鬻魚，人競欲室之。女曰：妾能授經。一夕能誦普品者，事焉。黎明能者二十。女辭曰：一身豈堪配眾夫耶？請易金剛經。如前期。能者復居其半。女又辭，請易法華經，期以三日。唯馬氏子能。女令具禮成婚。入門，女即死。死即麋爛立盡。遽瘞之。他日有僧同馬氏子，啟塚觀之。唯黃金鎖子骨存焉。僧曰：此觀音示現，以化汝耳。言訖，飛而去。自是陝西多誦經者。」

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合掌觀音

【菩薩】三十三觀音之一。以虛心合掌，故有此名。

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能靜觀音

【菩薩】三十三觀音之一。佇岩向海，示靜寂相之觀音也。

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千手千眼觀音

【菩薩】即千手觀音。
參照：千手觀音

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罥索觀音

【菩薩】不空羂索觀音之略稱。

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不空罥索觀音

【菩薩】梵名阿牟伽皤賒Amoghapāṣa，譯為不空羂索。胎藏界觀音院之一尊也。或列為六觀音之一。此尊持不空之羂索，鉤取人天之魚於菩提之岸，以此標幟而得名，羂索譬菩薩之四攝法，其羂索必有所獲，故云不空。陀羅尼集經四曰：「阿牟伽皤賒，唐言不空羂索。」大日經疏五曰：「羂索是菩提心中四攝方便。」玄奘譯之不空羂索咒心經後序曰：「題不空等者，別眾經之殊號也。至如擲羂取獸，時或索空。茲教動桴罔不玄會，故立斯目也。」演密鈔五曰：「四攝是法，羂索是喻，諸佛菩薩以四攝法攝取眾生，無空過者。世間羂索索取諸獸少有所失，故以為喻。又此羂索名不空，世間羂索索取獸時，或中或不中，四攝羂索攝取眾生無不中者故。」

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琉璃觀音

【菩薩】三十三觀音之一，又曰香王觀音。乘一蓮華，浮於水，手持香爐。

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觀音玄義

【書名】二卷。天台說，灌頂記。觀音經之玄義也。

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白衣觀音

【菩薩】Pāṇḍaravāsinī，又曰大白衣，又曰白處觀音。以此尊常著白衣，在白蓮中，故就其被服名為白衣。以其住處名為白處。白者，表淳淨之菩提心也。梵名半拏囉嚩悉寧，胎藏界觀音院之一尊，蓮華部之部母也。大日經疏五曰：「半拏囉嚩悉寧，譯云白處，以此尊常在白蓮華中，故以為名。亦戴天髮髻冠，襲純素衣，左手持開敷蓮華，從此最白淨處出生普眼，故此三昧名為蓮華部母也。同十曰：鉢頭摩，白花也。摩利儞以波頭摩為鬘，因以為名也。即是此摩利儞，是處義住義也。（中略）白者，即是菩提之心。住此菩提之心，即是白住處也。此菩提心從佛境界生，常住於此，能生諸佛也。此是觀音母，即蓮華部主也。」蘇婆呼經下曰：「半拏囉嚩徙寧，此云服白衣。」不空羂索經二十二曰：「半拏羅婆徙儞白衣觀世音菩薩，手執蓮華。」秘藏記末曰：「伴陀羅縛字尼是白衣觀音也，此為母。」

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楊柳觀音

【菩薩】三十三觀音之一。以楊柳為三昧耶形之觀音也。楊柳取其柔順，不知起因。

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千手觀音小咒印言

【真言】無量壽儀軌曰：「即結觀自在菩薩印，加持四處所謂心額喉頂，其印以二手外相叉，二頭指相拄，如蓮華葉，二大指並竪，即成。即誦觀自在菩薩真言曰：唵（歸命），嚩日囉（金剛），達磨（法），紇哩（觀音種子）。由結此印及誦真言加持心額喉頂故即自身等同觀自在菩薩。」

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觀音淨土

【界名】謂之補陀落山Potalaka，在印度之南海岸。千手經曰：「一時，釋迦牟尼佛，在補陀落山觀世音宮殿寶莊嚴道場中。」十一面觀自在菩薩儀軌經上曰：「一時，薄伽梵，住補陀洛山大聖觀自在宮殿中。」八十華嚴經六十八曰：「於此南方有山，名補怛洛迦。彼有菩薩，名觀自在。」西域記十（秣羅矩吒國南印度境）曰：「秣剌耶山東，有布呾洛迦山。山徑危險，巖谷欹傾，山頂有池，其水澄鏡，流出大河，周流遶山二十匝，入南海。池側有石天宮，觀自在菩薩，往來遊舍。」

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德王觀音

【菩薩】三十三觀音之一。趺座岩上，左手按膝，右手持綠葉之枝。

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觀音頂戴彌陀

【圖像】觀無量壽經述觀音之相曰：「毘楞伽摩尼寶，以為天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。」大日經一曰：「北方大精進，觀世自在者。光色如皓月，商佉軍那花。微笑坐白蓮，髻現無量壽。」龍樹十二禮曰：「觀音頂戴冠中住，種種妙相寶莊嚴，能伏外道魔憍慢，故我頂禮彌陀尊。」般舟讚曰：「天冠化佛高千里，念報慈恩常頂戴。」往生禮讚曰：「西方阿彌陀佛，觀音頂戴冠中住。」

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遊戲觀音

【菩薩】三十三觀音之一。乘五色雲。左手安偏膝，遊觀法界之相。

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千手觀音二十八部眾

【名數】千手觀音造次第法儀軌曰：「其尊之正面天冠上有三重。（中略）第三重有二十八部眾，有各各本形。一、密迹金剛士，二、烏芻君荼央俱尸，三、魔醯那羅達，四、金毘羅陀迦毘羅，五、婆馺婆樓那，六、滿善車缽真陀羅，七、薩遮摩和羅，八、鳩蘭單托半祇羅，九、畢婆伽羅王，十、應德毘多薩和羅，十一、梵摩三缽羅，十二、五部淨居天，十三、釋王三十三，十四、大辯功德天，十五、提頭賴吒王，十六、神母女，十七、毘樓勒叉王，十八、毘樓博叉王，十九、毘沙門天王，二十、金色孔雀王，二十一、二十八部大仙眾，二十二、摩尼跋陀羅，二十三、散支大將，二十四、難陀跋難陀，二十五、修羅、乾闥婆、迦樓羅王、緊那羅、摩睺羅伽，二十六、水火雷電神，二十七、鳩槃荼王，二十八、毘舍闍。

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請觀音經疏

【書名】一卷，隋智者大師說，灌頂記。

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被葉衣觀音

【菩薩】在胎藏界曼荼羅觀音院第三行第一位。裹於蓮葉中。故名。密號曰異行金剛。

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觀音印

【印相】大日經四曰：「以定慧手合，散舒五輪，猶如鈴鐸。以虛空地輪，和合相持作蓮華形，是觀自在印。」

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阿耨觀音

【菩薩】三十三觀音之一。其像作坐於巖上觀海之狀。蓋以配法華普門品所謂「或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒」也。阿耨之名，以巨海及龍魚，於阿耨達池有因緣，故稱之。

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九面觀音

【圖像】有九個頭面之觀世音菩薩像也。大佛頂首楞嚴經說觀音之圓通，而現眾多之妙容，有一首二首三首五首七首九首十一首。（中略）八萬四千爍迦囉首云。

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十五尊觀音

【名數】一、正觀音，二、千手觀音，三、馬頭觀音，四、十一面觀音，五、准胝觀音，六、如意輪觀音，七、不空羂索觀音，八、白衣觀音，九、葉衣觀音，十、水月觀音，十一、楊柳觀音，十二、阿摩[齒*來]觀音，十三、多羅觀音，十四、青頸觀音，十五、香王觀音。見諸尊真言句義抄中。

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聖觀音

【菩薩】又作正觀音，新作聖觀自在。六觀音之一。無六觀音中千手等之異相，故但稱為聖觀音，尋常之觀音菩薩也。見觀音條。
參照：觀音

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三十三尊觀音

【名數】二中歷三云：「頌曰：不空羂索、不空勾、夜輸多羅、忿怒勾、阿魯利迦、如意輪、圓滿意願、大隨求、利樂金剛、滅惡趣、一髻羅剎、多羅女、蓮華發生、披葉衣、千手千眼、十一面、大吉祥明、水吉祥、大吉祥變、大勢至、大明白身、毘俱胝、大吉大明，及豐財、馬頭、白身、白處尊，又加六大三十三。」（六大為台宗所立之六觀音也）。

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普悲觀音

【菩薩】三十三觀音之一。兩手覆於衣垂於前，立丘上之相。

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觀音無畏

【雜名】觀音有施無畏者之別號，放略云觀音無畏。法華經普門品曰：「是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急離之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。」

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觀音品

【經名】觀世音菩薩普門品之略稱。

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正觀音講

【行事】講讚聖觀音之法會也。

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觀音洞

【地名】普陀山志一曰：「洞口峭壁危峻，石色青黝，高三四十丈，陡劈兩崖如門，洞深廣百餘丈。禮佛求現者，拜不絕踵。康熙三十八年御書梵音洞額賜掛。」

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七星如意輪觀音

【菩薩】如意輪觀音為本尊，七星為眷屬故名。即如意輪王菩薩也。見七星如意輪秘密要經。

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救苦觀音經

【經名】高王觀世音經之異名。續高僧傳第三十九、法苑珠林第二十五有救生觀音經，又曰高王觀音經。佛祖統紀有十句觀音經，經文只有十句。佛祖通載，稽古略有救苦觀音經，此偽經也。觀音慈林集中云：「救生經非今偽造救苦經。」可以為證。見高王觀世音經條。
參照：高王觀世音經

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香王觀音

【菩薩】此菩薩為觀音之部屬，故於十五觀音中為香王觀音。在第十五數。

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眾寶觀音

【菩薩】三十三觀音之一。坐地上，右手按地，立左手安於左膝，現長者身。

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觀音堂

【堂塔】安置觀世音菩薩像之堂也。

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觀音授記經

【經名】觀世音菩薩授記經之略。

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觀音圓通三真實

【術語】文殊就觀音之耳根圓通，舉三真實而稱贊之。一、眼不見障外，乃至意亂而不定。是通真實。二、十處打鼓，同時聞之。是圓真實。三、聲有息時，亦不失聞性。有時聞為有，無時聞為無。是常真實。愚案是一往之說也，論實理，則六根皆有三真實。

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一如觀音

【圖像】三十三觀音之一。為乘雲飛行之像。

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蛤蜊觀音

【菩薩】三十三觀音之一。坐於蛤蜊中，故有此稱。又，唐文宗食蛤蜊，有擘而不開者，焚香禱之，俄變為大士形。帝召終南山惟政禪師問之。師曰：夫物無虛應，此蓋陛下信心廣耳。經云：應以此身得度者，即現此身而為說法。帝曰：大士雖現，末聞說法。師曰：陛下覩此，常耶？非常耶？信耶？非信耶？帝曰：希有之事，焉得不信。師曰：已說法竟。帝大悅，即詔天下寺院立觀音像。見佛祖統紀四十二。

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准提觀音

【菩薩】見准提條。
參照：准提

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請觀音經

【經名】請觀音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經之略名。

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觀音本地

【術語】觀音之本地，乃既開正覺之正法明佛也。為濟度眾生，今現菩薩之身，又於未來現成佛之相焉。伽梵達摩譯之千手千眼大悲心陀羅尼經曰：「觀世音菩薩，不可思議威神之力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來。大慈願力，安樂眾生故，現作菩薩。」法華嘉祥疏十二曰：「觀音三昧經云：觀音在我前成佛，名正法明如來，我為苦行弟子。」此中之我者釋迦如來也。然悲華經三云：於西方極樂阿彌陀涅槃之後，觀音成佛，名徧出一切光明功德山如來，又觀音授記經云：阿彌陀佛滅度之後，補處而號普光功德山王如來，蓋均為方便示現也。

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灑水觀音

【菩薩】三十三觀音之一。右手持瓶作灑水之相者。

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青頭觀音

【菩薩】三十三觀音之一。其像坐斷崖之上。左手置於巖。右手置於膝。

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大光普照觀音

【菩薩】七佛八菩薩所說神咒經所說六觀音之一。天台以之為修羅道之能化。道邃六字經驗記，配之於十一面觀音。見六觀音條。
參照：六觀音

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三十三觀音

【名數】三十三體異形之觀音。見三十三身條附錄。
參照：三十三身

【名數】圖畫普門品所說三十三身為三十三觀音。其典據不明。三十三觀音者：楊柳觀音、龍頭觀音、持經觀音、圓光觀音、遊戲觀音、白衣觀音、蓮臥觀音、瀧見觀音、施藥觀音、魚籃觀音、德王觀音、水月觀音、一葉觀音、青頸觀音、威德觀音、延命觀音、眾寶觀音、岩戶觀音、能靜觀音、阿耨觀音、阿麼提觀音、葉衣觀音、琉璃觀音、多羅尊觀音、蛤蜊觀音、六時觀音、普慈觀音、馬郎婦觀音、合掌觀音、一如觀音、不二觀音、持蓮觀音、灑水觀音是也。

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觀音義疏

【書名】二卷，天台說，灌頂記。解觀音經之文句者。

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觀音聰明咒

【經名】陀羅尼咒經有觀世音說咒藥服得一聞持陀羅尼，又觀音聞持不忘陀羅尼，又續觀音感應集有觀音智慧咒，殆所謂聰明咒也。

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施樂觀音

【菩薩】三十三觀音之一。左手置膝，右手置頰，為見蓮花之形者。

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都表如意輪觀音

【菩薩】此為如意輪觀音入於日輪三昧之尊。如意金輪之德勝於餘尊，故名。見都表如意輪軌。

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馬頭觀音

【菩薩】梵名何耶揭梨婆Hayagriva，胎藏界觀音院之一尊，六觀音之一。以配止觀所說六觀音之師子無畏觀音，為畜生道之教主，是無量壽之忿怒身，以觀音為自性身，以馬置於頭，故曰馬頭觀音，亦曰馬頭大士。為大忿怒威猛摧伏之形，故稱為馬頭明王。乃五部明王中蓮華部之明王也。戴馬者，如轉輪聖王之寶馬馳驅四方而威伏之，表跋涉生死大海摧伏四魔之大威勢力大精進力也。又噉食無明重障之意。大日經疏五曰：「何耶羯梨婆，譯云馬頭。其非黃非赤，如日初出之色。以白蓮華為瓔珞等，莊嚴其身。光焰猛盛，赫奕如鬘。指甲長利，雙牙上出。首鬘如師子頂毛，作極吼怒之狀。此是蓮華部忿怒持明王也。猶如轉輪王寶馬巡歷四洲，於一時一切處去心不息。諸菩薩大精進力，亦復如是。所以得如是威猛之勢，於生死重障中不顧身命，多所摧伏者，正為白淨大悲心故。故以白蓮瓔珞而自嚴身也。」大日經義釋七曰：「蓮華部眷屬以馬頭為忿怒明王。」義軌曰：「馬頭明王，賀野紇里嚩，噉食無明諸障盡也。」秘藏記末曰：「馬頭，無量壽忿怒，自性輪觀音。」又曰：「馬頭觀音菩薩，赤肉色，大忿怒之相，并三面，牙在唇上，頭有白馬之形如輪王寶馬。」經軌有訶耶揭唎婆觀世音菩薩法印咒品（出陀羅尼集經第七），何耶揭唎婆像法，何耶揭唎婆觀世音菩薩受法壇，各一卷。

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七觀音

【名數】見觀音條。
參照：觀音

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准胝觀音

【菩薩】即准提觀音。
參照：准提觀音

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十二面觀音

【菩薩】經軌無十二面觀音，是誌大士等之化現也。佛祖通載九曰：「梁武令僧繇寫誌公像，公以指[(改-己+牙)/力]面門分披出十二面觀音妙相。」山谷外集十四曰：「十二面觀音無正面，注僧伽至臨淮，嘗臥賀跋氏家，現十二面觀音形。其家欣慶，遂捨宅歸焉，即今寺也。見宋高僧傳。」臨濟錄曰：「問十二面觀音阿那面正。」

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觀音頂上十一面

【圖像】千光眼秘法經曰：「頂有十一面。當前三面為菩薩相，右邊三面白牙出上相，左邊三面忿怒相，當後一面暴笑相，頂上一面如來相。」見十一面觀音條。
參照：十一面觀音

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觀音勢至授記經

【經名】觀世音菩薩授記經之異名。

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延命觀音

【菩薩】三十三觀音之一。補陀落海會軌第三院東門之延命觀音曰：「頂上大寶冠，其中住佛身。身相深黃色，慈悲柔軟相。救世二十臂，引接群生類（云云）。」

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圓光觀音

【菩薩】三十三觀音之一。背負火燄之觀音也。逢刑戮時念之。取法華經普門品：「或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。」之意。

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大悲觀音

【菩薩】台家所立六觀音之一。千手觀音之異名。見千手觀音條。又，觀音之總名。
參照：千手觀音

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白處觀音

【菩薩】又曰白住處菩薩。白衣觀音之異名也。

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蓮臥觀音

【菩薩】三十三觀音之一。趺座合掌於池中蓮華之觀音。

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高王觀音經

【經名】高王觀世音經之略。

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觀音應現日天子

【雜語】文句二下曰：「寶光是寶意日天子，觀世音應作。」嘉祥法華疏二曰：「有經云：觀世音名寶意，作日天子。大勢至名寶吉祥。作月天子。虛空藏名寶光，作星天子也。」玄贊二同之。安樂集下曰：「須彌四域經云：阿彌陀佛，遣二菩薩：一名寶應聲。二名寶吉祥。即伏犧女媧，是此二菩薩，共相籌議，向第七梵天上，取其七寶，來至此界。造日月星辰二十八宿，以照天下。」證真私記一曰：「十一面經疏云：天地本起經云：阿彌陀佛，遣應聲吉祥二菩薩為日月。應聲是觀音，吉祥是勢至。」

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觀音衲

【衣服】僧史略上曰：「昔唐末豫章有觀音禪師，見南方禪客多搭白衲。常以瓶器，盛染色，勸令染之。今天下皆謂黃衲為觀音衲也。」以白衣為戒律所嚴制故。

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觀音觀

【術語】觀經十六觀之一。觀念極樂之觀音菩薩身相也。觀經曰：「見無量壽佛，了了分明已，次當觀觀世音菩薩。此菩薩身長八十萬億那由陀由旬，身紫金色，頂有肉髻。（中略）其餘身相，眾好具足。如佛無異，唯頂上肉髻，及無見頂相，不及世尊。」

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觀音院

【術語】胎藏界曼荼羅十三大院之一。又云蓮華部院，在曼荼羅右方（即行者之左方）第一重，為司大悲之觀音部類集合之院，故名。

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葉衣觀音

【菩薩】被葉衣觀音之略。被葉衣，為喻著八萬四千功德衣之意。密號為異行金剛。三昧耶形為未敷蓮華。其形像如葉衣觀自在菩薩陀羅尼經所說：「其像作天女形，首戴寶冠，冠有無量壽佛，瓔珞環釧，莊嚴其身。身有圓光，火焰圍繞。像有四臂：右第一手，當心持吉祥果。第二手作施願手。左第一手，持鉞斧。第二手持羂索，坐蓮華上。」秘藏記曰：「白肉色，左手取羂索，右手執未敷蓮華。」胎藏界曼陀羅鈔二曰：「問：何故名被葉衣耶？答：不明，若是葉色色云心歟。衣慈攝受，被著歟。私案云：被著之義可然，葉者八萬四千諸相好外繁茂義歟。衣，法華云：柔和忍辱衣矣。」梵Palāśāvalin。

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岩戶觀音

【圖像】端座於岩窟內之觀音，三十三觀音之一。配於法華普門品所謂：「蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自迥去。」

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如意輪觀音

【菩薩】Cintāmanicakra，六觀音之一。此觀音，手持如意寶珠，以表滿眾生祈願，持輪寶，表轉法輪，故名如意輪。密號名持寶金剛。觀世音菩薩如意摩尼陀羅尼經曰：「觀世音蓮華如意摩尼轉輪心陀羅尼。」此菩薩有六臂。右第一手捧頰為思惟之相。觀自在如意輪菩薩瑜伽曰：「手持如意寶，六臂身金色，頂髻寶莊嚴，冠坐自在王，住於說法相。第一手思惟，愍念有情故。第二手持意寶，能滿眾生願。第三手持念珠，為度傍生苦。左按光明山，成就無傾動。第二持蓮手，能淨諸非法。第三手持輪，能轉無上法。六臂廣博體，能遊於六道。」

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毘俱胝觀音

【菩薩】八大觀音之一。毘俱胝天女，從觀音額上生之忿怒身也。見毘俱胝條。
參照：毘俱胝

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觀音曼荼羅八大菩薩

【圖像】一、金剛觀自在菩薩。二、與願觀自在菩薩。三、數珠觀自在菩薩。四、鉤召觀自在菩薩。五、除障觀自在菩薩（亦云施無畏）。六、寶劍觀自在菩薩。七、寶印觀自在菩薩。八、不退轉金輪觀自在菩薩。見千光眼觀自在菩薩秘密法經。

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觀音院三十七尊

【雜語】胎藏界曼陀羅之第三院云觀音院，中有三十七尊。

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觀音

【菩薩】舊云光世音，觀世音，略稱觀音，新云觀世自在，觀自在。梵音Avalokiteśvara，觀世音者，觀世人稱彼菩薩名之音而垂救，故云觀世音，觀世自在者，觀世界而自在拔苦與樂。觀音有六觀音，七觀音乃至三十三觀音，但常稱之觀音，指六觀音中之聖觀音。如法華普門品之觀音，觀無量壽經之觀音是也。此為觀音之總體。是與西方彌陀四菩薩之最初法菩薩同體。顯教以為阿彌陀之弟子，密教以為阿彌陀之化身，與大勢至菩薩皆在阿彌陀佛之左右（觀音左勢至右），而贊其教化。故稱彌陀之二脅士。梵號禮懺，則阿彌陀佛之本名為觀自在王，觀依其本師之名而自稱觀自在王，猶如今之釋迦牟尼依久遠本師釋迦牟。」而得其稱也。日本安然之菩提心義十曰：尼此佛亦名無量壽佛。（中略）彼佛壽命無量、光明無量、眷屬無量、一切皆無量，故以立謚號。而本名曰觀自在王如來，眼如四大海，徧觀法界眾生，隨其機緣，拔苦與樂，故為名也。」依密教三輪身則阿彌陀為自性輪身，觀音為正法輪身，馬頭明王為教令輪身（仁王經儀軌意），依二輪身則阿彌陀觀音皆為自性輪身，馬頭明王為教令輪身（秘藏記），見五大明王條。大日經一曰：「北方大精進，觀世自在者。光色如皓月，商佉軍那華，微笑坐白蓮，髻現無量壽。」案觀音本作觀世音，唐人諱世字，故但稱觀音，後世遂沿用之。唐龍朔二年，洛陽龍門佛弟子彌偈造尊像一龕，即世尊像。避世字，與此例同。見陶齋藏石記。又莊岳委談曰：「今塑畫觀音者，無不作婦人相。攷宣和畫譜。唐宋名手寫觀音像甚多。俱不飾婦人冠服。太平廣記載一仕宦妻為神所攝，因作觀音像奉焉，其妻尋夢一僧救之，得甦。則唐以前塑像亦不作婦人也。」元僧譾陋無識，以為妙莊王女，可一笑也。
參照：五大明王