Dictionary of Buddhist Studies

二種行相

【名數】此行相有俱舍唯識之異義。俱舍以許直緣心外之境，故心外之境為所緣，心內之行相即所緣也。唯識不許直緣心外之境，必於心內現影像，以之為所緣更起能緣之相，申言之，即心內有能緣所緣之二相，所緣名相分，能緣名見分，而此見分即行相也。然則由唯識觀之，則我為見分行相，俱舍為相分行相也。唯識論二曰：「執有離識所緣境者，彼說外境是所緣，相分名行相。（中略）達無離識所緣境者，則說相分是所緣，見分名行相。」述記三本曰：「行相有二：一者見分，如此文說。二者影像相分，名為行相。」俱舍光記一之餘曰：「若依大乘，此行相當相分，此相分是境攝，隨變色等，即色等攝。」

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十二行相

【名數】四諦各有示動證三行相，合成十二行相。見三轉法輪條。
參照：三轉法輪

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四諦十六行相

【名數】觀四諦一諦各有四種之行相，合為十六行相。見十六行相條。
參照：十六行相

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如實修行相應

【術語】其所修所信相應於法之實義也。

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四行相

【名數】觀苦諦之苦，空，無常，無我之四種行相也。

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十六行相

【名數】於苦集滅道之四諦各浮四種影像於心而解了之也。見俱舍論二十六，法界次第中之下。

【名數】略云十六行。亦云二八行。見見道條。
參照：見道

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三轉十二行相

【術語】見三轉法輪條。
參照：三轉法輪

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行相

【術語】心識各自固有之性能，謂之行相。心識以各自之性能，遊行於境相之上，又行於所對境之相狀，故名行相。唯識論二曰：「識以了別為行相故。」心識對於事物之境時，必現其影像於心內，如鏡之於物指其心內之影像而謂之行相。唯識述記三本曰：「相者體也，即謂境相，行於境相，名為行相。或相謂相狀，行境之相狀，名為行相。或行境之行解相貌，然本但是行於相義，非是行解義。」又為行解事物之相貌，故云行相。俱舍光記一之餘曰：「言行相者，即是行解相故，名為行相。」同四曰：「有所行境界相，故名行相。又解，行謂行解，如了別等；相謂相貌，如影像等。行家相故，名為行相。」俱舍寶疏四曰：「能緣心法，於所緣境品類不同。行解心上，起品類相，如鏡照物類於鏡面上，有種種像差別之相。」頌疏三曰：「如緣青境心及心所，皆帶青上影像，此識上相，名為行相。行謂行解，即能緣心也。相謂影像，即行上相也。行解之相，名為行相，依主釋也。」

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解行相應

【術語】解與行相應也。見解行條。
參照：解行