Dictionary of Buddhist Studies
虛空無為
【術語】三無為之一。有部宗所立有二虛空,一有為虛空,二無為虛空也。凡現於無色像所者,是有為虛空,本來常空者無為虛空也。有為虛空者有分限,有生滅,屬於眼識之所見。因是稱此為空界之色,為五蘊中色蘊之所攝,六大中空大之所攝。是有為無常也。無為虛空者,無限無際,真空寂滅、離一切之障礙,一切有礙之物體得自在行動於其中者。是屬於意識之所緣,為三無為中之虛空無為。世所謂為虛空者,即空界之色。有為虛空也。空界之色,其體性雖不障礙他法,然為他法障礙,現障礙於他有形物體而其體即滅,因此而名為有為。若實之虛空,離於能礙所礙,亦周徧於有形之物體中,常恒不變,是為無為法,以無障礙解虛空之義。俱舍論一曰:「虛空但以無礙為性。由無礙故,色於中行。」正理論一曰:「虛空容受色等有為。」俱舍光記一曰:「空界色,雖非能礙,而是所礙,被餘色礙而開避故其體不生。世言虛空者,於空界色說虛空聲。」又曰:「空界復由虛空得有。」大乘義章二曰:「如毘曇。虛空有二:一者有為,二者無為。」
大乘六無為之一。唯識論立六種無為,以彼有部所立虛空無為,非實有之法,于佛證得之法性上為六無為相中之一相。法性之體,離諸之障礙,故名之為虛空無為,非別有容受萬物之無為虛空也。因而依有部則虛空之語,直指大虛空,依唯識則一者喻語,法性之無為,似大虛空,故名虛空。一者法性,即為虛為空,故名虛空。見唯識論二、同述記二末。
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虛空處定
【術語】空處定之具名。四空處定之一。見空處條。
參照:空處
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虛空庫菩薩
【菩薩】以虛空為庫藏,隨眾生願望而施與種種珍寶,經無量劫不可窮盡,故名虛空庫。
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福智虛空藏菩薩
【菩薩】見虛空藏條附錄。
參照:虛空藏
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虛空四名
【名數】一虛空,二無所有,三不動,四無礙,見止觀三上。
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虛空藏講
【行事】講讚虛空藏菩薩之法事也。
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虛空雲海明門
【術語】初地之菩薩得百法明門,二地以上各地十倍而至第十地。越之而至第十一地之佛果,則所得之明門,不可限量,故譬之為虛空與雲與海,而稱為虛空雲海明門。大疏七曰:「至十一地畔,於虛空雲海法明門中,一一皆見蓮華藏世界。」
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虛空藏院
【術語】胎藏界曼陀羅十三大院中第十之名。雖有二十八尊,而以虛空藏菩薩為中尊。
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虛空化
【術語】佛化也。清異錄上曰:「玄奘論道釋云:道有為宗,舟航化。佛無為宗,虛空化。」
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虛空藏與日月星
【雜語】宿曜儀軌曰:「若人欲求福智,當歸依此菩薩,日月星皆虛空藏所變也。」
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盡虛空界
【術語】約竪而謂為盡未來際。就橫而謂為盡虛空界。顯物之無際限,佛門之套語也。
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虛空藏菩薩經
【經名】一卷,姚秦佛陀耶舍譯。虛空藏菩薩,從西方之勝華敷藏佛所現大神力而來。佛說其頂上寶珠之因,消一切之罪,滿一切之所求。
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觀虛空藏菩薩經
【經名】一卷,宋曇摩蜜多譯。說欲治人罪者,應先決定毘尼,觀想虛空藏菩薩。
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虛空無垢持金剛
【菩薩】梵名Gaganāmala-vajradhara,又云虛空無垢執金剛。胎藏界金剛手院第二行東邊第一位之菩薩也。密號曰離染金剛。形像為肉色,右手屈臂開肘仰掌側,指端向右,左手竪掌,持一[月*古]杵,當左嬭房。面向右方,坐赤蓮華。印相為定慧內縛,舒二風,屈腕,即索印也。
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大虛空藏
【菩薩】見虛空藏條。
參照:虛空藏
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虛空藏法
【修法】虛空藏之修法。即以不空譯之大虛空藏菩薩念誦法為所依,通修福德智慧音聲之法也。
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五大虛空藏
【名數】虛空藏菩薩之德分為五方者。五大虛空藏菩薩速疾大神驗秘密式經曰:「東方福智虛空藏菩薩,坐白寶蓮華,戴五佛寶冠,以種種瓔珞嚴飾於身,右手施無畏,左手持寶蓮華,華上有羯磨杵,形色黃。南方能滿虛空藏菩薩,坐赤蓮華,頂有五佛寶冠。莊嚴如前,形色赤色,右手持寶劍,左執青蓮華,華上有如意寶珠,珠之周邊有火焰。西方施願虛空藏菩薩,坐紫蓮華,寶冠如前,莊嚴如前。合掌當胸前,形色如紅波利。北方無垢虛空藏菩薩,坐白蓮華,寶冠如前,莊嚴如前,左手施無畏,右手持寶蓮華,華上有月輪,形色水白。中央解脫虛空藏菩薩,寶冠如前,莊嚴如前。坐黃白蓮華,右手施無畏,左手持寶蓮華,華上有獨鈷杵,色黃。」又瑜祇經曰:「行者應畫五大金剛虛空藏,於一圓明中等於自身量而畫之,於一圓中更分為五,於中圓畫白色虛空藏,左手執鉤,右手持寶。前圓中畫黃色虛空藏,左持鉤,右執寶金剛。右圓中畫青色虛空藏,左執鉤,右持三瓣寶,放大光明。於後圓中畫赤色虛空藏,如前,左持鉤,右持大紅蓮華。左圓中畫黑紫色虛空藏,如前,左持鉤,右持寶羯磨,是名五大虛空藏求富貴法。若畫此像,於青色或金色絹上畫之,其菩薩衣服首冠瓔珞皆依本色,各半跏坐。畫此像了,對壇前無間誦五字明一千萬徧,即得富貴成就。」日本東寺觀智院國寶中,有惠運自唐請去之瑜祇五大虛空藏菩薩木像。金剛虛空藏(乘師子),摩尼虛空藏(乘象),法界虛空藏(乘馬),業用虛空藏(乘鳥),蓮花虛空藏(乘孔雀)是也。
【術語】以虛空藏菩薩之德配於五方而建立者。詳見虛空藏條附錄。
參照:虛空藏
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虛空藏經
【經名】虛空藏菩薩經之略名。
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虛空孕菩薩經
【經名】一卷,隋闍那崛多譯。虛空藏菩薩經之異譯也。
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五大虛空藏菩薩速疾大神驗秘密式經
【經名】一卷,唐金剛智譯。說五大虛空藏修法之儀軌。
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虛空藏形像
【形像】胎藏界釋迦院之虛空藏,據秘藏記末曰:「左手持蓮華,上有如意寶,右手持白拂。」虛空藏院之虛空藏,據大日經疏五曰:「被鮮白衣,左手持蓮華,華上有大刀印,持大刀印者,利慧之標幟也。」秘藏記末曰:「肉色,左手持開蓮華,上有如意珠,右手持寶劍。」又觀虛空藏菩薩經曰:「虛空藏菩薩頂上有如意珠,其如意珠為紫金色,若見如意珠即見天冠,此天冠中現五十三佛像,如意珠中現十方佛佛像。」
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大虛空藏印明
【印相】十八道之一。大虛空藏為金剛界南方寶性如來四親近,寶光幢笑四菩薩之總體,故召請本尊作運心之供養時,結大虛空藏菩薩之印誦明。其印為寶幢形。參照十八道條。
參照:十八道
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虛空藏菩薩問七佛陀羅尼經
【經名】一卷,梁錄失譯。佛在雞羅莎山頂,一比丘為惡病所持,一比丘為惡鬼所持,請虛空藏菩薩哀求於佛,佛現神力,七佛於空中各說一咒。
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大集大虛空藏菩薩所問經
【經名】十卷,唐不空譯,與大集經虛空藏菩薩品同本異譯。
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虛空無邊超越
【菩薩】梵名Gaganananta-vikrama,又云越無量虛空。胎藏界金剛手院第二行第四位之菩薩也。密號曰廣大金剛。形像為黃白色,右手屈臂開肘仰掌,指頭向右,左手向內當嬭,持三[月*古]杵,竪左膝,交趺而坐。衣之前端,繫於左肘上,下垂下。印相為禪慧檀智,反而相叉,即持地印也。
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虛空法身
【術語】五種法身之一。謂如來之法身,融通三際,包括大千,一性圓明,遠離諸染也。非言彼身外之虛空即法身也。
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虛空藏念誦法
【經名】大虛空藏菩薩念誦法之略名。
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虛空有無
【術語】勝論立虛空為九實之一,以為有,有部宗亦立為三無為之一,以為有,成實宗,大乘宗皆以為無。見虛空無為條。
參照:虛空無為
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虛空無邊
【術語】謂虛空之無邊際也。起信論曰:「虛空無邊,故世界無邊。世界無邊,故眾生無邊。」
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一切虛空極微塵數出生金剛威德大寶三昧
【術語】稱大日如來所入南方灌頂智大福德門之大寶三昧也。由此而出生寶生如來。見攝真實經上。
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虛空孕經
【經名】虛空孕菩薩經之異名。
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遊虛空天
【天名】五類天之一。日月星宿等遊行虛空之天神也。見秘藏記末。
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聖虛空藏菩薩
【菩薩】見虛空藏條。
參照:虛空藏
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虛空
【術語】虛與空者,無之別稱也。虛無形質,空無障礙,故名虛空。此虛空有體有相,體者平等周徧,相者隨於他之物質而彼此別異也。依有部之宗義分之為虛空與空界之色,以其體為虛空,以其相為空界之色。以此虛空為一無為法,數於三無為之一而攝於法處之中,空界之色者,為眼所見之色法而攝於色處之中,即有為法也。世人以此空界之色為虛空,故世人所謂虛空者為妄法,而不免生滅。楞嚴經六曰:「空生大覺中,如海一漚發,有漏微塵國,皆依空所生。」同九曰:「當知虛空生汝心內,猶如片雲點太清裏,況諸世界在虛空耶?」同十曰:「乃至虛空皆因妄想之所生起。」起信論曰:「虛空相是其妄法,體無不實,以對色故有,是可見相,令心生滅。以一切色法,本來是心,實無外色。若無色則無虛空之相。」大乘義章二曰:「虛空有體有相,體則周徧,相則隨色,彼此別異。」此體之虛空無為,有部立為有法,大乘立為無法。見虛空無為條。
參照:虛空無為
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虛空十義
【名數】一無障礙義,諸色法中無障礙故。二周徧義,無所不至故。三平等義,無簡擇故。四廣大義,無分際故。五無相義,絕色相故。六清淨義,無塵累故。七不動義,無成壞故。八有空義,滅有量故(為有之空)。九義空空,離空著故(為空之空)。十無得義,不能執取故。見釋摩訶衍論三。
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虛空藏求聞持法
【經名】虛空藏菩薩能滿所願最勝心陀羅尼求聞持法之略名。一卷,唐善無畏譯。說求聞持之修法。
【修法】見求聞持條。
參照:求聞持
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虛空惠
【菩薩】梵名Gaganaṁati,又Sahacittotpada-dharmacakra,胎藏界虛空藏院二十八尊之一。在虛空藏菩薩右方第二列之第一位。種子為字,是遷變之義,三昧耶形為蓮上之金剛輪。此輪為八輻輪,即表八正道。形像肉色,左手持蓮華,蓮上有八輻輪,右手仰掌,上立獨股金剛杵。獨股金剛者,示獨一法界阿字淨菩提之智,又虛空惠之稱,表虛空藏菩薩之惠之意也。
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虛空藏觀經
【經名】觀虛空藏菩薩經之異名。
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虛空身
【術語】華嚴經所說,能三世間十身之一。謂如虛空無名無相無礙自在之身。即毘盧舍那如來之身相也。見探玄記十四。
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虛空華
【譬喻】如病眼之人,見空中如花者浮動,是名虛空華,譬事物之無實體也。楞伽經一曰:「世間離生滅,猶如虛空華。」楞嚴經二曰:「見與見緣並所想相,如虛空華本無所有。」同於空華。
參照:空華
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虛空藏
【菩薩】梵名Ākāśagarbha,又Gaganagarbha,又云虛空孕。菩薩名。空慧之庫藏,猶如虛空,故名虛空藏,包藏一切之功德如虛空,故名虛空藏。胎藏界曼荼羅虛空藏院之中尊也。大集經虛空藏品謂為從此東方大莊嚴世界一寶莊嚴佛所之菩薩,虛空藏菩薩經謂為從此西方一切香集依世界勝華敷藏如來所之菩薩。金剛界之曼陀羅在賢劫十六尊之中。胎藏界在第六之釋迦院與第十之虛空藏院。注維摩一曰:「什曰:虛空藏菩薩,實相慧藏如虛空也。」千手經曰:「當知其人虛空藏,常以空慧觀眾生故。」大集經十四虛空藏品曰:「何因緣故名虛空藏?佛告速辯菩薩:善男子!譬如大富長者多諸民眾,無量庫藏財寶充滿,能行布施,心無慳吝。若行施時,貧窮往者,隨意所須,開大寶藏,悉能給與,彼諸眾生皆得適意。長者施已,心喜無悔。善男子!虛空藏菩薩亦復如是。(中略)得如來神足力故,於虛空中,隨眾生所須,若法施若財施,盡能施與,皆令歡喜。」大日經一曰:「次復於龍方,當畫虛空藏,勒勇被白服,持刀生焰光。」同疏五曰:「次於西方畫虛空藏菩薩,被鮮白衣,左手持蓮華,華上有大刀印,刀印上徧生焰光。及諸眷屬皆坐正蓮華上。此菩薩持如來等虛空慧。所以持大刀者,利慧之標幟也。被服白衣,明白淨無垢,是其教門外飾也。譬如虛空無所分別,亦無所積集,而世間萬像依之以生。今此法門亦爾,於畢竟空中出生不思議自在用,無有究盡。如大集虛空藏經中廣明,故名虛空藏也。」此菩薩與南方寶生四菩薩之最初寶菩薩同胎。
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聖虛空藏菩薩陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋法天譯。虛空藏菩薩問七佛陀羅尼經之別譯。
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五大虛空藏法
【修法】五大虛空藏菩薩之修法。用於天變地妖之祈禱。
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虛空會
【術語】從法華經見寶塔品末:「爾時大眾見二如來,在七寶塔中師子座,結跏趺坐。」至囑累品中:「多寶佛塔還可如故。」佛與大眾悉住在虛空之中,故名虛空會,加以前後之兩會在靈山,謂之兩處三會之說。
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虛空神
【神名】梵語舜若多Śūnyata,譯曰虛空神。主空之神也。
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虛空眼
【菩薩】佛母尊之名。又云佛眼。於胎藏界定三部之母主時以金輪佛頂尊為佛部之部主,以虛空眼尊為佛部之部母。在舊譯仁王經有「觀空品」。在新譯仁王經為「觀如來品」。是證大空三昧為佛故虛空即佛也。此虛空眼尊以大空三昧為本體,主生佛部一切功德之母之德,故稱佛母。大日經疏五曰:「次於大勒勇北至於北維,置虛空眼,即毘盧遮那佛母也。」秘藏記末曰:「佛部,金輪佛頂為主,虛空眼為母,又云佛眼也。」佛眼有三種。見佛眼尊條。
參照:佛眼尊
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虛空界
【術語】謂眼所見之大空也。中阿含經三十六曰:「譬如月無垢,遊於虛空界。」智度論一曰:「虛空界無量諸佛土。」
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虛空孕
【菩薩】虛空藏之異譯。菩薩名。見虛空藏條。
參照:虛空藏
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虛空智字
【術語】謂金剛幢菩薩之種子怛囕字。其字體字為如之義,真如離諸相如虛空,故云虛空。瑜祇經疏三曰:「虛空智體如字。」
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虛空天
【界名】五類天之一。欲界六天中夜摩天以上之四天也,以其離須彌山在虛空中故。見秘藏記末。
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虛空藏菩薩經軌
【經名】虛空藏菩薩經,一卷。虛空孕菩薩經,二卷。虛空藏菩薩神咒經,一卷(已上三部同本異譯)。觀虛空藏菩薩經,一卷。大集經虛空藏品(已上方等部)。大虛空藏菩薩念誦經,一卷。大集大虛空藏菩薩所問經,八卷。聖虛空藏菩薩陀羅尼經,一卷。虛空藏菩薩問七佛陀羅尼咒經,一卷。佛說虛空藏菩薩陀羅尼經,一卷。五大虛空藏菩薩速疾大神驗秘密式經,一卷。虛空藏菩薩能滿所願最勝心陀羅尼求聞持法,一卷(已上密部)。
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虛空喻
【術語】大乘空十喻法之一。智度論六曰:「如虛空者,但有名而無實法。虛空非可見法,遠視故,眼光轉見縹色。諸法亦如是,空無所有,人遠無漏實智慧故,棄實相。見彼我男女屋舍城郭等種種雜物心著。」此下就虛空之有無而設問答:決虛空之無實體。
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太虛空
【術語】浩浩宇宙之虛空也,畢竟無為無物,故云頑空,偏空,太虛空。以譬小乘之涅槃,而別於大乘涅槃之妙空第一義空。菩提心論曰:「當觀二乘人,雖破人執,猶有法執。但淨意識,不知其他。久久成果位,以灰身滅智趣其涅槃,如太虛空湛然常寂。」
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虛空藏菩薩神咒經
【經名】一卷,劉宋曇摩蜜多譯。與虛空藏菩薩經同本異譯。
參照:虛空藏菩薩經
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大虛空大菩薩念誦法
【經名】一卷,唐不空譯。
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虛空藏菩薩陀羅尼經
【經名】佛說虛空藏菩薩陀羅尼經,宋法賢譯。但有陀羅尼而無經文。
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虛空藏與明星
【雜語】一說日月星,配觀音、勢至、虛空藏之三菩薩,以明星為虛空藏之化身。故修虛空藏求聞持法者祈禱明星。虛空孕菩薩經曰:「於後夜燒香,求彼東方黃白大士,名阿樓那。(中略)東方黃白阿樓那,閻浮提顯現之時,彼虛空孕菩薩即隨後來。」虛空藏菩薩經曰:「後夜向東方燒香,請明星曰:明星明星,汝今初出,照閻浮提,大悲護我,可為我白虛空藏菩薩。」虛空藏菩薩神咒經曰:「明星出時,從座而起,向於明星說如是言:南無阿嘍那。南無阿嘍那。願以大悲白大悲虛空藏菩薩。」法華文句一上曰:「明星天子,是虛空藏菩薩應作。」阿樓那者明星之梵音Aruni也。