Dictionary of Buddhist Studies
菩提薩埵
【術語】Bodhisattva,同菩薩。大日經疏一曰:「菩提薩埵,阿闍梨云:具據正義當云菩提索多,此索多者,是忍樂修行堅持不捨義也。然聲明有如是法,若論文字,其義雖正,音韻或不流便者,得取便安之。故世論師謂為薩埵,傳習者隨順其辭。」見菩薩條。
參照:菩薩
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菩提薩埵摩訶薩埵
【術語】見菩薩摩訶薩條。
參照:菩薩摩訶薩
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薩埵剌闍答摩
【術語】Sattva Rajas Tamas,數論二十五諦中自性諦之三德。薩埵為勇健之義。剌闍為塵坌之義。答摩為闇鈍之義。自性具此三德,故生一切萬物,使所生之萬物,千差萬別。謂喜憂闇之三德也。見三德條。
參照:三德
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摩訶菩提質帝薩埵
【術語】見菩薩條。
參照:菩薩
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大乘金剛薩埵儀軌
【經名】大乘金剛薩埵修行成就儀軌之異名。
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金剛薩埵
【菩薩】Vajrasattva,又云金剛手,秘密主。又云普賢。是真言宗八祖中之第二祖。大日如來為第一,此薩埵為第二。梵名縛曰囉薩怛縛摩訶薩怛縛。譯名執金剛,持金剛,金剛手,金剛手秘密王,金剛薩埵,金剛手菩薩摩訶薩,金剛手薩埵摩訶薩埵等。薩埵者有情之義,勇猛之義,總言勇猛之大士。此薩埵與普賢菩薩同體異名。普賢從大日如來受灌頂,於二手與以五智之金剛杵,故云金剛手。但金剛薩埵有通別之二名。通名者,以名一切之執金剛神。以此皆為開東方金剛薩埵之一德者也。又無論何人,五相成就,從一切如來受授職灌頂時稱為金剛薩埵。如金剛頂經一切義成就菩薩(即悉多太子),之受授職灌頂時,稱為普賢大菩薩(即金剛薩埵)是也。又在顯教,普賢菩薩為一切諸佛長子之總名,如華嚴經所說。即無論何人,成就十大願者,為諸佛之長子,稱為普賢也。四十華嚴經四十頌曰:「一切如來有長子,彼名號曰普賢。」其別名即今所言之金剛薩埵,金剛界東方月輪中之金剛薩埵是也。大日經謂為金剛千手秘密主。即大日內眷屬之薩埵,為本宗第二祖。是總即別名也。是既得金剛之實智而稱為金剛薩埵,尚依本名而稱為普賢菩薩也。求之於金胎兩界,則金剛界十六菩薩之金剛薩埵與胎藏界中臺八葉院中之普賢,第一重金剛手院之中尊金剛薩埵,皆同體異名,皆為內眷屬。而此外大日之大眷屬中,亦有普賢菩薩。金剛界賢劫十六尊中之第十六尊,胎藏界第二重文殊院中之普賢,是與顯教所說之普賢同體同名,與得金剛之稱之內眷屬金剛薩埵,異體異名。再就同體異名言之,金剛薩埵之名,約於胎藏界,標本有之菩提心,普賢菩薩之名,約於金剛界標始成之大圓鏡智,又標菩提心所生之萬行也。理趣釋上曰:「金剛手菩薩摩訶薩者,此菩薩者,此菩薩本是普賢。從毘盧遮那佛,二手掌親受五智金剛杵,即與灌頂,名之為金剛手。」仁王經念誦儀軌上曰:「此金剛手即普賢菩薩也。手持金剛杵者,表起正智猶如金剛,能斷我法微細障故。」聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼經曰:「此金剛手是法身大士,是故名普賢。即從如來得持金剛杵,其金剛杵五智所成,故名金剛手。」金剛智之五秘藏訣曰:「金剛薩埵者,即是普賢大菩薩異名也。亦名一切如來長子,亦名大阿闍梨。」又,此薩埵為一切眾生菩提心之本體,其性堅固如金剛,故名金剛,一切眾生由此薩埵之加持力而發心也。理趣釋上曰:「金剛手菩薩者,在毘盧遮那前月輪中,表一切如來菩提心,初發菩提心由金剛薩埵加持。」又,金剛藏王為此薩埵之別號(見金剛藏王條),其曼陀羅所在,在金剛界為根本成身會中十六菩薩之上首,即阿閦如來四親近菩薩之第一,於理趣會為中臺之本尊,在胎藏界為金剛手院三十三尊之中尊。於兩部大日如來為兩會,而金剛薩埵則為一人,一人傳受兩部,是表兩部不二也。
參照:普賢菩薩
參照:金剛藏王
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薩埵王子
【本生】過去世有一國王名大車。有三子。太子曰摩訶波羅。次子曰摩訶提婆。幼子曰摩訶薩埵。三子遊山林,一虎產七子,纔經七日,諸子圍繞,見逼於饑渴,各生悲愴之念而去。既而摩訶薩埵大生悲心,為無上菩提,欲捨此穢身,先使二兄去,獨入林中,至餓虎處,脫衣服置竹上,委身而臥。虎畏薩埵慈威力不敢食,薩埵見之,上高投身於地。時小神以手捧王子,曾無傷損。薩埵乃以乾竹剌頸,出血,漸近於虎。爾時大地六種震動,天華亂墜。餓虎見薩埵頭流血,即舐血食肉盡。王子即今釋迦牟尼是也。以此功德超趣十一劫。見最勝王經捨身品,賢愚經摩訶薩埵以身施虎緣品。
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金剛頂勝初瑜伽經中略出大樂金剛薩埵念誦儀軌
【經名】一卷,唐不空譯。說念誦金剛薩埵之法。大樂金剛為金剛薩埵之異名。
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金剛薩埵所住處
【雜名】蘇悉地經疏一曰:「若明處者應指普賢宮,即須彌山頂,金剛手所住無非普賢宮故也。」
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普賢金剛薩埵儀軌
【經名】普賢金剛薩埵略瑜伽念誦儀軌之略名。
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明得薩埵
【術語】四善根位中煖位之聖者也。此位之聖者得明得定,故有此名。
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金剛薩埵菩薩
【菩薩】金剛菩薩也。菩薩乃大士之通稱。
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普賢金剛薩埵
【菩薩】顯教之普賢菩薩,密教謂之普賢金剛薩埵,持三股之金剛杵,密號曰真如金剛,稱曰示現金剛。見普賢條。
參照:普賢
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薩婆薩埵
【雜語】譯曰一切眾生。見大日經疏十。Sarvasattva。
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四隅四行薩埵
【菩薩】謂金剛界大日如來之四親近。金,寶,法,業之四波羅蜜菩薩也。
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金剛頂瑜伽金剛薩埵五秘密修行念誦儀軌
【經名】一卷,唐不空譯。說五秘密之法。
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金剛薩埵菩薩摩訶薩
【菩薩】金剛菩薩也。菩薩摩訶薩是大士之通稱。
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金剛薩埵羯磨印
【印相】左手作金剛拳,置於左胯,右手為擲金剛杵勢。見圖印集二。
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南謨阿梨耶婆盧枳帝爍鉢羅耶菩提薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶
【術語】Nama āryāvalokiteśvarāya bodhisattvāya mahāsattvāya,大悲咒之首,歸命於觀自在菩薩之語也。總為蓮華部之歸命句。南謨者歸命,阿梨耶者聖,婆盧枳帝者觀,爍鉢羅耶者自在,菩提薩埵婆耶者菩薩,摩訶薩埵婆耶者摩訶薩。即歸命觀自在菩薩摩訶薩也。
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金剛薩埵形像
【圖像】理趣釋金剛薩埵初集會品曰:「首戴五佛寶冠,熙怡微笑。左手作金剛慢印,右手抽擲本初大金剛,作勇進勢。本初者,本來清淨法界也。左手作金剛慢印者,為降伏左道左行有情,令歸順道也。右手抽擲五智金剛杵作勇進勢者,令自他甚深三摩地,順佛道念念昇進,獲得普賢菩薩之地。」作拳安於腰側,是曰金剛慢印。金剛頂蓮華部心念誦儀軌曰:「左拳安腰側,右羽抽擲杵。」秘藏記末舉之以為胎藏界之金剛薩埵。理趣釋毘盧遮那理趣會品曰:「金剛薩埵菩薩,背月輪戴五佛冠,右手持金剛杵,左手持鈴,半跏而坐。」五秘藏訣曰:「以五佛為冠,背倚月輪,坐白蓮華,右手持五智金剛杵安於心上,左手執般若波羅蜜金剛鈴按胯上。其身白色也,(中略)右持金剛杵安於心上者,此金剛薩埵主一切如來金剛法印。持此杵者,能摧十種煩惱故。(中略)左手持鈴者,表以般若波羅蜜清淨法音驚覺一切有情及二乘人。(中略)其身白色,表金剛潔白無染。」祕藏記末舉之以為金剛界之薩埵。
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普賢金剛薩埵略瑜伽念誦儀軌
【經名】一卷,唐不空譯。明修普賢三昧成普賢之身者。
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釋迦與金剛薩埵
【雜語】金剛薩埵,持大日如來之果體,一面示現降三世明王之教令輪身,皆化現釋迦八相之正法輪身。十八會指歸曰:「示現釋迦牟尼佛,降於閻浮提變化身八相成道,皆是普賢菩薩幻化。」
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觀在薩埵
【菩薩】觀自在菩提薩埵之略。菩提薩埵者菩薩之具名。即觀音菩薩也。心經秘鍵曰:「觀在薩埵,則舉諸乘之行人。」
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金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌
【經名】四卷,宋法賢譯。說念頻那夜迦天得種種悉地那法。頻那夜迦Vināyaka者,豬頭象頭之二使者,歡喜天也。
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大樂金剛薩埵
【菩薩】具云大樂不空金剛薩埵。大樂不空,為金剛薩埵之總名。見大樂不空條。
參照:大樂不空
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飛龍大薩埵
【雜名】龍神之尊稱。薩埵譯曰士,大薩埵即大士也。
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四重金剛薩埵
【名數】一、一切眾生,即名金剛薩埵。二、初修行之人,別名金剛薩埵。三、阿閦佛之內眷屬,名普賢金剛手。四大普賢,為大日內眷屬之金剛薩埵。見吽字義顯玄記下。
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薩埵
【術語】Sattva,譯曰情,或有情,眾生(起世經)有生命者之稱。又作薩多婆,薩和薩,薩婆薩埵,薩怛嚩,索埵。玄應音義二十三曰:「釋有情云:梵言薩埵。薩此云有,埵此云情,故云有情言眾生者。案梵本僕呼饍那,此云眾生,語各別也。」俱舍寶記一曰:「眾生者,即情異名。梵名薩埵,此云有情,梵名社伽(上聲),此名眾生,即與有情體一名異(云云)。」見眾生條。
參照:眾生
菩提薩埵之略,見菩薩條。
參照:菩薩
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大樂金剛薩埵修行成就儀軌
【經名】一卷,不空譯,金剛薩埵修法之儀軌也。
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摩訶薩埵以身施虎
【本生】釋迦如來往昔修菩薩大行時,以身投餓虎。見金光明經捨身品,賢愚經一。
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摩訶薩埵
【術語】舊譯曰大心,又曰大眾生。新譯曰大有情。有作佛大心之眾生,即菩薩之通稱也。智度論五曰:「摩訶名大,薩埵名眾生,或名勇心。此人心能為大事,不退不還大勇心故為摩訶薩埵。」同四十五曰:「摩訶秦言大,薩埵秦言心,或言眾生。是眾生於世間諸眾生中第一最上故名為大。」法華嘉祥疏二曰:「摩訶薩埵者,摩訶言大。十地論云:大有三種:願大、行大、度眾生大。薩埵言眾生,則大眾生也。」法華玄贊二曰:「薩埵有情義。」梵Mahāsattva。
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南謨阿梨耶婆盧枳帝爍缽羅耶菩提薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶
【術語】Nama āryāvalokiteśvarāya bodhisattvāya mahāsattvāya,大悲咒之首,歸命於觀自在菩薩之語也。總為蓮華部之歸命句。南謨者歸命,阿梨耶者聖,婆盧枳帝者觀,爍鉢羅耶者自在,菩提薩埵婆耶者菩薩,摩訶薩埵婆耶者摩訶薩。即歸命觀自在菩薩摩訶薩也。
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一切如來普賢摩訶菩提薩埵三昧耶
【術語】大日如來東方金剛手菩薩出生之三昧耶也。見略出經註一。
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摩訶質帝薩埵
【雜語】Mahācittasattva,譯曰大心眾生。天台戒疏一曰:「天竺梵音,摩訶質帝薩埵,今言菩薩。略其餘字,譯云大道心成眾生,亦云開大士,亦大勇心,復云善美,隨行為名。以其運心廣普,因是立號。」