Dictionary of Buddhist Studies

菴羅樹園

【地名】在印度之毘耶離國，菴羅樹女所獻，佛於此說維摩經。維摩經佛國品曰：「佛在毘耶離菴羅樹園，與大比丘眾八千人俱。」嘉祥之維摩經疏一曰：「菴園者，即是別處，亦云捺女園。此事如祇陀園。祇陀園，給孤長者，買為佛起精舍。此處是捺女自捨，為佛起精舍。」梵Āmrapāli－ārāma。

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菴羅女

【人名】又作菴婆女，菴樹女，柰女等。皆為菴羅婆樹女之略。彼女由菴羅婆樹而生，因呼曰菴羅女。為摩竭陀國頻婆娑羅王之妃，生耆婆，後歸佛奉園於佛。佛受之以為住所。慧琳音義二十六曰：「菴羅女，亦云菴樹女。此依傳云依樹花中而生。」同卷曰：「溫室經云柰女者，即其人也。即頻婆娑羅王之貴妃，良醫耆婆之母也。」長阿含經二、遊行經，記獻菴羅園於佛。梵Āmrapālī。

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淨名大士變菴羅園為講堂

【雜語】佛說法在菴羅樹園，淨名大士（維摩譯名）將從方丈之病室與文殊共詣此處，先以彼神力變此菴羅樹園為淨土之大講堂狀也。維摩經菩薩行品曰：「爾時，佛說法於菴羅樹園，其地忽然廣博嚴事。一切眾會，皆為金色。阿難白佛言：世尊以何因緣，有此瑞應？。（中略）佛告阿難：是維摩詰，文殊師利，與諸大眾，恭敬圍繞，發意欲來，故先為此瑞應。」

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菴羅衛

【植物】見菴摩羅條。
參照：菴摩羅

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犍陀菴羅

【植物】樹名。翻梵語九曰：「犍陀菴羅樹，譯曰香果，見善見第三。」

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婆利迦菴羅

【地名】Palikāmra，林名。翻梵語九曰：「婆利迦菴羅林，譯曰：婆利迦、守也、護也。庵羅、果也。」

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菴羅衛園

【地名】Āmrapāli，又名Āmrāvati，玄應音義二十二曰：「菴羅衛，舊云菴羅樹園，即菴羅婆女。以園施佛，仍本為名也。言衛者，此昔守衛看護此園林。」

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菴羅衛女

【人名】俱舍光記八曰：「菴羅衛者，有菴羅衛女，從菴羅樹濕氣而生。或從子生，或從枝生。」梵Āmrapālī或Āmrāvatī。

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菴羅

【植物】果名。又作菴婆羅，菴羅（波利），菴沒羅等。維摩經佛國品什註曰：「菴羅樹，其果似桃非桃也。」同肇註曰：「先言柰。」西域記四曰：「菴沒羅果，雖同一名，而有兩種：小者生青熟黃，大者始終青色。」玄應音義八曰：「菴羅或言菴婆羅，果名也。案此花多，而結子甚少矣。果形似梨。舊譯云柰，應誤也，正言菴沒羅。」起世經一曰：「鬱多羅究留洲，有一大樹，名菴婆羅。其木縱廣七由旬，下入于地，二十一由旬，出高百由旬，枝葉垂覆五十由旬。」名義集三曰：「庵羅，正言庵沒羅，或庵羅（波利）。」參照菴摩羅條。梵Āmra，巴Amba。
參照：菴摩羅

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菴羅果熟少

【譬喻】智度論四曰：「帝釋以偈答曰：菩薩發大心，魚子菴樹華，三事因時多，成果時甚少。」往生要集上本曰：「魚子難長，菴羅少熟。」以比信法之難也。