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金剛笑菩薩

【菩薩】Vajrahāsa，金剛界三十七尊中，南方寶生如來四親近菩薩之一。住喜悅之三昧耶。而為笑顏。略出經曰：「由結金剛微笑契故，速得與諸佛同笑。」出生義曰：「由一切如來大歡樂義而生金剛笑。」

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金剛針菩薩

【菩薩】Vajrasūci，胎藏界第十虛空藏院二十八尊之一。手執獨鈷。獨鈷之形似針，故曰金剛針。大日經疏五曰：「素支譯云金剛針，持一股拔折羅以為標幟。此拔折羅是一相一緣堅利之慧，用此貫徹諸法無所不通，故名金剛針也。」

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無能勝菩薩

【菩薩】梵語阿逸多Ajita，譯曰無能勝，彌勒菩薩之字，以其威德廣大無能勝之者，故云。真言法中以慈氏菩薩（即彌勒）為自性輪身之名，以無能勝勝金剛為釋迦如來教令輪身之名（教令輪身者，奉其如來之教令，現忿怒之身以對治惡魔者）。補陀落海會軌曰：「無能勝釋迦牟尼佛忿怒，自性輪慈氏菩薩。」大疏五曰：「釋迦牟尼座下，應作忿怒持明。右邊號無能勝，左邊號無能勝明妃。並白色，持刀印，觀佛而生其間。」同十曰：「此是釋迦化身，隱其無量自在神力而現此忿怒明王之形，謂降伏眾生而盡諸障也。（中略）能於生死中而得自在，坐佛樹下摧破四魔兵眾也。無能勝即無不可破壞之義也。」普通真言品義釋曰：「釋迦眷屬以無能勝為忿怒明王。」秘藏記末曰：「無能勝釋迦忿怒，自性輪慈氏。」是秘藏記之二輪身也。若依仁王經義軌等之三輪身，則釋迦為自性輪，慈氏為正法輪身，無能勝金剛為教令輪身。見教令輪身條。
參照：教令輪身

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大悲觀世音菩薩讚

【書名】大明太宗皇帝御製。

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智幢菩薩

【菩薩】在金剛界曼荼羅外廓南方之西端。賢劫十六尊之一。密號曰圓滿金剛。高竪大智之幢幡，以破戲論為德。白肉色，右持幢，左拳安腰。

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聖觀自在菩薩一百八名經

【經名】一卷，趙宋天息災譯。

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普賢菩薩

【菩薩】又曰普賢薩埵，普賢大士。同一體也，見普賢條。
參照：普賢

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菩薩睒經

【經名】睒子經之異名。

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舊住菩薩

【術語】對於新往生淨土之菩薩而稱舊住於土之菩薩。

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觀想佛母般若波羅蜜多菩薩經

【經名】佛說觀想佛母般若波羅蜜多菩薩經，一卷，宋天息災譯。說般若菩薩之咒與觀門者。

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文殊師利菩薩八字三昧法

【經名】文殊師利法寶藏陀羅尼經之異名。

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施一切無畏菩薩

【菩薩】除蓋障院八菩薩之一尊也。見除蓋障院條。
參照：除蓋障院

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慈氏菩薩陀羅尼

【經名】一卷，趙宋法賢譯。

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菩薩馬頭

【菩薩】馬頭觀音也。

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聖多羅菩薩經

【經名】一卷，趙宋法賢譯。佛在香醉山為五髻乾闥婆王說多羅菩薩之咒，及頌持者得生於極樂國。

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大安樂不空金剛真實菩薩

【菩薩】與大樂金剛薩埵同。坐於胎藏界曼荼羅徧知院之最南。梵名摩訶縛曰羅母伽三昧耶薩怛縛。譯言金剛不空真實菩薩。密號稱為真實金剛。即普賢延命菩薩也。
參照：大樂金剛薩埵

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佛菩薩化生

【術語】佛菩薩為濟眾生以神力變作種種者。即化身，權者，權化，權現等是也。

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牙菩薩

【菩薩】又名金剛藥叉。不空成就（釋迦）四親近之第三，東方之菩薩也。為忿怒形，而以半三胡，如牙者為三昧耶形。密號之猛利金剛也。見胎曼大鈔一，秘藏記鈔十。

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寶手菩薩印明

【印相】義釋十曰：「右手作拳，以大指壓諸指，直竪無名指也。真言，喃，囉怛怒（密），怛婆嚩（出世，謂此聖者從寶而生。從何寶生耶？謂從菩提心寶而生也），莎訶（成就）。」

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寶掌菩薩

【菩薩】法華經之同聞眾也。智度論四十五曰：「如寶掌菩薩等，七寶從手中出，給施眾生。」嘉祥法華經疏二曰：「寶掌者，掌出眾寶，惠施無竭也。」

胎藏界地藏院上第六位之尊。密號曰滿足金剛。

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觀自在如意輪菩薩瑜伽法要

【書名】一卷，唐金剛智譯。與不空譯之如意輪瑜伽同。

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藥師八大菩薩

【菩薩】藥師經曰：「以此善根願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法。而未定者，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八菩薩乘神通來示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中自然化生。」經中不舉八菩薩之名。

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金剛利菩薩

【菩薩】Vajratīksna，金剛界十六菩薩之一。西方無量壽如來四親近之一。主如來之智德，標斷一切之苦，以劍為三昧耶形。秘藏記末曰：「金色，左手華上有篋，右手持利劍，由結金剛藏劍故，彼能斷一切苦。」聖位經曰：「毘盧遮那佛，於內心證得金剛劍般若波羅蜜三摩地智，自受用故。（中略）成金剛劍菩薩形，住觀自在王如來右邊月輪。」出生義曰：「就一切如來永斷習氣智，而生金剛利。」此菩薩與文殊菩薩異名同體。其教令輪身為六頭六手六足之大威德明王，即無量壽如來之忿怒身也。新譯仁王經下曰：「西方金剛利菩薩摩訶薩，手持金剛劍，放金色光。」同儀軌上曰：「言金剛利者，如彼經云，文殊師利菩薩也。（中略）手持金剛劍者，示其所作能斷自他俱生障故。依教令輪現作威怒六足金剛，手臂頭各六，坐水牛上，摧伏一切諸惡毒龍。」

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新學菩薩

【術語】新發心學習佛道之菩薩也。梵網經下曰：「汝新學菩薩，頂戴受持戒。」

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不空罥索菩薩

【菩薩】不空羂索觀音也。

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月光菩薩

【菩薩】藥師如來二脅士之一。藥師經曰：「於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光徧照，二名月光徧照，是無量無數菩薩之上首。」

胎藏界第七文殊院之一眾。秘藏記末曰：「月光菩薩，黃色，左手持青蓮華，上有半月形。」

釋尊在因位時，作大國王，施頭於婆羅門時之名。又曰月光王。見佛說月光菩薩經，賢愚經六月光王頭施緣品，經律異相二十五。

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妙吉祥菩薩陀羅尼

【經名】一卷，趙宋法賢譯。純咒無文。

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大慈生菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅除蓋障院上第五位。主眾生自發生慈悲。又名大慈起，慈發生，慈愍慧。梵名昧怛利也。毘廋拏蘗多，譯言慈發生密號稱為慈念金剛。肉色。左手持無憂樹。右手於膝上仰掌，立開敷蓮。坐赤蓮上。

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大施菩薩

【菩薩】大施太子也。見大施太子條。
參照：大施太子

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救護菩薩

【菩薩】胎藏界除蓋障院九尊之一。又作救護惠。如來以智慧救護眾生，進九界眾生於佛界，故名。曼荼羅鈔四曰：「以掌向身掩心，如來之慈在心之義。大指稍竪向上者，大指為智，故九界眾生，進於佛界，是覆護哀愍之義。左手為拳安於腰側，是哀愍惠之義。」

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一向出生菩薩經

【經名】佛說一向出生菩薩經，一卷。隋闍那掘多譯，攝於秘密部。對舍利弗說所謂入無邊門之陀羅尼者。

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龍施菩薩本起經

【經名】一卷，西晉竺法護譯。龍施女自說過去之經歷。

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方便波羅蜜菩薩

【菩薩】此菩薩位在胎藏界曼荼羅虛空藏院上行右第二，梵名烏波野波羅蜜多，密號曰究竟金剛，十波羅蜜之一。位於如來悲無量心，以大悲索引縛眾生，使至菩提，其職司也。肉色，著羯磨衣，左持索，右手受索端，坐於赤蓮。

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大悲菩薩

【菩薩】觀音菩薩也。大悲之名，雖通於諸佛諸菩薩，而此菩薩為慈悲門之主。故特以名之。請觀音經曰：「亦聞大悲觀世音誦持此咒離諸惡。」觀經定善義曰：「因大悲菩薩入開華三昧疑障乃除。」

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四種金剛藏菩薩

【名數】凡密教有四種之金剛藏，百八名讚以文殊為金剛藏，理趣經以虛空藏為金剛藏，又以金剛薩埵為金剛藏，陀羅尼集經八有金剛部之金剛藏。即同名異體四種也。楞嚴經所說之金剛藏王菩薩為此中第四云。

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如來慈菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之右第八位。梵號怛他蘗多昧底哩，譯言如來慈，密號曰護念金剛。司四無量心中之慈德。肉色，捧荷葉，中盛蓮華，著羯磨衣，冥坐於荷葉。

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十善菩薩

【術語】是圓教十信位之菩薩也。仁王經上曰：「十善菩薩發大心，長別苦輪海。」

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妙法蓮華經觀世音菩薩普門品經

【經名】一卷，秦羅什譯長行，隋闍那崛多譯偈頌。即法華經第七卷，（七卷本）普門品之別行，世所謂觀音經也。

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藥王菩薩本事品

【經名】法華經二十八品中第二十二品之名。說藥王菩薩往昔為供養法華燒身燃臂之本事因緣。

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光網菩薩種子

【種子】（髯），或（惹），不可得之義。此光網以生不可得之故，名常寂光。此光非色非心，而具種種不思議之色，一一皆徧法界，而同於大空。見義釋七。
參照：大空

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悲增菩薩

【菩薩】二增菩薩之一、見二增菩薩條。
參照：二增菩薩

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法身菩薩

【術語】二種菩薩之一。又云法身大士。斷一分無明而顯現一分法性之菩薩也。初地以上之菩薩是也。若依台家四教之位次，則初住以上方名法身菩薩。智度論三十八曰：「法身菩薩斷結使得六神通，生身菩薩不斷結使，或離欲得五神通。」

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虛空庫菩薩

【菩薩】以虛空為庫藏，隨眾生願望而施與種種珍寶，經無量劫不可窮盡，故名虛空庫。

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嬉戲菩薩

【菩薩】內四供養之一。見八供養條。
參照：八供養

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馬鳴菩薩

【菩薩】天竺相傳此菩薩為化作蠶蟲之人。養蠶之神也。

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妙吉祥菩薩所問大乘法螺經

【經名】一卷，趙宋法賢譯。大乘百福相經之略譯。

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菩薩戒羯磨文

【書名】一卷，彌勒菩薩說，唐玄奘譯。受戒羯磨第一，懺罪羯磨第二，得捨差別第三，由瑜伽論別行。

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福智虛空藏菩薩

【菩薩】見虛空藏條附錄。
參照：虛空藏

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鬱伽陀達磨菩薩

【菩薩】Udgataḍharma，菩薩名。譯曰法盛。智度論九十七曰：「鬱伽陀秦言盛，達摩秦言法。此菩薩在眾香城中，為眾生隨意說法，令眾生廣種善根，故號法盛。」

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菩薩緣身五十事經

【經名】菩薩行五十緣身經之異名。

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大隨求菩薩

【菩薩】見隨求菩薩條。
參照：隨求菩薩

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金剛鬘菩薩

【菩薩】Vajramālin，金剛界內四供養菩薩之第一。是為由中央大日如來供養南方寶生如來心中流出之華鬘三摩地女菩薩也。略出經曰：「由結金剛鬘契故，得美妙容色。」聖位經曰：「毘盧遮那佛於內心證得金剛華鬘菩提分法三摩地智，自受用故，（中略）成金剛華鬘天女形菩薩，住毘盧遮那佛西南隅月輪。」

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菩薩舞

【譬喻】菩薩之行，能投人情，令人歡喜，故譬以舞曲。大日經五曰：「一切如來神力之所加持，善解正徧知道菩薩行舞。」

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延命地藏菩薩

【菩薩】延命地藏經所說。地藏菩薩有延命之德，故名。經曰：「佛告帝釋：有一菩薩，名曰延命地藏菩薩。每日晨朝，入於諸定。遊化六道，拔苦與樂。」

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無量光菩薩

【菩薩】在金剛界曼荼羅外廓之西方南端，密號曰大明金剛，離染金剛，賢劫十六尊之一。又名甘露光菩薩，為赤肉色，右持蓮，上有光，左手伏膝上。

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千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經

【經名】一卷，唐智通譯。與千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經同本。

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財首菩薩

【菩薩】財首菩薩自說往因，無量世過去有佛，名釋迦牟尼。佛滅後有一王子，名金幢。有邪見，不信正法。有知識比丘，名定自在。教我入塔拜佛像，且稱南無佛。依是因緣，我值九百萬億那由他佛，得甚深念佛三昧。以來無數劫不墮惡道，今日遂得甚深首楞嚴三昧。見觀佛三昧經九、安樂集上，往生要集下本。

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菩薩求佛本業經

【經名】諸菩薩求佛本業經之略名。

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金剛華菩薩

【菩薩】Vajrapuspa，住金剛界三十七尊中，外四供養第二之菩薩名。為女形，奉花於大日本尊者。秘藏記末曰：「金剛華菩薩，淺黃色，持鮮華。」聖位經曰：「毘盧遮那佛，於內心證得金剛覺華雲海三摩地智，自受用故，（中略）成金覺覺侍女菩薩形，住西南角金剛寶樓閣。」

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菩薩號

【職位】稱人師號為菩薩，僧史略號竺法護為燉煌菩薩。蓋我國菩薩號之始也。

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忿怒持金剛菩薩

【菩薩】胎藏界金剛手院之一尊。秘藏記下曰：「忿怒持金剛菩薩，赤肉色，左手取三股跋折羅，目視上之勢。」

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名字菩薩

【術語】謂大乘行位中小信之菩薩。瓔珞本業經下曰：「從不識始凡夫地，值佛菩薩教法中起一念信，便發菩提心。是人爾時住前名信相菩薩，亦名假名菩薩，亦名名字菩薩。」

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菩薩行

【術語】求自利利他圓滿佛果之菩薩眾大行也。即布施等之六度是。法華經五百弟子品曰：「內秘菩薩行。外現是聲聞。」

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慈起菩薩

【菩薩】又曰慈愛生菩薩。胎藏界除蓋障院九尊之一。肉色，持梵篋。金剛名曰慈念金剛。見大日經疏五，胎曼鈔四。

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菩薩本生鬘論

【書名】Jātakamālā，十六卷。趙宋慧絢等譯。集釋迦菩薩，飼虎救鴿等事。

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藥王菩薩品

【經名】藥王菩薩本事品之略稱。

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菩薩身

【經名】佛融三世間十身之一。見十身條。
參照：十身

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師子莊嚴王菩薩請問經

【經名】一卷，唐那提譯。佛依莊嚴王菩薩之請問而作方曼荼羅，說供養地藏菩薩等八大菩薩。

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授菩薩戒儀

【書名】一卷，唐湛然述。

一卷，宋遵式撰。

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菩薩道

【術語】圓滿自利利他二利而成佛果之菩薩道也。法華經藥草喻品曰：「汝等所行是菩薩道。」

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持金剛鋒菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅金剛手院第一行第五位。密號曰迅利金剛。住於發心猛利之德。

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無所有菩薩經

【經名】四卷，隋闍那崛多譯。無所有菩薩於佛前隱身不現，種種問法，使怨信佛之神通。次為女現身，使得成男。佛為波斯匿王說此菩薩之大方便力。

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鈴菩薩

【菩薩】金剛鈴菩薩之略。金剛界四攝菩薩之一。

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印手菩薩

【人名】晉道安之名號。佛祖通載七曰：「安左臂有肉，方寸許，隆起如印，時號印手菩薩。」廣弘明集二十曰：「或稱印手，高坐擅名。」案維摩經之列眾，有寶印手菩薩。

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慈氏菩薩略修愈誐念誦法

【經名】二卷，唐善無畏譯。

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商羯羅主菩薩

【人名】Śaṅkarasvamin，梵名商羯羅塞縛彌，譯曰骨鏁主。骨鏁主為大自在天之異名，此菩薩之父母以此天為主，祈禱生子故名曰骨鏁主，因明入正理論之作者也。

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金剛鎖菩薩

【菩薩】Vajra－śrinkhalā，金剛界三十七尊中，四攝菩薩之一。以大悲之鏁，標繫留一切眾生菩提心之德。住成身會之西門。秘藏記末曰：「肉色，左手拳，右手鏁。」略出經曰：「由結金剛鉤鏁契故，能繫留止之。」聖位經曰：「毘盧遮那佛，於內心證得堅固金剛鏁械三摩地智，自受用故，（中略）成金剛鏁菩薩形，守智慧戶，住西門月輪。」

胎藏界金剛手院三十三尊之一。秘藏記末曰：「白肉色，右持金剛鏁，二端著三股跋折羅。」

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慧喜菩薩

【菩薩】見不動明王條附錄。
參照：不動明王

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生念處菩薩

【菩薩】在胎藏界曼荼羅虛空藏院虛空藏菩薩之右第二。梵名三沒里底婆惹地也，密號曰幢持金剛。主虛空藏之四行德。生者，生萬法之意，念處者，謂智慧也。肉色，右手持蓮，蓮上月形中有商佉，左手伸頭指，餘稍屈，仰而當胸，坐於赤蓮。

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金剛手菩薩降伏一切部多大教王經

【經名】三卷，宋法天譯。說降伏成就之法。部多，譯曰鬼。

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菩薩行門諸經要集

【書名】大乘修行菩薩行門諸經要集之略名。

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如來毫相菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之左第二位。梵號怛他誐都欏，譯言如來毫相。密號曰妙用金剛。如來白毫為無邊福德之相，而此為佛格化者也。黃色，左手持髻上有圓光，右手仰掌當臍下，坐於赤蓮。

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寶授菩薩菩提行經

【經名】一卷，趙宋法賢譯。寶授童子年始三歲，以金蓮供佛，遂與目連舍利弗互相問答，明大乘之法義。又與妙吉祥菩薩問答。寶授次以一器之飲食，徧供佛僧而不盡。

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信相菩薩

【菩薩】金光明經信相菩薩疑釋尊之壽命，不酬往昔之因位（僅八十壽命），因而四佛世尊，各說山斤，海滴，地塵，空界之一喻，以示釋尊之長壽。

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菩薩聖眾

【術語】菩薩有未斷惑者，是凡夫之菩薩，初地以上斷幾分之惑者，是聖眾也。

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清淨觀世音菩薩普賢陀羅尼經

【經名】一卷，唐智通譯。與觀自在菩薩說普賢陀羅尼經同本。而有畫像入壇受持法。
參照：觀自在菩薩說普賢陀羅尼經

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肉身菩薩

【菩薩】猶言生身菩薩。以父母所生之身而至菩薩深位之人也。宋求那跋多羅三藏，懸記六祖稱為肉身菩薩。楞嚴經八曰：「是清淨人修三摩地，父母肉身，不須天眼，自然觀見十方世界。」壇經大師事略曰：「其戒壇宋朝求那跋多羅三藏創建，立碑曰：後當有肉身菩薩於是授戒。」

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月明菩薩

【菩薩】又與月明童子，月明童男，月光童子異稱同人。

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觀世音菩薩授記經

【經名】又云觀世音菩薩得大勢至菩薩授記經，一卷，宋曇無竭譯。佛在鹿苑為華德藏菩薩說如幻三昧已，放光照安樂世界，觀音勢至二大士來，佛說其過去發心之因，并授補處成佛之記。

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五通菩薩

【菩薩】天竺之雞頭摩寺有五通菩薩往安樂世界，勸請彌陀之形像來，流布於天竺。是為彼土阿彌陀佛畫像之始。釋門正統四引感應傳。

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觀音曼荼羅八大菩薩

【圖像】一、金剛觀自在菩薩。二、與願觀自在菩薩。三、數珠觀自在菩薩。四、鉤召觀自在菩薩。五、除障觀自在菩薩（亦云施無畏）。六、寶劍觀自在菩薩。七、寶印觀自在菩薩。八、不退轉金輪觀自在菩薩。見千光眼觀自在菩薩秘密法經。

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帶塔德菩薩

【菩薩】同於戴塔吉祥。
參照：戴塔吉祥

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燉煌菩薩

【人名】燉煌國沙門，竺曇摩羅剎，晉曰法護。至洛陽，傳譯甚盛。時人尊其道，稱為燉煌菩薩。正法華經即其譯也。見高僧傳一。

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虛空藏菩薩經

【經名】一卷，姚秦佛陀耶舍譯。虛空藏菩薩，從西方之勝華敷藏佛所現大神力而來。佛說其頂上寶珠之因，消一切之罪，滿一切之所求。

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金剛寶菩薩

【菩薩】Vajraratna，金剛界十六菩薩之一。南方寶生如來四親近之上首。是與虛空藏菩薩異名同體也。標攝持功德財寶，以如意珠為三摩耶形。其忿怒身為軍荼梨夜叉，即寶生如來之教令輪身也。秘藏記末曰：「肉色，左手與願，右手承寶。」略出經曰：「由結金剛寶契故，諸天人師為其灌頂。」金剛界曼陀羅鈔一曰：「此尊是寶生尊第一脅士，虛空藏尊也。從一尊生五大虛空藏故，納萬寶。」新譯仁王經下曰：「南方金剛寶菩薩，摩訶薩，手持金剛摩尼。」仁王經儀軌上曰：「言金剛寶者，如彼經云虛空藏菩薩也。依前法輪現勝妙身，修施等行，三輪清淨。手持金剛摩尼者，梵云摩尼，此翻為寶。體淨堅密猶如金剛，即是金剛如來意寶也。隨諸有情所求皆得，依教令輪現作威怒甘露軍荼梨金剛，示現八臂。」

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金剛髻珠菩薩修行分經

【經名】具名大乘金剛髻珠菩薩修行分經，一卷，唐菩提流志譯。佛為普思義菩薩說金剛髻珠王化生悉陀太子修行金剛如來心品三摩地，及說外道苦行之惡報，并不師受三摩耶法，自作法咒之惡果。

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不空鉤依菩薩法

【修法】不空鉤觀音之修法也。宋僧傳一金剛智傳曰：「用不空鉤依菩薩法，在所住處起壇。」

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化菩薩

【術語】佛菩薩以神通力變化之菩薩身也。觀無量壽經曰：「華上皆有化佛菩薩迎接此人。」

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海意菩薩

【菩薩】寶莊嚴土世界之菩薩，海意經之發起眾。

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金剛銳菩薩

【菩薩】Vajrakhyāti，胎藏界金剛手院三十三尊之一。主如來精進勇猛之德。秘藏記末曰：「白肉色，左手持蓮華臺，有三股跋折羅。」銳或作悅，非是。由梵名推之，則銳似為說之誤字。

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金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品

【經名】一卷，唐金剛智譯。說五字文殊之修法。

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離戲論菩薩

【菩薩】胎藏界金剛手院第三行第五位之尊。密號曰真行金剛。以依一實智遠離妄想戲論為本誓。

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金剛藏菩薩

【菩薩】Vajragarbha，金剛界賢劫十六尊中之一。華嚴經說金剛藏菩薩十地品。此菩薩明王，現忿怒身，或持金剛杵以伏惡魔，謂之金剛藏王。見金剛藏條。
參照：金剛藏

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金剛頂降三世大儀軌法王教中觀自在菩薩心真言一切如來蓮華大曼荼羅品

【經名】一卷，唐不空譯。由梵本之金剛頂經抄譯第二大品降三世觀音之曼荼羅者。

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菩薩瓔珞經

【經名】十四卷，姚秦竺佛念譯，一名現在報經。說種種大乘之法門。瓔珞者，取菩薩以十德莊嚴其體之義。

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金剛塗香菩薩

【菩薩】Vajragandhi，金剛界外四供養菩薩之一。為女天之菩薩形。以塗香奉中臺之尊者。秘藏記末曰：「青色，持塗香器。」聖位經曰：「毘盧遮那佛，於內心證得金剛塗香雲海三摩地智，自受用故，（中略）成金剛塗香侍女菩薩形，住東北角金剛寶樓閣。」

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普賢菩薩勸發品

【經名】法華經二十八品中第二十八品之名。法華之終，普賢菩薩由東方來，於末世之行者勸發法華也。

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青頸觀自在菩薩心陀羅尼經

【經名】一卷，唐不空譯。

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菩薩十住經

【經名】一卷，東晉祇多蜜譯。華嚴經十住品之別譯。

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一生所繫菩薩

【術語】與一生補處菩薩同。見彌勒條。
參照：彌勒

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不空供養菩薩

【菩薩】在胎藏界曼茶羅悉地院南端第五位，又名供養寶菩薩。梵名阿利也阿目伽補惹摩尼，譯言不空養。密號曰如意金剛。肉色，四手，左第一手蓮，第二手索，右第一手劍，第二手三股戟，坐赤蓮上。或謂為赤色忿怒形。

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光菩薩真言

【真言】稱光明真言也。

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菩薩藏正法經

【經名】大乘菩薩藏正法經之略名。

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菩薩清涼月

【雜語】舊華嚴經四十三曰：「菩薩清涼月，遊於畢竟空，垂光照三界，心法無不現。」新華嚴經五十九曰：「菩薩智光月，法界以為輪，遊於畢竟空，世間無不見。」

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自教跡不空悉地樂欲一切菩薩母明妃

【術語】自教迹者，即是法佛自證之教，即秘密平等教也。為於此中諸為修行者皆悉不空。不空是不唐捐義，隨彼力能皆向法身之理，即同彼佛，故云不空也。如上諸菩薩說真言，各欲引攝同類行者，若有修行，即同於我。今法佛自說明妃真言，若有修行者，即從虛空眼（佛名之異名），而生法身，如我無異也。見大日經疏十。
參照：我

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寶處菩薩

【菩薩】胎藏界地藏院上第四位。密號曰祥瑞金剛。萬法能所依能生之尊也。大疏謂：「寶處者，如從寶海生，從彼處生，故名寶處，如在寶海，從彼而有，故名。」

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菩薩十地

【名數】菩薩見諦已上之修行，分為十地。見十地條。
參照：十地

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觀虛空藏菩薩經

【經名】一卷，宋曇摩蜜多譯。說欲治人罪者，應先決定毘尼，觀想虛空藏菩薩。

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菩薩生地經

【經名】一卷，吳支謙譯。差摩竭釋種長者子問：何行疾得成佛？佛答以二種之四事，此行法能生佛果，故名生地經。

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菩薩十住行道品經

【經名】一卷，西晉竺法護譯。華嚴經十住品之別譯。

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最後身菩薩

【術語】又名最後生，最後有，或後身菩薩。即住於生死身最後之生之菩薩也。俱舍論十八曰：「住最後有，名最後生。」俱舍光記十八釋之曰：「即是王宮所生身。」又瑜伽論略纂十一曰：「最後身，謂已生欲界，即於此身成道。此身為生死身最後有，故名最後身。」是也。

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五五菩薩

【名數】見二十五菩薩條。
參照：二十五菩薩

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高貴德王菩薩

【菩薩】具名光明徧照高貴德王菩薩。涅槃經二十一卷已下高貴德王菩薩品之對告眾。佛對之說修行涅槃經十種之功德。涅槃經疏十九曰：「光明徧照，論外化廣。高貴德王，辨內行深。」

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金剛香菩薩

【菩薩】Vajradhñpa，金剛界曼陀羅第一根本成身會三十七尊中，居於外四供養菩薩之第一位。司供養香於大日本尊。秘藏記末曰：「外四供養右下角金剛燒香，黑色持香爐。」聖位經曰：「毘盧遮那佛，於內心證得金剛焚香雲供養三摩地，自受用故。從金剛雲海三摩地智流出金剛焚香，光明徧照十方世界，供養一切如來，及破一切眾生臭穢煩惱，獲得徧悅無礙香，還來收一聚。為令一切菩薩受用三摩地智故，成金剛焚香侍女菩薩形，住東南角寶樓閣。」

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觀世音菩薩秘密藏如意輪陀羅尼神咒經

【經名】一卷，唐實叉難陀譯。與如意輪陀羅尼經同本稍略。
參照：如意輪陀羅尼經

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不輕菩薩品

【經名】常不輕菩薩品之略稱。法華經二十八品中第二十品之名。說不輕菩薩之行事者也。

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金剛鉤女菩薩

【菩薩】胎藏界金剛手院三十三尊之一。為女形之菩薩，以三[月*古]鉤標鉤召之德。密號召集金剛。秘藏記末曰：「白肉色，左手取四[月*古]杵。」

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華嚴菩薩

【人名】梵僧稱清涼國師澄觀為華嚴菩薩。見稽古略三。

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蓮華部發生菩薩

【菩薩】胎藏界觀音院中臺第一行上之尊也。密號曰無盡金剛。出生蓮華部之諸尊故，多為肉色，左手持蓮華，右手當胸屈無名指。或並屈小指。坐赤蓮。

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修行菩薩行諸經要集

【書名】大乘修行菩薩行諸經要集，三卷，唐智嚴譯。集諸經四十二部，明菩薩之行門六十六條。

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菩薩乘

【術語】五乘之一。修六度之行，圓滿二利，而到佛果之乘教也。

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四菩薩

【名數】胎藏界曼荼羅除中台大日如來外之四方四菩薩也。

觀音，彌勒，普賢，文殊。此四菩薩與娑婆之眾生因緣最深。

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如來寶菩薩

【菩薩】在胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之右。梵號怛他誐多摩尼，譯言如來寶。密號曰實相金剛。是為入釋尊寶珠三昧之尊，與大日經之毫相尊相當。黃色，左手持蓮上有寶珠，右手為胎拳，立頭指當胸，坐赤蓮。

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二增菩薩

【名數】菩薩有二類：一、智增菩薩，大智之性分增上，而斷惡證理自利之善根多，利生化物之善根少者。二、悲增菩薩，大悲之性分增上，欲久住生死，利樂有情，不欲疾進菩提之果者。故智增之菩薩，於初地捨分段身而取變易身，悲增之菩薩，至第八地初捨分段身也。見百法問答鈔七。

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菩薩僧

【菩薩】出家菩薩僧與聲聞僧其受戒及外形等之異同頗有諍論，以梵網為宗者，謂聲聞僧之外有菩薩僧，外相雖與聲聞僧為一、而其戒法別有梵網所說之菩薩戒，大異於聲聞僧之小乘戒，引心地觀經報恩品所說之三種僧為其的證。稟承瑜伽者，以智度論之文為的證，謂餘佛雖於三乘之僧，各異其戒，以別其位，而我釋迦法中，聲聞僧之外，別無菩薩僧，出家之菩薩，與聲聞僧同受比丘戒，依其臘次，列次於聲聞僧之中，如法華經所謂常不輕菩薩比丘是也。論三十四曰：「諸佛多以聲聞為僧。無別菩薩僧。如彌勒菩薩文殊師利菩薩等。以釋迦文佛無別菩薩僧，故入聲聞僧中次第坐。有佛為一乘說法純以菩薩為僧。有佛聲聞菩薩雜以為僧。如阿彌陀佛國菩薩多，聲聞僧少。」愚案從戒法言之，則顯教中聲聞菩薩之二僧別異，從其形相言之，則顯教中所說之聖弟子，不論聲聞菩薩，皆為出家沙門之相，其蓄髮戴冠掛瓔珞之在家莊嚴形相，僅限於密教，且如心地觀經，非純顯教，顯密合部之經也。故捨律衣，用素絹等官衣，或戴寶冠，為密教之菩薩僧，尚有其說，若為釋迦法中顯教之菩薩僧，則甚不可。支那於後周之世，始有菩薩僧。僧史略下曰：後周太武皇帝壞毀佛道二教，尋武帝崩，宣帝立，漸欲興佛教，即勅曰：太武皇帝嫌濁穢，故廢而不立，朕簡耆舊學業僧二百二十人，勿剪髮毀形。令於東西二京陟岵寺為國行道，所資公給。時高僧智藏，建德二年隱於終南紫峰閣，至宣帝時出謁，勅令長髮為菩薩僧為陟岵寺主。大象二年，隋文為丞相，藏謁之，因得落髮，又釋彥琮不肯為菩薩僧，以其戴花冠被瓔珞像菩薩之相，惡作此形。謂非佛制也。

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除蓋障菩薩

【菩薩】除一切蓋障之略名。除蓋障院之中尊也。大日經一曰：「次行者於右方，次作大名稱除一切蓋障，執持如意寶。」同疏五曰：「次於第二重大日如來左方畫除蓋障菩薩，（中略）左手持蓮華，華上置摩尼寶珠，右作施無畏手。此菩薩及諸眷屬皆是大慈悲拔苦除障門，正以此菩提心中如意寶珠施一切眾生無畏滿其所願也。」又金剛界曼茶羅賢劫十六尊中之一尊也。

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菩薩優婆塞五戒威儀經

【經名】優婆塞五戒威儀經之異名。一卷，劉宋求那跋摩譯。與菩薩戒本經同本。後附禮佛，發願，受繩床等法。
參照：菩薩戒本經

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金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法

【經名】一卷，唐不空譯。異名五字咒法。說五字文殊之修法。

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住無戲論菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅金剛手院中行第七位，主阿閦之斷德，斷滅妄想戲論，與十九執金剛中住無戲論金剛本誓同。梵號缽羅波制尾賀哩，密號無量語金剛，肉色，左手獨股，右手如胎拳，竪小指，立右膝，坐赤蓮花。

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金剛王菩薩秘密念誦儀軌

【經名】一卷，唐不空譯。說金剛菩薩之念誦法。

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六道佛菩薩

【名數】六地藏，六觀音也。為六道所配之佛菩薩。

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阿闍世王女阿術達菩薩經

【經名】佛說阿闍世王女阿術達菩薩經，一卷，西晉竺法護譯。阿闍世王之女，名無畏德，年十二，與舍利弗，目連等諸聲聞論難，盡使屈服。與大寶積經無畏德菩薩會第三十二同本異譯。攝於方等部。

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月明菩薩經

【經名】佛說月明童子經。一卷，吳支謙譯。此經為月燈三昧經之一分。佛對月明童男（即月光童子）說法財二施，及過去之智止太子以身肉療比丘之病。月燈經以之作智意女。

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七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經

【經名】四卷，晉代失譯。說七佛八菩薩各神咒。

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圓頓菩薩大戒

【術語】天台宗之圓頓戒也。讚戒德謂為圓頓。簡別於聲聞緣覺之所受謂為菩薩。對於小乘戒謂為大戒。

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四波羅蜜菩薩

【名數】金剛界大日如來之四親近女菩薩也。是皆由大日如來流出，為四方四佛能生之母。一金剛波羅蜜菩薩，為黑青色，左手蓮華上有函，右手結阿閦如來之印。金剛者，金剛堅固菩提心也。此菩薩為東方阿閦如來能生養育之母。二寶波羅蜜菩薩，為白黃色，左手蓮華上有寶珠，右手持四角金輪，寶者，萬善所成之功德也。此菩薩為南方寶生如來能生養育之母。三法波羅蜜菩薩，為赤肉色，結無量壽之印，蓮華上有函。法者智慧門說法之德也。此菩薩為西方無量壽佛能生養育之母。四業波羅蜜菩薩，為青色。左手蓮華上有函。右手取羯磨杵，業者眾生利益之事業也，此菩薩為北方釋迦如來能生養育之母。見兩部曼荼羅鈔上。

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菩薩地

【術語】通教十地之第九。修佛果因行之位也。

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忍辱波羅蜜菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅虛空藏院中央左第三位，十波羅蜜菩薩之一。主三忍，梵號乞叉底波羅蜜多，密號帝利金剛。肉色，著羯磨衣，左持漉水囊，右立無名小二指，餘屈，為刀印，坐赤蓮上。

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菩薩十住

【名數】新作十地，舊作十住。菩薩見諦以上之修行地也。又五十二位中十信之次位有十住位。見十住條。
參照：十住

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觀自在菩薩心真言一印念誦法

【書名】一卷，唐不空譯，以一印而成辦種種作法之念誦法也。

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安立行菩薩

【菩薩】涌出菩薩四上首之一。見法華經涌出品。

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香象菩薩

【菩薩】維摩經之同聞眾。又見香象條。
參照：香象

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寶手菩薩

【菩薩】又名寶常。胎藏界地藏院九尊中之一。肉色，左手取蓮華，上有三股杵，右手上有寶珠華鬘。見胎曼大鈔四。

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住定菩薩

【術語】菩薩既終三大阿僧祇劫之行，尚修百大劫間可感三十二相妙果之福業。其百大劫之間謂之住定。住定者，居住於六種之決定也：一定生於善趣，二定生於貴家，三定六根具足，四定生為男子，五定得宿命通，六定所作之善事堅固而不退屈。殺害此菩薩一者，則犯類似之五逆罪也。見俱舍論十八。

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十一面觀自在菩薩心密言念誦儀軌經

【經名】三卷，唐不空譯。

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菩薩巾

【物名】俗謂觀音兜。

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菩薩受齋經

【經名】一卷，西晉聶道真譯。先明三歸悔過，次明十念十戒，次明解齋之法，迴向於淨土。

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大聖妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法

【經名】一卷，唐菩提[口*栗]使譯。說八字文殊之修法。

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除蓋障院八菩薩

【菩薩】一除疑蓋菩薩，二施一切無畏菩薩，三除一切惡趣菩薩，四救意慧菩薩，五悲念菩薩，六慈起菩薩，七除一切熱惱菩薩，八不可思議慧菩薩。見大疏五。是除蓋障菩薩之眷屬也。

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妙音菩薩品

【經名】法華經二十八品中第二十四品之名。說妙音菩薩之因行果德。

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八供菩薩

【名數】見八供養條。
參照：八供養

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觀自在菩薩如意輪誦課法

【書名】一卷，宋仁岳撰，記法式觀想禮讚等者。

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金剛鏁菩薩

【菩薩】Vajra－śrinkhalā，金剛界三十七尊中，四攝菩薩之一。以大悲之鏁，標繫留一切眾生菩提心之德。住成身會之西門。秘藏記末曰：「肉色，左手拳，右手鏁。」略出經曰：「由結金剛鉤鏁契故，能繫留止之。」聖位經曰：「毘盧遮那佛，於內心證得堅固金剛鏁械三摩地智，自受用故，（中略）成金剛鏁菩薩形，守智慧戶，住西門月輪。」

胎藏界金剛手院三十三尊之一。秘藏記末曰：「白肉色，右持金剛鏁，二端著三股跋折羅。」

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提婆菩薩造論

【書名】百字論一卷，百論二卷，外道小乘四字論一卷，外道小乘涅槃論一卷。

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菩薩性

【術語】五性之一。滿二利之行而當成佛之大乘菩薩種性也。見五性條。
參照：五性

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常喜悅根大菩薩身

【術語】寶生如來四親近之第四，金剛笑菩薩也。使一切有情諸根得無量之安樂悅意，故名常喜悅根。見金剛頂經一。

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救世菩薩

【菩薩】觀音菩薩之稱號。

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菩薩

【術語】具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人。故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。注維摩曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」大乘義章十四曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」法華文句二曰：「菩提此言道，薩埵此言心。」法華經嘉祥疏一曰：「菩提云道，是無上正徧知果道也。薩埵言眾生，為求果道故名道眾生也。」法華玄贊二曰：「菩提覺義，是所求果。薩埵有情義，是自身也。求菩提之有情者。故名菩薩。」佛地論二曰：「緣菩提薩埵為境，故名菩薩。具足自利利他大願。求大菩提利有情故。」又曰：「薩埵者是勇猛義。精進勇猛求大菩提，故名菩薩。」淨名疏一曰：「菩提為無上道。薩埵名大心。謂無上道大心。此人發大心為眾生求無上道。故名菩薩。安師云開士始士。又翻云大道心眾生。古本翻為高士。既異翻不定。須留梵音。今依大論釋。菩提名佛道。薩埵名成眾生。用諸佛道成就眾生故。名菩提薩埵。又菩提是自行。薩埵是化他。自修佛道又用化他，故名菩薩。」天台戒經義疏上曰：「天竺梵音摩訶菩提質帝薩埵。今言菩薩。略其餘字。譯云大道心成眾生。」等不等觀雜錄一曰：「菩薩之薩字，說文無之。今有人改作[薩-產+(辛/干)]，謂是薛字之假借也。又有寫作殺，更可駭也。考字典從薩，與古經不符。經中從廿從阝從立從生，當是譯經時所撰，良有以也。」

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菩薩戒

【經名】大乘菩薩僧之戒律也，總名三聚淨戒，別有二途，一梵網為宗之說，二瑜伽稟承之說。梵網為宗之說受戒之作法出於梵網經律藏品，其戒相為梵網經所說之十重禁四十八輕戒，是三聚戒中之攝律儀戒也。瑜伽稟承之說出於善戒經，彼經為佛初成道之說，補處之彌勒親聞之，瑜伽論之菩薩地品也，依此說則攝律儀戒與聲聞地之所說相同，與小乘比丘之二百五十戒亦同。但為菩薩利他攝諸善法饒益一切眾生為菩薩戒。即三聚中之攝善法戒饒益有情戒也。故戒相所說不一定，瑜伽論持地論各有不同。

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普廣菩薩經

【經名】隨願往生經之異名。

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密教十六菩薩

【名數】有二種：一者金剛界四方四佛各各之四親近也。一者表賢劫千佛因位千菩薩之十六菩薩也。金剛界九會曼荼羅中，第一成身會舉果上之千佛，第二三味耶會以下，舉因位之千佛也。今選取千菩薩中主要之菩薩十六尊，代表千菩薩耳。但千菩薩中前四菩薩已成道。其餘者第五彌勒以下九百九十六尊也（第四即釋迦也），故自今以後以第五彌勒為首，故此十六菩薩亦以彌勒為第一也（實際賢劫之菩薩為九百九十六人千菩薩云者從大數也）。諸部要目曰：「又有四方賢劫中十六大菩薩，表賢劫中一千菩薩。」其十六菩薩之名字，出於六卷之略出經第四，四卷之略出經第三，教王經第一，賢劫十六尊軌。今依賢劫十六尊軌示之如圖。

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顯教十六菩薩

【名數】顯教之經論，處處舉賢護等十六菩薩，是皆在家之菩薩也。全舉其名者。但思益經與智度論，寶積經百十一曰：「復有十六大士，賢護菩薩而為上首。」無量壽經曰：「又賢護等十六正土。」法華論上曰：「如颰陀波羅（譯言賢護）菩薩等十六大賢士，具足菩薩不可思議事。」智度論曰：「善守（與賢護同義）等十六菩薩，是居家菩薩，颰陀婆羅居士菩薩是王舍城內人，寶積王子菩薩是毘耶離國人，皇德長者子菩薩是贍波國人，導師居士菩薩是舍衛國人，那羅達婆羅門菩薩是浮梯羅國人，水天優婆菩薩，且舉此六，餘有略也。」思益經一曰：「及跋陀羅婆羅等十六賢士，跋陀婆羅（譯曰賢護或善守），寶積菩薩，星德菩薩，帝天菩薩，水天菩薩，善力菩薩，大意菩薩，殊勝意菩薩，增意菩薩，善發意菩薩，不虛見菩薩，不休息菩薩，不少意菩薩，導師菩薩，日藏菩薩，持地菩薩。」此中論之第一第二與經之第一第二全同。第三論作皇德，經作星德，是殆經論有一寫誤者。又論之第四，導師居士與經之第十四全同。又論之第五那羅延婆羅門菩薩即經之第四帝天菩薩也。又論之第六水天與經之第五全同。

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金剛頂超勝三界經說文殊師利菩薩秘密心真言

【經名】一卷，唐不空譯。說五字文殊之法。

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觀自在菩薩如意輪念誦儀法軌

【書名】如意輪菩薩念誦法之別名。

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持金剛利菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅金剛手院第三行第七位。密號曰般若金剛。主智慧猛利之德，與金剛界之金剛利菩薩同一本誓云。

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菩薩境界奮迅法門經

【經名】大薩遮尼乾子經之異名。

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聖多羅菩薩一百八名陀羅尼經

【經名】一卷，趙宋法天譯。多羅菩薩說一咒。自在天說一咒。

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日光菩薩月光菩薩陀羅尼

【經名】一卷。

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文殊師利菩薩讚佛法身禮

【經名】大聖文殊師利讚佛法身禮之略名。

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除疑怪菩薩

【菩薩】除蓋障院八菩薩之一。一名除疑蓋。密號曰巧妙金剛或功德金剛。眾生有疑怪者，故此菩薩以強斷其疑網為德。

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菩薩修行四依

【名數】初依為地前，供養五恆沙之佛，二依為初地乃至六地，供養六恆沙之佛，三依為七八九地，供養七恆沙之佛，四依為十地，供養八恆沙之佛。菩薩經此四依成就修道。

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何耶揭唎婆觀世音菩薩受法壇

【經名】一卷，失譯人名。說馬頭觀音之壇法。

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睒摩菩薩

【菩薩】詳見睒摩條。
參照：睒摩

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多羅菩薩

【菩薩】Tārā，是觀音院之一尊，即多羅觀音，蓮華部之部母也，觀音，有定慧之二德，毘俱胝主其慧德，多羅主定德。女性。從觀如來眼生，故云眼觀音。又以人之愛者在於眼，故表愛而謂之眼。大日經曰：「彼右大稱名，聖者多羅尊。青白色相雜，中年女人狀。合掌持青蓮，圓光無不徧。暉發猶淨金，微笑鮮白衣。」大日經疏十曰：「如大本中有五百多羅尊，皆從觀音眼生，皆是阿彌陀姊妹三昧也。」大日經疏五曰：「此是觀自在三昧，故作女人像。多羅是眼義，青蓮佛是淨無垢義。以如是慈眼攝受群生，既不先時，亦不後時，故作中年女人像，不大老不大少也。（中略）其像合掌，掌中持此青蓮，如微笑形。通身圓光如淨金色，被服白衣。首有髮髻作天髻形，不同大日髻冠也。」大方廣曼殊室利經曰：「多羅大悲者，一切之慈母，天人及樂叉無一非子者，故號世間母。」

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請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經

【經名】一卷，東晉難提譯。佛在菴羅樹園，月蓋長者請佛救療毘舍離國之惡病。佛為說西方一佛二菩薩之名。即得見佛菩薩。觀音菩薩為說神咒。智者大師有請觀音經疏，並立行法。

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菩薩地經

【經名】菩薩地持經之略名。

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鬘菩薩

【菩薩】金剛界三十七尊中內四供養菩薩之一。

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不空羂索菩薩

【菩薩】不空羂索觀音也。

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他方道俗菩薩院

【堂塔】在祇園精舍中。他方世界在家出家之菩薩修行佛道之院也。菩薩有在家出家二種，故曰道俗菩薩。見祇園圖經。

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大吉祥明菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅觀音院第二行第六位。梵名摩訶室利微地也。譯言大吉祥明。密號稱為常樂金剛。肉色。左手持半開蓮華。右手屈無名小二指，竪餘指，置胸邊。坐白蓮華。

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菩薩籤

【物名】見觀音籤條。
參照：觀音籤

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發生金剛部菩薩

【菩薩】胎藏界金剛手院第一行第一位，密號曰不壞金剛，發生金剛部之諸尊，故有此名。故有此尊為金剛部部母之說，與金剛針菩薩同體。白黃色，法界定印上立獨股，著天衣，坐赤蓮。
參照：金剛針菩薩

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儒童菩薩

【本生】釋尊往昔為菩薩供養燃燈佛時之名也。見然燈佛條。
參照：然燈佛

謂孔子也。海錄碎事十三上引清淨法行經云：「佛遣三弟子震旦教化，儒童菩薩彼稱孔丘，淨光菩薩彼稱顏回，摩訶迦葉彼稱老子。」按，清淨行法經，大藏經不載。蓋偽經也。竹窗二筆曰：相傳孔子號儒童菩薩，童者純一無偽之稱也。文殊為七佛師，而曰文殊師利童子。善財一生得無上菩提，而曰善財童子。乃至四十二位賢聖，有童真住，皆嘆德之極，非幼小之謂也。參照儒童項。
參照：儒童

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二種菩薩身

【名數】一生死肉身，三賢位之菩薩，未證法性，為惑業受三界生死分段身之菩薩也。二法性生身，既證得無生法性捨三界生死肉身受不生不死不思議變易身之菩薩也。此法性生身，經論之說，多謂是初地以上，或以為八地以上，如往生論註。智度論七十四曰：「菩薩有二種：一者生死肉身，二者法性生身，得無生忍法。斷諸煩惱，捨是身後得法性生身。」往生論註下曰：「平等法身者，八地已上，法性生身菩薩也。」

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慧上菩薩問大善權經

【經名】二卷，西晉竺法護譯。大寶積經第三十八大乘方便會之異譯。

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藥上菩薩

【菩薩】見藥王菩薩條。
參照：藥王菩薩

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菩薩逝經

【經名】一卷，西晉白法祖譯。逝童子經之異譯。逝者，梵語童子之名。

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菩薩念佛三昧經

【經名】六卷，劉宋功德直譯。念佛三昧即觀佛三昧，經中正觀品，正說之。

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八菩薩

【名數】見八大菩薩條。
參照：八大菩薩

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濡首菩薩無上清淨分衛經

【經名】二卷，劉宋釋翔公譯。一名決了諸法如幻三昧。與大般若第八會同。

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智積菩薩

【人名】中吳紀聞曰：「靈巖寺，乃智積開山之地。智積當東晉末。自西土來刱立伽藍，泗州僧伽至無錫，聞智積在蘇即回。曰：彼處已有人矣，由是名遂顯，有貧嫗持角黍為獻，智積受之，嫗因得度，至今上已日號智積生日，聚數百嫗為角黍會。」

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虛空孕菩薩經

【經名】一卷，隋闍那崛多譯。虛空藏菩薩經之異譯也。

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五大虛空藏菩薩速疾大神驗秘密式經

【經名】一卷，唐金剛智譯。說五大虛空藏修法之儀軌。

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慈氏菩薩誓顯陀羅尼經

【經名】一卷，趙宋施護譯。佛為慈氏說咒，慈氏立誓拔苦，因受記。

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受菩薩戒儀

【書名】一卷，陳慧思撰。

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無盡意菩薩

【菩薩】在金剛界曼荼羅外廓北方。密號曰定慧金剛，無盡金剛。賢劫十六尊之一。白色。右持梵篋，左為拳。參照無盡意條。
參照：無盡意

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毘俱胝菩薩一百八名經

【經名】一卷，趙宋法天譯。佛說毘俱胝菩薩一百八名之咒。持者得生於極樂世界。

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寶菩薩印

【印相】金剛寶菩薩之寶印也。成金剛縛，以左右之頭指，如寶形，並立左右之拇指。圖印集一曰：「寶菩薩寶，金剛縛，進力如寶形，禪智並立。」

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菩薩摩訶薩

【術語】具名菩提薩埵摩訶薩埵（Bohdhisattva Mahāsattva），菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。佛地論二曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘。為簡取大故。須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位。今取地上諸大菩薩。是故復說摩訶薩言。」法華嘉祥疏二曰：「摩訶薩埵者。摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道。今明求於大道，故名大眾生。」

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金剛將菩薩

【菩薩】Vajra－sena，居胎藏界蘇悉地院中金剛軍荼利菩薩之右。密號首領金剛。形像肉色，兩手相並，無名小指相叉，大頭中三指，開向下當心，坐於赤蓮華。見秘藏記等。

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金剛香菩薩大明成就儀軌經

【經名】佛說金剛香菩薩大明成就儀軌經，三卷，宋施護譯。佛在覩史多天依金剛手菩薩之請而說者。

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金剛頂瑜伽經文殊師利菩薩儀軌供養法

【經名】一卷，唐不空譯。說念誦文殊菩薩之法。

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力波羅蜜菩薩

【菩薩】胎藏界曼陀羅虛空藏院二十八尊之一。梵云：波羅尼波羅蜜多，密號為勇力金剛，主如來之十力。肉色，著羯磨衣，右手捧荷葉，上有獅子，左手為拳，坐於赤蓮。

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無垢逝菩薩

【菩薩】又曰虛空無垢菩薩。在胎藏界虛空藏院虛空藏菩薩之左第一位，密號曰明徹金剛。主五大虛空藏之德，明星天子之本地也。見胎藏曼陀羅大鈔五。

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八大菩薩經

【經名】一卷，趙宋法賢譯。佛對八大菩薩說東方五佛之名。

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曼荼羅菩薩

【菩薩】胎藏界虛空藏菩薩之左第五位密號曰秘密金剛、輪圓金剛、集起金剛。與大輪菩薩同本誓，主諸法能生之德。為黑色忿怒形，三目六臂，火災髻，左右第一手結小金剛輪之印，仰安頂上，左第二手輪，第三手獨股，右第二手三股，第三手劍，坐於赤蓮。

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觀藥王藥上二菩薩經

【經名】一卷，宋畺良耶舍譯。佛在青蓮華池精舍放眼光照二菩薩之頂，現十方之佛事，二菩薩各說咒，獻瓔珞於佛。佛授二菩薩成佛之記，次說其觀法，說五十三佛之名，終為阿難說二菩薩往昔之因緣。

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提婆菩薩傳

【書名】一卷，秦羅什譯。與付法藏傳所載大同。

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俱發意轉輪菩薩

【菩薩】在胎藏界曼荼羅虛空藏院，坐於虛空藏菩薩之右。密號曰法輪金剛。與纔發心轉法輪菩薩同本誓。肉色，左手持蓮，上安輪，右手仰掌，立獨股，坐於赤蓮。

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金剛明王菩薩

【菩薩】胎藏界蘇悉地院八尊之一。密號持明金剛。

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阿差末菩薩經

【經名】七卷，西晉竺法護譯。與大乘部無盡意菩薩經同本。

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觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經

【經名】一卷，唐義淨譯。即如意輪陀羅尼經序品第一之別譯。此中之咒為流通十小咒中之第一首。

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無邊身菩薩

【雜名】即如來之異名。傳心法要下曰：「問無邊身菩薩為什麼不見如來頂相？師云：實無可見。何以故？無邊身菩薩便是如來，不應更見。但無諸見，即是無邊身。若有見處，即名外道。」

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延命菩薩

【菩薩】延命菩薩法之本尊即金剛薩埵也。是金剛壽命經所說，二種延命法中之一也。金剛壽命經略讚曰：「此經本尊，延命菩薩。延命菩薩，即金剛薩埵。今經護摩法軌云：於花胎中，想阿字，光明徧照，成金剛壽命菩薩。今經儀軌云：復想金剛薩埵，即結金剛壽命菩薩陀羅尼印。」百二十尊法有修法。

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九方便十波羅蜜菩薩

【名數】於前九方便一一配以檀波羅蜜菩薩。戒波羅蜜菩薩，忍辱波羅蜜菩薩，精進波羅蜜菩薩，禪波羅蜜菩薩，般若波羅蜜菩薩，方便波羅蜜菩薩，願波羅蜜菩薩，力波羅蜜菩薩。第十之智波羅蜜菩薩，通於隨喜已下四方便，此十波羅蜜菩薩在胎藏界之虛空藏院。

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葉衣觀自在菩薩陀羅尼經

【經名】一卷，唐不空譯。詳說其修法及功德。

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妙臂菩薩

【菩薩】又曰蘇婆呼童子。蘇婆呼，譯妙臂。

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除一切惡趣菩薩

【菩薩】除蓋障院八菩薩之一尊也。見除蓋障院八菩薩條。
參照：除蓋障院八菩薩

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虛空藏菩薩問七佛陀羅尼經

【經名】一卷，梁錄失譯。佛在雞羅莎山頂，一比丘為惡病所持，一比丘為惡鬼所持，請虛空藏菩薩哀求於佛，佛現神力，七佛於空中各說一咒。

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大菩薩

【術語】菩薩有大小。初心之菩薩為小。深行之菩薩為大。無量壽經下曰：「彼有七百九十億大菩薩眾，諸小菩薩。」

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十界能化菩薩

【雜語】初地以上之菩薩，能現十界之身，教化十界之眾生，故云十界能化之菩薩。但十界者乃約其大數言之，其實除佛界其餘僅九界也。

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持人菩薩所問經

【經名】四卷，西晉竺法護譯。與持世經同本異譯。
參照：持世經

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金剛薩埵菩薩

【菩薩】金剛菩薩也。菩薩乃大士之通稱。

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新發意菩薩

【術語】二種菩薩之一。見菩薩條。
參照：菩薩

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大集大虛空藏菩薩所問經

【經名】十卷，唐不空譯，與大集經虛空藏菩薩品同本異譯。

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日光菩薩

【菩薩】此菩薩在胎藏界曼荼羅地藏院上第九位。梵名蘇利也波羅皮遮那，密號曰威德金剛。主地藏光明徧明之德。為藥師如來之脅士者，與月光菩薩相對。為菩薩形，肉色，左手為寶幢。右手為與願，坐於赤蓮。為藥師脅士者，掌中或蓮上持日輪。

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金剛歌菩薩

【菩薩】Vajragīti，金剛界三十七尊中，內四供養菩薩之第三。是為中央大日如來供養西方彌陀如來心中流出之歌詠三摩地女菩薩也。略出經曰：「由結金剛歌詠契故，得清淨妙音。」聖位經曰：「毘盧遮那佛，於內心證得金剛歌詠淨妙法音三摩地智，自受用故，（中略）成金剛歌詠天形菩薩，住毘盧遮那如來西北隅月輪。」

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八大菩薩法

【修法】指八大菩薩曼荼羅經之修法。

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一生補處菩薩最勝大三昧耶像

【圖像】稱三十臂之彌勒菩薩。見彌勒條。
參照：彌勒

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聖天菩薩

【人名】Āryadeva，廣百論本之作者也。

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妙臂菩薩所問經

【經名】四卷，趙宋法天譯。蘇婆呼童子經之異譯。

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觀自在菩薩化身蘘麌哩曳童女消伏毒害陀羅尼經

【經名】一卷，唐不空譯。蘘麌哩Nakuli童女自說神咒。

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蓮華手菩薩

【菩薩】梵名Padmapāṇi，觀自在之異名也。大日經一曰：「又現執金剛普賢蓮華手菩薩。」

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聖多羅菩薩梵讚

【經名】一卷，趙宋施護譯。梵語之讚頌也。

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師子奮迅菩薩所問經

【經名】一卷，失譯。華積樓閣陀羅尼經之舊譯也。師子奮迅菩薩，新譯作師子遊戲菩薩。

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五大力菩薩

【菩薩】金剛吼，龍王吼，無畏十力吼，雷電吼，無量力吼也。舊譯仁王經受持品曰：「若未來世，有諸國王，護持三寶者，我使五大力菩薩往護其國：一、金剛吼菩薩，手持千寶相輪，往護彼國。二、龍王吼菩薩，手持金輪燈，往護彼國。三、無畏十力吼菩薩，手持金剛杵，往護彼國。四、雷電吼菩薩，手持千寶羅網，往護彼國。五、無量力吼菩薩，手持五千劍輪，往護彼國。」新譯仁王經奉持品曰：「若未來世，有諸國王，建立正法護三寶者，我今五方菩薩摩訶薩眾往護其國：東方金剛手菩薩摩訶薩，手持金剛杵，放青色光，與四俱胝菩薩往護其國。南方金剛寶菩薩摩訶薩，手持金剛摩尼，放白色光，與四俱胝菩薩往護其國。西方金剛利菩薩摩訶薩，手持金剛劍，放金色光，與四俱胝菩薩往護其國。北方金剛藥叉菩薩摩訶薩，手持金剛鈴，放琉璃色光，與四俱胝藥叉往護其國。中方金剛波羅蜜多菩薩摩訶薩，手持金剛輪，放五色光，與四俱胝菩薩往護其國。」已上五菩薩為五佛之正法輪身，其教令輪身為五大明王，祭之有除盜難之利益。

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無垢光菩薩

【菩薩】胎藏界文殊院之尊。文殊師利菩薩之眷屬。

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觀自在菩薩如意輪瑜伽

【書名】一卷，唐不空譯，閱藏知津謂之觀自在菩薩如意輪瑜伽念誦法。先有偈頌，次說種種之印咒，終說如意輪之根本與心及隨心之三印咒。

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菩薩五智

【名數】一通達智，能覺夢而通達諸法之智也。二隨念智，能憶持過去事而不忘失之智也。三安立智，能建立正行而使他修習之智也。四和合智，觀一切法隨緣和合之智也。五如意智，隨意所欲而無不滿足之智也。見攝大乘論五。

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青頸觀自在菩薩

【菩薩】Nilakanṭhi，觀音菩薩所變現之明王也，梵曰儞羅建他。念此觀音，則離一切之怖畏厄難云。

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歌舞菩薩

【菩薩】奏天樂，歌舞而贊歎如來，賞揚往生人之菩薩。無量壽經下曰：「咸然奏天樂，暢發和雅音。歌歎最勝尊，供養無量覺。」又金剛界三十七尊中有金剛歌，金剛舞之二菩薩。

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文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經

【經名】大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經之略名。

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菩薩所觀四智

【術語】唯識論等破外道餘乘實我實法之所執，且說阿毘達磨經四智成就菩薩之所觀，舉以略顯於心外無有實境。四智者，一相違識相智，於一處鬼人天等所見各別。境若實有，則豈能如此隨見者業力而轉變種種耶？二無所緣識智，緣過去未來夢等非實之境時，境非實有，而心現緣知。心若必託外境而起，則云何無緣耶？以此准知，一切境界，皆心所變也。三自應無倒智，境若為實，則一切凡夫，皆應是聖，本來證悟心外之境故。若然，則不應假功用而得脫，應自然成就，何不然耶？四隨三智轉智，三智者：一隨自在者智轉智，已證得心自在者，隨自己所欲轉變水等能成金等。境若實有，何能如此隨心轉變耶？二隨類密者智轉智，得勝定而修法觀者，觀一境隨而青瘀等相，種種顯現。境若實有，豈能如此耶？三隨分別智轉智，起證實之無分別智，一切境相，皆不現前。境若實有，云何證實時皆不現耶？菩薩成就此四智時於唯識之理決定悟入故，不許心外實境也。

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金剛牢持菩薩

【菩薩】金剛界金剛手院中行第二位。密號守護金剛。守眾生真實之理體，故名。肉色，左手獨股，右手與願，坐赤蓮華。

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龍王吼菩薩

【菩薩】見五大力菩薩條。
參照：五大力菩薩

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智拘絺羅菩薩

【菩薩】在胎藏界釋迦院上行南端第二位。密號曰正圓金剛，或宿慧金剛。主釋迦精進之德。七集雖以此尊為比丘形，列於聲聞眾，而在釋迦院則為供養雲海二菩薩中之一尊，為肉色使者形，合掌中入未敷蓮華作供佛之狀，坐於荷葉。

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觀自在菩薩母陀羅尼經

【經名】一卷，宋法賢譯。佛在廣嚴城，普賢菩薩說此咒。

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大吉祥變菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅觀音院第三行第六位。梵名欏乞叉摩摩訶微地也。譯言吉祥大變。司觀音三十三變化之妙用。密號稱為動用金剛。白肉色。左手持半開蓮華。若手當胸仰掌如受物。眼作上視之相。

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七佛八菩薩

【名數】七佛者：維衛佛、式佛、隨棄佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。八菩薩者：文殊師利菩薩、虛空藏菩薩、觀世音菩薩、救脫菩薩、跋陀和菩薩、大勢至菩薩、後大勢至菩薩、及堅勇菩薩。見七佛八菩薩神咒經一。

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金剛薩埵菩薩摩訶薩

【菩薩】金剛菩薩也。菩薩摩訶薩是大士之通稱。

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大聖妙吉祥菩薩說除災教令法輪

【經名】一卷，失譯。

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金剛牙菩薩

【菩薩】梵語曰縛日羅夜叉Vajrajakṣa，又譯曰金剛食。金剛界三十七尊中，北方不空成就如來四親近菩薩之一。標咬噉一切怨敵之德，住於金剛藥叉三摩耶形，有大牙。秘藏記末曰：「白色，二手作拳當臆。」略出經曰：「由結金剛牙契故，設是金剛尚能摧破。」聖位經曰：「毘盧遮那佛，於內心證得金剛藥叉方便恐怖三摩地智，自受用故，（中略）成金剛藥叉菩薩形，住不空成就如來左邊月輪，」出生義曰：「自一切如來無畏調伏門而生金剛牙。」

胎藏界金剛手院三十三尊之一。秘藏記曰：「赤肉色，左手持蓮華上有牙。」胎藏曼陀羅大鈔二曰：「此尊金十六大菩薩中牙菩薩也，名金剛食，或云金剛夜叉。此以定慧牙，食生死海群機。」

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菩薩種性

【名數】五性之一。見五性條。
參照：五性

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菩薩修行四法經

【經名】一卷，唐地婆訶羅譯。與佛說大乘四法經義同而文稍異。

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授大乘菩薩儀

【書名】一卷，宋元照述。

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普賢菩薩陀羅尼經

【經名】一卷，趙宋法天譯。說根本咒一與治病咒六。

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受菩薩戒法

【書名】一卷，唐慧沼撰。又一卷，宋延壽撰。

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大明白身菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅觀音院第一行第六位。梵名豪利摩訶微地也，譯言大明白身。密號稱為放光金剛常住金剛。大明白身者清淨無垢之義。為黃白色，左手持開敷髻花，右手於胸邊為與願印，坐赤蓮華上。

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聖虛空藏菩薩

【菩薩】見虛空藏條。
參照：虛空藏

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自教迹不空悉地樂欲一切菩薩母明妃

【術語】自教迹者，即是法佛自證之教，即秘密平等教也。為於此中諸為修行者皆悉不空。不空是不唐捐義，隨彼力能皆向法身之理，即同彼佛，故云不空也。如上諸菩薩說真言，各欲引攝同類行者，若有修行，即同於我。今法佛自說明妃真言，若有修行者，即從虛空眼（佛名之異名），而生法身，如我無異也。見大日經疏十。
參照：我

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救脫菩薩

【菩薩】此菩薩，於藥師經後半說念藥師如來可免苦難災厄，且詳示供養藥師如來之法式。

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索菩薩

【菩薩】金剛界四攝菩薩之一。

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觀想佛母般若菩薩經

【經名】觀想佛母般若波羅蜜多菩薩經之略名。

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金剛護菩薩

【菩薩】Vajrarakṣa，金剛界三十七尊中，北方不空成就如來四親近菩薩之一。如甲冑之護身，司以大慈之鎧，持身之德。秘藏記末曰：「青色，二手各舒頭指，自餘指屈，揚當腋側。」略出經曰：「由結金剛護契故，得為金剛堅固性。」聖位經曰：「毘盧遮那佛，於內心證得金剛護大慈莊嚴三摩地智，自受用故，（中略）成金剛護菩薩形，住不空成就如來右邊月輪。」出生義曰：「自一切如來大慈鎧冑門而生金剛護。」

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鉤菩薩

【菩薩】金剛界四攝菩薩之一。具名金剛鉤菩薩。黑色，左為拳，右取三股之鉤，示大日如來以大悲之鉤召，攝一切眾生之德。聖位經曰：「毘盧遮那佛於內心證得請召金鉤三摩地智，從金剛像三摩地智流出金剛鉤光明，徧照十方世界，請召一切如來金剛道場，及拔一切眾生惡趣，安於無住涅槃之城。（中略）成守菩提心戶金剛鉤菩薩形。住東門月輪。」

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菩薩行經

【經名】郁迦羅越問菩薩行經之略名。

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阿術達菩薩經

【經名】阿闍貰王女阿術達菩薩經之略。一卷。

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二種菩薩

【名數】在家與出家也。智度論七曰：「此中二種菩薩，居家出家。善守等十六菩薩是居家菩薩，（中略）慈氏妙德菩薩等是出家菩薩。」參照菩薩僧條。
參照：菩薩僧

【名數】見菩薩條。
參照：菩薩

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妙音菩薩

【菩薩】法華經妙音菩薩品謂釋迦如來放肉髻白毫二光，照東方八萬億世界，過此有國名淨光莊嚴，佛名淨華宿王智如來。妙音菩薩自彼世界，與八萬四千菩薩，共來靈鷲山，時雨七寶蓮華，百千音樂自鳴。花德菩薩問佛：此妙音菩薩植何善根，有此神力？佛言：過去有雲雷王佛，此時妙音菩薩以十萬種伎樂及八萬四千寶鉢供養之，因而今生淨華宿王智佛國，得現一切色身三昧，於一切世界現三十八種身，說法度生云。」法華文句十曰：「昔得一切眾生語言陀羅尼，今以普現色身，以妙音聲徧吼十方弘宣此教，故名妙音。」法華嘉祥疏十二曰：「言妙音者，此菩薩過去以十萬種伎樂供養於佛，故得美妙音聲，因以立名。舊經稱師子吼菩薩。」法華玄贊十曰：「音者謂音聲，妙者謂殊妙。昔住因中好設樂以供佛，今居果位善說法以利生，雙彰業德以標其名，故稱妙音菩薩。」

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如意輪菩薩念誦法

【經名】一卷，唐不空譯。說如意輪觀音之念誦法。

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不思議光菩薩所說經

【經名】一卷，秦羅什譯。佛在祇陀林中，婬女棄一小兒於路邊，眾皆往觀，佛詣其所作種種問答，次使現通，諸天蒙光皆來集，因名不思議光。佛為波斯匿王說其往因，並授記。

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大隨求菩薩法

【修法】以隨求菩薩為本尊。而念誦隨求陀羅尼之法也。是大隨求經所說。

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四大菩薩

【名數】彌勒，文殊，觀音，普賢，謂之法華四大菩薩。又涌出品所說之上行等四菩薩也。見四導師條。
參照：四導師

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菩薩戒本

【書名】一卷，唐玄奘譯。與曇無讖譯之菩薩戒本經同本，但中有開性罪之八條，瑜伽稟承宗之戒本也。

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如來捨菩薩

【菩薩】在胎藏界曼荼羅釋迦院上行北端。梵號怛他誐多烏波乞叉，譯言如來捨。密號曰平等金剛。司如來四無量心中之捨德。菩薩形肉色，左手持白珠，右手押股，坐於荷葉。

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金剛波羅蜜多菩薩

【菩薩】Vajra－Pāramitā，金剛界三十七尊中大日如來四親近菩薩之上首。是與轉法輪菩薩異名同體。金剛者，金剛之寶輪，波羅蜜譯曰到彼岸。手持金剛輪，轉不退之法輪，以標令眾生到彼岸也。此菩薩之忿怒身為不動明王，即大日如來之教令輪身也。秘藏記末曰：「黑青色，左手蓮華上有篋，右手阿閦如來印。」聖位經曰：「毘盧遮那佛，於內心證得五峰金剛菩提心三摩地智，自受用故，（中略）成金剛波羅蜜形，住毘盧遮那如來前月輪。」略出經四曰：「由結阿閦佛觸地契故，得心不動。」新譯仁王經下曰：「中方金剛波羅蜜多菩薩摩訶薩，手持金剛輪。」同儀軌上曰：「言金剛波羅蜜多者，此云到彼岸也，如彼經云轉法輪菩薩也。（中略）手持金剛輪者，毘盧遮那始成正覺，請轉法輪以表示也。（中略）依教令輪現作威光不動金剛，摧伏一切鬼魅惑亂。」

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六菩薩名經

【經名】六菩薩亦當誦持經之略名。一卷，失譯。說六菩薩之名與嘆佛偈。

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願波羅蜜菩薩

【菩薩】胎藏界虛空藏院上行右第三位之尊。密號曰成就金剛。以主四弘誓願而名。白黃色，著羯磨衣，左持漉水囊，右立無名小二指，餘屈，作刀印，坐於赤蓮。

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彌勒菩薩所問本願經

【經名】一卷，西晉竺法護譯。大寶積經之第四十二會。彌勒菩薩所問會之別出異譯。

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文殊師利菩薩

【菩薩】文殊師利名，菩薩其位也。見文殊條。
參照：文殊

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五佛生五菩薩五金剛五忿怒

【雜語】五佛各出現菩薩，金剛，忿怒。此三者如其次第為法身，般若，解脫之三德，又為境智行之三軌。

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觀世音菩薩普門品

【經名】法華經第二十五品之名。說觀世音菩薩開周徧法界之門而濟度眾生者，河西王沮渠蒙遜之代，使別行此一品，稱為觀音經。

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菩薩戒經

【經名】姚秦羅什最後譯出梵網經中之菩薩心地戒品第十，為二卷，題曰梵網經盧遮那佛說菩薩心地戒品第十。後別錄此下卷中偈頌已後所說之戒相為一卷，以便誦持。台祖智者名之曰菩薩戒經，弟子章安，記智者之說作義疏二卷。又華嚴之法藏，題曰梵網經盧舍那佛菩薩十重四十八輕戒（今刊本略稱梵網經戒本），作疏五卷。菩薩戒經與咸疏上曰：「隋仁壽目錄有梵網經二卷。什師所譯。又有菩薩戒本一卷。亦云什師在闕本目中。譯經圖記與隋錄同。大周刊定錄亦有菩薩戒本一卷。乃云十八紙。各家之註述如下：菩薩戒義疏二卷，隋智顗說。門人灌頂記。菩薩戒經義疏會本二卷，隋智顗說，灌頂記，日本徵隱分會。菩薩戒經疏刪補三卷，唐明曠刪補。菩薩戒經疏註八卷，宋與咸入疏箋經加註釋疏。菩薩戒經義疏發隱五卷，明袾宏發隱。菩薩戒經義疏發隱事義一卷，明袾宏述。菩薩戒經義疏發隱問辨附事義一卷，明袾宏述。

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聖觀自在菩薩念誦儀軌

【經名】一切佛攝相應大教王經聖觀自在菩薩念誦儀軌之略名。

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觀自在菩薩大悲智印周徧法界利益眾生薰真如法

【書名】一卷，唐不空譯。說二種之香印。有圖。見香印條。
參照：香印

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寶積三昧文殊師利菩薩問法身經

【經名】一卷，後漢安世高譯。佛入寶積三昧，自三昧起，與文殊問答法身不生不滅之深義，後舍利弗與文殊應答。

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智增菩薩

【菩薩】二增菩薩之一。見二增菩薩條。
參照：二增菩薩

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金剛王菩薩

【菩薩】金剛界十六菩薩之一。東方阿閦如來四親近之一。具名金剛鉤王。標如來四攝之德，持鉤之三昧耶形。秘藏記末曰：「白色，二手叉拳。」略出經曰：「由結金剛鉤契故，能速鉤引一切如來。」聖位經曰：「毘盧遮那佛於內心證得金剛鉤四攝三摩地智，自受用故。（中略）成金剛王菩薩形，住阿閦如來右邊月輪。」出生義曰：「於一切如來，菩提四攝體，而生金剛王。」瑜祇經疏曰：「王有統化自在德，故云鉤召。」攝真實經曰：「諸佛菩薩以鉤引來鉤，是名為金剛王。」

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無言菩薩

【人名】即無言童子也。
參照：無言童子

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求名菩薩

【菩薩】彌勒菩薩過世時之名。見法華經序品。

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常悲菩薩

【本生】世尊昔為菩薩，曰常悲，見世穢濁，背正向邪，常愁憂悲慟。其時有佛名京法無穢，滅度未久，經法都盡。常悲夢聞其佛說法消除心垢，而入清淨定，即捨妻子入山苦行，自慟哭我不遇佛，不見法僧，何由修佛道？天神下教之，使東行。常悲隨教東行，數日即止。上方有佛飛來其前，菩薩見佛，且喜且悲，稽首曰：願佛垂哀為我說經。佛告之曰：三界皆空，夫有必無，萬物若幻，一生一滅，猶若水泡。且教之東行二萬里逢健陀羅越國法來菩薩使聽度無極之法。見度無極經七。

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聖觀自在菩薩不空王秘密心陀羅尼經

【經名】一卷，趙宋施護譯。不空羂索神變真言經第一品之別譯。

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如來牙菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅釋迦院上行南端之第九位。梵號怛他蘗多能瑟吒羅，譯言金剛牙。嚙碎一切煩惱之三昧也。密號曰護法金剛，又曰調伏金剛。肉色，左手持開敷蓮花，右手伸頭小大三指，餘屈，當胸，坐赤蓮上。

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菩薩神通變化經

【經名】菩薩行方便境界神通變化經之略名。

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地涌菩薩

【雜名】釋迦如來既說迹門之法華已，將說本門之法華時，原受釋迦如來教化之無量大菩薩眾從地下涌出，住在虛空中。是稱為本化之菩薩。法華經涌出品曰：「佛說是語時，娑婆世界三千大千世界國土地皆振裂，而於其中有無量千萬億菩薩摩訶薩同時涌出。」

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金剛頂勝初瑜伽普賢菩薩念誦法經

【經名】一卷，唐不空譯。說念誦普賢菩薩之法。

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羆菩薩

【菩薩】昔有一人，入山採薪。遇雪飢寒，羆將收養，餘命得存。天晴路通，其人下山，遇見獵師，示彼羆之處，共來加害。分取其肉時，身著大患，受現報。見毘婆沙論一百十四，俱舍光記十八。

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仁王菩薩

【菩薩】仁王經所說之五大力菩薩也。

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迦葉菩薩品

【經名】涅槃經篇章名，佛與此幼童迦葉菩薩問答，發揚佛性常住之深義者。

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菩薩地持經

【經名】八卷，北涼曇無讖譯。瑜伽論本地分中第十五菩薩地之異譯。但缺第四持。

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浴室安賢護菩薩像

【雜語】禪院浴室安跋陀婆羅像者，據以水因證圓通之故事。楞嚴經五曰：「跋羅婆羅，並同伴十六開士，即從座起，頂禮佛足而白佛言：我等先於威音王佛聞法出家，於浴僧時隨例入室，忽悟水因，既不洗塵，亦不洗體，中間安然得無所得，宿習無忘。乃至今時從佛出家，令得無學。」僧堂清規曰：「九日，浴主於浴室鳴鐘集眾，於賢護大士諷經，於心經消災等迴向。」

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蘇悉地羯羅菩薩

【菩薩】位於胎藏界曼荼羅虛空藏院虛空藏菩薩左之第四，密號云成就金剛，主萬法成就之德。此尊雖為蘇悉地院之主，元來為虛空藏之眷屬，故不開立別院。三昧耶形為釵。印相為普通掌，又為軍荼利印。真言：歸命，爾嚩曰囉（二合），悉體（二合），羅沒第布囉嚩（二合），嚩怛麼（二合），滿怛囉（二合），娑嚩娑嚩（二合），賀（引）。像為白黃色，當心結印，坐赤蓮華。

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大吉祥大明菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅觀音院第二行第五位。梵名摩訶室利摩訶微地也。譯言大吉祥明王。密號稱為靈瑞金剛。肉色。左手持蓮華安股上。右手竪小指，屈餘指，當胸。坐赤蓮華。

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普賢菩薩定意經

【經名】等月菩薩所問三昧經之異名。

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上行菩薩

【菩薩】法華地涌菩薩四上首之第一。

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如來悲菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之右第六位。梵號怛他怛多迦樓多，譯言如來悲，密號曰慈化金剛。司四無量心中之悲德。肉色，童形，兩手虛心合掌，戴鬘，著天衣，坐荷葉。

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藥王菩薩

【菩薩】觀藥王藥上二菩薩經云：「過去久遠劫有佛，號琉璃光照如來，劫名正安穩，國名懸勝旛。彼佛涅槃後，於像法中有千比丘，發心修行。眾中有一比丘，曰日藏。聰明多智，為諸眾說大乘之平等大慧。眾中有一長者，名星宿光。聞大乘，心生歡喜。持訶黎勒果及諸雜藥，供養日藏比丘及諸眾。因發大菩提心。時星宿光之弟曰電光明，亦隨兄持諸良藥，供養日藏及諸眾，發大誓願。此時大眾讚嘆號兄為藥王，弟為藥上。是今藥王藥上二菩薩也。佛告彌勒：是藥王菩薩久修梵行，諸願巳滿，於未來世成佛，號淨眼如來。藥上菩薩亦次藥王作佛，號淨藏如來。」法華嘉祥疏二曰：「藥王者，過去世以藥救病，因以為名。」

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菩薩修行經

【經名】一卷，西晉白法祖譯。又名威施長者問觀身行經。大寶積經第二十八勤授長者會之異譯也。

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大勇猛菩薩

【菩薩】坐於胎藏界曼荼羅徧知院三角智印之左。梵名摩訶尼羅。譯言大勇猛。密號稱為嚴迅金剛。據大日經則此座可不安如意寶珠。故於如意寶珠附佛格，列於現圖曼荼羅。其內證為雨萬法。肉色。左手當臍，持如意法。右手持利劍。

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文殊菩薩

【菩薩】見文殊條。
參照：文殊

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寶積菩薩

【菩薩】法華經之同聞眾也。嘉祥法華經疏二曰：「寶積者財法二寶積累兼充也。」

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如來笑菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之左第八位。梵號怛他怛多訶婆，譯言如來笑。密號曰歡喜金剛，破顏金剛。是為如來辯說之相格化者。肉色，左手執開敷蓮，右手伏頰邊，開口，坐赤蓮。

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金剛法菩薩

【菩薩】Vajradharma，金剛界十六菩薩之一。西方無量壽如來四親近之上首。手持蓮華。標清淨之妙法。秘藏記末曰：「肉色，持一蓮華」。略出經曰：「由結金剛華契故，能見金剛法。」聖位經曰：「毘盧遮那佛，於內心證得金剛法清淨無染三摩地智，自受用故。（中略）成金剛法菩薩形，住觀自在如來前月輪。」

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觀自在大菩薩三昧耶

【術語】大日如來出生西方金剛法菩薩之三昧耶也。見金剛頂經。

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施無畏菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅除蓋障院之上第三位。密號稱為自在金剛。以五智之光明施與眾生使無所畏者。

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如來舌菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之左第六位。梵號怛他怛多爾訶縛，譯言如來舌。密號曰辯說金剛。是為如來之舌相格化者。肉色，持蓮，上有舌，右手為平掌，仰而當胸，坐於赤蓮。

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十六大菩薩

【名數】四如來四親近之十六菩薩也，簡別於賢劫之十六尊，特稱為大菩薩。見十六菩薩條。
參照：十六菩薩

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豐財菩薩

【菩薩】胎藏界觀音院第三行第三位之尊。密號曰如意金剛。司福智之二門。

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除一切熱惱菩薩

【菩薩】除蓋障院八菩薩之一尊也。見除蓋障院八菩薩條。
參照：除蓋障院八菩薩

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妙德童真菩薩

【菩薩】文殊菩薩童形之稱也。文殊大聖為釋迦九代之祖師。在現在北方之世界，雖現為歡喜藏摩尼寶積佛，而現童子之形，則名為妙德童真菩薩。蓋文殊之妙慧，在諸法，為無執無分別，與世之童子相類也。見文殊師利條。
參照：文殊師利

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金剛光菩薩

【菩薩】Vajrateja，住於金剛界三十七尊中南方月輪五尊中寶生如來右方前之菩薩名。司寶生如來威光之德。秘藏記末曰：「金剛光菩薩，肉色，左手拳，右手持光日形。」聖位經曰：「毘盧遮那如來於內心證得金剛威光三摩地智，自受用故。（中略）成金剛威光菩薩形，住寶生如來右邊月輪。」出生義曰：「由一切如來大威耀義而生金剛日。」

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除蓋障菩薩印明

【真言】義釋十曰：「作虛心合掌，屈小指無名指，入於掌中也。真言曰：歸命阿薩埵係多（阿是能除義，薩埵即眾生，係多是利益義，謂利益眾生也），驃也嗢伽多（是除義，亦是開發其善性，令顯現也），怛囕怛囕囕囕（怛覽真如無垢義，覽無垢也，上所謂除者，除何事，謂除四垢也，凡夫愛見垢一也，聲聞垢二也，緣覺垢三也，菩薩垢四也，除凡夫垢故，入聲聞位，除聲聞垢故，入緣覺位，乃至除菩薩垢故，清淨位也），莎訶（成就）。」梵Namas Samanta－buddhānām，Aḥ Sarva－sattva－hitābhyudgata Traṁ Traṁ Raṁ Raṁ Svāhā。

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常不輕菩薩

【本生】常不輕者，梵語Sadāparibhūta之義譯也。過去無量阿僧祇劫有佛曰威音王如來，當其佛像法時，增上慢比丘有大勢力，爾時有一菩薩比丘名常不輕，其菩薩凡有所見，不問四眾皆悉禮拜恭敬，我深敬汝等不敢輕賤。所以者何？汝等皆行菩薩道，當得作佛，故言。而此比丘不專讀誦經典，但行禮拜，乃至遠見四眾亦故往禮拜讚嘆如前言。四眾中有生瞋恚心不淨者，惡口罵詈言，是無智比丘，從何所來？自言我不輕汝，而與我等授記，當得作佛，我等不用如是虛妄授記。如是經歷多年，常被罵詈，不生瞋恚，常如前作授記言。作此語時，眾人或以杖木瓦石打擲之，避走遠住，猶高聲唱言，我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。以其常作此言故，增上慢比丘比丘尼等號之為常不輕。其比丘臨命終時，於虛空中聞威音王佛說法華經得六根清淨，廣為四眾說之。前罵詈打擲者皆悉歸依。由其遇無數佛受持讀誦法華經，為四眾解說之，遂作佛，佛曰即今我身是。見法華經常不輕品。

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觀世音菩薩如意摩尼陀羅尼經

【經名】一卷，唐寶思惟譯。與如意輪陀羅尼經同本稍略。
參照：如意輪陀羅尼經

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一髻羅剎王菩薩

【菩薩】住於胎藏界曼陀羅第一蘇悉地院之忿怒尊名。有大火炎髻，身色青黑，有四手。見秘藏記下，曼陀羅大鈔五。

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聖多羅菩薩

【菩薩】又曰多羅觀音。見多羅觀音條。（CBETA註：疑為見多羅菩薩條）
參照：多羅菩薩

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聖觀自在菩薩心真言瑜伽觀行儀軌

【經名】一卷，唐不空譯。說聖觀音之本尊及真言念誦法。

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大聖文殊師利菩薩

【菩薩】新稱曼殊室利。譯曰妙吉祥。

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觀自在菩薩隨心經

【經名】觀自在菩薩怛嚩多利隨心陀羅尼經之別本。

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十六菩薩

【名數】涉於顯密二教，有十六菩薩。

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菩薩訶色欲法經

【經名】一卷，秦羅什譯。誡女色。謂女人言蜜心毒，如龍淵師窟不可近也。

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大乘菩薩十地

【術語】是華嚴仁王等諸大乘經所明大乘菩薩之十地也。一、歡喜地，為菩薩既滿初阿僧祇劫之行，初得聖性，破見惑，證二空理，生大歡喜，故名歡喜地。菩薩於此位，成就檀波羅蜜。二、離垢地，成就戒波羅蜜。斷修惑，除毀犯之垢，使身清淨，故云離垢地。三、發光地，成就忍辱波羅蜜，斷修惑，得諦察法忍，智慧顯發，故云發光地。四、燄慧地，成就精進波羅蜜，斷修惑，使慧性熾盛，故云燄慧地。五、極難勝地，成就禪定波羅蜜，斷修惑，真俗二智之行相互違者，使之合而相應，故云極難勝地。六、現前地，成就慧波羅蜜，斷修惑，發最勝智，使現前無染淨之差別，故云現前地。七、遠行地，成就方便波羅蜜，發大悲心，亦斷修惑，遠離二乘之自度，故云遠行地。此位即終第二阿僧祇劫之行。八、不動地，成就願波羅蜜，斷修惑，作無相觀，任運無功用相續，故云不動地。九、善慧地，成就力波羅蜜，斷修惑，具足十力，於一切處知可度不可度，能說法，故云善慧地。十、法雲地，成就智波羅蜜，亦斷修惑，具足無邊功德，出生無邊功德水，如大雲覆虛空出清淨之眾水，故云法雲地。

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妙光菩薩

【菩薩】文殊菩薩往昔在日月燈明佛所，稱為妙光菩薩，有八百之弟子，弘通法華。彌勒菩薩時稱為求名，即其中之一人也。見法華經序品。

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自在王菩薩經

【經名】二卷，秦羅什譯。自在王菩薩請問自在法於佛，佛答以戒自在，五神通自在，乃至無礙慧自在等，及說菩薩之十力，四無所畏，十八不共法。

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菩薩處胎經

【經名】菩薩從兜率天降神母胎說廣普經之異名。

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地藏菩薩儀軌

【經名】一卷，唐善無畏譯。

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浴室賢護菩薩像

【儀式】賢護菩薩，梵名跋陀婆羅。此菩薩於浴室依水之因緣而證圓通，依此因緣於浴室安置此菩薩。見賢護條。
參照：賢護

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登地菩薩

【術語】入初地即歡喜地行位之菩薩也。見登地項。
參照：登地

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地藏院四菩薩

【名數】一寶處菩薩，二持地菩薩，三寶印手菩薩，四堅固菩薩。見大疏五。是地藏菩薩之眷屬也。

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愛菩薩

【菩薩】金剛愛菩薩之略。

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金剛燈菩薩

【菩薩】Vajrāloka，金剛界外四供養菩薩之一。為女天之菩薩形。以燈明奉中臺之尊者。秘藏記末曰：「白色，持燒爐。」聖位經曰：「毘盧遮那佛，於內心證得金明雲海三摩地智，自受用故，（中略）成金剛燈明侍女菩薩形，住西北角金剛寶樓閣。」

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歌菩薩

【菩薩】見八供養條附錄。
參照：八供養

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所求菩薩發心

【術語】見三種發心條。
參照：三種發心

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敗壞菩薩

【術語】菩薩之敗壞佛種者。智度論二十九曰：「菩薩有二種：一者敗壞菩薩。二者成就菩薩。敗壞菩薩者，本發阿耨多羅三藐三菩提心，不遇善緣，五蓋覆心，行雜行，轉身受大富貴，或作國王或大鬼神王龍王等，以本造身口意惡業不清淨故，不得生諸佛前及天上人中無罪處。是名為敗壞菩薩。」

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菩薩瓔珞本業經

【經名】二卷，姚秦竺佛念譯。說四十二位之名義行業及菩薩戒等。

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如來礫乞底菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅釋迦院上行北端之第九位。梵號礫乞底，譯言槊，密號曰眾行金剛。主如來外護方便之德。肉色，右手持一股戟，左手為金拳安臍下，坐蓮上。

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聖觀自在菩薩

【菩薩】又作正觀自在菩薩。舊云聖觀音。六觀音之一。常單名觀音。見觀音條。
參照：觀音

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金剛鈴菩薩

【菩薩】Vajragh－anta，金剛界三十七尊中四攝菩薩之一。手執鈴以標大日如來警醒迷有情之德。又標歡喜。秘藏記末曰：「青色，取鈴。」聖位經曰：「毘盧遮那佛，於內心證得般若波羅蜜金剛鈴三摩地智，自受用故，（中略）成金剛鈴菩薩形，守精進戶，住北門月輪。」略出經曰：「由結金剛鈴契故，能生歡喜。」

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月光菩薩經

【經名】佛說月光菩薩經，一卷，趙宋法賢譯。說月光施頭之緣事。

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不思議光菩薩所問經

【經名】不思議光菩薩所說經之異名。

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八大菩薩

【名數】般若理趣經說八大菩薩經曰：「所謂金剛手菩薩摩訶薩，觀自在菩薩摩訶薩，虛空藏菩薩摩訶薩，金剛拳菩薩摩訶薩，文殊師利菩薩摩訶薩，纔發心轉法輪菩薩摩訶薩，虛空庫菩薩摩訶薩，摧一切魔菩薩摩訶薩，與如是等大菩薩眾，恭敬圍繞而為說法。」又八大菩薩曼荼羅經說八大菩薩。經曰：「觀自在菩薩，慈氏菩薩，虛空藏菩薩，普賢菩薩，金剛手菩薩，曼殊室利菩薩，除蓋障菩薩，地藏菩薩。」又藥師經說八大菩薩。義淨譯之七佛藥師經曰：「有八大菩薩：其名曰文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢至菩薩，無盡意菩薩，寶檀華菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，彌勒菩薩。」玄奘譯之藥師經曰：「若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八菩薩乘神通來，示其道路。」又八大菩薩經說八大菩薩。經曰：「復有八大菩薩摩訶薩。其名曰：妙吉祥菩薩摩訶薩，聖觀自在菩薩摩訶薩，慈氏菩薩摩訶薩，虛空藏菩薩摩訶薩，普賢菩薩摩訶薩，金剛手菩薩摩訶薩，除蓋障菩薩摩訶薩，地藏菩薩摩訶薩。」大妙金剛大甘露軍荼利焰鬘熾盛佛頂經所說與之同，而說八大菩薩現八大明王。又七佛八菩薩所說神咒經有八大菩薩各說神咒：一文殊、二虛空藏、三觀世音、四救脫、五跋陀和、六大勢至、七堅勇、八釋摩男也。金剛頂經說八大菩薩，各現光明輪，各現作大金剛。見八大明王條。
參照：八大明王

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喜菩薩

【菩薩】具名金剛喜菩薩，阿閦如來四親近之一。

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不空金剛菩薩

【菩薩】胎藏界蘇悉地院之一尊也。

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悲旋潤菩薩

【菩薩】胎藏界除蓋障院上第七位，密號曰悲念金剛。以旋大悲智水潤眾生乾田為三昧。菩薩以大悲纏其心，故名大悲纏，又名悲念，悲愍慧，悲發生。菩薩形肉色，左手執未敷蓮，右手大中相捻，坐於赤蓮。

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金剛愛菩薩

【菩薩】Vajrarāga，位於金剛界曼陀羅第一成身會中，東方月輪五尊中阿閦如來左方之菩薩也。司大悲愛染。秘藏記末曰：「左金剛愛菩薩，肉色，持箭。」聖位經曰：「毘盧遮那佛，於內心證得愛大悲箭三摩地智，自受用故，（中略）成金剛愛菩薩形，住阿閦如來左邊月輪。」出生義曰：「於一切如來菩提無染淨體而生金剛愛。」大教王經曰：「金剛薩埵三摩地極堅牢故，聚為一體生摩羅大菩薩身。住世尊毘盧遮那佛心說此嗢陀喃，奇哉自性淨，隨染欲自然，離欲清淨故，以染而調伏。」

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常不輕菩薩品

【經名】法華經二十八品中第二十品說常不輕菩薩之因緣，故名。

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龍樹菩薩傳

【書名】一卷，秦羅什譯。與付法藏傳龍樹章大同。

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彌勒菩薩所問經論

【書名】七卷，元魏菩提流支譯。釋彌勒菩薩所問本願經。

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觀自在菩薩大悲智印周遍法界利益眾生薰真如法

【書名】一卷，唐不空譯。說二種之香印。有圖。見香印條。
參照：香印

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菩薩淨戒

【術語】菩薩受持之清淨戒法也。

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異出菩薩本起經

【經名】西晉聶道真譯。一卷。

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舞菩薩

【菩薩】金剛界曼荼羅中，內四供養菩薩之一。

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香王菩薩陀羅尼咒經

【經名】一卷，唐義淨譯。記咒並畫法行法。

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優婆離問菩薩受戒法

【經名】一卷，菩薩善戒經之異名。

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辯積菩薩

【菩薩】金剛界曼荼羅外廓北方之尊。密號曰巧辯金剛，大慧金剛。賢劫十六尊之一。

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蘇婆呼菩薩

【菩薩】Subāhu，又作蘇波胡。譯曰妙臂。胎藏界曼荼羅虛空藏院虛空藏菩薩之左第二位。密號曰悉地金剛，主虛空藏吉祥之德。三昧耶形為蓮花上一股杵。像，肉色，左手持未敷蓮華，右手與願，於蓮上立左膝而坐。

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文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經

【經名】宿曜經之具名。

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除一切憂冥菩薩

【菩薩】在胎藏界曼荼羅地藏院最上端，密號為大救金剛。除一切眾生之憂惱冥想。故亦名除一切憂惱菩薩。形白黃色，左手揚，右手施與，坐赤蓮。

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略授三歸五八戒並菩薩戒

【書名】一卷，唐澄照讚。

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大准提菩薩焚修悉地懺悔玄文

【經名】准提懺之具名。

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摩利支菩薩略念誦法

【經名】一卷，唐不空譯。

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如來喜菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅釋迦院上行北端之第二位。梵號怛他誐多母你多，譯言如來喜，密號曰禰法金剛。司四無量心中之喜德。肉色，持荷葉盛蓮華，右手大中相捻，當胸，坐於赤蓮。

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妙幢菩薩夢

【傳說】最勝王經夢見金鼓懺悔品所說妙幢菩薩所見金鼓懺悔之夢也。金光明經作信相菩薩。見金鼓條。
參照：金鼓

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賢劫十六菩薩

【名數】賢劫十六尊也。見賢劫條。
參照：賢劫

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聖虛空藏菩薩陀羅尼經

【經名】一卷，趙宋法天譯。虛空藏菩薩問七佛陀羅尼經之別譯。

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菩薩低眉

【雜語】狀人慈善之語。參看金剛怒目條。
參照：金剛怒目

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金剛舞菩薩

【菩薩】Vajranṛti，金剛界內四供養菩薩之第四。是為由中央大日如來供養北方不空成就如來心中流出之旋舞三摩地女菩薩也。金剛頂儀軌曰：「二拳生舞儀，旋轉掌於頂。」聖位經曰：「毘盧遮那佛，於內心證得金剛法舞神通遊戲三摩地智，自受用故，（中略）成金剛法舞天女形菩薩，住毘盧遮那東北隅月輪。」

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菩薩大士

【術語】大士者梵語摩訶薩埵Mahāsattva之譯。為菩薩之尊稱。

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菩薩戒作法

【修法】受菩薩戒之作法戒經天台疏上出六種：一梵網本，二地持本，三高昌本，四瓔珞本，五新撰本，六制旨本。其中梵網本之受法，梵網之受法是盧舍那佛為妙海王子（蓮華藏世界）授戒之法，釋迦從舍那所受誦，次傳與逸多菩薩，如是二十餘菩薩次第相付，而什師傳來，出於律藏品（梵網經）。

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如意輪觀自在菩薩念誦法

【修法】為罪障消滅，以如意輪觀音為本尊而行之修法也。真言行者最初所修之行法。

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除一切蓋障菩薩

【菩薩】見除蓋障院八菩薩條。
參照：除蓋障院八菩薩

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大方廣菩薩十地經

【經名】一卷，元魏吉迦夜譯。說菩薩十地之治法。最勝王經淨地陀羅尼品之別譯也。

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鹿菩薩

【本生】有鹿菩薩，角白如雪，其毛九色，能救人命。昔有一人漂溺水中，鹿入河救之，王問此鹿，知者重賞，其人示處，將殺鹿。其人發癩。王問知，不殺鹿，因發心。見九色鹿經。

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金剛嬉戲菩薩

【菩薩】Vajralāsi，金剛界三十七尊中內四供養菩薩第一。是為由中央大日如來供養東方阿閦如來心中流出之嬉戲三摩地女菩薩也。聖位經曰：「毘盧遮那佛於內心證得金剛嬉戲法樂標幟三摩地智，自受用故，（中略）成金剛嬉戲天女菩薩形，住毘盧遮那如來東南隅月輪。」

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六菩薩

【名數】一師子戲菩薩，二師子奮迅菩薩，三師子幡菩薩，四師子作菩薩，五堅勇精進菩薩，六擊金剛慧菩薩也。見六菩薩亦當誦持經。

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隨求菩薩

【菩薩】具名大隨求菩薩，胎藏界曼陀羅中觀音院之一尊，觀音菩薩之變身別名也。念此菩薩，誦其真言，則隨眾生之求願而施與，故名隨求。其真言曰隨求陀羅尼。秘藏記末曰：「大隨求菩薩，深黃色，並有八臂，左上手蓮華上有金輪光炎，次手梵筴，次手寶幢，次手索，右手五鈷跋折羅，次手鎊鉾，次手寶劍，次手鉞斧鉤。」大鈔二曰：「理性院習云：隨求觀音別名也。」

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多羅菩薩曼荼羅

【術語】大方廣曼殊室利經謂多羅菩薩曼荼羅，四方三院。先於中胎畫釋迦牟尼佛，坐寶師子座，作說法相。右邊應畫觀自在菩薩，坐蓮華上，合掌瞻仰持白蓮華，身白紅色，嚴飾瓔珞，首戴寶冠，左絡白神索。左邊畫金剛藏菩薩，左手持金剛杵，身淺綠色。（中略）於釋迦如來師子座下畫蓮華池。於其池中，有妙寶華，作赤光色，如紅玻璃，放大光明。其蓮華中坐多羅菩薩，左手持青蓮華，右手仰安臍上，如坐禪勢，眼亦如是，嚴飾瓔珞，披紗縠朝霞衣，怡然而住（云云）。

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摩利支天菩薩陀羅尼經

【經名】一卷，唐不空譯。

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不思議慧菩薩

【菩薩】此菩薩在胎藏界曼荼羅除蓋障院最下端。梵名阿惹底也麼底娜多，密號曰難測金剛。為權實不二智不可思議之主。菩薩形，肉色，左手持蓮，上安珠，右手舉臂，掌向內，坐赤蓮上。

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忿怒月黶菩薩

【菩薩】又曰月黶忿怒。為月黶尊大忿怒之形，故稱曰忿怒月黶。見月黶尊條。
參照：月黶尊

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如意輪菩薩

【菩薩】如意輪觀音也。

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不說菩薩

【雜名】維摩居士也。取默不二之故事而名之也。梁武之金剛般若經懺文云：「無言童子，妙得不言之妙。不說菩薩，深見無說之深。」

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須摩提菩薩經

【經名】有二譯：一為西晉竺法護譯，一卷。一為秦羅什譯，一卷。皆為大寶積經妙慧童女會第三十之異譯。

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如來語菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之左第七位。梵號怛他誐多繪乞怛落，譯言金剛語。密號曰性空金剛。是為如來愛言語之口相格化者。肉色，左手持髻，上安寶形，右手為平掌，仰而當胸，坐於赤蓮。

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寶冠菩薩

【菩薩】胎藏界文殊院文殊菩薩右第二位之尊，密號曰莊嚴金剛主文殊菩薩莊嚴之德之使者也。為童子形，三髻黃色，左手持細葉青蓮，上載寶冠，右手載寶珠當胸，坐於赤蓮。

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金剛因菩薩

【菩薩】Vajrahetu，金剛界曼陀羅第一成身會中，位於西方月輪五尊中無量壽如來左方之菩薩也。司如來轉法輪之因德。秘藏記末曰：「左金剛因菩薩，肉色，左手拳，右手持輪。」聖位經曰：「毘盧遮那佛，於內心證彼金剛因轉法輪三摩地智，自受用故。（中略）成金剛因菩薩形，住觀自在王如來左邊月輪。」出生義曰：「就一切如來，轉大法輪智而生金剛因。」

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諸佛母菩薩

【菩薩】虛空眼之異名。

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金剛手菩薩

【菩薩】Vajrapāṇi，金剛薩埵也。又名普賢。大日經疏九曰：「以見如是金剛界故名為金剛手，以見如是法界宮故名為普賢。」新譯仁王經下曰：「東方金剛手菩薩摩訶薩，手持金剛杵，放青色光，與四俱胝菩薩往護其國。」同念誦儀軌上曰：「手持金剛杵者，表起正智猶如金剛，能斷我法微細障故。」

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菩薩從兜率天降神母胎說廣普經

【經名】七卷，姚秦竺佛念譯。一名處胎經。記二月八日夜半，佛臥於金棺以神通力示現處於母胎之宮殿，集十方之菩薩，說種種大乘之法。說已，付囑此經於彌勒菩薩，身復本形在於金棺，寂然無聲。後記分舍利起塔供養，大迦葉集八億四千聖眾，結集八藏。

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無言菩薩經

【經名】無言童子經之異名。

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文殊師利菩薩秘密心真言

【經名】金剛頂超勝三昧經說文殊師利菩薩秘密心真言之略名。

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菩薩十地經

【經名】大方廣菩薩十地經之略名。

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堅固菩薩

【菩薩】地藏院之一尊也。見堅固惠條。
參照：堅固惠

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菩薩度人經

【經名】失譯，雜譬喻經之異名。

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菩薩五戒威儀經

【經名】菩薩優婆塞五戒威儀經之略名。

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菩薩善戒經

【經名】一名菩薩地，九卷，劉宋求那跋摩譯。有三十品，第一序品與大寶積經優婆離會第二十四同。佛在給孤獨園說三十五佛悔除罪之法，時有優婆離由禪定起請廣說決定毘尼，佛為分別聲聞菩薩之持犯不同，次勅文殊使說究竟毘尼，第二品以下並與瑜伽論中之菩薩地同意，彌勒菩薩以此經為宗，成十地論，而地持經又由十地論錄出別行，故地持經與此善戒經大同。更有一卷之菩薩善戒經，明六重八重四十八輕，說菩薩受戒之法。即上經戒品中之別出，與玄奘譯之菩薩戒本，菩薩戒羯磨文大同小異。

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如來愍菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之右第七位。梵號怛他蘗多母隸底多，譯言如來愍。密號曰教命金剛。主如來哀愍之德。肉色，左手持如意寶，右手持荷葉盛花者安膝上，著羯磨衣，冥坐荷葉上。

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菩薩藏

【術語】二藏之一。大乘經之都名。法華華嚴等諸大乘經，含藏大乘菩薩修因證果之法，故名菩薩藏。

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寶印手菩薩

【菩薩】維摩經同聞眾之一。經註曰：「什曰：印者相也，手有出寶之相。亦曰：手中有寶印。」又胎藏界地藏院之一尊。密號曰執契金剛，執事金剛。

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闇密里帝軍荼利菩薩

【菩薩】Amṛtikuṇḍalin，譯曰甘露瓶。集經云：闇密里帝（甘露金剛）軍荼利（瓶）。

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寂留明菩薩

【菩薩】胎藏界觀音院第二行第七位，密號曰定光金剛。彌陀定門之尊，以寂靜心留之義而名。肉色，左手屈四指，竪頭指，當胸，右手掌向外，高舉，著天衣，立左膝，坐赤蓮華，垂帶翻風似風天。

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二十五菩薩

【名數】影護念佛行者之菩薩也。十往生經曰：「若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼極樂世界阿彌陀佛，即遣觀世音菩薩、大勢至菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、普賢菩薩、法自在菩薩、師子吼菩薩、陀羅尼菩薩、虛空藏菩薩、佛藏菩薩、菩藏菩薩、金藏菩薩、金剛藏菩薩、山海慧菩薩、光明王菩薩、華嚴王菩薩、眾寶王菩薩、月光王菩薩、日照王菩薩、三昧王菩薩、定自在王菩薩、大自在王菩薩、白象王菩薩、大威德王菩薩、無邊身菩薩，是二十五菩薩。擁護行者。」觀念法門曰：「又如十往生經說，佛告山海慧菩薩以及阿難：若有人專念西方阿彌陀，願往生者，我從今已去常使二十五菩薩影護行者，不令惡鬼惡神惱亂行者，日夜常得安穩。」

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北辰菩薩

【菩薩】北辰者，北極星，密教以之為北斗七星，故謂為妙見菩薩之化現也。

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菩薩道樹經

【經名】又名私訶昧經。一卷，吳支謙譯。佛在竹園答長者子私呵昧之問：說菩薩之法。

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文殊師利菩薩儀軌供養法

【經名】金剛頂瑜伽經文殊師利儀軌供養法之略名。

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金剛波羅蜜菩薩

【菩薩】金剛波羅蜜多菩薩之略名。

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觀自在菩薩怛嚩多利隨心陀羅尼經

【經名】一卷，唐智通譯。佛住極樂世界，觀世音菩薩說此陀羅尼，及四十八之印法與療諸病之壇法。

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金剛索菩薩

【菩薩】Vajrapaśa，金剛界三十七尊中四攝菩薩之一。以大悲之索，主牽引眾生之德。住成身曼陀羅之南門。秘藏記末曰：「白黃色，右手取索。」聖位經曰：「毘盧遮那佛，於內心證得引入方便羂索三摩地智，自受用故。（中略）得成衛護功德戶金剛索菩薩形，住南門月輪。」

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須摩提菩薩

【本生】Sumati，又作須摩那。菩薩名也。智度論三十譯為妙意。以五百金錢買須羅婆女五莖華，供養燃燈佛，受釋迦文之記別。智度論三十五曰：「如須摩提菩薩，見燃燈佛。從須羅婆女買五莖華，不肯與之，即以五百金錢得五莖華，女猶不與，而耍之而言：願我世世常為君妻，當以相與。菩薩以供養佛故即便許之。」又有一須摩提菩薩。大寶積經妙慧童女會第三十所說之童女菩薩是也。大寶積經九十八妙慧童女會第三十曰：「王舍城長者女，名妙慧，年始八歲，詣佛問法。佛為說四十行。女發大願，動地雨花，眾變金色。次答文殊之諸問。文殊向佛讚之。佛因說其由發菩提心經三十劫。女又發大誓願，即轉如三十歲知法比丘。」竺法護譯及羅什譯之須摩提菩薩經，又菩提流志譯之須摩提經，皆為此會之異譯也。

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假名菩薩

【術語】十信之菩薩也。十住已去為實行之菩薩。瓔珞經下曰：「佛子從不識始凡夫地，值佛菩薩教法，中起一念信，便發菩提心。是人爾時住前，名信想菩薩，亦名假名菩薩，亦名名字菩薩。」

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般若菩薩

【菩薩】Prajñā－bodhisattva，胎藏界持明院（又云五大院）五尊中之中尊也。為天女之形，有六臂，其左一手持梵篋，於此納般若之真文，開其法味與其餘之四大明王（五尊中之四尊），故以般若為名。密號為智慧金剛。是與大日四波羅蜜中之金剛波羅蜜同體，大日之正法輪身也。仁王經儀軌曰：「金剛般若波羅蜜者，即般若菩薩也。」秘藏記末曰：「五大院中坐般若菩薩，天女貌，白肉色，並有六手。左一手持梵篋，五手信契印。」修習般若波羅蜜菩薩觀行念誦儀軌一卷，並陀羅尼集經三有般若波羅蜜多大心經。具說印咒壇法。

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般若波羅蜜多菩薩像

【圖像】於白蓮華等上結跏跌坐，身黃金色，眾寶瓔珞，徧身莊嚴，首戴寶冠，冠繫白繪，兩邊垂下，左手當心，持般若之梵篋，右手當乳，作說法印，以大拇指壓無名指之頭是也，即想菩薩頂至於足，身之諸毛孔，流出光明，作種種之色，徧滿法界。一一光中，化無量之佛，徧於虛空界之諸世界中。普為眾生宣說般若波羅蜜多甚深之法，皆使悟解也。見仁王般若念誦法。陀羅尼集經三畫大般若像法曰：「其菩薩身，除天冠外身長一肘，通身白色，面有三眼，似天女相，形貌端正如菩薩形。師子座上結跏趺坐，頭戴天冠，作簸箕光，其耳中著真珠寶璫，於其項下著七寶瓔珞，兩臂作屈，左臂屈肘側在胸上，其左手仰五指申展，掌中畫作七寶經函，其中具有十二部經，即是般若波羅蜜多藏。右手垂著右膝之上，五指舒展，即是菩薩施無畏手。（中略）菩薩右廂安梵摩天，通身白色，耳著寶璫，其項上著七寶瓔珞，立[(畾/(冗-几+互))*毛]毺上。（中略）菩薩左廂安帝釋天，通身白色，耳著寶璫，其項上著七寶瓔珞，立[(畾/(冗-几+互))*毛]毺上。」

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頓悟菩薩

【術語】又曰直往菩薩。漸悟菩薩之對。無始以來，於第八阿賴耶中，有菩薩之法爾無漏種子，無為二乘之修業，直進入菩薩之道位者。

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菩薩睒子經

【經名】一卷，失譯。說佛往昔孝養瞽親之事。與睒子經同本。
參照：睒子經

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菩薩藏經

【經名】一卷，梁僧伽婆羅譯。舍利弗問懺悔隨喜勸請迴向，佛具答之，初明十世界之十佛，使結壇受持，後明過去大光明聚如來時，世尊為竭伽陀天女受持此經即轉女身。

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大權修利菩薩

【菩薩】護伽藍神之一。右手加額為遠望勢之像是也。原為大唐阿育王山之鎮守，修利或作修理者非是。育王山臨東海，渡海者每望山祈船中安全，以其手加額者，遙望其船而保護之之意，其證為月江印禪師之育王錄曰：「僧問：大權菩薩因甚以手加頞？師云：行船全在樞稍人。」

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燈菩薩

【菩薩】金剛界曼荼羅外四供養菩薩之一。

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大精進菩薩

【菩薩】位於金剛界曼荼羅外廓之南方。賢劫十六尊之一。亦名勇猛或大勇猛。梵名輸羅野。譯言勇猛。密號稱為不退金剛。肉色。右持一股戟。左拳安於腰。

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八大菩薩曼荼羅經

【經名】一卷，唐不空譯。即大乘八曼拏羅經也。

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住前信相菩薩

【術語】四十一位說十住位之前，即十信位之人也。此人雖呼為菩薩，而尚未達真菩薩位，故亦稱假名菩薩，或名字菩薩。

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重定授菩薩戒法

【書名】一卷，明智旭重定。

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菩薩投身飼餓虎起塔因緣經

【經名】一卷，北涼法盛譯。與金光明經捨身品之事相同。

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寶授菩薩

【菩薩】三歲童子而說大乘之深義。見寶授菩薩菩提行經。

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愛金剛菩薩

【菩薩】金剛界曼陀羅中，第七理趣會中臺五尊中西方之菩薩名，亦曰摩竭幢。左右持人頭之幢。見金剛界曼陀羅大鈔三。

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郁迦羅越問菩薩行經

【經名】西晉竺法護譯，一卷。

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金剛幢菩薩

【菩薩】Vajrakotu，金剛界十六菩薩之一。南方寶生如來四親近之一。以寶幢之三昧耶標注寶雨。秘藏記末曰：「肉色，二手持幡幢。」略出經曰：「由結金剛幢契故，能注雜寶雨。」聖位經曰：「毘盧遮那佛，於內心證得金剛寶幢三摩地智，自受用故，（中略）成金剛幢菩薩形，住寶生如來左邊月輪。」出生義曰：「由一切如來大滿願義而生金剛幢。」

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在家菩薩

【術語】如維摩居士不存梵儀而修佛道者。但受五戒八戒或十善戒。優婆塞戒經三曰：「菩薩有二種：一者在家，二者出家。」

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普賢菩薩行願讚

【經名】一卷，唐不空譯。四十華嚴經普賢行願品中最後偈文之異譯，後有速疾滿普賢行願陀羅尼一咒。

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金剛拳菩薩

【菩薩】Vajrasaṅdhi，金剛界曼陀羅三十七尊中，北方不空成就如來四親近之一。持結合之德，成就一切之印契，標以拳之三摩耶形。秘藏記末曰：「金剛拳菩薩，青色，二手作拳，揚當心，腕稍屈垂。」略出經曰：「由結金剛拳契故，能得一切諸契，獲得悉地。」聖位經曰：「毘盧遮那佛，於內心證得金剛拳威靈感應三摩地智，自受用故。（中略）成金剛拳菩薩形，住不空成就如來後邊月輪。」

胎藏界金剛手院三十三尊之一。秘藏記末曰：「白肉色，左手拳右手取十字一股。」

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菩薩童子經

【經名】菩薩逝經之異名。

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菩薩內習六波羅蜜經

【經名】一卷，後漢嚴佛調譯。

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金剛頂經多羅菩薩念誦法

【經名】一卷，唐不空譯。說多羅觀音之修法。

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後有菩薩

【術語】又曰最後身。生死身之最後也。受生死之身最後之菩薩云後有菩薩。如悉達太子是也。

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十波羅蜜菩薩

【名數】檀波羅蜜，戒波羅蜜，忍辱波羅蜜，精進波羅蜜，禪波羅蜜，般若波羅蜜，方便波羅蜜，願波羅蜜，力波羅蜜，智波羅蜜，之十菩薩也。位於胎藏界曼荼羅虛空藏院。

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虛空藏菩薩經軌

【經名】虛空藏菩薩經，一卷。虛空孕菩薩經，二卷。虛空藏菩薩神咒經，一卷（已上三部同本異譯）。觀虛空藏菩薩經，一卷。大集經虛空藏品（已上方等部）。大虛空藏菩薩念誦經，一卷。大集大虛空藏菩薩所問經，八卷。聖虛空藏菩薩陀羅尼經，一卷。虛空藏菩薩問七佛陀羅尼咒經，一卷。佛說虛空藏菩薩陀羅尼經，一卷。五大虛空藏菩薩速疾大神驗秘密式經，一卷。虛空藏菩薩能滿所願最勝心陀羅尼求聞持法，一卷（已上密部）。

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常啼菩薩

【菩薩】梵名薩陀波倫Ssadāpralāpa，智度論九十六曰：「問何以名薩陀波倫（薩陀，秦言常，波倫名啼），是因緣得名字耶？答有人言其少時喜啼故，名常啼。有人言此菩薩行大悲柔軟故，見眾生在惡世貧苦老病憂苦，為之悲泣。是故眾人號為薩陀波倫。有人言是菩薩求佛道故，憂愁啼哭，七日七夜，是故天龍鬼神號曰常啼。」

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跋陂菩薩經

【經名】一卷，失譯。般舟三昧經之異譯。般舟經由拔陂菩薩之請而說。拔陂為跋陀婆羅之略稱，譯作賢護。

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精進波羅蜜菩薩

【菩薩】十波羅蜜菩薩之一。密號曰慧護金剛。

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菩薩四無畏

【名數】智度論五說菩薩之四無畏。大乘義章十一依之而釋四無畏：一總持不忘說法無畏。菩薩能聞持教法憶持眾義而不忘，故於大眾中說法不畏也。二盡知法藥及知眾生根欲性心說法無畏。藥有二種，為世間法出世間法，眾生之根欲性有種種，菩薩能了知之，故於大眾中說法不畏也。三善能問答，說法無畏。一切異見皆能摧破，一切正法悉能成立，無量眾生一時雖來問難，而菩薩悉能於一時酬對，故對大眾中說法不畏也。四能斷物疑，說法無畏。眾生問難，隨意解說法，如法能巧斷眾生之疑，是曰能斷疑。以有此能之故，於大眾中說法不畏也。

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妙意菩薩

【菩薩】錠光佛捧五莖之蓮，儒童菩薩之本名也。見然燈佛條。
參照：然燈佛

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甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌

【經名】一卷。唐不空譯。說軍荼利之印咒觀門者。

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金剛鉤菩薩

【菩薩】Valrāṅkuśa，金剛界三十七尊中四攝菩薩之一。住於東方。標以鉤，鉤召一切眾生。鉤，梵語央俱施。秘藏記末曰：「金剛鉤菩薩，黑色，左手拳，右手取鉤。」略出經曰：「由結金剛鉤契故，能為鉤召。」見鉤菩薩條。
參照：鉤菩薩

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觀自在菩薩說普賢陀羅尼經

【經名】一卷，唐不空譯。佛在靈鷲山，觀音菩薩說一根本咒與一結界咒與一奉請咒。

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一切菩薩真言

【真言】與普通種子心真言同。見大日經持誦次第儀軌。

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觀世音菩薩秘密藏神咒經

【經名】觀世音菩薩秘密藏如意輪陀羅尼神咒經之異名。

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觀世音菩薩得大勢至菩薩授記經

【經名】觀世音菩薩授記經之異名。

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菩薩比丘

【術語】內證為菩薩，外現聲聞比丘之形者。法華經常不輕品曰：「有一菩薩比丘，名常不輕。」

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不空見菩薩

【菩薩】此菩薩在胎藏界曼荼羅地藏院上第二位。梵名阿目伽捺羅舍，譯言不空見。密號曰普觀金剛。普觀眾生，開五眼而不空見，故名。菩薩形為肉色，右手持蓮，上安佛頂，左手為施無畏，坐於赤蓮。

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不退菩薩

【術語】阿毘跋致之菩薩也。阿毘跋致，譯曰不退，於無上菩提不退轉也。分別之有三種四種之異。法華經序品曰：「不退諸菩薩，其數如恒沙。」同譬喻品曰：「有得緣覺，不退菩薩。」見不退條。
參照：不退

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菩薩五法懺悔文

【書名】一卷，失譯。於懺悔、勸請、隨喜、迴向、發願之五悔各作偈語，蓋西土賢聖之撰述也。

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海意菩薩所問淨印法門經

【經名】九卷，宋維淨與法護共譯。與大方等大集經海慧菩薩品第五同本。

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金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經

【經名】一卷，唐不空譯。說千手觀音之念誦法。

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四攝菩薩

【術語】金剛界三十七尊中，四金剛菩薩也。一金剛鉤菩薩，二金剛索菩薩，三金剛鎖菩薩，四金剛鈴菩薩。此四攝菩薩是化他之德也。此三十七尊皆有自行化他二德，三十七尊位於五輪塔婆中之五解脫輪中者，無為安樂之內證也，此四攝菩薩與三十七尊中之隨一同居塔中，是為內證，然住於月輪外塔之四門者，是表化他之德，四攝出四門而利益眾生也。出四攝之門，非出於塔外也。其化他之德譬世法為鉤索鎖鈴。譬如於世間取魚初必有鉤，是鉤菩薩也。次當以繩引之，是索菩薩也。次當以繩貫之，是鎖菩薩也。鎖魚已，則為我有，故當有歡喜之心，是鈴菩薩也，鈴為表示歡喜者。如是四攝，攝引眾生之四德也。鉤眾生於法界宮而縛住之，自歡喜復使他歡喜也。見曼荼羅秘鈔上。秘藏記鈔三曰：「凡四攝有二種功能：一眾生請諸師，二諸師引眾生。」出生義曰：「人天得之而集解脫之眾，聖賢用之而攝迷倒之流，則塔之四門之外採其業用住位者是也。由四菩薩智之所發起焉，是諸聖人不得晏然本所宮觀，而疾甚覆掌，以應群方之請也。

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無盡意菩薩經

【經名】四卷，劉宋智嚴等譯。無盡意菩薩從東方不眴國普賢佛所來，說八十無盡法門。與大集經無盡意品同。

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大威光大菩薩三昧耶

【術語】大日如來出生南方金剛光菩薩之三摩地也。見金剛頂經。

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法喜菩薩

【菩薩】法起菩薩之誤。

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語菩薩

【雜名】維摩為西方之語菩薩。以無語即語之故也。

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虛空藏菩薩神咒經

【經名】一卷，劉宋曇摩蜜多譯。與虛空藏菩薩經同本異譯。
參照：虛空藏菩薩經

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窣堵波大吉祥菩薩

【菩薩】彌勒菩薩之異名也。

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大方廣菩薩藏

【術語】大乘十二部經中方廣部之通名。

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菩薩五法懺悔經

【經名】菩薩五法懺悔文之異名。

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毘俱胝菩薩

【菩薩】尊稱毘俱胝天女曰菩薩。見毘俱胝條。
參照：毘俱胝

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馬鳴菩薩大神力無比驗法念誦儀軌

【經名】一卷，唐金剛智譯。釋迦如來坐菩提樹下馬鳴菩薩白佛自說大神咒，使像末之貧窮獲大福利。

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馬頭觀自在菩薩真言印

【印相】十八契印之一。辟除諸魔障之印契也。

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文殊師利菩薩六字咒功能法經

【經名】一卷，六字文殊法之本經也。

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金剛喜菩薩

【術語】Vajrasādhu，金剛界曼陀羅第一成身會中東方五月輪之五尊中，位於阿閦如來後方之菩薩名。司歡喜之德。秘藏記末曰：「金剛喜菩薩，肉色，二手當胸拳。」聖位經曰：「毘盧遮那佛於內心證得金剛善哉自受用故，（中略）成金剛善哉菩薩菩薩形，住阿閦如來後邊月輪。」

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轉法輪菩薩

【菩薩】仁王經所說五大力菩薩中，金剛波羅蜜多菩薩（又曰般菩薩）之異名也。不空三藏所持之梵本金剛頂瑜伽經，謂之轉法輪菩薩。新譯仁王經謂之金剛波羅蜜多菩薩。舊譯仁王經謂之無量力菩薩。此菩薩為大日如來之正法輪身，不動明王乃其教令輪身也。仁王經儀軌下曰：「言金剛波羅蜜多者此云到彼岸也，如彼經云轉法輪菩薩也。依正法輪現勝妙身，行願圓滿，住等覺位也。手持金剛輪者，毘盧遮那佛初成正覺時請轉法輪，以表示故。又以法輪化導有情，令到彼岸故。依教令輪現作威怒金剛不動，摧伏一切鬼魅惑亂諸障礙者。」

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須摩那菩薩

【菩薩】與須摩提菩薩同。玄應音義五曰：「須摩提，應云須摩那。此譯云好意，或云好智。」梵Sumati。
參照：須摩提菩薩

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菩薩戒本經

【經名】一卷，彌勒菩薩說，北涼曇無讖譯。此即每半月誦之戒本也，此譯最善，但為瑜伽稟承宗之戒本。

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六道能化菩薩

【雜名】謂地藏菩薩也。

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白香象菩薩

【菩薩】維摩經之同聞眾。

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修習般若波羅密菩薩觀行念誦儀軌

【經名】一卷，唐不空譯。

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菩薩行方便境界神通變化經

【經名】三卷，劉宋求那跋陀羅譯。與大薩遮尼乾授記經同本。但缺王論品。

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大虛空大菩薩念誦法

【經名】一卷，唐不空譯。

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菩薩行五十緣身經

【經名】一卷，西晉竺法護譯。佛為文殊師利說前世之功德以致今之相好。

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虛空藏菩薩陀羅尼經

【經名】佛說虛空藏菩薩陀羅尼經，宋法賢譯。但有陀羅尼而無經文。

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喜見菩薩

【菩薩】一切眾生喜見菩薩之略。藥王菩薩之前身，嘗為供養法華經而燒身者。法華經藥王品曰：「是一切眾生菩薩，樂習苦行，於日月淨明德佛法中，精進經行，一心求佛滿萬二千歲已，得現一切色身三昧。得此三昧已，心大歡喜，即作是念：我得現一切色身三昧，皆是得聞法華經力。我今當供養日月淨明德佛及法華經。即時入是三昧，於虛空中，雨曼陀羅華，（中略）以供養佛。作是供養已，從三昧起，而自念言：我雖以神力供養佛，不如以身供養，即服諸香旃檀，（中略）以天寶衣，而自纏身，灌諸香油，以神通力願，而自燃身，光明徧照八十億恒河沙世界。（中略）爾時佛告宿王華菩薩：於汝意云何？一切眾生喜見菩薩。豈異人乎？今藥王菩薩是也。」

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馬鳴菩薩傳

【書名】一卷，秦羅什譯。即付法傳中第十二祖馬鳴大士之別傳也。

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除一切熱惱菩薩印明

【真言】義釋十謂其印為與願手。真言：係，縛囉駄（與願也，以離因之法，而得滿一切眾生願也），縛囉鉢囉鉢多（先得也，先若不得所願者，云何能授與人耶？由先得所願，皆自滿足故，今憶本所願，而與一切眾生，令除一切熱惱也，所以者何？尊者本立誓願，志求佛道，今已得之故，當憶本所願度一切眾生，皆念入佛道也），莎訶（成就）。He varada vara prāptasvāhā。

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金剛業菩薩

【菩薩】Vajrakarma，金剛界三十七尊中，北方不空成就如來四親近菩薩之一。司如來事業之德。梵語羯磨，譯言業。秘藏記末曰：「肉色，二手合掌揚頂上。」略出經曰：「由結金剛羯磨契故，得為金剛堅固性。」聖位經曰：「毘盧遮那佛，於內心證得金剛業虛空庫藏三摩地智，自受用故，（中略）成金剛業菩薩形，住不空成就如來前月輪。」出生義曰：「自一切如來善巧藝門而生金剛業。」

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大日所現三菩薩

【名數】大日經一曰：「又現執金剛普賢蓮華手菩薩等像貌，普於十方宣說真言道清淨句法。」同疏曰：「執金剛對金剛智慧門降伏方便，普賢對如法身門寂災力便，觀音對蓮華三昧門增益方便，舉此三點則無量不思議妙用皆已攝在其中，故殊言之。」

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菩薩心地品

【經名】梵網經之品名。此如經題亦為喻，大士之要用，如人身之有心，能統萬事。見天台菩薩戒經疏上。

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等目菩薩所問三昧經

【經名】又名普賢菩薩定意經，三卷，西晉竺法護譯。即華嚴經之十定品也。

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大集經菩薩念佛三昧分

【經名】具名大方等大集經菩薩念佛三昧分，十卷，隋達磨笈多譯。與菩薩念佛三昧經同本。說念佛三昧之法。
參照：菩薩念佛三昧經

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菩薩善法經

【經名】坐禪三昧經之異名。

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菩薩內戒經

【經名】一卷，劉宋求那跋摩譯。以佛十五日說戒之時文殊請問初發意道俗之菩薩當作何功德佛為說十二時戒法。

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文殊師利菩薩根本大教王經金翅鳥王品

【經名】一卷，唐不空譯。佛在淨居天，金翅鳥王對文殊說真言密行。

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一分菩薩

【術語】受一分戒之菩薩也。瓔珞本業經下曰：「有受一分戒者，名一分菩薩，乃至二分三分四分，十分名具足受戒。」

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慈悲萬行菩薩

【菩薩】修慈悲萬行之菩薩也。

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慈氏菩薩所說大乘緣生稻稈喻經

【經名】與大乘舍黎娑擔摩經，了本生死經，稻稈經同本異譯。