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四自在

【名數】一戒，二神通，三智，四慧，謂之四自在。見自在王經。

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聖觀自在菩薩一百八名經

【經名】一卷，趙宋天息災譯。

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自在天使者

【天名】胎藏界外金剛院二百五尊之一。二人，作飲血之形。見胎藏界鈔六。

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觀自在如意輪菩薩瑜伽法要

【書名】一卷，唐金剛智譯。與不空譯之如意輪瑜伽同。

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二種自在

【名數】一觀境自在，謂菩薩以正智慧照了真如之境及能通達一切之諸法圓融自在也。二作用自在，謂菩薩既以正智照了真如之境即能由體起用，現身說法，化諸眾生，圓融自在也。見華嚴大疏六。

【名數】見自在條。
參照：自在

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隨求即得大自在陀羅尼神咒經

【經名】一卷，唐寶思惟譯。大梵天王請佛乞說咒。佛為說根本咒一與隨咒六，及其功德，並說書寫結壇之法。與不空譯一卷之隨求經同本。隨求即得大自在，以陀羅尼之功德而名之。

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自在王經

【經名】自在王菩薩經之略名。

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世自在王

【佛名】又曰世饒王。佛名。饒即自在之義。無量壽經存此二名。阿彌陀佛在因位時，於此佛所出家，建四十八願。無量壽經鈔二曰：「義寂云：舊本名樓夷亘羅Lokeśvararāja，此存梵音，翻之名為自在王。憬興云：於一切法得自在故。玄一曰：世間利益自在，故言世自在，亦言世饒，即自在義為王也。」

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自在天外道

【流派】見自在等因宗條。
參照：自在等因宗

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金剛頂瑜伽青頸大悲王觀自在念誦儀軌

【經名】一卷，唐金剛智譯。說青頸觀音之修法。

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瑜伽觀自在王如來修行法

【經名】金剛頂經瑜伽觀自在王如來修行法之略名。

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聖觀自在儀軌

【經名】聖觀自在菩薩心，真言瑜伽觀行儀軌之略名。

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心自在者

【術語】言阿羅漢解脫一切定障而禪定得自在也。即俱解脫阿羅漢也。法華經五百弟子品曰：「阿羅漢心自在者。」

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自在天宮

【界名】在色界之第四禪。自在天王之宮殿也。

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自在神力加持三昧

【術語】大日如來加持法界眾生有自在不思議妙力之三昧也。大日如來住於此三昧而現種種之身，說種種之法。此謂加持身說法。大日經疏一曰：「世尊往昔大悲願故而作是念：若我住如是境界，則諸有有情不能以是蒙益，是故住於自在神力加持三昧，普為一切眾生示現種種諸趣所喜見身，說種種性欲所立聞法，隨種種心地開觀照門。」

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自在

【術語】進退無礙，謂之自在。又心離煩惱之繫縛，通達無礙。謂之自在。法華經序品曰：「盡諸有結，心得自在。」唯識演秘四末曰：「施為無擁，名為自在。」

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葉衣觀自在經

【經名】葉衣觀自在菩薩陀羅尼經之略名。

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金剛頂降三世大儀軌法王教中觀自在菩薩心真言一切如來蓮華大曼荼羅品

【經名】一卷，唐不空譯。由梵本之金剛頂經抄譯第二大品降三世觀音之曼荼羅者。

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青頸觀自在菩薩心陀羅尼經

【經名】一卷，唐不空譯。

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八種自在

【名數】如來之大我，有八種之自在。見八大自在我條。
參照：八大自在我

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色自在地

【術語】十地中第八位地之名。色性自在而無有礙，故名。

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大自在宮

【雜名】梵語，摩醯首羅宮。大自在天之宮殿也。在色界之頂。外道所祭祀之大自在天住於此。又第十地之菩薩將成佛時。於此處變現淨土。自十方諸佛施成佛之灌頂。唯識論七曰：「諸異生求佛果者，定色界後引生無漏，後必生在淨居天上大自在宮得自在故。」同述記七末曰：「大自在宮者，淨居上有實淨土，即自受用身初於彼起證，是第十地菩薩宮，舊言摩醯首羅，今應言莫醯伊濕伐羅，即大自在也。」天台觀音義疏下曰：「大自在，即色界，頂摩醯首羅也。樓炭稱為阿迦尼吒，華嚴稱為色究竟，或有人以第六天，而諸經論多稱大自在是色界頂。釋論云：過淨居天有十住菩薩號大自在，大千界主。」

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觀自在菩薩心真言一印念誦法

【書名】一卷，唐不空譯，以一印而成辦種種作法之念誦法也。

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大自在天

【天名】自在天外道之主神也。梵語摩醯首羅訛略，正為摩醯濕伐涅Maheśvara，譯言大自在。在色界之頂，為三千界之主。此大自在天有二種：一曰毘舍闍摩醯首羅，一曰淨居摩醯首羅。毘舍闍為鬼類之名，摩醯首羅論師之所祀，有二目八臂，乘白牛，住於色界。密教以之為大日如來之應現。彼又言此自在天現種種之形，有種種之名。韋紐天，那羅延天等是也。提婆涅槃論明二十種外道中。以之為第十五摩醯首羅論師。涅槃經明六師外道中。第五迦羅鳩馱迦旃延之宗計是也。中古以來至於今盛為印度所崇拜之西拔派之西拔神。即為大自在天。以牛或男根為其神體之標幟。其次淨居摩醯首羅者，第十地之菩薩，將成佛時在色界之頂，淨居天之上，現大自在天子之勝報，以勝妙之天形，紹佛位，行灌頂。入大乘論下曰：「淨治第十地，得無量無邊禁咒方術能令一切無礙自在作摩醯首羅天子，亦為一切世間依止。問曰：所言摩醯首羅者為同世間摩醯首羅，更有異耶？答曰：是淨居自在非世間自在。汝言摩醯首羅者，名字雖同而人非一，有淨居摩醯首羅，有毘舍闍摩醯首羅。其淨居者，如是菩薩鄰於佛地猶如羅穀障。（中略）如皇太子初受職時，以己業力故大寶蓮華自然化出，受一切種智位。（中略）坐蓮華已，十方世界諸佛放大光明照。此菩薩受灌頂位如轉輪聖王長子受王位時。」慧苑音義上曰：「摩醯首羅，正云摩醯濕伐羅，言摩醯者此云大也，濕伐羅者自在也，謂此天王於大千世界中得自在故也。」唯識述記七末曰：「舊言摩醯首羅，今應言摩醯伊濕伐羅，即大自在也。」智度論二曰：「摩醯首羅天，秦言大自在。八臂三眼，騎白牛。」俱舍光記七曰：「魯達羅，此云暴惡，大自在異名。大自在天總有千名，今現行世唯有六十，魯達羅其一名也。又解塗灰外道說，自在出過三界有三身：一、法身，徧充法界。二、受用身，居住色界上自在天宮，即佛法中說摩醯首羅天，三目八臂，身長萬六千踰繕那。三、化身，隨形六道種種教化。」十二天供儀軌曰：「伊邪那天，舊云摩醯首羅，唐言大自在天也。」因明大疏上曰：「商羯羅天，是羅醯首羅天，於一切世界有大勢力。」提婆涅槃論曰：「外道摩醯首羅論師作如是論，果是那羅延所作，梵天是因，摩醯首羅一體三分。所謂梵天，那羅延，摩醯首羅。地是依處，地主是摩醯首羅天。於三界中所有一切，命非命物皆是摩醯首羅天生。摩醯首羅身者，虛空是頭，地是身，水是尿，山是糞，一切眾生是腹中蟲，風是命，火是煖，罪福是業（百論疏引之作日月為眼），是八種是摩醯首羅身。」涅槃經十九曰：「今有大師，名迦羅鳩馱迦旃延。（中略）為諸弟子說如是說，若人殺害一切眾生，心無慚愧，終不墮惡。猶如虛空，不受塵水。有慚愧者，即入地獄。猶如大水，潤濕於地。一切眾生，悉是自在天之所作。自在天喜，眾生安樂。自在天瞋，眾生苦惱。一切眾生若罪若福。乃是自在天之所為作。云何當言人有罪福。」

【界名】謂欲界六欲天中之第六他化自在天也。法華經序品曰：「自在天子，大自在天子。」同文句二曰：「自在即第五，大自在即第六。」

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十一面觀自在菩薩心密言念誦儀軌經

【經名】三卷，唐不空譯。

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八大自在我

【名數】大般涅槃有常樂我淨之四德，其我德以自然為義，自在有八義，名曰八大自在我：一、能示一身為多身，二、示一塵身滿大千界，三、大身輕舉遠到，四、現無量類常居一土，五、諸根互用，六、得一切法如無法想，七、說一偈義經無量劫，八、身徧諸處猶如虛空。見涅槃經二十三。

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觀自在菩薩如意輪誦課法

【書名】一卷，宋仁岳撰，記法式觀想禮讚等者。

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青頸大悲王觀自在念誦儀軌

【經名】具名金剛頂瑜伽青頸大悲王觀自在念誦儀軌，一卷，唐金剛智譯。

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觀自在菩薩如意輪念誦儀法軌

【書名】如意輪菩薩念誦法之別名。

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自在悅滿意明

【真言】自在天變現欲樂之真言也。大日經疏十一曰：「如欲界有自在悅樂意明，（中略）自在天主以此悅樂意明力故，現種種雜色欲樂之具能滿於一切，（中略）為一切天子天女等示現內外有情無情之境，如現食味音樂一一可提現前受用，若見女色等身亦可五欲自娛，各隨彼心之所欲，何況如來真言而不能普現色身作佛事耶？」

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大自在

【術語】言廣大之力用無論何事皆作得也。法華經弟子授記品曰：「諸佛有大自在神通之力。」

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定自在所生色

【術語】五種法處攝色之一。在定中自在變現出生之色體也。如入火定而現火光，入水定而現水。

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摩醯首羅大自在天王神通化生伎藝天女念誦法

【修法】別名摩醯首羅頂生天女法。一卷，摩醯首羅天頂上生一伎藝天女，天女說陀羅尼，滿一切之祈願。並說念誦之儀軌。

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佛攝相應經觀自在儀軌

【書名】一切佛攝相應大教王經聖觀自在菩薩念誦儀軌之略名。

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八自在

【名數】見八大自在我條。
參照：八大自在我

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觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經

【經名】一卷，唐義淨譯。即如意輪陀羅尼經序品第一之別譯。此中之咒為流通十小咒中之第一首。

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雲門光明自在

【公案】「雲門垂語云：人人盡有光明在，看時不見暗昏昏，作麼生是諸人光明？自代云：廚庫三門。又云：好事不如無。」見碧巖八十六則，種電鈔九。

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葉衣觀自在菩薩陀羅尼經

【經名】一卷，唐不空譯。詳說其修法及功德。

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觀自在菩薩化身蘘麌哩曳童女消伏毒害陀羅尼經

【經名】一卷，唐不空譯。蘘麌哩Nakuli童女自說神咒。

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觀自在菩薩如意輪瑜伽

【書名】一卷，唐不空譯，閱藏知津謂之觀自在菩薩如意輪瑜伽念誦法。先有偈頌，次說種種之印咒，終說如意輪之根本與心及隨心之三印咒。

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青頸觀自在法

【修法】祈請青頸觀音之法也。

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青頸觀自在菩薩

【菩薩】Nilakanṭhi，觀音菩薩所變現之明王也，梵曰儞羅建他。念此觀音，則離一切之怖畏厄難云。

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觀自在多羅瑜伽念誦法

【書名】金剛頂經多羅菩薩念誦法之異名。

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觀自在菩薩母陀羅尼經

【經名】一卷，宋法賢譯。佛在廣嚴城，普賢菩薩說此咒。

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智自在所依真如

【術語】十真如之一。於第九善慧地證悟之真如。無礙智所依之真如也。在此地得四無礙智，自在得知，故有此名。

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觀自在六字大明咒

【真言】大乘莊嚴寶王經四曰：「是時觀自在菩薩摩訶薩，與蓮華上如來應正等覺，說是六字大明陀羅尼。曰：（歸命）（寶）（蓮華）（三身三降）此中為金剛部，為寶部，為蓮華部，為羯磨部，此四部之全體即佛部也。

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逍遙自在

【雜語】謂無所拘束也。五燈會元曰：「性空妙普菴主，建炎初，荷策往見賊魁徐明，明欲斬之，為文自祭。有云：二十四臘，逍遙自在，逢人則喜，見佛不拜，賊駭異釋之。」

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大自在天外道

【流派】與自在天外道同。
參照：自在天外道

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觀自在王如來

【佛名】密教以之為阿彌陀佛之本名。以阿彌陀為其德稱。見觀音條。
參照：觀音

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聖觀自在菩薩念誦儀軌

【經名】一切佛攝相應大教王經聖觀自在菩薩念誦儀軌之略名。

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觀自在菩薩大悲智印周徧法界利益眾生薰真如法

【書名】一卷，唐不空譯。說二種之香印。有圖。見香印條。
參照：香印

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寶月智嚴光音自在王如來

【佛名】七佛藥師之一。東方過五恒伽沙佛土妙寶國之佛名。發八大願者。

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諸法相即自在門

【術語】十玄門之第四。

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聖觀自在菩薩不空王秘密心陀羅尼經

【經名】一卷，趙宋施護譯。不空羂索神變真言經第一品之別譯。

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金剛頂經觀自在王如來修行法

【經名】一卷，唐不空譯。說西方阿彌陀之修法。與金剛智譯之金剛頂經瑜伽觀自在王如來修行經一卷同本。

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觀自在

【術語】法藏之心經略疏曰：「於事理無礙之境，觀達自在，故立此名。又機往救，自在無關，故以為名。前釋就智，後釋就悲。」見觀音條。
參照：觀音

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觀自在大菩薩三昧耶

【術語】大日如來出生西方金剛法菩薩之三昧耶也。見金剛頂經。

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聖觀自在菩薩心真言瑜伽觀行儀軌

【經名】一卷，唐不空譯。說聖觀音之本尊及真言念誦法。

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觀自在菩薩隨心經

【經名】觀自在菩薩怛嚩多利隨心陀羅尼經之別本。

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自在王菩薩經

【經名】二卷，秦羅什譯。自在王菩薩請問自在法於佛，佛答以戒自在，五神通自在，乃至無礙慧自在等，及說菩薩之十力，四無所畏，十八不共法。

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自在女天

【天名】胎藏界外金剛院二百五尊之一。白肉色，持青蓮華。見胎曼鈔六。

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聖觀自在菩薩

【菩薩】又作正觀自在菩薩。舊云聖觀音。六觀音之一。常單名觀音。見觀音條。
參照：觀音

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十一面觀自在法

【修法】此道場觀，當金剛合掌而觀想，妙高山之頂，有寶樓閣，其殿以無量之眾寶而成，處處懸列珠鬘瓔珞鈴鐸繒絲，微風搖激，出和雅之音，以種種之摩尼半滿月等校飾之。復有無量之諸供養具，徧滿樓中。於其殿內觀大曼荼羅，曼荼羅之中心，有蓮華臺，蓮上有月輪，輪內有字，字變為賢瓶，賢瓶變為十一面觀世音菩薩。具足十一面。左手執紅蓮華與軍持，展右臂以掛數珠，及作施無畏之印。蓮華部之眷屬圍繞之。見百二十尊法觀音部。

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金剛頂瑜伽他化自在天理趣會普賢修行念誦儀軌

【經名】一卷，唐不空譯。說普賢菩薩之念誦法。

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觀自在菩薩大悲智印周遍法界利益眾生薰真如法

【書名】一卷，唐不空譯。說二種之香印。有圖。見香印條。
參照：香印

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妙雲自在王如來

【佛名】妙雲相佛之異名。

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觀世自在

【菩薩】大日經疏五曰：「觀世自在者，即是蓮華部主。謂如來究竟觀察十緣生句，得成此普眼蓮華，故名觀自在。」見觀音條。
參照：觀音

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如意輪觀自在菩薩念誦法

【修法】為罪障消滅，以如意輪觀音為本尊而行之修法也。真言行者最初所修之行法。

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大自在天與男根

【術語】大自在天依萬物生本之義。而自在天派之人。以人之男根為天神之神實而祀之。續高僧傳玄奘傳曰：「至劫比他國，俗事大自在天。其精舍者高百餘尺，中有天根，謂諸有趣，由此而生。王民同敬不為鄙恥，諸國天祠率置此形。大都異道有百數，中所高者自在為多。」西域記健馱羅國記曰：「跋虜沙城東北五十里至崇山，山有青石，大自在天婦像毘摩羅天女也。聞諸土俗曰：此天像者自然有也，靈異既多祈禱亦眾。印度諸國求福請願，貴賤畢萃遠近咸會，乃至山下有大自在天祠。」是初為男根，後為女根也，此男女根之義。為與自在天同體之那羅延天名，更為分明（梵王與那羅延與摩醯首羅一體三分如上所引）。玄應音義二十五曰：「那羅延，那羅此翻為人，延那此云生本，謂人生本，即是梵王。外道謂一切人皆從梵王生，故名人生本也。」俱舍光記二十七曰：「那羅延是神名，此云人種神。」此那羅延天之居處，居於欲界之頂上第六天，常為佛道之障礙，故佛法之中名為摩羅天。慧疏音義六曰：「那羅延，欲界中天名也。」智度論五曰：「奪慧命壞道法功德善本是故名為魔，諸外道人輩言是名欲主，亦名華箭，亦名五箭。破種種善事，佛法中名為魔羅。」（愛染明王之箭，極秘說亦表男根）。同十曰：「魔王六欲天主。」其先以女根為毘摩羅（Vimalā）（毘如毘婆沙毘沙門毘盧舍那之毘妙勝高大之義）。又，摩羅之名，本來為男女根之名，見摩羅條。
參照：自在天
參照：摩羅

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自在戒

【術語】智度論所說十種戒之一。

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六自在王

【名數】謂眼等六根也。

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自在王

【雜名】大日如來之尊稱也。金剛頂大教王經上曰：「薄伽梵大毘盧遮那能為自在王，演說金剛界無邊功德法。」

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願自在

【術語】十自在之一。見自在條附錄。
參照：自在

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觀自在菩薩怛嚩多利隨心陀羅尼經

【經名】一卷，唐智通譯。佛住極樂世界，觀世音菩薩說此陀羅尼，及四十八之印法與療諸病之壇法。

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自在人

【雜語】如來所持之我德具八大自在，故稱佛曰自在人。易行品曰：「自度亦度彼，我禮自在人。」

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不自在

【雜語】梵語曰：阿伊濕伐囉Eśvara，中阿含經三十六梵志品曰：「佛言：在家者以自在為樂，出家學道者以不自在為樂。」

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自在等因宗

【流派】外道計六宗之一。即摩醯首羅外道也。計世間之不平等，皆自在天所作，一切者皆從自在天生，皆由自在天滅。凡神論的要素，謂自在天之身有八分，虛空為頭，日月為眼，大地為身，河海為尿，山丘為糞，風為命，火為熱氣，而一切眾生為身中之虫也。又主張大梵，時，法，空，我等之變化。義林章一曰：「自在等因宗，謂不平等因者，計隨其所事即以為名，如莫醯伊濕伐羅等。或執諸法大自在天變化，或丈夫變化，或大梵變化，或時法空我等為因。」

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自在心

【術語】六十心之一。

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他化自在天

【天名】略名他化天，欲界六天之第六，故稱為第六天。此天為快樂，不要自己樂具變現，下天化作，假他之樂事，自在遊戲，故曰他化自在。梵名娑舍跋提Paranirmitavaśavartina，此天為欲界之主與色界之主摩醯首羅天，皆為害正法之魔王。即四魔中之天魔也。佛成道時，來試障害者，亦此天魔也。或言第六天上別有魔之宮殿，魔王住之，非他化天王也。智度論九曰：「此天奪他所化而自娛樂故言他化自在。」俱舍頌疏世間品一曰：「他化自在天，於他化中得自在故。」智度論五曰：「魔有四種，（中略）四者他化自在天子魔。」佛祖統紀二曰：「諸經云：魔波旬在六欲頂，別有宮殿。今因果經乃為自在天王，如此則當第六天。有此兩異，蓋是譯者用義之不同也。」

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自在天

【天名】見大自在天條。
參照：大自在天

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觀自在菩薩說普賢陀羅尼經

【經名】一卷，唐不空譯。佛在靈鷲山，觀音菩薩說一根本咒與一結界咒與一奉請咒。

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金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經

【經名】一卷，唐不空譯。說千手觀音之念誦法。

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觀自在妙香印法

【書名】觀自在菩薩大悲智印周徧法界利益眾生薰真如法之異名。

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聖觀自在秘密心陀羅尼經

【經名】聖觀自在菩薩不空王秘密心陀羅尼經之略名。

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五種自在

【名數】一壽命自在，菩薩成就法身之慧命，了無生死壽夭，延萬劫而不長，促一念而不短，但為度脫有情，以諸方便隨機示現長短壽命之相，其心無所罣礙也。二生自在，菩薩為度脫有情，以大悲心隨類受生，饒益一切處，天宮非樂，地獄非苦，去住無礙也。三業自在，菩薩萬行具足，悲智雙運，或現神能，或說妙法，或入禪定，或修苦行，所作之行業，但為利他而縱任無礙也。四覺觀自在，麤心曰覺，細心曰觀。菩薩或修禪觀之行，或起利生之行，雖有思惟，然離諸散亂，隨願度生，平等無礙也。五眾具果報自在，菩薩因行深廣，果報殊勝，於一切所須之具，不假經營，自然周具，心無染礙也。見大寶積經六十八。

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馬頭觀自在菩薩真言印

【印相】十八契印之一。辟除諸魔障之印契也。

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廣狹自在無礙門

【術語】十玄門之一。見玄門條。
參照：玄門

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大自在天子因地經

【經名】一卷，趙宋施護譯。佛，對目連等說大自在天子之往因。

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自在天后印

【印相】以左手握右手之地水（小指無名指），而入於掌中以大指頭捻頭指之第二節，是嚕捺羅后印，即自在天后印也。見大日經疏十四。

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山海慧自在通王如來

【佛名】阿難當來成佛時之名。法華經人記品曰：「佛告阿難：汝於來世當得作佛，號山海惠自在通王如來。」

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四種自在

【名數】一得分別自在，住於菩薩第八不動地即捨一切功用之行得無功用法，於一切法遠離一切分別之想而得自在也。二得剎土自在，菩薩住於不動地深心清淨，於諸剎土亦得清淨得出生自在也。三得智自在，菩薩住於第九善慧地，得無礙之智慧演說諸法，稱於理而得自在也。四得業自在，菩薩住於第十法雲地，於諸煩惱業縛悉能通達，更無障礙也。見大乘壯嚴經論五。

【名數】見自在條。
參照：自在

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金剛頂經瑜伽觀自在王如來修行法

【經名】一卷，唐金剛智譯。與不空譯之金剛頂經觀自在王如來修行法同本。

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大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦天形像品儀軌

【經名】一卷，唐不空譯。

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十種自在

【名數】一命自在，菩薩得長壽慧命，經無量阿僧祇劫住持世間，無有障礙也。二心自在，菩薩智慧方便，調伏自心，能入無量之大三昧，遊戲神通，而無障礙也。三資具自在，菩薩能以無量珍寶種種資具嚴飾一切世界，清淨無礙也。四業自在，菩薩隨諸業，應時示現，受諸果報，無障礙也。五受生自在，菩薩隨其心念能於諸世界中，示現受生，無障無礙也。六解自在，菩薩勝解成就，能示現種種色身，演說妙法無障無礙也。七願自在，菩薩隨願欲，於諸剎中應時出現，成等正覺，無障無礙也。八神力自在，菩薩神通廣大，威力難量，於世界中示現變化，無障無礙也。九法自在，菩薩得大辯才，於諸法中廣演說無邊法門，無障無礙也。十智自在，菩薩智慧具足，於一念中能現如來之十力無畏。成等正覺內無障無礙也。見華嚴經三十八。又，此十自在名為十明。以十自在之作用明了故也。故別譯之本業瓔珞經中為十明。

【名數】見自在條。
參照：自在