Dictionary of Buddhist Studies
僧伽羅剎
【人名】Saṁgharakṣa,譯曰眾鬼。佛滅七百年頃,出世於須賴國,撰集佛行經等。
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無明羅剎
【譬喻】無明能害人,故以羅剎譬之。
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五百羅剎女
【名數】今之錫蘭島往昔為五百羅剎鬼女所住處。見西域記十一。
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羅剎國
【界名】食人鬼之所住處。在大海之中。法華經普門品曰:「入於大海,假使黑風,吹其船舫,飄墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者,是稱人等皆得解脫羅剎之難。」西域記十一僧伽羅國曰:「佛法所記則曰:此寶洲大鐵城中,五百羅剎女之所居也。」
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十羅剎女
【名數】法華經陀羅尼品所說:一、藍婆,正法華謂之結縛。能繫縛眾生而殺害之,故名結縛。若從於歸佛之後,則縛煩惱之賊。二、毘藍婆,正法華謂之離結。即結縛人,或脫離之而得自在,故名離縛。若從於歸佛之後,則遠離煩惱之結使。三、曲齒,正法華謂之施積。齒牙生於上下甚可怖畏,故名曲齒,若從於歸佛之後,則積財而施於人。四、華齒,正法華謂之施華。齒牙鮮明,上下並生,故名華齒。五、黑齒,正法華謂之施黑。齒牙黑色,有可畏之相,故名黑齒。六、多髮,正法華名為被髮。並是從於形相也。七、無厭足,害眾生而無厭足,故名無厭足。若從於歸佛之後,則慈念眾生而不厭,故名。八、持瓔珞,正法華謂之持華。是皆從其所執之物名之也。九、皋帝,正法華謂之何所。天上人間,來往自在,故名何所。若從於歸佛之後,則諸法皆空無染,無所住著,故名何所。十、奪一切眾生精氣,十女並為羅剎女,奪人之精氣,今以總名為別名也。若從於歸佛之後,則奪除一切眾生之煩惱惡氣而長養菩提之善法。
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地行羅剎
【術語】於地上行動之羅剎也。未得飛行之通者。楞嚴經八曰:「情少想多,輕舉非遠,即為飛仙乃至地行羅剎。遊於四天,所去無礙。」
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羅剎鬼
【異類】三十六鬼之一。
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僧伽羅剎所集經
【經名】二卷,符秦僧伽跋澄譯。說佛因位之行法至果後之化相。
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馬頭羅剎
【異類】人身馬頭之獄卒也。楞嚴經八曰:「亡者神識見大鐵城,火蛇火狗,虎猿獅子,牛頭獄卒,馬頭羅剎,手執鎗槊驅入城內,向無間獄。」十王經曰:「引路牛頭肩挾棒,催行馬頭腰擎叉,苦牛食牛牛頭來,乘馬苦馬馬頭多。」
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夜叉羅剎
【異類】YaksaRakṣasa,夜叉與羅剎,皆惡鬼之總名。夜叉譯捷疾鬼。羅剎譯暴惡鬼。
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十二大羅剎女
【名數】一,無主羅剎女。二,大海羅剎女。三,毒害羅剎女。四,斷他命羅剎女。五,明智羅剎女。六,持弓羅剎女。七,持箭羅剎女。八,持犁羅剎女。九,持刀羅剎女。十,持輪羅剎女。十一,圍輪羅剎女。十二,可畏羅剎女。孔雀經別有七十二羅剎名。
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一髻羅剎女
【異類】羅剎名。孔雀王經曰:「有大羅剎女,名曰一髻。是大羅剎婦,居大海岸,聞血氣香,於一夜中,行八萬踰繕那。」
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一髻羅剎王菩薩
【菩薩】住於胎藏界曼陀羅第一蘇悉地院之忿怒尊名。有大火炎髻,身色青黑,有四手。見秘藏記下,曼陀羅大鈔五。
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阿防羅剎
【異類】阿防之暴惡,可畏如羅剎,故以為名。名義集二曰:「羅剎,此云速疾鬼,又云可畏,亦云暴惡。」
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無明羅剎經
【經名】一卷,失譯,引鬱禪耶城折吒王降伏疫鬼為喻,以明如來逆觀十二因緣破無明之羅剎也。
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一髻羅剎法
【修法】一髻羅剎尊之修法也。見一髻尊陀羅尼經。
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十大羅剎女
【名數】一,訶利底羅剎女。二,難陀羅剎女。三,冰揭羅羅剎女。四,商企儞羅剎女。五,哥夷迦羅剎女。六,提婆蜜怛羅羅剎女。七,君多羅剎女。八,槊牙羅剎女。九,藍毘迦羅剎女。十,頞捺羅羅剎女。
【名數】詳見羅剎條附錄。
參照:羅剎
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八大羅剎女
【名數】一,謨訶蘇呬磨矩。二,舍惡器。三,雞施膩。四,甘[竺-二+捕]侍。五,蘇蜜怛羅。六,廬。七,多惡器。八,迦折羅。
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十羅剎女神本地
【雜語】有三說。妙法蓮華三昧三昧耶秘密三摩耶經曰:「金剛薩埵白世尊言:十羅剎女等本源云何?遮那答言:十羅剎女,本有三覺,一等覺二妙覺三本覺。」已下依經意圖示之。
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羅剎日
【雜語】凶日之名。宿曜經下曰:「大陽直日月與胃合,大陰直日月與鬼合,火曜直日月與翼合,水曜直日月與參合,木曜直日月與氏合,金曜直日月與金合,土曜直日月與柳合。已上名羅剎日,不宜舉百事,必有殃禍。」
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羅剎心
【術語】見六十心條。
參照:六十心
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羅剎女
【異類】食人之鬼女也。羅剎為惡鬼之總名,男曰羅剎娑。女曰羅剎私。
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羅剎天
【界名】十二天之一。八方天之一。諸羅剎之王也。為西南隅之守護神。
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羅剎娑
【異類】見羅剎條。
參照:羅剎
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法華十羅剎法
【經名】一卷,失譯,法華經陀羅尼品所列十羅剎女之修法也。
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愛羅剎女
【譬喻】愛欲之鬼女也。愛欲能害人如鬼女也。羅剎為鬼之總名。付法藏傳二曰:「愛羅剎女,常欺眾生。」
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羅剎羅
【術語】Akṣara,譯曰字。玄應音義二曰:「字者文字之總名,梵云羅剎羅,譯言無異流轉,或云無盡無盡。是字字存紙墨可得不滅,(中略)凡有四十七字,為一切字本。」
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羅剎私
【異類】Rākṣasi,女性之羅剎也。見羅剎條。
參照:羅剎
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羅剎
【異類】Rākṣasa,又具曰羅剎娑,羅叉婆。女曰羅叉私(Rākṣasi)。惡鬼之總名也。譯為暴惡可畏等。按羅剎本為印度古民族之名稱。至雅利安人。遂成為畏惡之名詞。又謂羅剎男。黑身朱發錄眼。羅剎女。為絕美之婦人。玄應音義二十四曰:「剎娑,或言阿落剎娑,是惡鬼之通名也。又云羅叉娑,此云護者,若女則名囉叉私。舊云囉剎,訛略也。」慧琳音義二十二曰:「囉剎娑,梵語食人惡鬼都名也。」法華玄贊二曰:「夜叉,此云勇健。(中略)羅剎云暴惡,亦云可畏。彼皆訛音,梵語正云藥叉羅剎娑。」梵語雜名曰:「羅剎,梵名羅(引)察娑。」慧琳音義二十五曰:「羅剎此云惡鬼也,食人血肉,或飛空或地行,捷疾可畏也。」玄應音義十八曰:「羅剎或云囉叉娑,此云護王,若女則名囉叉斯。」