Dictionary of Buddhist Studies
戒波羅蜜教主
【雜語】說梵網菩薩戒之盧舍那佛也。是為坐千葉蓮花臺之報身佛。梵網經下曰:「我今盧舍那,方坐蓮花臺周匝千花上。」
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金剛壽命陀羅尼經法
【經名】見金剛壽命經條。
參照:金剛壽命經
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九會曼陀羅
【術語】是金剛界之現圖曼荼羅也。東方為正面,第一會置中央,自東面右旋而置八會,合為九會。第一會乃說大日如來以五相現成等正覺,成佛後,自金剛三摩地現出三十七尊乃至外部諸眾攝化眾生之狀者,故名成身會。為曼陀羅之根本,故或名為根本會。或就其諸尊之活動作業,名為羯磨會。是四曼中之大曼也。第二會者,為成身會諸尊,示其本誓,非塔杵寶珠等之三昧耶身,故名三昧耶。又取其作業,名為羯磨會。是四曼中之三昧耶曼也。第三會為諸尊各各標五智等微細之德者,故名微細會。諸尊深入禪定故又名三昧耶。四曼中之法曼也。第四會為述諸尊各各以寶冠華鬘等,供養大日尊之作業者,故名大供養會。四曼中之羯磨曼也。如已上次第為大三法羯之四曼。第五會者,因前四會分離四曼,於別會各置一曼,今為破四曼不離,以四曼合集於一會者,故名四印會。是為大日之五智,故又名五智會,第六會者,為示大日如來之獨一法界,更合前四曼,而示大日獨一法界之一智拳印者,故名一印會。已上六會為自麤至細之次第。為大日如來之自性輪身。又為自證門。是四曼中之法三曼也。第七會以金剛薩埵為中臺(至第五會大日為中臺第六會大日一尊也),轉欲觸愛慢之四煩惱而為欲觸愛慢之四菩薩,示深密之理趣者,故名理趣會。金剛薩埵與普賢菩薩同體,故又名普賢會。是前六會之大日如來來此會現金剛薩埵相而說正法者,故此為大日如來化他之正法輪身(菩薩之稱),是四曼中法曼也。第八會為大日如來。為折伏強剛難化之眾生,從金剛薩埵更現降三世明王之忿怒身者,故名降三世羯磨會。是四曼中大曼也。第九會為同列降三世明王之三昧耶形者,故名降三世三昧耶會。是四曼中三曼也。此二會為大日化他之教令輪身(明王之稱),要之九會之曼荼羅者,大日如來之三輪身也。以上九會之次第,為從果向因,大日自自證門出於降伏門之相也。對於此而有從因至果之次第,為自凡夫上於佛果之相,此時降三世三昧耶為第一,中央之成身為第九也。見十八會指歸,秘藏記本等。參照金剛界曼荼羅條。(CBETA註:原書本條目只有「九會曼陀羅」,然而「九會曼荼羅」亦為常見,故另行新增「九會曼荼羅」條目。)
參照:普賢菩薩
參照:金剛界曼荼羅
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鞞訶羅
【術語】見毘訶羅條。
參照:毘訶羅
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僧伽羅
【本生】Siṁhala,譯曰執師子。釋迦如來往昔為大商主時之名。亡羅剎國而立僧伽羅國。西域記十一曰:「昔有大商主云僧伽,其子名僧伽羅。率五百商人入海採寶,為風波飄流至一羅剎女國。羅剎女來迎之,誘入鐵城中。後悟其為鬼女,一心祈禱,感一天馬,五百商人皆乘之免危難。羅剎女知誘惑不成,凌空至僧伽羅家,呈媚哀請。僧伽羅怒,拔劍欲斬之。羅剎女去而訴之於王。王惑其美色,使內侍。僧伽羅諫,不聽。已而羅剎女殺王,持其屍還本處。國人立僧伽羅為王。僧伽羅立為王,率兵至海島,悉殺鬼女,遂有其國。仍以王名為國號,謂為僧伽羅國。」即今之錫蘭國也。
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迦羅毘迦
【地名】本行集經四十五曰:「迦羅毘迦,隋言赤黃色,大村名也。」案迦羅毘迦為迦毘羅迦之誤。見迦毘羅婆蘇都條。
參照:迦毘羅婆蘇都
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世羅
【雜語】Śaila又作勢羅,施羅,譯言石,山。玄應音義二十五曰:「世羅鄔波,此云小石也。」俱舍光記八曰:「世羅,唐言山。鄔波世羅,唐言小山。大小不同,故以小標別。」增一阿含經曰:「施羅比丘。」
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最上意陀羅尼經
【經名】一卷,宋施護譯。最上意為陀羅尼之德稱。
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金剛場莊嚴般若波羅蜜多教中一分
【經名】佛說金剛場莊嚴般若波羅蜜多教中一分,一卷,宋施護譯。大日如來,安住一切如來自性中,說四念處乃至十八不共法等之諸法句。
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曼荼羅教
【術語】真言教之異名也,曼荼羅一譯真言,故謂真言教曰曼荼羅教或曼荼羅藏。見秘藏記本。
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娑羅王
【佛名】Sālendrarāja,佛名。慧苑音義上曰:「娑羅,此云堅固,亦曰寂勝也。」
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咒陀羅尼
【術語】四種陀羅尼之一。
【術語】此乃四種陀羅尼之一,真言教之所謂陀羅尼也。佛菩薩從禪定所發之秘密言句也。陀羅尼者,總持之義,總持有二釋:一就人,一就法。就人釋者,佛菩薩之定力,能持神咒之功德,故名持,如上四種中所釋者是也。大乘義章十一末曰:「菩薩依禪能起咒術,為眾除患第一神驗,名咒陀羅尼。菩薩依禪備起多用,隨用別論,即有無量陀羅尼門。良以咒術傳益義多,故偏論之。」就法釋者,神咒之言句,總持無量之文義,無盡之功德,故名持。佛地論五曰:「於一法中持一切法,於一文中持一切文,於一義中持一切義,攝藏無量諸功德,故名無盡藏。」明已上二釋中神咒之功德,必依後釋,諸經中顯此咒陀羅尼有五名:一陀羅尼,二明,三咒,四密語,五真言,此中後四者為義翻也。秘藏記本曰:「諸經中說陀羅尼,或陀羅尼、或明、或咒、或密語、或真言,如是五義,其義如何?陀羅尼者,佛放光,光之中所說也。是故陀羅尼與明,其義不異。咒者,佛法未來漢地前,有世間禁咒法,能發神驗除災患。今持此陀羅尼人,能發神通除災患。與咒禁法相似,是故曰咒。密語者,凡夫二乘不能知,故曰密語。真言者,如來言真實無虛妄,故曰真言,然皆是舉一邊所名也。」
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敷曼荼羅
【術語】又曰布曼荼羅。懸於壁謂之懸曼荼羅,敷於地,謂之敷曼荼羅。結緣灌頂之時投華,必敷曼荼羅也。
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鬱多羅拘樓
【界名】見鬱多羅究留項。
參照:鬱多羅究留
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八種旋陀羅尼字門
【名數】見旋陀羅尼條。
參照:旋陀羅尼
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方便波羅蜜
【術語】十波羅蜜之第七,第七地菩薩以善巧之方便隨機利物也。
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旃陀羅提婆
【人名】Candradeva,比丘名。譯曰月天。見求法高僧傳上。
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鞞羅羨
【人名】鞞羅羨那之略。國王名。
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伊羅多羅
【異類】伊羅鉢多羅之略,見堙羅那條。
參照:堙羅那
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劫波羅天
【界名】譯曰時分天。楞嚴經一曰:「取劫波羅天所奉華中,於大眾前,綰成一結。」見時分天條。(CBETA註:疑為見善時分天條)
參照:善時分天
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最勝陀羅尼經
【經名】佛頂最勝陀羅尼經之略名。
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羅湖野錄
【書名】四卷,宋譯曉瑩撰。曉瑩倦遊,歸憩羅湖,後追憶所見所聞,錄為四卷。其中多載禪門公案及機鋒語句緇徒故實。紀述頗詳。蓋亦林間錄之流也。見四庫提要。
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婆吒羅
【植物】樹名。見跋陀羅條。
參照:跋陀羅
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迦賓闍羅
【動物】Kapiṅjara,又作迦頻闍羅。鳥名。慧琳音義二十六曰:「古昔云:是鵽鳥也。引釋論云:似[此*鳥]鵄,與象猴為親友,故知是也。鵽音卓刮反。」名義集二曰:「迦頻闍羅,此云雉。」爾雅釋鳥曰:「鵽鳩冠雉。」
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吉利羅
【佛名】具名髻離吉羅。金剛界一尊之名。見髻離吉羅條。(CBETA註:疑為見髻利吉羅條)
參照:髻利吉羅
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阿菟羅
【人名】師子國王夫人名。見慧琳音義七十八。
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聞陀羅尼
【術語】又曰聞持陀羅尼。四陀羅尼之一。聞持佛之教法而不忘也。陀羅尼譯言總持。大乘義章十一末曰:「教法名法,於佛教法聞持不忘,名法陀羅尼,聞不忘故經中亦名聞陀羅尼。」見陀羅尼條。
參照:陀羅尼
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文殊滅婬慾我慢陀羅尼
【經名】一卷,失譯。為一髻一字文殊法之真言也。
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優陀羅經
【經名】說優陀羅羅摩子不知癰本。雖生於非想天,而還墮於狸中。身為癰,愛為癰本。攝於中阿含經二十八。見鬱頭藍弗條。
參照:鬱頭藍弗
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俱俱羅
【雜語】Kukkuṭa,又作究究羅,拘拘羅。譯曰雞聲。玄應音義二曰:「究究羅,此是雞聲也。鳩鳩吒,此云雞。」按羅或作囉。
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咒術陀羅尼
【真言】四種陀羅尼之一。
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嚕羅婆地獄
【界名】無譯名。瞿醯經下曰:「命終之後,墮嚕羅婆地獄。」梵Raurava。
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森羅萬象
【雜語】謂宇宙間存在之各種現象。森然羅列於前也。法句經曰:「森羅及萬象。」一切之所印。陶弘景文曰:「萬象森羅,不離兩儀所育。」
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案達羅
【地名】Andhra,南印度國名。首府曰瓶耆羅城。陳那在此國造因明論。又此地東南之馱那羯磔迦國,亦名大案達羅國。
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優缽羅
【植物】Utpala,又作烏鉢羅,漚鉢羅,優鉢剌。花名。譯曰青蓮花,黛花,紅蓮花。慧苑音義上曰:「優鉢羅,具正云尼羅烏鉢羅,尼羅(Nila)者此云青。烏鉢羅者花號也,其葉狹長,近下小圓,向上漸尖,佛眼似之經多為喻,其花莖似藕稍有刺也。」玄應音義三曰:「優鉢剌,又作漚鉢羅,此譯云黛花也。」法華玄贊一曰:「優鉢羅者,此云紅蓮花。」大日經疏十五曰:「優鉢羅花,有赤白二色,又有不赤不白者,形如泥盧鉢羅花。」
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波羅頗婆底
【異類】Prabhāvati,阿修羅王之妹名,譯曰明妃。婆藪槃豆法師傳曰:「阿修羅有妹,名波羅頗婆底(知履反)波羅頗,譯為明。婆底,譯為妃。」
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波羅羯羅伐彈那
【人名】Prabhākaravardhana,國王名,譯曰作光增。見西域記五。
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菴沒羅
【植物】果名。菴羅之新稱。見菴摩羅條。
參照:菴摩羅
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蓮華曼拏羅滅罪陀羅尼經
【經名】廣大蓮華莊嚴曼拏羅滅一切罪陀羅尼經之略名。
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跋陀迦毘羅
【人名】Bhadrakapilā,比丘尼名。曾為波斯匿王所逼,其心無染愛,脫詣祇洹。佛言心無愛染,則無罪。見十誦律二、經律異相二十三。
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迦毘摩羅
【人名】Kapimala,羅漢名。付法藏之第十三祖。付法藏傳五作「比羅」,摩訶止觀一上作「毘羅」,佛祖統紀一作「迦毘摩羅」。摩揭陀國人,初為外道,有三千弟子,屈服於馬鳴之談論,而為其弟子,於南天布法付法於龍樹。作無我論一百偈。
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多羅
【雜語】Tārā,又作呾囉。譯曰眼,眼瞳。蘇婆呼經下曰:「多羅,此云妙目精。」大日經疏五曰:「多羅,是眼義。」不空羂索心咒王經中曰:「多羅,周云瞳子。」梵語雜名曰:「眼睫砂吃芻鉢呾囉。」演密鈔七曰:「呾囉,此譯云眼。」
【植物】Tāla,樹名。譯曰岸樹,高竦樹。玄應音義二曰:「多羅按西域記云:其樹形如椶櫚,極高者七八十尺,果熟則赤,如大石榴,人多食之。東印度界其樹最多。」慧苑音義上曰:「其形似椶櫚樹也,體堅如鐵,葉長稠密,縱多時大雨其葉蔭處乾若屋下,又或翻為高竦樹也。」此樹幹中斷,則不再生芽,依之而中譬比丘犯波羅夷之重罪。楞嚴經六曰:「是一顛迦銷滅佛種,如人以刀斷多羅木,佛記是人永殞善根,無復知見。」俱舍論曰:「大師此中立如是喻,如多羅樹,若被斷頭,必不復能生長廣大,苾芻等犯重亦然。」
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優陀羅羅摩子
【人名】見鬱頭藍弗條。
參照:鬱頭藍弗
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增慧陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋施護譯。大慧菩薩住於須彌山頂,由童子相菩薩之請,說此咒。
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別壇曼陀羅
【術語】又曰諸尊曼荼羅。一門之尊為中胎,以自部眷屬為第二重第三重之法也。演奧鈔十曰:「諸尊別壇曼陀羅者,一門尊為中胎,以自部眷屬為第二重第三重也。」
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瑿羅跋
【異類】見瑿羅跋那項。
參照:瑿羅跋那
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觀想佛母般若波羅蜜多菩薩經
【經名】佛說觀想佛母般若波羅蜜多菩薩經,一卷,宋天息災譯。說般若菩薩之咒與觀門者。
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大羅漢
【術語】大阿羅漢之略。
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阿折羅
【人名】Ācāra,羅漢名。譯言所行。見西域記十。
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渴樹羅漿
【飲食】八種漿之第八。
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沙彌羅經
【經名】一卷,失譯。同五母子經。
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鎮頭迦羅
【植物】鎮頭迦果與迦羅迦果也。見迦羅鎮頭條。
參照:迦羅鎮頭
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金毘羅大將
【神名】十二神將之一。見金毘羅神條。
參照:金毘羅神
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他鞞羅
【術語】又作體毗履,他毗利。上座部之梵名。慧琳音義七十三曰:「他鞞羅,唐云上座部,或云尊宿也。」見體毗履條(CBETA註:疑為見體毘履條)。梵Sthavira。
參照:體毘履
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曼荼羅外道
【流派】自在王菩薩經列種種之外書,中有曼荼羅咒術經。
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慈氏菩薩陀羅尼
【經名】一卷,趙宋法賢譯。
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鳩夷羅衣
【衣服】四分開宗記三末曰:「鳩夷羅衣,絳色羊作衣也。」
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式叉迦羅尼
【術語】譯曰學,又曰應學。宜學也。為突吉羅之異名。大日經疏五曰:「此中應學,舊譯名為式叉迦羅尼。」大部補註二曰:「式叉迦羅尼,此名為學。」四分律四十一見「尸叉罽羅尼」,「突吉羅」梵Śikṣākāraṇī。
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弗若多羅
【人名】Puṇyatara,比丘名。譯曰功德華。罽賓國人。譯十誦律。見梁僧傳二。
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嚩馹羅
【物名】見縛曰羅條。
參照:縛曰羅
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聖多羅菩薩經
【經名】一卷,趙宋法賢譯。佛在香醉山為五髻乾闥婆王說多羅菩薩之咒,及頌持者得生於極樂國。
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娑羅
【植物】Śāla,樹名。見娑羅林條。
參照:娑羅林
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伐折羅大將
【天名】藥師經所說十三神將之一。譯曰金剛大將。
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烏迴鳩羅
【雜語】譯曰無二平等。可洪音義十五曰:「梵云烏迴鳩羅,此云無二平等。薩婆多律云:烏迴名二,鳩羅名平等。其心無二平等如稱,名烏迴鳩羅也。」
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大因陀羅觀
【術語】黃色方形之金剛輪,即地輪,謂之大因陀羅輪。於此中觀阿字,謂之大因陀羅觀。大日經疏十一曰:「言大因陀羅觀者,謂於金輪中觀故也。」
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六波羅蜜經
【經名】大乘理趣六波羅蜜多經之略名。
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娑羅林
【地名】Śālavana,娑羅者堅固之義,因而謂之堅固林。慧苑師云高遠之義也。佛在拘尸那城阿利羅跋提河邊,娑羅樹四方各二株雙生中間入滅,故佛之入滅處謂之娑羅林,而曰娑羅樹間。又云牛角娑羅林。牛角者表雙樹。或言角者拘尸那城之別名。又佛涅槃時,雙樹悉變白如白鶴,故謂之鶴樹。玄應音義二曰:「沙羅,泥洹經作堅固林。」西域記六曰:「尸賴拏伐底河西岸不遠至娑羅林,其樹類檞而皮青白,葉甚光潤,四樹殊高,如來寂滅之所也。」止觀一曰:「中阿含云牛角娑羅林,恐是以城而名林也。拘尸那城云角城,其城三角故云角也。若爾只應云角,那云牛角?應是以牛角表雙。以娑羅名樹,娑羅西音,此云堅固。堅之名,稱樹德也。故知牛角表雙,義兼三角,此即寂滅說涅槃處。」涅槃經疏二曰:「娑羅,此云堅固,四方八株,悉高五丈,四榮四枯,下根相連,上枝相合。」慧苑音義下曰:「娑羅,此云高遠,以其林木森竦出於餘林之上也,舊翻云堅固者誤。自娑囉之與娑羅,聲勢相近。若堅固,即轉舌言之。若呼高遠,直爾稱之耳。」涅槃經一曰:「爾時拘尸那城娑羅樹林變白猶如白鶴。」如來涅槃後四樹枯,四樹榮,以表大乘涅槃之常樂我淨萬代繁榮也。
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救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【經名】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經,一卷,唐不空譯。阿難逢焰口餓鬼怖而白佛,佛為說陀羅尼救拔焰口,施餓鬼之法自此始。
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精進波羅蜜
【術語】又曰勤波羅蜜。六波羅蜜之一。
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吠室羅末拏
【天名】Vaiśravaṇa,又作鞞室羅懣囊,鞞舍羅婆拏。舊曰毘沙門。見毘沙門條。
參照:毘沙門
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蘇怛羅
【術語】Sūtra,又作蘇多羅,素呾纜,蘇呾纜。舊稱,修多羅,修妒路。譯曰綖線。以通貫物而連綴之者。大日經五曰:「四種蘇多羅。」同疏十五曰:「綖者,梵音名蘇呾纜,是連持眾德令其不散,故名綖也。」玄應音義二十三曰:「素怛纜,此譯云線,舊言修多羅,或云修妒路,皆訛也。」
譯曰經,契經,綖經。經典之通稱也,經典連持文義而使不散,故寄喻而云素呾纜。經有綖之義,且以稱聖賢之書為經,因此對翻。
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三缽羅陀儞雞
【術語】Saṁpradāna,八囀聲中第四,為所與聲。見唯識樞要上本。
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伐折羅陀羅
【雜名】Vajradhāra,譯曰執金剛、持金剛。手持金剛杵之神部總名。大日經疏一曰:「伐折羅即金剛,陀羅是執持義,舊譯云執金剛,今謂持金剛。」
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鉢羅薩他
【雜語】譯曰斤,量目也。菩提資糧論一曰:「譬如量物有鉢羅薩他,有阿宅迦。」經注曰:「如此間合升斗斛之類。」梵語雜名曰:「斤,鉢羅薩他。」梵Prastha。
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旋陀羅尼字輪門
【術語】八種旋陀羅尼字輪門也。見旋陀羅尼條。
參照:旋陀羅尼
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娑羅支
【植物】樹名。見睒彌條。
參照:睒彌
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毘殺社缽利色迦羅
【衣服】Bhaiṣajya-pariṣkāra,比丘十三資具衣之一。百一羯磨十曰:「毘殺社鉢利色迦羅,藥資具衣也。」
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雨曼陀羅華
【雜語】法之奇瑞。自天降曼陀羅華也。法華經分別功德品曰:「佛說是諸菩薩摩訶薩得大法利時,於虛空中,雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華,以散無量百千萬億寶樹下師子座上諸佛。」佛說阿彌陀經曰:「晝夜六時,雨天曼陀羅華。」
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阿縛盧枳多伊濕伐羅
【菩薩】觀自在菩薩之梵名。見阿縛盧枳低濕伐邏項。
參照:阿縛盧枳低濕伐邏
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曇摩羅讖
【人名】比丘名。與曇無讖同。
參照:曇無讖
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償起羅
【物名】又作尚企羅。見商羯羅條。
參照:商羯羅
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貝多羅
【物名】Pattra葉。但傳說貝者葉之義,多羅(Tāla)樹之葉,謂之貝多羅,三藏之經典皆記之。多羅樹之形如棕櫚,葉亦相似,或翻岸者,直然脫出之義歟。古師以之為菩提樹者訛也。翻梵語曰:「貝多羅,譯曰脫也。」名義集三曰:「多羅,舊云貝多,此翻岸,如此方棕櫚。」法顯傳曰:「菩薩前到貝多羅樹下,敷吉祥草東向而坐。」天台戒經義疏上曰:「坐菩提樹下得道,因名道樹,亦曰思惟,梵音貝多也。」(誤也)參照多羅條。
參照:多羅
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伊迦波提羅那
【佛名】如來之名。譯曰最上天王如來。見陀羅尼雜集九。
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八波羅夷
【名數】小乘於比丘之初篇說四波羅夷,於比丘尼之初篇說八種波羅夷。前四者如比丘戒所述。五摩觸戒,以婬心摩觸男子之身分也。六八事成重戒,有婬心:一捉男子之手,二捉衣,三入屏處,四共立,五共語,六共行,七身相倚,八共期行婬之處。此八事滿足方成波羅夷。七覆藏他重罪戒,知同輩犯重罪,故意覆藏之而不發露於眾也。八隨順被舉比丘戒,隨順以持惡見,其罪為僧眾所舉(是云被舉)之比丘,或供給所須或共言語也。比丘尼比比丘妄情深,故更加後之四戒也。見行事鈔下之四。
【名數】比丘尼之八重罪也。見波羅夷條。
參照:波羅夷
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差羅波尼
【衣服】又作叉羅波膩。衣名。譯曰灰水。玄應音義十四曰:「差羅波尼,或作叉羅波膩,或云讖羅半尼,此譯云灰水也。」Kṣarapānīya。
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毘舍羅
【神名】Viśāla,神王名。佛祖統紀三十七曰:「染武帝天監元年,帝夢釋迦檀像入國,乃遣郝騫等往西竺求之,(中略)郝騫謝文華等八十餘人,應詔西行求像。至舍衛國,從王乞像。王曰:此中天正像,不可適邊。乃令三十二匠更刻紫檀,人圖一相。卯時運手,午時既就。頂放光明,際霪香雨。騫負像東還。乃渡大海,嘗聞甲冑之聲在後,忽異僧禮像而言曰:毘舍羅神王護像至彼,廣作佛事,言訖而隱。」
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具史羅長者
【人名】此人之好聲似此鳥,故以為字。長僅三尺。上於初果。見中本起經下。
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婆闍羅波尼婆里卑
【天名】Vajrapāṇibalin,譯曰金剛力士。或壇經曰:「跋闍羅波尼,梁言金剛。婆里卑,梁言力士。」見二王條。
參照:二王
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阿修羅居大海邊
【雜語】法華文句五曰:「阿修羅有二種:鬼道攝者居大海邊,畜生道攝者居大海底。」智度論十曰:「阿修羅,惡心鬥諍,而不破戒,大修施福,生在大海邊住。」
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優鉢羅比丘尼
【人名】即華色比丘尼也。
參照:華色
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寶藏天女陀羅尼法
【經名】一卷,失譯。說寶藏天女之陀羅尼及修法。
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迦羅鳩忖駄
【佛名】Krakucchanda,又云迦羅鳩餐陀。舊稱拘留孫。佛名。見拘留孫佛條。
參照:拘留孫佛
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大悲心陀羅尼
【經名】千手陀羅尼之別名。
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守護國界主陀羅尼經
【經名】十卷,唐般若,牟尼室利同譯,有十一品。陀羅尼功德儀軌品,金剛手問諸佛等視眾生,云何但言守護國主。佛言譬如醫治嬰孩病,使母服藥。智旭師云:按此經所談之法相義理,與大集經第二陀羅尼自在王菩薩品全同,但次第稍異耳,文理兼暢,最宜流通。
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摩醯邏矩羅
【人名】譯曰大族。王名。見西域記四。
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般若波羅蜜
【術語】Prajñāpāramitā,新譯家謂為般若波羅蜜多。於六波羅蜜及十波羅蜜中,皆為第六波羅蜜。般若波羅蜜經中,雖說六波羅蜜,然以般若為諸波羅蜜中之最第一、故特標般若波羅蜜之名。般若譯為智慧,波羅蜜譯為度或到彼岸。照了實相之智慧,為度生死此岸而至涅槃彼岸之船筏,故謂之波羅蜜。智度論十八曰:「問曰:云何名般若波羅蜜?答曰:諸菩薩從初發心求一切種智,於其中間知諸法實相慧,是般若波羅蜜。」
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劫比羅仙
【人名】Kapila,舊稱迦毘羅仙。譯曰黃赤仙,黃頭仙。見迦毘羅條。
參照:迦毘羅
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鄔斜訶羅
【異類】夜叉鬼名。譯曰吸食。見孔雀王經上。梵Ucchvasa-āhāra。
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劫畢羅夜叉
【異類】譯曰黃色夜叉。東方四夜叉之一。見大孔雀王咒經中。
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惡察羅
【術語】譯曰字。與惡察那同。
參照:惡察那
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大寒林難拏陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋法賢譯,羅睺羅於寒林中多為鬼惱。佛為說難拏陀羅尼。難拏者歡喜之義,言此陀羅尼有安樂歡喜之功德也。
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拘薩羅
【地名】又作憍薩羅Kosala,舍衛國之本名也。
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羅被那
【術語】Ravana,貪欲之一種也。大乘義章二曰:「心貪其利,口悅人意,名羅被那。」
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婆羅門書
【雜語】隋志曰:「後漢得西域胡書,以四十字貫一切音,文省義廣,謂之婆羅門書。」
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阿羅
【雜名】阿羅摩之略稱。又錐之梵名。
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尼羅婆陀羅
【菩薩】Nīlavajra,譯曰青金剛。陀羅尼集經四曰:「尼羅婆陀羅,唐云青金剛也。」
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鳩摩羅耆婆
【人名】Kumārajiva,又作鳩摩羅時婆、鳩摩羅什婆,羅什三藏之具名。譯曰童壽。合取父之名童與母之名壽者。出三藏記十四(羅什傳)曰:「什一名鳩摩羅耆婆,外國製名。多以父母為本,什父鳩摩羅炎,母字耆婆,故兼取為名云。」百論疏一曰:「鳩摩羅什者,父名鳩摩羅炎,母曰耆婆,耆婆曰壽,鳩摩羅炎云童,即童壽也。合取父母兩稱,為兒一名者。風俗異也,正言。父母兩稱並是美名,欲令兒好,故合字之。」見鳩摩羅什條。
參照:鳩摩羅什
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拘摩羅天
【天名】Kumāraka-deva,又作鳩摩羅伽天。初禪天之梵王,其顏如童子,故名。常擎雞,持鈴,捉赤幡,乘孔雀。智度論二曰:「鳩摩羅天,秦言童子。是天持雞擎鈴,捉幡騎孔雀。」中論疏一末曰:「鳩摩羅伽天,此言童子天。以其是初禪梵王,顏如童子,故以為名。亦曰那羅延天,那羅延,此云生本,以其是眾生之本故也。」慧琳音義二十五曰:「拘摩羅天,此云童子天。」秘藏記末曰:「鳩摩羅天,六面童子形。黃色持劍,乘孔雀鳥。」
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若那戰陀羅
【人名】見惹那戰達羅條。
參照:惹那戰達羅
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羅剎心
【術語】見六十心條。
參照:六十心
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娑羅洟
【地名】聚落之名。譯曰調御城。見本行集經三十三。梵Sārathī。
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大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋
【書名】一卷,不空譯。說本經字句一一理趣表法之義門。常略稱曰理趣釋。
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婆羅門教
【術語】古昔婆羅門種專奉之教法也。中有種種別派,而大要以梵王為主,以四圍陀論為經。大日經疏二曰:「於彼部類中,梵王猶如佛。四韋陀典猶如十二部經,傳此法者猶如和合僧。時彼聞如是等世間三寶,歡喜歸依隨順修行。」
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金剛界九會曼荼羅
【術語】金剛界之現圖曼荼羅,安布九會,稱為九會曼荼羅。
參照:九會曼荼羅
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褒羅那地耶
【雜名】Purāṇa-dvitiya,又Pārva,譯曰故二或第二。比丘之舊妻也。玄應音義十四曰:「律中故二,梵本云褒羅那地耶,譯言舊第二。雜心論云眾具及第二是也。」
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頗羅
【雜名】Phala,譯曰果。見智度論四十六,梵語雜名。
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曼怛羅
【術語】Mantra,又作曼特羅、滿怛羅。譯曰真言、神咒、秘密語。見真言條。
參照:真言
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隨求即得大自在陀羅尼神咒經
【經名】一卷,唐寶思惟譯。大梵天王請佛乞說咒。佛為說根本咒一與隨咒六,及其功德,並說書寫結壇之法。與不空譯一卷之隨求經同本。隨求即得大自在,以陀羅尼之功德而名之。
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羅剎女
【異類】食人之鬼女也。羅剎為惡鬼之總名,男曰羅剎娑。女曰羅剎私。
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阿維羅提
【界名】Abhirati,又作阿比羅提。阿閦佛之淨土名。在東方。吳譯之維摩經下曰:「阿閦佛阿維羅提世界。」同註曰:「阿閦佛者,漢言無怒。阿維羅提者,漢言妙藥也。」慈恩之阿彌陀經疏曰:「阿閦鞞佛經云:名無瞋恚,在東方阿比羅提國。」見阿閦條。
參照:阿閦
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羅剎天
【界名】十二天之一。八方天之一。諸羅剎之王也。為西南隅之守護神。
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婆利質多羅
【植物】又作婆利質羅,婆疑質垢,婆利耶怛羅拘陀羅,婆唎耶呾羅拘毘陀羅。忉利天上之樹名。譯曰香徧樹。見波利質多羅條。
參照:波利質多羅
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阿修羅
【異類】Asura,又作阿須羅。舊稱阿修羅,阿須倫,阿蘇羅,阿素羅。譯曰無端,容貌醜陋之義。又曰無酒,其果報無酒之義。新稱阿素洛。譯曰非天。其果報勝似天而非天之義。為常與帝釋戰鬥之神。六道之一。八部眾之一。名義集二曰:「阿修羅,舊翻無端正。男醜女端正,新翻非天。」西城記九曰:「阿素洛,舊曰阿修羅,又曰阿須倫,又曰阿蘇羅,皆訛也。」法華文句五曰:「阿修羅,此云無酒。四天下採華,醞於大海。魚龍業力,其味不變。嗔妒誓斷,故言無酒神。」大乘義章八末曰:「阿修羅者,是外國語,此名劣天。又人相傳名不酒神。」玄應音義三曰:「阿修倫,又作阿修羅,皆訛也,正言阿素洛。此譯云:阿無也,亦云非。素洛云酒,亦云天。名無酒神,亦名非天。經中亦名無善神也。」
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娑羅樹
【植物】娑羅雙樹也。
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娑竭羅
【雜名】又曰娑伽羅。梵音Sāgara,海名。譯為鹹海。
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鞞跋羅
【地名】Vaibhāira,山名,在王舍城。
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羅剎娑
【異類】見羅剎條。
參照:羅剎
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缽羅
【雜語】一作波羅,又曰波賴他。譯曰四兩分。戒本疏三下曰:「鉢羅,多論云波羅,此云四兩。」飾宗記五末曰:「多論第五云四兩,立世阿毘曇論云兩,稱一兩名一鉢羅,蓋多論約少稱,毘曇就大稱說之也。今解,鉢羅翻為分,如鉢羅奢佉翻為支,支荳是四兩也。」梵語雜名曰:「兩,波羅。」解脫道論七曰:「一頗賴他,梁言四兩。」梵Palārdhaa。
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大婆羅門
【術語】婆羅門為四姓之上首,譯為淨行種。捨世染而專修淨行之種族也。佛非婆羅門種。而為大淨行者,亦稱為大婆羅門。涅槃經十八曰:「如來名大沙門大婆羅門。」
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十八羅漢
【名數】此有二種:一,於前之十六加慶友尊者為第十七,加賓頭盧尊者為第十八。然慶友為難提蜜多羅之譯名,即法住記之說者,賓頭盧即第一尊者之寶度羅跋囉隋闍。是由不知經典不解梵語而致此訛也。如洪覺範蘇軾,亦依十八羅漢而為頌贊,何耶?(然則十八中前十六為貫休之實蹟,他二者後人添加,軾不辨之。)清乾隆帝考證曰:「良由此土僧伽未能深通貝莢,展轉傳訛,博辨如軾,亦不免因人致誤耳。」(引於羅漢圖讚集)。二,蜀金水張氏所畫之十八羅漢,為東坡之頌贊者。此於十六羅漢之前,加迦葉尊者,軍徒鉢歎尊者之二為十八,且記各尊之示神通靈感。是更不可解者(西藏所傳有加佛母摩耶夫人與彌勒之圖)。
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劫比羅伐窣堵
【地名】Kapilavastu,又作劫比羅伐窣都。舊稱迦毘羅衛。國名。慧琳音義六曰:「劫比羅伐窣堵國,舊曰迦毘羅衛國,或曰迦羅,皆梵語訛略也。即是釋迦如來降生之地,淨飯王所治之境。」見迦毘羅婆蘇都條。
參照:迦毘羅婆蘇都
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阿波邏羅龍泉
【地名】阿波邏羅Apalāla,為梵名,譯言無苗。北印度烏仗那國之池,阿波邏羅所住,故有此名。即蘇婆伐窣堵(今名Swat)河之水源也。據西域記之說,昔迦葉佛時,所謂殑祇Gaṅgi之人,深通咒術,御惡龍不許暴雨。國人德之,恒從收獲中贈幾分,後怠之,彼怒,自為暴龍,損害苗稼,佛教化之,惟許十二年為一回災害。此國古來以禁咒有名。
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薜室羅末拏
【天名】Vaiśravaṇa,見毘沙門條。
參照:毘沙門
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逾健達羅
【地名】天竺山名。華言雙迹。此山之峰。有二隴道似車迹。故名。見翻譯名義集。
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支那提婆瞿怛羅
【雜名】Cina-deva-gotra,譯曰漢天種。見西域記十二。
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三跋羅
【術語】Saṁvara,又名三婆羅,三嚩羅,譯為禁戒,或護。禁戒護人不使墮於三塗也。又名戒體之無表色。玄應音義十四曰:「梵言三婆囉,此譯云禁,戒者亦禁義也。」有部百一羯磨一曰:「律儀護,此言護者,梵云三跋羅,譯為擁護。由受歸戒護使不落三塗,舊云律儀乃當義譯。云是律法儀式,若但云護,恐學者未詳,故兩俱存。明了論已譯為護,即是戒體無表色也。」
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兩部曼荼羅
【術語】金剛界之曼荼羅與胎藏界之曼荼羅也。凡密教之法門,以分金胎之兩部故自建立二樣之曼荼羅也。而此兩部雖各自獨立為得成佛悉地之法門,然密教為由全體上融會二者故配之於理智因果等以會兩部為一雙之法門。胎藏界為屬眾生本具理性之法門,配於理,配於因。金剛界為屬諸佛始成果相之法門,配於智,配於果。而安置之,則胎曼在東,金曼在西,以東為物之發生之始,西有物之終歸之義,自相應於因果之理故也。是為一應之說明。
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迦毘羅婆蘇都
【地名】Kapilavastu,又作迦維,迦維羅閱,迦維羅越,迦毘羅,迦毘羅婆,迦比羅皤窣都,迦毘羅皤窣都,迦夷羅,迦維羅衛,迦比羅婆修斗,迦隨羅衛,迦尾攞縛娑多,劫比羅伐窣堵等。城名。悉多太子之生處。釋迦譜六曰:「迦維羅閱城,晉言妙德。」本行集經二十四曰:「迦毘羅婆蘇都,隋言黃頭居處。」十二遊經曰:「迦維羅越,此言妙德。」慧苑音義下曰:「迦毘羅城,具云迦比羅皤窣都。言迦比羅者,此云黃色也。皤窣都者,所依處也。謂上古有黃頭仙人,依此處修道,故因名也。」百論疏一上曰:「迦夷羅者,云赤澤國也。」石壁之梵網經疏上曰:「迦夷羅國,正云劫比羅伐窣堵也。此云黃發仙人住處,即是白淨王等兄弟四人所住之處。本是彼仙住處,因立城名,今為國號耳。」慧琳音義一曰:「迦維,梵語訛略也,正言劫毘羅伐窣覩城。佛下生之處也。」西域記六曰:「劫比羅伐窣堵國,舊曰迦毘羅衛,訛也。」慧琳音義十曰:「迦毘羅衛國,即如來下生之地,淨飯王所治之境界。」智度論三十三曰:「迦毘羅婆城。」
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寶獸摩羅
【動物】即失收摩羅。翻譯名義集謂是鱷魚。六波羅蜜多經不退轉品曰:「寶獸摩羅水族之類。」
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伐折羅
【物名】見縛曰羅條。
參照:縛曰羅
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五字陀羅尼頌
【經名】一卷,唐不空譯。略頌五字真言之秘法。
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羯磨羅
【植物】木名。譯曰香花。翻梵語九曰:「竭摩羅,應云犍陀摩,譯曰香花。增一阿含第二十九。」
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羅漢比丘
【術語】比丘為男僧之梵名,羅漢比丘者羅漢之男僧。別於菩薩之男僧也。
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大波羅蜜
【術語】菩薩於第八地以上所修之十波羅蜜也。任運無功用之德稱為大。
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伊羅缽多羅
【異類】同醫羅鉢咀羅龍王Erāpattra,見伊羅鉢龍王條。
參照:伊羅鉢龍王
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怛怛羅
【雜語】譯曰雞聲。玄應音義二曰:「呾呾羅,是雞聲也。」慧琳音義二十六曰:「呾呾羅,由聲得名。」
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法華十羅剎法
【經名】一卷,失譯,法華經陀羅尼品所列十羅剎女之修法也。
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鉢羅枳孃
【術語】Prajñā,見般若條。
參照:般若
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室羅筏拏磨洗
【雜名】Srāvaṇamāsa,摩洗者月之義,即五月也。
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妙吉祥菩薩陀羅尼
【經名】一卷,趙宋法賢譯。純咒無文。
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金剛界曼荼羅
【術語】依金剛界密教本經金剛頂經之所說,則有六種十種等之曼荼羅。現圖曼荼羅中輳合九種,稱曰九會曼荼羅,見九會曼荼羅條。
參照:九會曼荼羅
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曇摩羅
【人名】洛陽伽藍記法雲寺。西域烏場國沙門曇摩羅所立也。摩羅聰慧利根。學窮釋氏。至中國即曉魏言隸書。凡所聞見。無不通神。
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跋折羅母瑟知
【印相】Vajramuṣṭi,譯曰金剛拳印。見陀羅尼集經四。
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淫羅
【譬喻】以喻淫欲之捕人也。智度論十四曰:「婬羅網,人皆投身。」
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陀羅尼雜集
【書名】十卷,撰者未詳,附於梁錄。搜集種種之咒。
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火羅
【地名】日本寶物集謂火羅為一行阿闍梨放流之國,至於此國之途中,著梵天所教之星宿法,即所謂為梵天火羅九曜。
【書名】然唐代紀傳不見記之。案火羅為梵天之名。火羅(梵Horā)為時之義。又為依生時星宿卜運命之術,即陶官術(Horoscope)也。
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鬱陀羅伽
【人名】見鬱頭藍弗條。
參照:鬱頭藍弗
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修羅攻帝釋
【故事】觀佛三昧經曰:「修羅攻帝釋,立大海水,踞須彌山頂。九百九十九手同時俱作,撼善見城,搖須彌山。四大海水一時波動。」
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枳羅婆
【地名】山名。見左條。(CBETA註:見枳羅蘇條)
參照:枳羅蘇
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缽羅由他
【雜語】Parāyuta,又作波羅由他,數量名。俱舍頌疏世品五曰:「十那庾多為鉢羅由多。」本行集經十二曰:「波羅由他隋言數十萬億。」
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波羅那
【地名】河名。譯作斷除。見本行集經三十五。梵Vāraṇa。
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富羅跋陀羅
【物名】靴飾也。四分開宗記八本曰:「富羅跋陀羅者,以木綿及諸雜物與皮合縫,使中央起也。」見富羅條。梵Pula-ādatra。
參照:富羅
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婆羅門城
【地名】佛到婆羅門城乞食,空鉢而還,是佛九惱之一。出於智度論八。見九惱條。
參照:九惱
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摩利支天陀羅尼咒經
【經名】一卷,失譯。
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咽羅
【異類】龍王及象王之名。可洪音義二曰:「[口*垔]羅或云翳羅婆那,或云伊羅婆那,或云哀羅跋拏,或云藹羅伐拏。」見[口*垔]羅那條。(CBETA註:疑為見堙羅那條)
參照:堙羅那
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那羅延天
【天名】與那羅延同。
參照:那羅延
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婆羅門國
【地名】印度之別名。西域記二曰:「印度種姓,族類群分,而婆羅門殊為清貴,從其雅稱傳以成俗,無云經界之別,總謂婆羅門國焉。」釋迦方誌上曰:「雪山以南名婆羅門國,與胡隔絕,書語不同。」寄歸傳三曰:「五天之地皆曰婆羅門國,北方速利總號胡疆。」
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愛羅剎女
【譬喻】愛欲之鬼女也。愛欲能害人如鬼女也。羅剎為鬼之總名。付法藏傳二曰:「愛羅剎女,常欺眾生。」
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翅夷羅
【衣服】鳥毛所作之衣也。四分律同宗記三末曰:「翅夷羅衣,鳥毛作衣也。」
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旃荼羅
【雜名】佛國記,舉國人民,悉不殺生,不飲酒,不食葱蒜,唯除旃荼羅。旃荼羅名為惡人,與人別居。按即旃陀羅。
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劫畢羅
【人名】又作劫比羅。譯曰黃赤。梵Kapila,見迦毘羅條。
參照:迦毘羅
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缽羅笈菩提
【地名】Prāgbodhi,山名。譯曰前正覺。西域記八曰:「鉢羅笈菩提山,唐言前正覺山。如來將證正覺,先登此山,故云前正覺也。」
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方便波羅蜜菩薩
【菩薩】此菩薩位在胎藏界曼荼羅虛空藏院上行右第二,梵名烏波野波羅蜜多,密號曰究竟金剛,十波羅蜜之一。位於如來悲無量心,以大悲索引縛眾生,使至菩提,其職司也。肉色,著羯磨衣,左持索,右手受索端,坐於赤蓮。
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波羅門
【雜名】梵語。譯言淨行也。天竺四姓以波羅門為貴族,亦作婆羅門。
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究羅檀頭經
【經名】佛為此婆羅門說大祀法,示出家之功德。婆羅門即放牛羊等出家受戒。攝於長阿含十五。
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寶生陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋施護譯。經說持誦者能滅一切罪,得清淨天眼。
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朅達羅
【地名】山名。七金山之第五。見軻地羅條附錄。
參照:軻地羅
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迷企羅
【異類】Mihira,藥師經所說十二神將之一。無翻名。
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娑羅娑
【動物】鳥名。慧琳音義二十五曰:「娑羅娑鳥,此云共行,亦云白鶴。」大日經疏三曰:「鴈非正翻,梵本云娑羅娑鳥,狀如鴛鴦而大。聲甚清雅,此方所無,故會意言耳。」梵Sarasa。
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婆羅門僧
【雜語】婆羅門之本形行佛道者。尊勝經序曰:「婆羅門僧,佛陀波利。」
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墮羅缽底
【地名】Dvārapati,譯曰門主。城名。慧苑音義下曰:「墮羅鉢底,此翻為門主,或云有門。謂古者建立此城王之號也。」
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理曼陀羅
【術語】胎藏界之曼陀羅也。兩部之曼陀羅配于理智則胎藏界為顯眾生本有之理性之德者,金剛界為說如來始成之智相者。
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嗢鉢羅
【植物】見漚鉢羅條。
參照:漚鉢羅
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波羅陀
【術語】菩薩行位之名,譯作性種性。仁王經下曰:「以二阿僧祇劫行正道法,住波羅陀位。」同嘉祥疏五曰:「波羅陀位者,此名性種性。三藏師云:義翻為守護度,所習諸行能堅守不失也。」梵Pālatāpāla-gotra。
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婆羅門仙
【異類】又曰半天婆羅門。鬼趣之一仙也。釋門正統四曰:「曠野鬼并訶利帝母為佛弟子,每食必出生飯者是也。所謂焰口鬼及婆羅門仙者為佛弟子,至心所辨斛食者是也。」
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金毘羅神
【神名】雜阿含經四十八曰:「金婆羅鬼神。」金光明經三曰:「金毘羅。」大寶積經三十六曰:「金毘羅天。」又曰:「金毘羅童子世羅。」(世羅,名也)宋譯藥師經明十二神將中有「金毘羅大將。」唐譯藥師經曰:「宮毘羅大將。」千手陀羅尼經曰:「金毘羅陀。」阿育王經六,以為北方毘沙門天之別名,而與「鳩鞞羅」不同。Kubera,光明文句曰:「金毘羅,翻為威如王。」是義譯耳。雜阿含經四十八曰:「佛在王舍城金婆羅山,金婆羅鬼神室中,以金槍刺足身起苦痛,佛住捨念,不動心。時有八金婆羅天子,各以偈讚佛。」寶積經金毘羅天受記品曰:「佛在王舍城途,王舍城有護神金毘羅王,領六萬八千藥叉眾供養佛,佛為授未來成道記。」金毘羅童子經曰:「釋迦如來在忉利天為除外道惡魔障難,化為千頭千臂金毘羅童子。」梵Kumbhira。
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拘耆羅
【動物】鳥名。見鳩夷羅條。
參照:鳩夷羅
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悉怛多般怛羅
【術語】譯曰白傘蓋,大佛頂咒之名也。楞嚴經七曰:「佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陀。」同長水疏曰:「悉怛多般怛羅,云白傘蓋,即指藏心。不與妄染相應,故云白。徧覆一切法,故云蓋。」梵Sitātapatra。
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伊沙馱羅
【地名】Īśādhara又作伊沙陀羅。山名。俱舍光記十一曰:「伊沙馱羅山,此云持軸。山峰上聳,猶如車軸。此山能持,故名持軸。」玄應音義二十四曰:「伊沙馱羅,舊言伊沙陀羅,此言自在持,亦言持軸。」
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持戒波羅蜜
【術語】六度之一。見戒波羅蜜條。
參照:戒波羅蜜
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半遮羅
【天名】pañjala,譯曰籠。見慧琳音義二十六。
【人名】長者名。譯曰籠或獄。卵生之人也。見慧琳音義二十六。
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釋摩訶般若波羅蜜經覺意三昧
【書名】一卷,智者大師說。說覺意三昧之行法。
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莫訶羅
【雜語】見摩訶羅條。
參照:摩訶羅
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鞞瑟氏羅居士
【菩薩】華嚴經五十三善知識之第二十六。見五十三知識條。
參照:五十三知識
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縛曰羅
【物名】Vajra,又作嚩馹囉,跋曰羅,嚩曰囉,跋折羅,跋闍羅,波闍羅,伐闍羅,髮闍羅,伐折羅,跋折多(斫迦羅)。譯曰金剛,金剛杵。陀羅尼集經二曰:「跋折囉唐云金剛杵。」大日經疏一曰:「伐折羅即金剛杵。」孔雀王咒經上曰:「髮闍羅夜夜。」賢愚經二曰:「波闍羅女,晉云金剛。」西域記九曰:「伐闍羅王子,唐言金剛。」開元錄九金剛智傳曰:「縛曰羅。」宋僧傳一不空金剛傳曰:「跋折多。」大日經疏八注曰:「嚩馹囉。」金剛經天台疏曰:「西云跋闍羅,亦云斫伽羅,此翻金剛。」金剛經纂要曰:「金剛者梵云跋折羅,力士所執之杵,是此之寶也。金中最剛,故名金剛。」原為印度之武器,如三股鎗。寶也者,天授武器之意,金中最剛之解為最適。天台疏謂斫迦羅者為金剛輪寶,杵者,其制略異。至後為諸魔降伏碎破障礙之象徵而用之。曰字日字通用。
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息除賊難陀羅尼經
【經名】一卷,宋法賢譯。佛在摩伽陀國,阿難怖賊,佛為說結界咒。
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阿夷多翅舍欽婆羅
【人名】見阿耆多翅舍欽婆羅條。
參照:阿耆多翅舍欽婆羅
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波羅越
【雜語】Parāvata,譯曰鴿。佛國記:有國名達嚫僧伽藍穿大石山作之,凡有五重,第五層作鴿形,因名此寺為波羅越。波羅越者,天竺名鴿。
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蘇跋陀羅
【人名】Subhadra,舊稱須跋陀,譯曰善賢,佛最後之弟子名。西域記六曰:「蘇跋陀羅,唐言善賢,舊曰須跋陀羅訛也。」慧琳音義十八曰:「蘇跋陀羅,阿羅漢名也,唐言善賢。是佛在世時,最後得度聖弟子也,即涅槃經中須跋陀羅是也。」拘尸那城之梵志也,壽一百二十,通四圍陀經,聰明多智,得五神通,得非想非非想定,聞佛涅槃,往佛所,聞八聖道,遂成羅漢。涅槃經四十曰:「佛告阿難:是婆羅林外有一梵志,名須跋陀,其年極老已百二十。雖得五通,未捨憍慢。」大般涅槃經下曰:「拘尸城有一外道,年百二十,名須跋陀羅。聰明多智,誦四毘陀經。」智度論三曰:「須跋陀梵志,年百二十歲,得五神通。」
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迦濕彌羅國龍池
【地名】見西域記三(罽賓條附錄引之),部執論疏,希麟音義一。
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近波羅蜜
【術語】近六波羅蜜之波羅蜜也。菩薩自初地至第七之間,在漏無漏間雜位,因煩惱而故意修行,非任運無功用修行也。此六波羅蜜曰近波羅蜜。
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一髻尊陀羅尼經
【經名】佛說一髻尊陀羅尼經。唐不空譯。一卷。
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波羅迦
【術語】Pāraga,佛之別號。譯作度彼岸。見智度論二。
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七多羅樹
【植物】多羅樹TāLa者,多羅葉之樹,高木也,故譬物之高,輒曰七多羅樹,言比多羅樹高七倍也。法華經藥王品曰:「坐七寶之臺,上昇虛空,高七多羅樹。」智度論二曰:「千阿羅漢,聞是語已,昇虛空高七多羅樹。」
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颯陀婆羅度三人
【傳說】毘耶離國有婬女,名庵羅婆利。舍婆提有婬女,名須曼那。王舍城有婬女。名優鉢羅盤那。有三人各各聞人讚三女端正無比,晝夜專念,心著不捨。便於夢中夢與從事。覺竟心念彼女不來,我亦不往,而婬事得辦。因是悟一切之法皆如是耶?於是詣颰陀婆羅菩薩所問是事。菩薩答言諸法實爾,皆從念生。如是種種,為此三人方便巧說其法之空。是時三人即得阿毘跋致。見智度論七。
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白衣金幢二婆羅門緣起經
【經名】三卷。趙宋施護譯。佛對二婆羅門語四姓之緣起,即出家證果。與長阿含四姓經同本。
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聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋法天譯。佛向妙吉祥菩薩說西方無量壽之陀羅尼,能增壽命,得大利益。
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和伽羅那
【術語】Vyākāraṇa,又曰和伽那,和伽羅,和羅那。譯為授記。十二部經之一。佛說弟子未來之結果,以示其人者。大乘義章一曰:「和伽羅那,此云授記。行因得果,目之為記。聖人說示人,故稱為授。」飾宗記三本曰:「和羅那,此云記別,舊名授記。」
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商羯羅金剛
【天名】金剛力士名。譯曰鏁。大日經疏五曰:「金剛商羯羅,譯云金剛鏁。」千手經曰:「力士賞迦羅。」
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智慧波羅蜜
【術語】又曰知見波羅蜜,即般若波羅蜜也。六波羅蜜之一。又佛之實智對於方便之權智曰智慧波羅蜜。法華經譬喻品曰:「如來亦復如是。(中略)具足方便智慧波羅蜜。」同方便品曰:「如來方便知見波羅蜜皆已具足。」
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毘伽羅
【雜名】Vyākaraṇa,新譯曰毘耶羯刺諵,又云毘何羯唎拏。譯曰聲明記論。關於五明中聲明,即語學之俗書總名也。慈恩寺傳三曰:「印度梵書名為記論,其源無始,莫知作者。每於劫初,梵王先說,傳授天人。以是梵王所說,故曰梵書。其言極廣,有百萬頌,即舊譯云毘伽羅論者是也。然其音不正。若正,應云毘耶羯刺諵(音女咸反),此翻為聲明記論。以其廣記諸法能詮,故名聲明記論。昔成劫之初,梵王先說,具百萬頌。後至住劫之初,帝釋復略為十萬頌。其後北印度健駄羅國婆羅門覩羅邑波膩尼仙又略為八千頌,即今印度現行者是也。近又南印度婆羅門為南印度王,復略為二千五百頌,邊鄙諸國多盛流行,印度博學之人所不遵習。此並西域音字之本,其支分相助者。復有記論略經,有一千頌,又有字體三百頌。又有字緣兩種:一名間擇迦,三千頌。二名溫那地,二千六百頌。此別辯字緣字體。又有八界論八百頌,此中略合字之緣體。」
寄歸傳四謂:「一、創學悉談章,亦名悉地羅窣覩Siddhir astu,此云成就吉祥章,本有四十九字,共相乘轉,成十八章,總有一萬餘字,合三百餘頌(以三十二字為一頌)。相傳是大自在天所說,六歲童子學之,六月方了。二、蘇呾羅Sutra,一切聲明根本經也。譯略詮,謂略詮要義,有一千頌。是波尼儞Paṇini仙所造,八歲童子誦八月。三、駄覩章Dhatu,有一千頌,專明字元,功用如上經。四、三棄羅章Khila,棄羅者,荒梗之義,如田夫開創疇畎,故可云三荒章:一頞瑟吒駄覩Astadhātu,有一千頌,使曉七例(即八轉聲,即蘇槃多聲,Subanta),十羅聲(有十種羅字,明三世之異),述二九之韻(丁岸多聲之十八轉)。二文茶(Maṇḍa Muṇḍa)凡一千頌,明合成之字體,如樹之一目,梵云苾力叉Vṛkṣa,引二十餘句經文共相雜糅,方成一事之號。三鄔拏地Uṇadi,則與上文茶大同,廣略為異。此三荒章,十歲童子三年勤學,方解其義。五、苾栗底蘇呾羅Vrtti-sutra,即前蘇呾羅之釋。於上古作釋,其類多,於中妙者十八千頌,中天竺那蘭陀寺學士闍耶昳底Jayāditya所造。歿,距今三十載。已上聲明論之五經,猶如支那之五經。六、朱儞Curṇi,有二萬四千頌,釋苾栗底蘇呾羅,學士鉢顛社羅Patañjali所造。明習前經。學之,三年方了。七、伐[木*致]呵利論Bhartrhari-śāstra,有二萬五千頌,釋前之朱儞,大學士伐[木*致]呵利所造。是護法Dharmapāla同時人。歿,距今四十年。八、薄伽論Vākyapadiya,頌有七千,釋七千頌。述聖教量及比量之義,作者同上。九、蓽拏,有本頌三千,伐[木*致]呵利所造。釋有一萬四千頌,護法菩薩所造。極天地之奧秘,窮人倫之精華。若人學至此,方曰善解聲明。」
唯識樞要上末曰:「劫初梵王創造一百萬頌聲明論,後帝釋略為十萬頌,次有迦多沒羅仙,略為一萬二千頌。次有波膩尼仙,略為八千頌。已上四論總名處所,為根本之聲明也。今現行者僅為後二經。又有聲明論三百頌,波膩尼仙所造。有聲明略本頌一千頌,後有八界論八百頌。又有聞釋迦論一千五百頌。又有溫那地論二千五百頌。此五聲明並名根裁,為根本之處所聲明生智解之所依也。然護法菩薩造二萬五千頌,名雜寶聲明論(寄歸傳所謂蓽拏也),西方以聲明為究竟之極論,盛行於世。」百論疏上之下曰:「毘伽羅論釋諸音聲法。」涅槃經疏五曰:「毘伽羅論者,此云字本論。」婆藪槃豆法師傳曰:「八部毘伽羅論及四皮陀六論。」
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尊勝陀羅尼儀軌
【經名】有二本,一唐善無畏譯,尊勝佛頂修瑜伽法儀軌,一卷,二不空譯,佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌,一卷。
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佛頂大白傘蓋陀羅尼經
【經名】一卷,元沙囉巴譯。白傘佛頂尊之本經也。
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諸佛心陀羅尼經
【經名】一卷,唐玄奘譯。與諸佛心印陀羅尼經同。
參照:諸佛心印陀羅尼經
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闍陀波羅
【菩薩】菩薩位之名。仁王經曰:「入無相闍陀流羅位,化一切眾生。」同吉藏疏五曰:「闍陀波羅,此翻為度黑闇,無復黑闇,亦名無畏地,三藏師翻為滿定也。」
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于遮那摩羅
【人名】妃名。譯曰金鬘,阿育經四曰:「于遮那翻金,摩羅翻鬘。」于為干之誤。梵Kāṁcana-mālā。
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跋陀羅耶尼
【流派】Bhadrayāṇikāḥ,譯曰賢冑部。小乘十八部之一。見飾宗記一本。
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尸迦羅越六方禮經
【經名】巴Sigālo-sutta,一卷,後漢安世高譯。長阿含善生經之別譯。
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壞相金剛陀羅尼經
【經名】一卷,元沙囉巴譯。此陀羅尼如金剛之堅利,能破壞一切煩惱魔障,故名壞相金剛。
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羅剎羅
【術語】Akṣara,譯曰字。玄應音義二曰:「字者文字之總名,梵云羅剎羅,譯言無異流轉,或云無盡無盡。是字字存紙墨可得不滅,(中略)凡有四十七字,為一切字本。」
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慢求羅
【地名】山名,譯曰尾。翻梵語九曰:「慢求羅山,譯云尾也,彌沙塞律第二。」梵Lāṅgula。
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傴和拘舍羅
【雜語】見漚和拘舍羅條。
參照:漚和拘舍羅
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波利迦羅
【衣服】衣名。見波伽羅條。
參照:波伽羅
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迦夷羅
【地名】見迦夷項。
參照:迦夷
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跋闍羅婆羅
【人名】Vajrabala,三藏法師名。譯曰金剛堅。見續高僧傳二。
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羅剎私
【異類】Rākṣasi,女性之羅剎也。見羅剎條。
參照:羅剎
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蘇泥怛羅
【異類】Sunetra,夜叉名。譯曰妙目。見大孔雀經中。
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周羅
【物名】玄應音義二曰:「周羅,此譯云小寶也。」梵Ktudra,巴Culla。
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阿闍梨大曼荼羅灌頂儀軌
【經名】一卷,失譯。秘密部。
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娑羅婆悉諦夜
【地名】Śravasti(Loc),國名。見舍衛條。
參照:舍衛
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迦末羅
【雜名】病名。見迦摩羅條。
參照:迦摩羅
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常波羅蜜
【術語】四波羅蜜之一也。
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俱毘陀羅
【植物】Kovidār,又作拘鞞陀羅。樹名。嘉祥法華疏十一曰:「拘鞞陀羅,此云大遊戲地,地破也。」慧琳音義二十五曰:「俱毘陀羅樹花,此云破他。」(案他為地之寫誤)翻梵語曰:「婆利耶多羅者,遊戲。拘毘陀羅者,地破。」立世經及起世經以為波利質多羅樹之別名。法華經法師功德品曰:「亦聞天上諸天之香,波利質多羅拘鞞陀羅樹香。」
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羅剎
【異類】Rākṣasa,又具曰羅剎娑,羅叉婆。女曰羅叉私(Rākṣasi)。惡鬼之總名也。譯為暴惡可畏等。按羅剎本為印度古民族之名稱。至雅利安人。遂成為畏惡之名詞。又謂羅剎男。黑身朱發錄眼。羅剎女。為絕美之婦人。玄應音義二十四曰:「剎娑,或言阿落剎娑,是惡鬼之通名也。又云羅叉娑,此云護者,若女則名囉叉私。舊云囉剎,訛略也。」慧琳音義二十二曰:「囉剎娑,梵語食人惡鬼都名也。」法華玄贊二曰:「夜叉,此云勇健。(中略)羅剎云暴惡,亦云可畏。彼皆訛音,梵語正云藥叉羅剎娑。」梵語雜名曰:「羅剎,梵名羅(引)察娑。」慧琳音義二十五曰:「羅剎此云惡鬼也,食人血肉,或飛空或地行,捷疾可畏也。」玄應音義十八曰:「羅剎或云囉叉娑,此云護王,若女則名囉叉斯。」
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阿伽母陀羅
【印相】印相名。譯曰供養法印。見陀羅尼集經五。梵Ārgpya-mudra。
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泥盧缽羅
【植物】Nīla-utpala,四種蓮華之一。大日經疏十五曰:「泥盧鉢羅,此華從牛糞種生,極香,是文殊所執者,目如青蓮,亦是此色。」
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瞿修羅
【衣服】衣名。圌衣。比丘尼之裙。見俱蘇洛迦條。
參照:俱蘇洛迦
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奢羅密帝
【天名】神王名。譯曰獨處快鬼。見金光明文句七。
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佉羅帝
【地名】山名。見伽羅陀條。
參照:伽羅陀
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迦維羅越
【地名】城名。見迦維條。
參照:迦維
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休捨羅
【地名】優婆夷之名。譯曰怖望。見慧苑音義下。
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剌那那伽羅
【佛名】Ratnākara,佛名或菩薩名。譯曰寶積。經中作罽那者誤。智度論七曰:「剌那那伽羅,秦言寶積。」玄應音義三曰:「剌那那伽羅,盧割切。光讚經作羅鄰那竭菩薩,此譯云寶積。舊維摩經漢言寶事,放光經作寶來。案梵本云曷剌怛那揭婆,此云寶臺,或云寶藏,皆一義也。經文有作罽,君例切,非也。」
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闍嚩羅摩履儞
【雜語】Jvālāmālini,譯曰焰鬘。謂如來之光焰,連環不斷如鬘也。演密鈔八曰:「闍嚩囉,此譯為焰。摩履儞,此譯為鬘。謂如身光之焰,連環不斷,猶如鬘形。」
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光明真言曼荼羅
【圖像】又曰光明真言破地獄曼荼羅。以光明真言二十三字,自右方旋書為圓形者。或於圖之中央書之五字及
(大日)
(隨求)
(滅惡趣)
(金輪)之種子,又有記亡者之戒名者。是蓋取光明真言一一字所放之光明,徧照眾生界,破無明煩惱黑暗之意。為此真言之字輪觀時,畫此曼荼羅於心內順逆旋轉觀其字義等。又於此曼荼羅中書阿等五字者,以光明真言為大日如來之大咒,五字為其心咒,又阿字為心中咒,故示一切字攝於五字,五字攝於一阿字也。見光明真言觀誦要門等。
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千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經
【經名】一卷,唐智通譯。與千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經同本。
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摩羅提
【地名】Malaya-deśa,又曰摩離。國名。慧苑音義下曰:「摩羅提國,具云摩羅耶提數,此云鬘地。或曰:摩羅耶山名也,提數中也,言此國中央有摩羅耶山,故因名也。」探玄記二十曰:「摩離者,具云摩羅底數也。摩羅此云鬘,底數此云中,謂鬘中國也。此近摩羅耶山,故名相同也。」
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柯羅夜叉
【異類】孔雀王咒經上曰:「柯羅,梁云黑。」
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瞿枳羅
【動物】Kokila,又作俱枳羅,鴝[只*鳥]羅。拘枳羅。鳥名。見鳩夷羅條。
參照:鳩夷羅
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都會壇曼荼羅
【術語】以大日為主,自餘佛菩薩為伴,該收一處之曼荼羅也。大日經疏曰:「夫漫陀羅者,名為聚集,今以如來真實功德集在一處,乃至十方世界微塵數差別智印,輪圓輻輳。翼輔大日心王,使一切眾生普門進趣,是故說為漫陀羅也。」
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和羅飯
【飲食】鉢和羅飯之略。見鉢和羅條。
參照:鉢和羅
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退法阿羅漢
【術語】六種阿羅漢之一。最鈍根之羅漢,一旦證羅漢果後時逢惡緣退沒自果者。
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義陀羅尼
【術語】Artha-dhāraṇī,陀羅尼者,梵語總持之義。能總持所聞之義趣而不忘失,謂之義陀羅尼。乃菩薩所成之德。四種陀羅尼之一。三藏法數十四曰:「諸菩薩,持所聞無量義趣,經無量時,永不忘失,是名義陀羅尼。」大乘義章十一曰:「於諸法義,總持不忘。名義陀羅尼。」
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于闍羅
【植物】木名。譯曰好。翻梵語九曰:「于闍羅應云那闍羅,譯曰好也。」梵Kuñjara,或謂應作干闍那。
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迦維羅衛
【地名】城名。見迦維條。
參照:迦維
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惡剎羅
【術語】又作噁剎囉。見惡察那條。
參照:惡察那
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瑜乾駄羅
【雜名】Yugaṁdhara,又作由犍陀羅,瑜健達羅,由乾陀羅,遊犍陀羅,逾健達羅。七金山之第一。譯曰雙持。山有二道。故名。玄應音義一曰:「由乾,大論作犍陀羅山,此譯云由犍者雙。陀羅者持,名雙持山也。」同二十四曰:「特健達羅,舊言由乾陀羅山,此云持雙山。言此山峰有二隴道,因以名之。」俱舍光記十一曰:「此云持雙,此山頂上有二道,猶以如車迹。山持二迹,故名持雙。」瑜伽略纂一曰:「七金山者,一瑜健駄羅,此云持雙山。頂有兩稜故。」華嚴疏鈔三十九曰:「此云雙持,迴文即云持雙也。」
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羅睺羅多
【人名】Rāhulata,付法藏第十五祖之名。略曰羅睺羅尊者。
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波羅蜜形
【術語】明妃之表相,即女形也。明妃即三昧之形,見秘藏記鈔一。
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摩婆羅
【異類】鬼神名。譯曰除曲心。見光明文句七。梵Mavara。
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婆利阿修羅
【異類】Vaḍiśaasura,阿修羅王名。婆利,譯曰鉤。見佛本行集經二十四。
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鉢羅奢佉
【術語】Praśākhā,又作鉢羅賒佉。胎內五位之第五,托胎後第五之七日至於產出之位也,譯曰支節,又曰支分。眼耳手足之支分差別也。玄應音義二十三曰:「鉢羅奢佉,亦云婆羅舍佉,此云枝枝。第五七日時上有形相,若至第六七日從五處更生耳鼻手足等,故有重枝名。有風生眼耳等孔,亦云生苦也。」俱舍頌疏世品二曰:「鉢羅奢佉,此云支節也。」
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那羅摩納
【術語】Nara-manava,略曰摩納。見摩納條。
參照:摩納
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毘遮羅
【雜語】Vicāra,譯曰伺,尋伺之伺也。見毘怛迦條。
參照:毘怛迦
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婆羅
【職位】Vihārapāla,維那之別名,譯曰次第,司僧中之次第順序者。行事鈔下二曰:「維那出要律儀翻為寺護,又云悅眾。本正音婆邏,云次第。」
【雜語】Bāla,譯曰愚夫,舊翻為毛道生者,誤婆羅為縛羅而譯之也。唯識樞要上本曰:「金剛經云毛道生,今云愚夫生。梵云婆羅(去聲),此云愚夫。本錯云縛羅,乃言縛羅也。」
【雜語】又云婆羅訶Bālāha,馬王名,輪王之馬寶也。華嚴探玄記八曰:「婆羅馬王者,三藏說正音具云婆羅訶,此云雲馬。謂遊行空雲迅速無礙,因以為名。」玄應音義十二曰:「婆羅訶,此譯言長毛。」
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菴摩羅
【植物】Āmra,一作菴羅,菴沒羅。果名。新稱阿末羅,阿摩洛迦,菴摩洛迦等。舊稱菴摩羅,阿摩勒,菴摩勒等。譯曰無垢清淨。謂如林檎。漢字之使用混亂。Āmra相當於菴羅,菴沒羅,Amara譯曰天果,Amala譯曰無垢,通用阿摩羅,菴摩羅等。漢名混用之而不分明。西域記八曰:「阿摩落迦。印度藥果之名也。」慧琳音義二十六曰:「阿摩勒果,此云無垢。涅槃經作呵梨勒,訛也。」維摩經弟子品肇註曰:「菴摩勒果,形似檳榔,食之除風冷。」有部毘那耶雜事一曰:「餘甘子,出廣州,堪沐髮,西方名菴摩洛迦果也。」梵語雜名九曰:「阿摩楞迦。」
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阿波羅囉
【異類】Apalāla,龍王名。阿育王經二曰:「龍王名阿波羅囉。」
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羅婆
【雜名】梵語六十剎那為一息。十息為一羅婆。見法苑珠林。
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無量壽大智陀羅尼
【經名】一卷,趙宋法賢譯。僅有咒文。
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富樓沙曇藐婆羅提
【術語】Puruṣa-damya-sārathi,佛十號中調御丈夫之梵名。智度論二曰:「富樓沙,秦言丈夫。曇藐,秦言可化。婆羅提,言調御師。是名可化丈夫調御師。佛以大慈大智故,有時耎美語,有時苦切語,有時雜語,以此調御令不失道。」
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歌羅
【雜名】分量名。見迦羅條。
參照:迦羅
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八曼荼羅
【經名】師子莊嚴王菩薩請問經之異名。
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波羅蜜多
【術語】又曰播囉弭多,見波羅蜜條。
參照:波羅蜜
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迦羅者摩
【雜名】譯曰虎皮。見何耶揭唎婆像法。
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三波羅聶提
【名數】Prajñapti,三假也。見假條。
參照:假
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普門曼荼羅
【術語】又曰都壇。大日經具緣品所說。由大悲之胎藏而出現之四重曼荼羅也。大疏六曰:「佛如所示現,普門曼荼羅演說諸尊開圖位竟。」
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佛為黃竹園老婆羅門說學經
【經名】一卷,失譯。即中阿含黃蘆園經之別譯。
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婆羅那馱
【異類】Varanāda,夜叉名。譯曰大聲。見孔雀王咒經上。
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內心曼荼羅
【術語】即自灌頂曼荼羅也。又曰秘密曼荼羅。為大日經入秘密曼荼羅位品所說。其曼荼羅不觀須彌等,只觀大海,觀大海中大蓮華中有金剛蓮華臺之曼荼羅。
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迦毘羅
【人名】Kapila,外道名。又云迦比羅,迦毘梨,劫毘羅等。譯曰黃頭,赤色等。數論派之祖。立二十五諦之義。百論疏上中曰:「迦毘羅,此云黃頭仙,亦云金頭。頭有金色,故以名之。金七十論云:迦毘羅,此云赤色仙,劫初時,從空而出。」玄應音義二十三曰:「迦比羅,此云赤色,謂赤色仙人也。造僧佉論,說二十五諦義者。」慧琳音義二十六曰:「迦比羅,此云黃頭仙人。」賢愚經九曰:「迦毘梨,晉云黃頭。」唯識述記一末曰:「有外道名劫比羅,古云迦毘羅,訛也。此云黃赤,鬢髮面色並黃赤故。今西方貴婆羅門種皆黃赤色也。」立此數論之宗義,非實際的人物,蓋神話的架空人也。
【異類】鬼神名。孔雀王咒經下列東方四夜叉中曰:「迦毘羅,梁言黃色。」文句私記十本曰:「入唐常曉法師真言錄中云:大聖迦毘羅神王像一軀,右神者是如來化身。秦代羅什,昔周五天,感得此神。」釋氏要覽下曰:「伽毘羅神像,法秀禪師,元嘉年中,初至建業。憩祇桓寺,畫此神像,於今效之。」
【地名】城或國名。迦毘羅婆蘇都之略。
參照:迦毘羅婆蘇都
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婆羅阿迭多
【人名】Balādrtya,王名。譯曰幼日。摩竭陀國之王,制磔迦國大族主之暴逆而服之,厚信佛法,建立堂塔。後出家為沙門。西域記四曰:「摩揭陀國婆羅阿迭多王,唐言幼日。」
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阿吒婆拘鬼神大將上佛陀羅尼經
【經名】一卷,失譯。
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聖佛母小字般若波羅蜜多經
【經名】一卷,趙宋天息災譯。佛在靈山,以觀自在菩薩之請,說小字之般若真言。又說勝妙般若真言。
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大般若波羅蜜多經
【經名】常略稱為大般若。四處十六會之說,唐玄奘譯,六百卷。開元目錄一曰:「唐太宗三藏聖教序,唐高宗三藏聖教記。」(縮印揭於目錄之首,及十六會有各沙門玄別序)大般若波羅蜜多經六百卷十六會說,一萬三百三十一紙。大唐三藏玄奘於玉華寺譯。」Mahāprājñāpāramitā。
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羅羅哩
【雜語】歌曲間所入之語也。見諸錄俗語解。
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火陀羅尼經
【經名】聖無能勝金剛火陀羅尼經之略名。
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因陀羅世羅求訶
【地名】Indraśailaguhā,又作因陀尼羅勢羅窶訶,山名。法華文句一上曰:「因陀羅世羅求訶,此云蛇神山,靈鷲山五精舍之一也。」西域記九曰:「因陀羅勢羅窶訶山,唐言帝釋窟。」
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尸羅清淨
【術語】止觀四曰:「尸羅清淨三昧現前。」見尸羅不清淨條。
參照:尸羅不清淨
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渴樹羅
【植物】果名。形小似棗。百一羯磨五曰:「形如小棗,澀而且甜。出波斯國,中方亦有,其味稍異,其樹獨生,狀如椶櫚,其果多有漿。至番禺時。人名為波斯棗,其味頗與乾柿相似。」梵Kharjūra。
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秘密曼荼羅
【術語】總言一切之曼荼羅。以曼荼羅總為秘密之法也。別之則立壇而行諸尊之三昧耶形。謂為秘密曼荼羅。金剛界曼荼羅大鈔一曰:「秘密曼荼羅者,諸尊三昧耶形何隨意立壇行故。」
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羅睺阿修羅
【異類】Rāhuasura,具曰羅睺羅阿修羅。四種阿修羅王之一。羅睺羅譯執月。此阿修羅王與帝釋戰時,能以其手執日月,障蔽其光,故名。法華文句二曰:「羅睺者,此云覆障,障持日月者也。」法華嘉祥疏二曰:「羅睺者,此云障持,又云吸氣。(中略)問何故修羅手障月?答:婆沙云:月是帝釋軍前鋒,故以手障之而欲食月。正法念經云:日月放光障修羅眼令不見,故以手障之。」智度論十曰:「一時羅睺羅阿修羅王欲噉月,月天子怖,疾到佛所說偈:大智精進佛世尊,我今歸命稽首禮。是羅睺羅惱亂我,願佛憐愍見救護。佛與羅睺羅而說偈言:月能照暗而清涼,是虛空中天燈明。其色白淨有千光,汝莫吞月疾放去。是時羅睺羅怖懅流汗,即疾放月波梨。」法華玄贊二曰:「羅睺此云執日,非天(阿修羅)與天鬥時,將四天王天先與其戰,日月天子放盛光明射非天之眼。此為非天之前鋒,以手執日障蔽其光,故云執日。」
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戍迦羅博乞史
【雜名】Śuklapaksa戍迦羅者,白。博乞史者,分。即白分,陰曆一日至十五日之前半月也。
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雲居羅漢
【雜語】居於雲上之羅漢,形容遠超脫於俗界者。碧巖十一則著語曰:「也是雲居羅漢。」
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普徧光明燄鬘清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經
【經名】二卷,唐不空譯。略稱大隨求陀羅尼經、隨求陀羅尼經、大隨求經、隨求經等。佛在大金剛須彌峰樓閣,集一切大眾,放頂毫之光照十方一切佛剎說大神咒,名普徧光明。(中略)大隨求陀羅尼。并說種種靈驗之事。更有寶思惟譯之隨求即得大自在陀羅尼神咒經一卷,同本抄略。
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堙羅
【植物】堙羅那之略。見堙羅那項。
參照:堙羅那
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羅差
【雜語】Lakṣā,譯曰紫色。玄應音義一曰:「羅差或言洛沙,訛也。應云勒叉,此譯云紫色也。」
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莊嚴王陀羅尼經
【經名】一卷,唐義淨譯。佛在布怛落迦山為觀世音妙吉祥二大菩薩說往昔所持之妙咒,持者當生極樂國。
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大吉祥陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋法賢譯,佛在蘇珂嚩帝佛剎,為觀自在菩薩說大吉祥菩薩所有之陀羅尼。使眾生得大富貴。
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三慕達羅
【雜語】Samudra,譯曰海。見華嚴疏鈔七。又作三母捺羅娑誐羅Sāgara,見梵語雜名。
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迦頻闍羅
【動物】梵名Kapiñjala,又作迦賓闍羅。鷓鴣也。慧琳音義以為鵽鳥。名義集以為雉。
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消除一切災障寶髻陀羅尼經
【經名】一卷,宋法賢譯。帝釋與修羅戰敗求救,佛為說咒與之。
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僧伽婆羅
【人名】Saṁgha-pāla,譯曰眾養。扶南國僧,來齊都,住於正觀寺,為求那跋陀羅之弟子。梁天監五年,勅召於楊都,譯出大育王經解脫論等十一部。普通五年寂於正觀寺,壽六十五。見續高僧傳一。
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羅閱耆
【地名】見羅閱祇項。
參照:羅閱祇
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毘訶羅莎弭
【雜名】Vihārasvāmin,譯曰寺主。造寺之人也。求法高僧傳上曰:「造寺之人名為寺主,梵云毘訶羅莎弭。」
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軻地羅
【植物】Khadira,又作珂地羅、朅地羅、軻梨羅、朅達羅、佉陀羅、朅地洛迦、佉達羅、朅達洛迦佉提迦等,木名。譯曰山木、苦楝木、空破、紫橿木、毒樹剌等。慧琳音義二十五曰:「朅地羅,舊言佉陀羅。木名也。」玄應音義二十一曰:「擔山木,梵言朅達羅。舊言佉陀羅。南地多饒此木。」陀羅尼集經二曰:「佉陀羅木,唐云紫薑木也。」同十曰:「劫地羅木,此云紫檀木。」慧琳音義十五曰:「佉達羅,毒樹剌名。如此方皂莢之類。」俱舍光記十一曰:「朅地洛迦,印度樹名。此方南邊,亦有此樹,稱為擔木。山上寶樹,其形似彼,從樹為名。舊云佉陀羅木,訛也。」玄應音義二十四曰:「朅地洛迦,此云擔山木。」瑜伽略纂一曰:「七金山之第五也。朅達洛迦此云擔木,諸阿修羅以此木,擔須彌山,山有擔木,故以為名。」起世經一曰:「須彌下,其次有山,名佉提羅迦,高四萬二千由旬。」
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缽摩羅伽
【物名】譯曰赤光珠。見名義集三。
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摩訶羅伽
【雜語】譯曰大臣。仁王經吉藏疏曰:「摩訶羅迦者,此翻大臣。」梵語雜名曰:「貴,摩訶剌伽。」梵Mahārgha。
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波羅頗莎羅
【異類】Prbhāvara,夜叉名,譯曰最光明。見孔雀王咒經上。
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諾詎羅
【羅漢】尊者名,十六羅漢之一。
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至那羅闍弗咀羅
【雜名】Cinarājaputra,譯曰漢王子,梨也。見西域記四。
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閻摩羅
【天名】閻摩羅社之略。見琰魔條。
參照:琰魔
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牟娑羅
【物名】Musāragalva,又作牟娑洛,具名牟娑洛揭婆。譯曰馬腦。又作曰車渠。玄應音義二十一曰:「牟娑洛揭婆,或言目娑囉伽羅婆,此云碼瑙,經論中或云車渠也。」同二十二曰:「牟娑羅,或作謨薩羅,或作摩沙羅,亦作目娑羅,梵言訛轉也。此云馬腦,案此寶或色如馬腦,因此以為名也。」同二十三曰:「牟娑羅寶,亦名摩娑羅,是紺色寶也。」法華玄贊二曰:「車渠,梵云牟娑羅揭婆,青白間色。」慧苑音義下曰:「牟薩羅,或云牟娑羅,此云紫色寶。」
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殑耆羅
【人名】比丘名。俱舍寶疏五曰:「殑耆是河神名,羅名攝受。父母憐子與字,立名殑耆攝受。女聲呼名耆,男聲呼為伽。」梵Gaṅgilaya。
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摩頭羅瑟質
【人名】兒名。譯曰蜜勝。賢愚經十二曰:「摩頭羅瑟質,晉言蜜勝。」其初生之日,蜜為瑞應,故名。
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室羅末尼羅
【術語】Śrāmanera,譯曰求寂。見沙彌條。
參照:沙彌
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文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經
【經名】二卷,梁曼陀羅仙譯,與僧伽婆羅譯之文殊師利所說般若波羅蜜經同本先出,所謂文殊般若是也。
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提多羅吒
【天名】Dhṛtarāṣṭra,四天王之一、持國天也。見四天王條。
參照:四天王
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阿闍婆羅
【雜名】水名。見因果經四,翻梵語九。
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陀羅那
【術語】Dharana,夜叉名。譯曰持。見孔雀王咒經上。
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聖佛母般若波羅蜜多經
【經名】一卷,趙宋施護釋。與般若波羅蜜多心經同本。有序及流通,般若之智生諸佛,故稱為聖佛母。
參照:般若波羅蜜多心經
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達磨多羅禪經
【經名】二卷,東晉佛陀跋陀羅譯。說小乘之禪法。
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八種旋陀羅尼字輪門
【名數】於諸陀羅尼之字門逆順旋轉而為釋,故云旋陀羅尼字輪門。此有八種:一以一字釋一切字義。如釋迦字之時,但以種種之因緣而觀本不生,即見無所作之義,乃至如釋訶字亦以種種之因緣而觀本不生,即見無因之義(是就初之迦與後之訶而略中間也)。二以一切字釋一字。如釋阿字之時,以種種之因緣而觀無造作,即見本不生,乃至以種種之因緣觀諸法無因即見本不生。三一切字成立一字。一切法本不生,以無作故,如虛空無相故,無行故,無合故,乃至無因故。四一字成立一切字。一字法無作也,以其本不生故,乃至一切法無因也,以其本不生故。五以一切字破一字。如執人有造作,應破彼而言,若諸法本不生之義已成立,而云有作,是義不然,乃至執有因,亦破彼而言,若諸法本不生之義已成立,而云有因,是義不然。六以一字義破一切字義。七順旋轉,若法本來不生,即無造作,若無造作,則如虛空無相也,若如虛空無相,即無有行,若無有行,則無有合,若無有合,則無有遷轉,乃至若無因,當知法之本不生,是名順旋轉(是約初之阿迦佉哦伽遮六字與最後之訶字而作釋,略其中間也)。八逆旋轉,若無法因,則諦不可得,若諦不可得,則自性鈍,若是自性鈍,當知本性寂,若本寂者,當知無相,乃至若本不生,當知無因(是逆次越訶娑沙奢四字而約邏之一字與最首阿六字而釋之者)。見大日經疏七。
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菴羅樹園
【地名】在印度之毘耶離國,菴羅樹女所獻,佛於此說維摩經。維摩經佛國品曰:「佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱。」嘉祥之維摩經疏一曰:「菴園者,即是別處,亦云捺女園。此事如祇陀園。祇陀園,給孤長者,買為佛起精舍。此處是捺女自捨,為佛起精舍。」梵Āmrapāli-ārāma。
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騷毗羅
【物名】譯曰漉水囊。比丘六物之一。希麟音義七曰:「騷毘羅,此云漉水囊也。」寄歸傳一曰:「鉢里薩羅伐拏Parisrāvaṇa,濾水羅也。」
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嗢怛羅
【人名】見嗢呾羅條。
參照:嗢呾羅
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缽羅奢佉
【術語】Praśākhā,又作鉢羅賒佉。胎內五位之第五,托胎後第五之七日至於產出之位也,譯曰支節,又曰支分。眼耳手足之支分差別也。玄應音義二十三曰:「鉢羅奢佉,亦云婆羅舍佉,此云枝枝。第五七日時上有形相,若至第六七日從五處更生耳鼻手足等,故有重枝名。有風生眼耳等孔,亦云生苦也。」俱舍頌疏世品二曰:「鉢羅奢佉,此云支節也。」
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頻婆娑羅王經
【經名】一卷,趙宋法賢譯。王來見佛,佛使優樓頻螺迦葉,釋眾之疑事。即中阿含頻鞞娑邏王迎佛經之別譯。
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瞿師羅園
【地名】此是長者名也。此翻美音。由過去世作狗子時,以聲吠請辟支佛至家供食,故生生中報得好音。是長者身長三尺。佛亦化身為三尺,以化彼。令歸正法。西域記云:具史羅,舊云瞿師羅,訛也。城東南不遠,有故伽藍具史羅長者舊園。中有窣堵波,無憂王之所建立,高二百餘丈。如來於此數年說法。其側則有過去四佛座及經行遺迹。復有如來髮爪墖。
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缽刺迦羅
【雜語】Prakalā,譯曰章。義林章一本曰:「梵云鉢刺迦羅,此云章也。章即章段,一章一段以明諸義。」
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鉢刺迦羅
【雜語】Prakalā,譯曰章。義林章一本曰:「梵云鉢刺迦羅,此云章也。章即章段,一章一段以明諸義。」
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微吉羅拏
【菩薩】五佛頂尊之第五。譯曰捨除頂。大日經疏五曰:「微吉羅拏,譯云捨除頂。是棄捨一切煩惱義。是摧碎義也。」梵Vikirṇa。
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阿毘遮羅
【異類】餓鬼名。譯曰疾行。見正法念經十六。
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迦羅求羅
【動物】蟲名。智度論七曰:「譬如迦羅求羅蟲其身微細,得風轉大,乃至能吞食一切,光明亦如是,得可度眾生,轉增無限。」梵Kalākula。
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制怛羅
【雜名】Caitra,星名。此星現於正月,故名正月曰制怛羅月。俱舍光記三十曰:「制怛羅,是星名。正月出現,正月從此星為名。」西域記二曰:「春三月,謂制怛羅月,吠舍佉月,逝瑟吒月。」
人名。以此人生於此月,故名。玄應音義二十四曰:「制怛羅,人名也。此正月星名,西國立名多此也。」
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金剛那羅延身
【術語】謂其體堅固如金剛,其力強如那羅延神之身也。那羅延Nārayaṇa,譯言勝力,或堅牢。天上力士之名。無量壽經上曰:「國中菩薩,不得金剛那羅延身者,不取正覺。」
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戰達羅
【術語】一作戰捺羅Candra,譯曰月。
外道名。因明大疏中曰:「十八部中上首名戰達羅,此云慧月,造十句論。」
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願波羅蜜十德
【名數】一,盡成就一切眾生。二,盡莊嚴一切世界。三,盡供養一切諸佛。四,盡通達無障礙之法。五,盡修行徧法界之行。六,身恒住而盡未來劫。七,智盡知一切之心念。八,盡覺悟流轉還滅。九,盡示現一切之國土。十,證得如來之智慧。見唐華嚴經十八。
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陀羅尼門諸部要目
【書名】一卷,唐不空譯。略名諸部要目。就真言諸部而列其要義。
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曼陀羅
【植物】Mandārava,又曰漫陀羅。花名。譯作圓華、白團華、適意華、悅意華等。阿育王經七曰:「漫陀羅,翻圓華。」法華光宅疏一曰:「曼陀羅華者,譯為小白團華。摩訶曼陀羅華者,譯為大白團華。」法華玄贊二曰:「曼陀羅華者,此云適意,見者心悅故。」慧苑音義上曰:「曼陀羅華,此云悅意華,又曰雜色華,亦云柔軟華,亦云天妙華。」案曼陀羅為一年生草,莖直上,高四五尺,葉作卵形,常有缺刻。夏日開大紫花,有漏斗形之合瓣花冠,邊緣五裂,實為裂果,面生多剌,性有毒,以其葉雜煙草中同吸。能止咳嗽,過量則能致死。本草,曼陀羅花。一名風茄兒,一名山茄子,生北土。法華經佛說法,天雨曼陀羅花,翻譯名義:曼陀羅,此云適意,又云白華。
【人名】高僧名。翻譯名義云:曼陀羅,此言弱聲,亦云弘弱。扶南國人,神解超悟,幽明畢觀,無憚夷險,志存弘化,即曼陀羅仙也。
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捨羅
【雜語】譯日長被。見舍勒條。
參照:舍勒
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商羯羅主菩薩
【人名】Śaṅkarasvamin,梵名商羯羅塞縛彌,譯曰骨鏁主。骨鏁主為大自在天之異名,此菩薩之父母以此天為主,祈禱生子故名曰骨鏁主,因明入正理論之作者也。
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梵天火羅九曜
【書名】一卷,唐一行撰。說七曜九執之祭法。梵Brahma-horanavagraha。
【書名】一卷。唐一行著。
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提羅
【術語】扇提羅Saṇḍhila之略。男女根不具之稱。昔有比丘五人。為欲得利養,矯裝聖者之形,有一婦人信之,誠意供養之。因而婦人大得絕福,比丘死墮地獄,後生於人為扇提羅。止觀一曰:「無德受供,如彼提羅行。」見羼提羅條。
參照:羼提羅
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鼓音聲陀羅尼經
【經名】阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經之略稱。
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陀羅驃
【術語】Dravya,勝論所立六諦之一。譯曰主諦,所依諦,新譯曰六句義,又譯實句義。為地,水,火,風,空,時,方,神(又曰義),意九種之實法也。百論疏上中曰:「陀羅驃,稱為主諦,亦云所依諦。謂地,水,火,風,空,時,方,神,意,此九法為一切物主,故云主諦。」
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掘具羅
【植物】或作局崛羅,窶具羅,求求羅。譯曰安息香。見求求羅條。
參照:求求羅
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補伽羅
【術語】Pudgala,又作福伽羅。見補特伽羅條。
參照:補特伽羅
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俱尸那末羅王林
【地名】林名。俱尸那,譯曰茅城。末羅為王之姓。見翻梵語九。Malla。
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郁多羅僧伽
【衣服】Uttarāsanga,上衣,大衣,七條衣也。飾宗記五末曰:「郁多羅僧伽,譯云上著衣也。言於常所服中,最在其上故也。」見鬱多羅僧條。
參照:鬱多羅僧
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迦維羅閱
【地名】城名。見迦維條。
參照:迦維
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蜱羅尸
【地名】Peśi,見蔽尸條。
參照:蔽尸
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修多羅王經
【經名】大方等修多羅王經之略名。
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伊羅婆那龍象王
【鬼類】伊羅婆那者梵名。又作伊羅婆拏,堙羅那,煙羅婆那,藹羅筏拏,愛囉博拏,哀羅筏拏,煙羅槃那,藹那婆那,伊那鉢那,伊羅鉢那,[口*垔]羅鉢多羅,伊羅鉢多羅,醫羅鉢咀羅等。伊羅為樹名。或梵漢并稱,謂為伊羅葉,黳羅葉,瑿羅葉等。因陀羅乘御之象王也。普通翻為香葉。見玄應音義。或譯為能出聲等。見慧苑音義。此象王,見正法念處經,新譯華嚴經,大寶積經,大般若經等。惟佛本行集經,西域記,新譯華嚴經,慧苑音義等,又以為龍王之名。龍象本皆為那伽Nāga所譯如伊羅婆那象王瑿羅葉龍王,其原語恐同,為一帝釋乘御之龍象,至後乃分岐耳。或先為龍王之名,更以神話化之為帝釋象王之名,亦未可知也。
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迦樓羅觀
【術語】除諸災害。如迦樓羅鳥除毒蛇之害,其觀法名迦樓羅觀。義譯謂之微妙觀。見守護經。
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磨磨迦羅
【術語】Mamakāra,譯曰我所。我所有也。見智度論四十八。
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卑摩羅叉
【人名】Vimalāksa,三藏法師名。譯曰無垢眼。見梁僧傳三。
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羯朱嗢祇羅
【地名】國名。在中印度。土地卑濕,稼稷豐饒,崇重學藝昔戒日王之遊東印度也,於此築宮,理國務。至則葺茅為宇,去則焚燒之。伽藍六七所,僧徒三百餘人。見西域記十。梵Kajughil。
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摩訶沒特伽羅
【人名】見摩訶目犍連條。
參照:摩訶目犍連
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兜羅
【物名】Tūla,又作妒羅、堵羅、蠹羅。譯曰楊華、絮、野蠶繭、綿。常曰兜羅綿、兜羅毦。又樹名。慧琳音義三曰:「堵羅綿,細綿絮也。沙門道宣注四分戒經云:草木花絮也。蒲臺花,柳花,白楊,白疊花等絮是也。取細耎義。」同六十四曰:「兜羅貯,草木花絮,木綿也。」飾宗記六末曰:「兜羅者,草木花絮之總名也。」俱舍光記十一曰:「妒羅,是樹名。綿從樹果中出,名妒羅綿,如言柳絮。」瑜伽倫記八上曰:「野蠶繭,名妒羅綿。」
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頻婆娑羅王夢[(畾/(冗-几+互))*毛]裂杖折
【故事】頻婆娑羅王夢一[(畾/(冗-几+互))*毛]裂為十八片,一金杖折為十八段,怖而問佛。佛以為滅後十八部分派之兆。見金杖條。
參照:金杖
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清淨觀世音菩薩普賢陀羅尼經
【經名】一卷,唐智通譯。與觀自在菩薩說普賢陀羅尼經同本。而有畫像入壇受持法。
參照:觀自在菩薩說普賢陀羅尼經
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漚鉢羅
【植物】Utpala,又作嗢鉢羅,優鉢羅,烏鉢羅,花名。譯曰青黛花,青蓮花。其花青色,葉細長,香氣頗高。摩訶般若行瑫音義曰:「漚鉢羅,漚烏候反,此云青蓮花,又云青黛花。」慧琳音義二曰:「嗢鉢羅花,唐云青蓮花。其花青也,葉細陿長,香氣遠聞,人間難有,唯無熱惱大龍池中有,或名優鉢羅。」見優鉢羅條。
參照:優鉢羅
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吉羅
【術語】突吉羅之略。犯罪之名。戒疏一上曰:「惡作惡說,同號吉羅。」
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薄矩羅
【人名】又作波鳩羅。比丘名。見薄拘羅條。
參照:薄拘羅
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迷黎麻羅
【雜語】眼目之迷亂也。碧巖五十一則評唱曰:「眼目迷黎麻羅。」種電鈔六曰:「借瞇[目*黎][目*麻][目*羅]之音也。瞇,訂正篇海:綿兮切,音米,眇目也。[目*黎],字彙:鄰溪切,音黎,視也。[目*麻],緩視也。[目*麻][目*羅],目無色也。人天眼目宗門雜錄部。嚴頭云:從來眼目彌黎麻羅,且莫亂呈懵袋,今無眼子謂也。」
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婆羅袟底也
【人名】Bālāditya,太子名。譯曰新日。婆藪槃豆傳曰:「正勤日王太子名婆羅袟底也。婆羅譯為新,袟底也譯為日。」
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諦殊羅施
【術語】Tejorāśi,譯曰火聚頂。五佛頂之第四。大日經疏五曰:「諦殊羅施,譯云火聚頂。」
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須羅陀
【人名】梵志女名。譯曰鮮潔辨。見阿闍世王女經。
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蜜利伽羅磨多跋羅娑馱
【堂塔】Mṛgamātṛ-prāsāda,譯曰鹿母堂。玄應音義十八曰:「蜜利伽羅,此云鹿。磨多此云母,跋羅娑馱,此云堂亦言殿也,舊云摩伽羅母堂者訛略也。」
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莫訶歌羅
【天名】見摩訶迦羅條。
參照:摩訶迦羅
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婆羅婆叉
【異類】Bālabhakṣa,餓鬼名。譯曰食小兒。見正法念經十七。
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阿羅迦摩羅
【人名】阿羅與迦摩羅之二仙人也。見阿羅邏條。或云是一人之名。
參照:阿羅邏
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毘羅婆
【植物】果名。見頻婆條。
參照:頻婆
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僧伽羅剎
【人名】Saṁgharakṣa,譯曰眾鬼。佛滅七百年頃,出世於須賴國,撰集佛行經等。
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末奴是若颯縛羅
【雜語】Manojñasvara,譯曰可音音,如意音。見法華玄贊二。
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迦迦羅蟲
【動物】慧琳音義二十六曰:「迦迦羅蟲,此云黑蟲,蟲必害母。」梵Kākala。
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鬱波羅槃尼柯
【人名】比丘尼名。阿育王經三曰:「鬱波羅翻青,槃尼柯翻色。」智度論十三曰:「鬱盋羅華。」梵Utpalavarṇikā。
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無明羅剎
【譬喻】無明能害人,故以羅剎譬之。
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因陀尼羅
【雜名】見因陀羅尼羅目多條。
參照:因陀羅尼羅目多
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安咀羅縛
【地名】國名。在迦畢試國北方。玄奘歸途,通過此國。
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佉提羅迦
【植物】又作佉陀羅。木名。見軻地羅條。
參照:軻地羅
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毘質多羅
【雜語】Bicitra,譯曰善。大日經疏一曰:「此善字,梵云毘質多羅。有端嚴義,種子義。譬如已得果實,復還種子也。」
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波吒釐弗多羅
【地名】即波吒釐子也。
參照:波吒釐子
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觀音曼荼羅八大菩薩
【圖像】一、金剛觀自在菩薩。二、與願觀自在菩薩。三、數珠觀自在菩薩。四、鉤召觀自在菩薩。五、除障觀自在菩薩(亦云施無畏)。六、寶劍觀自在菩薩。七、寶印觀自在菩薩。八、不退轉金輪觀自在菩薩。見千光眼觀自在菩薩秘密法經。
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富那曼陀弗多羅
【人名】Pūrṇamaitrāyaniputra,比丘名。譯曰滿慈子。見富樓那條。
參照:富樓那
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羅睺
【異類】Rāhu,又作羅護,星名。以能障蔽日月而使蝕,故印度傳說謂之阿修羅王。大日經疏四曰:「羅睺是交會蝕神。」希麟音義六曰:「羅睺或云羅護,此云暗障,能障日月之光明,即暗曜也。」見羅睺阿修羅條。
參照:羅睺阿修羅
佛子羅睺羅,略曰羅睺。
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刪闍夜毘羅胝子
【人名】Samjayin vairaḍiputra(Sañjaya vairatīputra),刪闍耶毘羅胝子。新稱刪逝移毘剌知子。六師外道之一。刪闍夜,為其字,譯言等勝。毘羅胝,為母之名。因母而名,故曰子。注維摩三曰:「什曰:刪闍夜,字也。毘羅胝,母名也。其人起見,謂要久經生死彌歷劫數然後自盡苦際也。肇曰:其人謂道不須求,經生死劫數苦盡自得,如轉縷丸於高山縷盡自止,何假求耶?」同天台疏曰:「人言,八萬劫滿,自然得道。」慧琳音義二十六曰:「珊闍耶,此云等勝。毘羅胝,母名,此是不須修外道也。」
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烏羅伽
【雜名】Uraga,譯曰腹行。即龍蛇之類。見探玄記二十。
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放光般若波羅蜜多經
【經名】二十卷,無羅叉譯。與大般若第二分同本,常加啼法上之二品與羅什譯之摩訶般若波羅蜜經竺法護譯之光讚般若波羅蜜經同本。放光之義,光讚經之下釋之。
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五百羅剎女
【名數】今之錫蘭島往昔為五百羅剎鬼女所住處。見西域記十一。
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法陀羅尼
【術語】四陀羅尼之一,又名聞陀羅尼。法者教法也。聞佛之教法受持而不忘也。
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菴羅女
【人名】又作菴婆女,菴樹女,柰女等。皆為菴羅婆樹女之略。彼女由菴羅婆樹而生,因呼曰菴羅女。為摩竭陀國頻婆娑羅王之妃,生耆婆,後歸佛奉園於佛。佛受之以為住所。慧琳音義二十六曰:「菴羅女,亦云菴樹女。此依傳云依樹花中而生。」同卷曰:「溫室經云柰女者,即其人也。即頻婆娑羅王之貴妃,良醫耆婆之母也。」長阿含經二、遊行經,記獻菴羅園於佛。梵Āmrapālī。
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穢迹金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要文經
【經名】一卷,唐阿質達霰譯。如來臨涅槃時,自左心以穢迹金剛化現,說穢迹金剛大圓滿陀羅尼一咒。退治一切天魔外道之惱亂佛法者。
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般陀羅
【人名】過去世波羅奈國長者之婦,嘗以大便器施辟支佛,因感無量世臭餓鬼之報。見百緣經五。梵Pandara。
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三棄羅章
【書名】聲明學處五經中第四經之稱。見毘加羅條。(CBETA註:疑為見毘伽羅條)
參照:毘伽羅
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阿縛遮羅
【雜語】譯曰市廛。見玄應音義二十三,唯識演秘四末。梵Avacara。
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慎那呾羅多
【人名】Jinaputra,譯曰最勝子。製瑜伽師地釋論之人也。慈恩傳四曰:「慎那呾羅多,唐言最勝子也。製瑜伽師地釋論。」案是唯識述記曰十大論師之一、辰那弗多羅也。呾羅多為Trāta,譯為子者似誤。
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輸羅印
【印相】輸羅為勇猛之義。即戟也。形戟之印相也。演密鈔九曰:「輸羅印者戟也。」梵Śūla。
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摩利室羅
【人名】Mālyaśri,譯曰勝鬘。舍衛城主波斯匿王之女。見勝鬘夫人條。
參照:勝鬘夫人
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波羅質多羅
【植物】梵語,樹名,譯言圓生。法華稱為天樹王。翻譯名義集引大經云:三十三天,有波利質多羅樹,其根入地深五由旬,枝葉四布五十由旬,其華開敷,香氣周徧五十由旬。
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那羅陀
【植物】Naradhara,華名。譯曰人持華。慧苑音義上曰:「那羅,正言捺羅,此云人。陀謂陀羅,此云持也。其華香妙,人皆佩之,故曰人持華也。」
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毘羅尼
【地名】河名。譯曰難度。譬眾生之愛欲也。寶積經百十曰:「若有眾生染著毘羅尼河(隋言難度),彼等身體即生不白不黑雲色。」梵Viraṇī。
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仁王陀羅尼釋
【書名】仁王般若陀羅尼釋之略稱。
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金剛場陀羅尼經
【經名】一卷,隋闍那崛多譯。說一切善惡之法盡是陀羅尼。
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羅陀那犍頭
【佛名】Ratnakhaṇḍa,佛名。譯曰寶品。見道神足無極變化經三。
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商羯羅塞縛彌
【菩薩】譯曰骨鏁主,菩薩名。因明大疏一曰:「商羯羅者,此云骨鏁。塞縛彌者,此云主。」見商羯羅主菩薩項。
參照:商羯羅主菩薩
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阿缽羅摩那婆缽利多婆
【界名】見阿波羅摩那阿婆條。
參照:阿波羅摩那阿婆
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波伽羅
【衣服】又云波利迦羅。譯曰助身衣。十誦律六十一曰:「優婆離問佛:佛聽諸比丘所著衣,覆身衣,拭身巾,拭面巾,僧祇支,泥洹僧,是衣名何等?佛言:名波伽羅(晉言助身衣也)。」羯磨疏四上曰:「波利迦羅,唐譯助身衣也。」梵Parikara。
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尊形曼荼羅
【術語】一名形像曼陀羅。畫諸尊之形像示相好具足與福德圓滿者。六曼陀羅是也。
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波羅夜質胝柯
【術語】見波逸提條。
參照:波逸提
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不動阿羅漢
【術語】六種阿羅漢之一。阿羅漢中根性最利,而不為煩惱所動亂者。
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摩訶缽羅枳穰播羅弭諦
【術語】Mahāprajñā-pāramitā,譯曰大極智到彼岸。仁王經念誦儀軌曰:「摩訶此云大,鉢羅枳穰此云極智,播羅弭諦依聲明論分句。釋云:播藍伊多,伊多者此岸也,播藍者彼岸也。乘大極智,離生死此岸到涅槃彼岸,得無住處大涅槃也。」
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迦羅缽舍羅缽
【物名】Kāla-pātra Śona-pātra,黑赤二色之鉢。飾宗記十本曰:「此二即是梵語,黑赤二色也。下文既迦羅是黑,故知捨羅是赤也。」
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鬱鞞羅尼連禪
【地名】河名。譯曰大時不受。見翻梵語。即優婁頻螺村之尼連禪河。世尊成道前,捨苦行而沐浴之河也。
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阿比羅提
【界名】又作阿維羅提。阿閦如來之淨土名。
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多揭羅
【物名】Tagaraka,又作多伽羅。多伽婁。香名。最勝王經七曰:「零凌香多揭羅。」玄應音義一曰:「多伽羅香,云根香。」同二十曰:「多伽婁香,又作多伽樓,譯曰木香相也,一作不沒香。」慧琳音義三曰:「多揭羅香名也,正云蘗羅,即零凌香也。」
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薄拘羅省事第一
【雜語】薄拘羅經曰:「我於此正法律中學道以來八十年,未曾憶畜沙彌,未曾憶為白衣說法,乃至四旬頌亦不為說。」分別功德論四曰:「阿難問薄拘羅,何以不為人說法耶?為無四辯為乏智慧而不說法乎?答曰:我於四辯捷疾之智非為不足,唯自樂靜,不喜憒鬧,故不說法耳。」
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阿支羅迦葉經
【經名】具名佛為阿支羅迦葉自他作苦經,一卷。
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魯達羅
【天名】Rudra,又作澇達羅,嚕捺羅。譯曰暴惡,黑天。自在天之別名也。俱舍光記七曰:「恒以苦具逼害有情,名恒逼害。或時樂食血肉髓,故名魯達羅,此云暴惡,大自在天異名。大自在天總有千名,今現行世唯有六十,魯達羅即一名也。」大日經疏二曰:「黑天梵音嚕捺羅,是自在天眷屬。」同五曰:「嚕捺羅,即是商羯羅忿怒身。」同十曰:「嚕捺羅,亦佛所化身,是摩醯首羅之化身也(亦名伊舍那)。」閻曼德迦儀軌曰:「能壞嚧那囉,亦斷閻摩命。」
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般若波羅蜜多
【術語】見般若波羅蜜條。
參照:般若波羅蜜
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佛陀蜜多羅
【人名】Buddhamitra,論師名。譯曰覺親。婆藪槃豆法師之師也。見婆藪槃豆法師傅。
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求求羅
【植物】Guggula,又作窶具攞,香名,譯曰安息香。玄應音義十曰:「求求羅香,此云安息香也。」最勝王經七曰:「安息香(窶具攞)。」
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金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品
【經名】一卷,唐金剛智譯。說五字文殊之修法。
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俱絺羅
【人名】又作俱祉羅,拘絺羅。新稱慧恥羅。羅漢名。見拘瑟恥羅條。
參照:拘瑟恥羅
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羅縠
【雜名】皆為羂布之稀簿輕妙者。天眾之衣,由此而成云。
菩薩之見佛性,如隔羅縠而見物。祖庭事苑一曰:「華嚴疏云:菩薩智與如來智,如明眼人隔輕縠覩眾色像,此言菩薩與佛見性同品。」
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羅剎國
【界名】食人鬼之所住處。在大海之中。法華經普門品曰:「入於大海,假使黑風,吹其船舫,飄墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者,是稱人等皆得解脫羅剎之難。」西域記十一僧伽羅國曰:「佛法所記則曰:此寶洲大鐵城中,五百羅剎女之所居也。」
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賓缽羅
【植物】Pippala,畢鉢羅之異稱,樹名。付法藏傳一曰:「迦葉辭如來,往耆闍崛山賓鉢羅窟。」
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鬼辯婆羅門
【人名】馬鳴菩薩,降伏鬼辯婆羅門。見搴帷條。
參照:搴帷
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那羅延身願
【術語】阿彌陀如來四十八願中之第二十六。使極樂之往生人,皆得那羅延之金剛堅固身之願也。無量壽經上曰:「設我得佛,國中菩薩不得金剛那羅延身者,不取正覺。」
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大威德金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難陀羅尼經
【經名】一卷,唐代失譯。消災經二譯之一。說金輪佛頂尊之消災陀羅尼。
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胎藏界曼陀羅
【術語】胎藏界之諸尊如其位安置於壇場者,曼陀羅為壇場之義,輪圓之義,壇中安置十三大院四百十四尊,一切之功德輪圓具足者,是胎藏界之曼陀羅也,此曼陀羅乃顯眾生本具之理性者,故又名因曼陀羅,理曼陀羅,以東方為發因之位,故亦名東曼陀羅,其理性清淨無垢之德,喻之蓮華,故亦名蓮華曼陀羅。又此曼陀羅有現圖曼陀羅與阿闍梨所傳曼陀羅之二種,現圖曼陀羅為圖畫,善無畏三藏祈請虛空炳現之壇形,即現今流布於世者是也。阿闍梨所傳曼陀羅為大日經及儀軌所說不載之於圖畫,由一一阿闍梨,傳其作法及義理,二者相違之點不少,蓋現圖為結緣,阿闍梨所傳為傳法也。參照現圖曼荼羅條。(CBETA註:疑為參照現圖曼陀羅條)
參照:現圖曼陀羅
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迦羅沙曳
【雜名】茶香室叢鈔十三曰:即袈裟也。明朱國楨湧幢小品,引陳養吾象教皮編云:迦羅沙曳,僧衣也。省羅曳字,止稱迦沙。葛洪撰字苑。添衣作袈裟。或從毛作毠裟。
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九字曼荼羅
【圖像】安九個訖哩字之曼荼羅也。其曼荼羅於開敷蓮華之中臺並八葉各安彌陀觀音共通之種子訖哩字而建立之。有以像而現之者,於中臺觀自在菩薩八葉上,各安置阿彌陀佛。觀自在菩薩,左手持蓮華,右手作開華葉之勢,阿彌陀佛結跏趺坐,住於定印,各面中臺觀自在菩薩。又於次之八葉,次第安置觀音,慈氏,虛空藏,普賢,金剛手,文殊,除蓋障,地藏,八大菩薩。內院之四隅,敷列嬉,鬘,歌,舞,四菩薩。外院敷列香,華,燈,塗香,鉤,索,鏁,鈴,八菩薩。是也。無量壽如來修觀行供養儀軌曰:「即入觀自在菩薩三摩地,閉目澄心,觀自身中圓滿潔白,猶如淨月仰在心中。於淨月上,想呬哩(二合引)字放大光明,其字變成八葉蓮華於蓮華上有觀自在菩薩,相好分明,左手持蓮華,右手作開華葉勢。是菩薩作是思維,一切有情身中,具有此覺悟蓮華,清淨法界不染煩惱。於其蓮華八葉上,各有如來入定結跏趺坐,面向觀自在菩薩,頂佩圓光,身如金色,光明晃耀。即想此八葉蓮華漸舒漸大,量等同空。即作是思惟,以此覺華照觸如來海會,願成廣大供養。若心不移此定,則於無邊有情,深起悲愍,以此覺華蒙照觸者,於苦煩惱悉皆解脫,等同觀自在菩薩。即想蓮華漸漸收斂,量等己身。」蓋觀自在與阿彌陀,為同一本誓之佛菩薩,觀自在為因位之身,阿彌陀為果位之尊也。今因位之觀自在居中臺,果位之阿彌陀各居八葉上,表彌陀之果,還歸於觀音大悲之因之意也。彌陀之妙果。原為不取正覺之因位願力所成,即於此願之外無果位。示因果之別者,唯約於所化之淨穢。在淨妙佛國土,現彌陀之佛身,在雜染五濁之世界,現觀音之菩薩身。皆不外乎為法身慈悲之化現。又此九字九尊,為心王九識,一切有情身中,有法爾覺悟之大白蓮。是為眾生之自性清淨心。五塵不能穢,煩惱業苦不能染,三毒猛火不能燃之金剛智體也。今開發此眾生本有之大白蓮,於自心中證蓮華藏世界,是為密教淨土往生之相也。
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羅網
【物名】連綴寶珠為網,以作莊嚴之具者,帝釋殿前之羅網,謂之帝網,法華經曰:「真珠羅網張設其上。」無量壽經上曰:「道場樹高四百萬里,(中略)珍妙羅網羅覆其上。」淨土論曰:「寶欄徧圍繞,無量寶交絡,羅網徧虛空,種種鈴發響。」又捕魚鳥之具也。
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迦羅鳩駄迦旃延
【人名】Krakudakātyāyana,維摩經弟子品肇註曰:「姓迦旃延,字迦羅鳩駄,其人謂法亦有相亦無相。」同什註曰:「其人應物起見,若人問言有耶?答言有。問言無耶?答言無也。」慧琳音義二十六曰:「迦羅鳩駄,名也。此云黑領。迦旃延,姓也。」名義集曰:「迦羅鳩駄,此云牛領。迦旃延,此云剪髮。」
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鬱缽羅華比丘尼
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伽毘羅
【神名】神名,見迦毘羅條。
參照:迦毘羅
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慎那弗怛羅
【人名】Jinaputra,論師名。譯曰最勝子。作瑜伽師地釋論。見西域記十一。
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跋羅哈摩達多
【人名】Brahmadatta,王名。譯曰淨授。俱舍光記八曰:「昔有一王名跋羅哈摩達多。唐言淨授。於王腋下有疱生一女子。名為鴿鬘。」
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地波羅蜜
【術語】十地所行之十種波羅蜜也。見波羅蜜條。
參照:波羅蜜
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伊羅跋提河
【地名】河名。異稱跋提。譯曰賢河。見慧琳音義二十六,Erāvati。
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鳩羅
【佛名】佛名。見拘留孫佛條。
參照:拘留孫佛
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阿羅波多
【人名】大臣名。譯曰前言,見本行集經四十三。
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救面然餓鬼陀羅尼神咒經
【經名】佛說救面然餓鬼陀羅尼神咒經,一卷,唐實叉難陀譯。與佛說救拔口餓鬼陀羅尼經同本,但無四佛之名號。
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皤施迦羅拏
【術語】Vaśi-karaṇa,又作嚩舍,嚩誐羯囉拏,嚩始迦魯拏。譯曰敬意。四種壇法之第三。妙吉祥平等觀門大教王經略出護摩儀曰:「三嚩舍,此云敬愛。」千手千眼觀自在菩薩行儀軌曰:「嚩誐羯囉拏法,敬愛也,赤。」要略念誦經曰:「皤施伽羅拏。」
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金剛頂降三世大儀軌法王教中觀自在菩薩心真言一切如來蓮華大曼荼羅品
【經名】一卷,唐不空譯。由梵本之金剛頂經抄譯第二大品降三世觀音之曼荼羅者。
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波闍羅
【物名】Vajra,又作髮闍羅。見縛曰羅條。
參照:縛曰羅
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勝幢臂印陀羅尼經
【經名】一卷,唐玄奘譯。依大梵王及觀世音之請而說此咒。持者不更受惡趣之生。
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嗢恒羅漫怛里拏
【界名】Uttaramantriṇa,中洲之名。譯曰上議。八中洲之一。見俱舍頌疏世間品。
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乾陀羅
【地名】Gandhāra,又作健馱邏、犍陀羅、乾陀、乾陀衛、乾陀越。譯曰持地、香行、香徧、香淨、香潔等。國名。西域記二曰:「健馱邏國。舊曰乾陀衛,訛也,北印度境。」慧苑音義下曰:「乾陀羅國,此云持地國,謂昔此國多有道果聖賢。住持其境,不為他國侵害也。又云:乾陀是香,羅謂陀羅,此云徧也。言徧此國內多生香氣之花,故名香徧國。其國在中印度北,北印度南,二界中間也。」玄應音義三曰:「乾陀越國,應云乾陀婆那,此譯云香林。明度經云香淨國。同一也。」次下曰:「香淨,梵言乾陀越,或作健。案阿闍世王女經,云乾陀、云香潔,一云香風國也。」阿闍世王女經曰:「犍陀訶剎土,漢言香潔國。」即今此地尚有有古時大乘流行之形迹,加以古來為印度與希臘交通之衝,西曆紀元前後所製作極精好之佛像亦有發見者。美術,建築學上最有名者也。
山名。四阿含暮抄下曰:「犍陀羅,此云持天地山。」
【植物】樹名,略名乾陀。寶樓閣經中曰:「若以乾陀囉樹香和白芥子油伏一切龍。」註曰:「乾陀囉樹香,安息香也。」見健陀條。
參照:健陀
【雜名】色名。名義集三曰:「乾陀羅,或劫賓那,此云黃色。」見健陀條。
參照:健陀
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箭過新羅
【譬喻】新羅遠在支那東方,若放矢遠過新羅去,則誰知其落處,以喻物之落著難知。
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薩達磨芬陀利修多羅
【經名】是四譯之稱。新譯家之稱,為薩達磨奔荼利迦素怛纜。法護譯言正法華經,羅什譯言妙法蓮華經。法華玄贊一曰:「梵云薩達摩奔荼利迦素恒纜。薩者正妙之義,故法護云正法華,羅什云妙法蓮華。達摩法也,奔荼利迦者白蓮華也,西域呼白蓮華為奔荼利迦,素恒纜者經義。」
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軻地羅山
【地名】又作佉陀羅山等。七金山之第五。玄應音義一曰:「軻梨,應云軻地羅。此譯曰軻,空也。地羅,破也。名空破山也。」慧苑音義下曰:「佉陀羅,應曰軻梨羅。此即木名,謂此方苦楝木也,由彼山中多有此木,故立其名。」
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羅惹
【雜語】Rājan,又作曷羅惹。譯曰王。梵語雜名曰:「王梵名,羅(引)惹。」又曰:「大王梵名摩賀羅(引)惹。」守護國界經曰:「言王者即羅惹義。」
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阿伽羅伽
【天名】星神名。胎藏界外金剛院之眾。秘藏記末曰:「阿伽羅伽,白色持鉾。」胎曼陀羅鈔六曰:「或記曰:熒惑星,或火曜也。是惡星也。」梵Aṅgāraka。
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曇柯迦羅
【人名】Dharmakāla,又曰曇摩訶羅。譯曰法時。天竺沙門。魏嘉平中至洛陽,譯出僧祇戒心。高僧傳一曰:「曇柯迦羅,此云法時。」四分戒本疏一上曰:「天竺沙門曇摩迦羅,魏言法時,出僧祇戒心。」飾宗記三本曰:「中天竺沙門曇摩迦羅,或云柯羅,此云法時。」
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鳩摩羅伽地
【術語】Kumāra-bhūta,又作鳩摩羅浮地,鳩摩羅浮多地。譯曰童子地、童真地、童相地等。通為菩薩地之總稱,別稱初地或八地已上之菩薩。瓔珞本業經上曰:「鳩摩羅伽,秦言逆流,歡喜地。」是指初地已上。智度論二十九曰:「鳩摩羅伽地者。或有菩薩,從初發心斷婬欲,乃至阿褥多羅三藐三菩提,常行菩薩道,是名鳩摩羅伽地。復次有菩薩作願,世世童男,出家行道,不受世間愛欲,是名為鳩摩羅伽地。復次又如王子名鳩摩羅伽,佛為法王,菩薩入法王位,乃至十地故。悉名王子,皆住為佛。如文殊師利,十力四無所畏等,悉具佛事故,住鳩摩羅伽地,廣度眾生。復次,又如童子過四歲已上未滿二十,名為鳩摩羅伽地。若菩薩初生菩薩家者,如嬰兒,得無生法忍,乃至十住地,離諸惡事,名為鳩摩羅伽地。」此為一切菩薩地之通稱。玄應音義三曰:「鳩摩羅伽,正言究摩羅浮多。」見鳩摩條。
參照:鳩摩
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俱蘇摩摩羅
【物名】Kusumamālā,譯曰華鬘。貫花為輪者。玄應音義一曰:「俱蘇摩,此譯云華。摩羅,此譯云鬘。案西國結鬘師多用蘇摩那華行列結之,以為條貫。無問男女貴賤,皆此莊嚴或首或身,以為飾好。則諸經中有華鬘寶鬘等,同其事也。」
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佛母般若波羅蜜多
【術語】諸佛如來自般若波羅蜜多生。般若波羅蜜多為諸佛之母,故稱佛母。見佛母條。
參照:佛母
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大隨求陀羅尼
【經名】大隨求陀羅尼經所說之大神咒也。
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青頸觀自在菩薩心陀羅尼經
【經名】一卷,唐不空譯。
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優鉢羅華
【植物】見優鉢羅龍王項。
參照:優鉢羅龍王
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波羅闍已迦
【術語】舊稱波羅夷。見波羅夷條。
參照:波羅夷
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婆羅門避死經
【經名】一卷,後漢安世高譯。有四梵志,各得五通,欲免死,一上空,一入大海,一入山腹,一入大地,皆不免死。佛因說苦空無常無我四法。見山海空市條。此經出於增一阿含增上品。
參照:山海空市
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阿叉摩羅
【印相】Akṣamamālā,印相名。別名跢賒波囉蜜多印Daśapāramitā,譯言十度彼岸印,數珠印。見陀羅尼集經三。
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跋捺羅婆娜
【雜語】Bhādrapada,六月之梵名。見梵語雜名。
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畢鉢羅窟
【地名】巴Vebhāra-guhā,梵Vaibhāra,又作卑鉢羅窟,賓鉢羅窟。以窟上有畢鉢羅樹繁生,故名,或言畢鉢羅為大迦葉名(父母祈樹神而生,故名,又迦葉所居之窟,故名畢鉢羅窟,此雖古釋,然非也),在摩竭陀國王舍城竹林精舍之西,大迦葉結集三藏處也。付法藏傳一曰:「迦葉辭如來往耆闍崛山賓鉢羅窟。」佛祖統紀四曰:「如來滅後,於畢鉢羅窟立三座部主結為三藏。」更有一處。西域記九曰:「溫泉西有卑鉢羅石窟,世尊在昔恒居其中,後壁洞穴,是阿素洛宮也。習定比丘多居此室。」法顯傳一曰:「南山西行三百步,有一石室,名賓波羅窟。佛食後常於是座禪,又西行五六里,山地陰中有一石室,名車帝。佛泥洹後,五百阿羅漢結集經處。」
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羅摩
【雜語】Rāma,譯曰士,喜樂,戲。俱舍光記一曰:「羅摩此云喜樂。」論師之名也。阿育王經一曰:「羅摩翻戲。」林之名也。本行集經二十六曰:「羅摩王名也,隋言能喜。」
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合行曼陀羅供
【修法】合胎藏界與金剛界之曼陀羅而供養之之法會也。
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颰陀羅跋陀
【雜名】Pārvabhādrapadā,星名。譯曰室宿。見寶星陀羅尼經四。
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痺缽羅
【植物】Pippala,又卑鉢羅樹之名。見畢鉢羅條。
參照:畢鉢羅
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三種羅漢
【名數】就修三種之四念處,而分三種之羅漢:一,慧解脫羅漢,修性念處,而破一切智外道之人也。二,俱解脫羅漢,修共念處,而破神通外道之人也。三,無疑解脫羅漢,修緣念處而破韋陀外道(又曰文字外道)也。是通於一切之外道而無所疑,故曰無疑,羅漢中之最勝也。見四教儀二。
【名數】見羅漢條。
參照:羅漢
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曼荼羅通三大
【術語】六大四曼三密如其次第,配於體相用之三大,是常規也,然依秘藏記,則四曼各通三大。秘藏記末曰:「曼荼羅,謂三密圓滿具足之義也。」是以三密之用大為曼荼羅也。又同末曰:「問秘密藏以何為體相用?答:以曼荼羅為體。」是以曼荼羅為體也。以其四曼為相大則處處釋之不用引證。
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袍休羅蘭
【術語】Bahularatna Prabhūtaratna,佛名。譯曰多寶。慧琳音義二十八曰:「袍休羅蘭,梵語,佛名也。正梵云馱羅步多囉怛曩野,唐言多寶。」
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阿婆盧吉低舍婆羅
【菩薩】觀世音之梵名。見阿縛盧枳低濕伐邏條。
參照:阿縛盧枳低濕伐邏
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五闡提羅
【雜語】又作五扇提羅。有沙門五人死墮地獄。後生人間而為闡提羅。參照扇提羅條。(CBETA註:疑為參照五扇提羅條)
參照:五扇提羅
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阿羅邏迦藍
【人名】又作阿羅邏迦羅摩。阿羅荼迦邏摩。阿蘭迦蘭等。佛本行集經二十一曰:「有一仙人修道之所,名阿羅邏,姓迦藍氏。」中阿含五十六,羅摩經曰:「盛時年二十九,(中略)便住阿羅邏迦羅摩所。」般若經五百九十九曰:「阿羅荼迦邏摩子。」若依此等說,則阿羅邏迦藍,為阿邏羅之具名,然他經,謂阿羅邏迦藍是二人。佛本行經三曰:「菩薩不然阿蘭是法,於是復詣迦蘭問法,(中略)捨迦蘭法,於是便至尼連禪江。」釋迦譜一曰:「有二仙人阿羅邏迦蘭。」(二人之說則迦蘭似為Udraka Rāmaputra者)。
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鳩摩羅伽天
【天名】譯曰童子天。見拘摩羅天條。
參照:拘摩羅天
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釋禪波羅蜜次第法門
【書名】十卷,智者大師說,弟子法慎記,灌頂再治。天台三止觀中說漸次止觀者也,略云禪波羅蜜。
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密教四波羅夷
【名數】一不捨正法戒,如來一切之聖教皆當修行。二不捨離菩提心戒,菩提心為菩薩萬行之幢旗,若喪失之則萬行將依何而示導?三不應慳吝法戒,諸勝法為大聖之遺財,若慳吝不與,則與盜三寶物同。四不饒益行戒,於一切眾生不可作不饒益之行,應普攝一切眾生,為入道之因緣。大日經具緣品說此四波羅夷之偈,名三昧耶偈,同學處品云四種根本罪,經疏九謂之四波羅夷。大日經疏九曰:「佛子汝從今,不惜身命故,不應捨正法,捨離菩提心,慳吝一切法,不利眾生行,佛說三昧耶。汝善住戒者,如護自身命,護戒亦如是。(中略)今此四夷戒是真言乘命根。亦是正法命根,若破壞者,於真言藏中猶如死屍,雖具修種種功行不久敗壞也。」又同十七以不捨三寶與不退菩提心為四波羅夷(分不捨三寶為三),「如前三世無障礙中,先令不捨三寶,又令不退菩提之心,此即菩薩真四重禁也。」
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熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經
【經名】一卷,唐不空譯。說熾盛光之陀羅尼及其功德。
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大悲曼荼羅
【術語】胎藏界曼荼羅之異名。自大悲胎藏出生之曼荼羅也。
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伊羅缽龍王
【異類】Erāpattra,伊羅鉢龍王,毀佛之禁戒,損傷樹葉。以此因緣,命終而受龍身。佛本行集經三十一曰:「爾時海內伊羅鉢(此言香葉),王既受龍身,心生厭離,欲求解脫。而作是念:往昔迦葉如來,親授我記。汝大龍王,從今已去,過若千萬億年,當有一佛出現於世,號釋迦牟尼佛陀。今既過如是無量億年,頗有佛出世以不?而依那羅陀童子仙,始知釋迦世尊出世,伊羅鉢龍王與那羅陀,相隨共向於世尊所。(中略)伊羅鉢龍王,即白佛言:世尊我念往昔,有佛出世,名曰迦葉如來。我於彼中,出家修行。我時見一草,名曰伊羅。我時以手,斫取彼草,執捉將詣佛所,白彼佛言:若有比丘,斫於此草,得何果報?時彼世尊,即報我言:汝知若人故心斫斷此草,當墮牢固地獄。我於爾時聞此佛語,心中不信。以不取彼佛語故,不受其教誨。又自思惟:但斫此草,有何果報?以既不信故,造波夜提罪,不捨此邪見,命終已後,遂即生長壽龍中。是故彼時,為我立名,名伊羅鉢也。」四分律一曰:「所造惡雖微,慎莫謂為輕。如破伊羅葉,常在於龍中。」莊嚴經論三曰:「伊羅鉢龍王,以其毀禁戒,損傷樹葉故,命終墮龍中。」
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首羅
【異類】八夜叉之一。又周羅髮也。見周羅髮條。梵Cālaka,又Cūḍa。
參照:周羅髮
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修羅宮悉地
【修法】密教有成阿修羅法之悉地,生於彼宮殿之法。陀羅尼集經鳥樞沙摩軌說明彼之咒法。曰:「修羅女及仙人女等,出迎行者,入內供養。常與甘露飲行者,齒髮皮膚並自脫去,更得新生。其人身形如似金色,持咒人得一千年活,力如金剛。」同千轉陀羅尼軌說咒法曰:「其地開而作孔穴,咒佛得入。欲住得見彌勒佛者,即任意住。」西域記十詳細記清辯入宮之作法。
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無垢淨光大陀羅尼經
【經名】一卷,唐彌陀山等譯,劫毘羅城之戰荼婆羅門,知七日後當命終,恐懼來見佛,佛勅使修理古塔,念誦神咒。因之命根增長,生於極樂國乃至成佛,遂廣說造塔及咒法。
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鑠迦羅阿逸多
【人名】Sakrāditya,國王名。譯曰帝日。為佛建寺之王也。見西域記九。
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現圖曼陀羅
【術語】胎藏金剛之兩部曼荼羅,流布於世者。本為現於空中者,故云現圖。或為現所圖示者,故云現圖。金曼者,金剛智,不空所傳,胎曼者,善無畏所傳,或云兩曼皆善無畏所傳。曼陀羅大鈔一曰:「此現圖曼陀羅者。善無畏三藏捨國位入秘密教,奉值金剛智受兩部大法,為北天竺堅陀羅陀國大王授兩部大法。時大王云:正奉見兩部曼陀羅矣,時善無畏金粟王塔本請聖加被,時炳現虛空。曼陀羅是也。(中略)或說云:北天竺暮嚕羅國有王名金粟王,歸依善無畏三藏建塔置其寺。時王云:授我真言。三藏思,天竺大日經廣本十萬偈三百卷,無便授。此時三藏向天云:授我末世相應法。祈時經七日金字大悲胎藏曼陀羅現空,三藏圖繪之。今世流布曼陀羅是也。」又金曼之現圖有諸說。見九會曼陀羅條。
參照:九會曼陀羅
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因陀羅尼羅目多
【雜名】Indranilamuktā,又作因陀尼羅,因陀羅尼羅,帝釋之青珠也。玄應音義二十三曰:「梵言因陀羅尼羅目多,是帝釋寶,亦作青色。以其最勝故,稱帝釋青。或解云:帝釋所居處,波利質多羅樹下地,是其寶故,名帝釋青。目多此云珠,以此寶為珠也。」慧苑音義下曰:「因陀羅尼羅,因陀羅,此云帝也,主也。尼羅,青也。寶中最尊第一,故曰青主也。」智度論十曰:「因陀尼羅,天青珠也。」
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布施波羅蜜
【術語】六波羅蜜中之檀波羅蜜也。見波羅蜜條。
參照:波羅蜜
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羅漢
【術語】Arhat(N.sg.m.Arhān),阿羅漢之略。小乘之極果也。見阿羅漢條。
參照:阿羅漢
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准提陀羅尼經
【經名】七俱胝佛母准提大明陀羅尼經之異名。
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摩訶般若波羅蜜經釋論
【書名】大智度論之異名。
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寶帶陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋施護譯。佛說聖莊嚴陀羅尼經之別譯。為童子帶佩可避惡鬼之神咒,故名寶帶。
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劫波羅
【植物】樹名。又以劫波羅樹之華絮所織之白[(畾/(冗-几+互))*毛]名。見劫貝條。
參照:劫貝
【雜語】Kapala,譯曰髑髏。
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阿市多雞舍甘跋羅子
【人名】舊稱阿耆多翅舍欽婆羅。詳見阿耆多翅舍欽婆羅條。
參照:阿耆多翅舍欽婆羅
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外金剛部會曼荼羅
【術語】理趣釋下曰:「中畫摩醯首羅如本形,以八種天圍繞之,四門畫四供養各本形。」
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溫獨波羅
【異類】夜叉名。譯曰勇進勤護,見大孔雀咒王經。梵Udyoga-pāla。
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鬱怛羅越
【界名】見鬱多羅究留條。
參照:鬱多羅究留
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菴婆羅多迦
【植物】Āmrātaka,巴Ambāṭaka,慧琳音義五十三曰:「菴婆羅多迦,亦天果名也。西國有,此國無。」見菴羅條。
參照:菴羅
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阿耶羅
【雜語】Āyāna,譯曰觀。觀經嘉祥疏曰:「阿耶羅,此云觀,觀是觀見,亦是觀行,亦是觀察。」
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法華曼陀羅
【術語】形法華會座之畫像也。頌曰:「右釋迦佛左多寶,八大菩薩四聲聞,次八菩薩八供養,五大明王四天王,梵釋二天五部眾。」八大菩薩者:東方文殊,東南藥王,南方妙音,西南精進,西無盡意,西北觀音,北方普賢,東北彌勒也。四大聲聞者:東北迦葉,東南善吉,西南身子,西北目連也(已上內院)。次八菩薩者:東方勢至,東南寶手,南方寶幢,西南星宿,西方寶月,西北滿月,北方勇施,東北一切義成就等也。八供養菩薩者:東鎖,巽燈,南鈴,坤塗,西鉤,乾香,北索,艮華也(已上次院)。次五大明王者:艮烏瑟沙,巽軍荼利,坤不動尊,乾降三世也(僅有四大明王)。四大天王者:東方持國,南方勒叉,西方廣目,北方多聞也。二天五部者:寅梵天王,辰帝釋,未難陀龍,申緊那羅,戍樂乾闥婆,亥羅睺羅,丑如意迦樓羅王也(己上外一院)。見二中歷第三。
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毘摩質多羅
【異類】Vimalacitra,新云吠摩質呾利。阿修羅王之名。譯曰淨心,綺畫,寶飾等。娶乾闥婆之女,生舍脂夫人,嫁於帝釋,即帝釋之舅也。法華文句二曰:「毘摩質多,此云淨心。亦云種種疑,波海水出聲。名毘摩質多,即舍脂父也。觀佛三昧云:索乾闥婆女生舍脂,帝釋業力,令其父居七寶殿,納為妻。」法華玄贊二曰:「梵云吠摩質呾利,此云綺畫,明文其身。或云寶飾,用冠其服。云毘摩質多羅,訛也。此為最大,天帝釋之婦公,舍支之父也。說此因緣如宗輪疏。」二十唯識述記下曰:「吠摩質呾利王者,舊云毘摩質多羅,阿修羅王者也。天帝釋設支夫人之父也。此云綺飾,或云綵畫。」
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金毘羅比丘
【人名】中阿含四十八牛角沙羅林經第四曰:「尊者金毘羅」增一阿含經三曰:「獨處靜坐,專意念道,所謂金毘羅比丘是也。」梵Kamphilla〈Kapphina〉。
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跋陀羅
【雜名】Uttarabhādrapadā,星名。譯曰壁宿。見寶星陀羅尼經二。
【人名】Bhadrā,比丘尼名。自識宿命,遇佛成道。見跋陀羅比丘尼經,經律異相二十三曰:
Guṇabhadra,求那跋陀羅之略。三藏法師名。
【羅漢】十六羅漢之一。
【異類】Bhadra,龍王名。譯曰賢龍。見正法念經十八。
【植物】Bhadra,樹名。譯曰賢樹。見慧苑音義上。
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雨寶陀羅尼經
【經名】佛說雨寶陀羅尼經,一卷。唐不空譯。與佛說大乘聖吉祥持世陀羅尼經皆為佛說持世陀羅尼經之異譯。
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烏伽羅國缽
【器名】或作鬱伽羅,又名云優伽羅,總是一號。時諸比丘得此國貴好瓦鉢,不受,佛聽受畜。
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車缽羅婆
【天名】鬼神名,譯曰忍得脫。見金光明文句七。
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尸羅跋提
【地名】城名。見舍衛條。
參照:舍衛
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都薩羅
【地名】城名。慧苑音義下曰:「都薩羅者,都謂都羅,此云喜也。薩羅者,此云出生也,言此城中出無量歡喜之事故,名之為城名也。」梵Turasāra。
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羯羅頻伽
【動物】又作羯羅頻迦。鳥名。見迦陵頻伽條。
參照:迦陵頻伽
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淨名大士變菴羅園為講堂
【雜語】佛說法在菴羅樹園,淨名大士(維摩譯名)將從方丈之病室與文殊共詣此處,先以彼神力變此菴羅樹園為淨土之大講堂狀也。維摩經菩薩行品曰:「爾時,佛說法於菴羅樹園,其地忽然廣博嚴事。一切眾會,皆為金色。阿難白佛言:世尊以何因緣,有此瑞應?。(中略)佛告阿難:是維摩詰,文殊師利,與諸大眾,恭敬圍繞,發意欲來,故先為此瑞應。」
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跋羅婆堂
【人名】巴Bhāradvāja,梵志名。婆私吒與婆羅婆之二人,皆梵志之種姓而出家,為諸梵志所呵責。佛為說劫初漸立四姓之事,又說善惡業報無差別。見中阿含婆羅婆堂經。
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拔一切業障根本得生淨土陀羅尼
【經名】一卷,劉宋求那跋陀羅重譯。阿彌陀經不思議神力傳附於此。
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毘摩羅闍
【人名】Vimarāja,譯曰無垢王。見玄應音義二十六。
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毘末羅蜜多羅
【人名】Vimalamitra,論師名。譯曰無垢友。見西域記四。
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金剛界大曼陀羅
【術語】金剛界所立之曼陀羅有九會,是曰金剛界大曼陀羅。見九會曼荼羅條。
參照:九會曼荼羅
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優鉢羅槃那
【人名】王舍城之婬女也。見夢條附錄。
參照:夢
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文殊師利法寶藏陀羅尼經
【經名】一卷,唐菩提流志譯。一名文殊師利菩薩八字三昧法。為八字文殊法之本經也。
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補剌拏梅呾利曳尼弗多羅
【人名】Pūrṇamaitrāyaṇi-putra,比丘名。譯曰滿慈子。見富樓那條。
參照:富樓那
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羅雲
【人名】Rāhula,又曰羅云,比丘名。見羅睺羅條。
參照:羅睺羅
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寶悉地成佛陀羅尼經
【經名】一卷,唐不空譯。佛在摩伽陀國清淨園白蓮池側七寶如意樹王下,住於如意寶珠王三摩地,而說佛設利之神咒及修法。經題之寶,即如意寶珠,標眾生心性之寶珠,且標佛舍利之寶印也。
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四陀羅尼
【名數】又云四總持。詳見陀羅尼條。
參照:陀羅尼
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羅門
【雜語】Brāhmaṇa,婆羅門之略。性靈集三曰:「士流是日強占,羅門是歲勇進。」
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願波羅蜜
【術語】十波羅密之第八。菩薩以上求菩提下化眾生之誓願,為到彼岸之大行者。見三藏法數三十八。
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賴吒和羅所問太子經
【經名】德光太子經之異名,佛對賴吒和羅比丘所問說大乘之行法及德光太子之行歷。
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羅閱
【地名】城名。見羅閱祇項。
參照:羅閱祇
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伐闍羅弗多羅
【羅漢】Vajraputra,十六羅漢之一。譯金剛。
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優多羅僧
【衣服】見鬱多羅僧條。
參照:鬱多羅僧
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觀世音菩薩秘密藏如意輪陀羅尼神咒經
【經名】一卷,唐實叉難陀譯。與如意輪陀羅尼經同本稍略。
參照:如意輪陀羅尼經
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那羅延力經
【經名】大華嚴長者問佛那羅延力經之略名。
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阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經
【經名】一卷,失譯。
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准提大明陀羅尼經
【經名】七俱胝佛母准提大明陀羅尼經之異名。
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烏伽羅國鉢
【器名】或作鬱伽羅,又名云優伽羅,總是一號。時諸比丘得此國貴好瓦鉢,不受,佛聽受畜。
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拘摩羅
【雜語】Kumāra,又作矩麼羅,鳩摩羅。譯曰童子。見西域記十。
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微若布羅迦
【植物】Bijapūraka,果名。七俱胝佛母准提大明陀羅尼經曰:「微若布羅迦果,漢言子滿果。此間無,西方有。」
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毘羯羅
【神名】藥師經所說十二大將之一。
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羯羅拏蘇伐剌那
【地名】Karṇasvarṇa,國名。南印度之境。周四千四五百里。國之大都城二十餘里,人多家富。伽藍十餘所,僧徒二千餘人,習學小乘正量部之法。別有三伽藍,不食乳酪。遵提婆達多之遺訓。見西域記十。
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徧照般若波羅蜜經
【經名】一卷,趙宋施護譯。佛在他化自在天為金剛手說諸字之義門并神咒。
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羅預
【雜語】Lava,時名。戒疏二下曰:「僧祇云:二十彈指為羅預,二十羅預為一須臾。」同行宗記二下曰:「羅預是西梵時名,未詳所釋。」
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羅齋
【雜語】禪林之語。托鉢受齋食也。
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摩娑羅伽隸
【雜語】Musāragalva,見牟娑羅條。
參照:牟娑羅
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烏娑哆羅迦
【異類】惡鬼名。見慧琳音義三十五。梵Ustraka。
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法曼荼羅身
【術語】三秘密身中種子秘密身也。胎藏界之大日如來為字。
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遮努羅
【天名】神名。譯曰執持。見俱舍光記二十七。梵Cānura。
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阿槃陀羅
【雜名】譯曰結界。為限寺院之境內者。飾宗記八末曰:「阿槃陀羅界者,阿蘭若處界也。」梵Abhyantara。
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廣大寶樓閣善住秘密陀羅尼經
【經名】三卷,唐菩提流志譯。寶樓閣經三譯之一。廣大寶樓閣善住者,陀羅尼名。說其緣起及功德。示其修法。
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室羅筏悉底
【地名】即舍衛國。梵Śrāvasti。
參照:舍衛
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土羅遮
【術語】Sthūlātyaya,梵語與偷蘭遮同。譯作重罪。優婆離問經曰:「土羅遮,重罪也。」
參照:偷蘭遮
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毘侈遮羅
【術語】鞞侈遮羅那三般那之略。
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翅舍欽婆羅
【人名】Keśakambala,十外道之第五。譯曰髮衣。外道著此衣也。四分疏飾宗記七末曰:「翅舍欽婆羅,此云髮衣也,此外道著此衣也。」
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薄佉羅
【地名】國名。玄應音義四曰:「月氏國,薄佉羅國應是也。在雪山之西北也。」梵Bhuḥkhāra。
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六種羅漢
【名數】一,退法羅漢。一旦得羅漢果,遇些惡緣,便退失所得者。二,思法羅漢,懼將退失所得之證果,恒思自害而入無餘涅槃者。三,護法羅漢。於所得之證果,能自防護者。四,安住法羅漢。不退不進,安住於當位者。五,堪達法羅漢,能修練根而達於不動羅漢之性者。六,不動羅漢,根性最為殊勝,遇無論如何之逆緣,亦不動轉所得之法者。見俱舍論二十五。
【名數】見羅漢條。
參照:羅漢
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跋折羅吒訶沙
【菩薩】譯曰大笑金剛。陀羅尼集經八曰:「跋折羅吒訶沙身,唐云大笑金剛。」梵Vajra-aṭṭahāsa。
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多羅夜登陵舍
【界名】譯曰三十三。天名。
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婆盧枳底濕伐羅
【菩薩】Avalokiteśvara之訛。見觀音條。
參照:觀音
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佛為娑伽羅龍王所說大乘法經
【經名】一卷,趙宋施護譯。與十善業道經同。
參照:十善業道經
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婆羅娑提伽
【雜語】又曰波羅娑提伽。譯曰清淨經。十誦律二十四曰:「婆羅娑提伽,晉云清淨經。」飾宗記八本曰:「波羅娑提伽修妒路,晉言清淨經。」梵Prāsādika-sūtra。
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檀波羅蜜
【術語】Dānapāramitā,六波羅蜜之一。又十波羅蜜之一。檀為檀那之略,譯曰布施或施主。以財或法施與人也。波羅蜜,譯曰度,或到彼岸。謂度生死海而到涅槃彼岸之行法也。布施即其行法之一。
【菩薩】胎藏界虛空藏院中央左第一位之尊也。密號曰普施金剛。
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具史羅
【動物】又作瞿史羅。好聲鳥之名。
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缽羅若缽多曳
【天名】Prajāpati,梵天名。即其真言也。鉢羅若為一切生之義,鉢多為主之義,曳ye為助聲。所謂一切眾生之主也。一切眾生因梵天而生,故名一切生主。而實眾生無始,是非梵天所生,如來亦如是。以世間一切善,皆自佛心生之故,又不見如來之終始,故名為世間之父。然實眾生之佛性,前際無始,是非如來所生也。以最初之鉢囉字為真言之體。鉢是第一諦最勝之義,囉為塵垢之義,入阿字門,則成淨法界。不為塵垢所染,即是蓮華胎藏也。一切之佛子亦如是。自最勝之胎藏生,是故名為最勝子。末句加曳字,故名為梵天乘。見大日經義釋七。演密鈔七曰:「此鉢羅,疏主義譯為一切生,謂一切世間計,無不從彼生故。若敵對譯時或云勝,或云他,謂一切世間中為尊為主,故名為勝。又西方外道計,梵王能生一切,即是他我故名為他,是故亦得名為勝生主他生主。」
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大隨求陀羅尼經
【經名】普徧光明焰鬘清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經之略名。
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佛頂最勝陀羅尼經
【經名】一卷,唐地婆訶羅譯。尊勝陀羅尼經之第二譯也。
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毘摩羅
【天名】Vimalā,天女名。大自在天之婦也。西域記二曰:「跋虜沙城東北,五十餘里,至崇山,山有青石大自在天婦像,毘摩羅天女也。聞之土俗。曰:此天像者,自然有也。靈異既多,祈禱亦眾。」
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十界大曼荼羅
【術語】畫十界身相之大曼荼羅也。是四曼中之大曼,故云大曼荼羅。日本日蓮宗以之為本尊。
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弗婆勢羅
【雜名】Pūrvaśaila,伽藍名。譯曰東山。見西域記十。
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戍陀羅
【雜名】Śūdra又作戍捺羅,戍怛羅。四姓之一。農人也。西域記二曰:「戍陀羅,舊曰首陀,訛也。農人也。」
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阿羅漢所不習十一法
【名數】一捨戒,二不淨,三殺生,四盜,五不食殘食。六妄語,七群黨,八惡言,九狐疑,十恐懼,十一受餘師及受胞胎。見增一阿含經四十六。
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阿縛羅訶佉
【術語】又作阿縛羅賀迦。A,
va,
ra,
ha,
kha五字,地水火風空五大之種子也。大日經疏一曰:「阿字門為地,嚩字門為水,囉字門為火,訶字門為風,佉字門為空。」
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竭羅伽
【天部】又作竭伽,揭伽,揭瞿。古仙人名。大日經疏十六有曰:「竭伽仙者,山名,約處得名。」為吠陀誦出者之一,大孔雀王咒經下等,與他諸仙皆列其名,此等諸仙,皆是古舊之大仙,造四明論,善閑咒術云:於胎藏界曼荼羅中為火天之眷屬,與他四仙皆位於外金剛部院。但現圖曼荼羅,不圖其形像。
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大佛頂如來放光悉怛多缽怛羅陀羅尼
【經名】一卷,唐不空譯,悉怛多缽怛羅,譯言白傘蓋。白傘蓋佛頂尊之陀羅尼也。
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陀羅經被
【物名】清制。王大臣薨。賜陀羅經被。被以白綾為之。上印藏文佛經。字作金色。
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阿詣羅
【天名】天仙名,胎藏界外金剛院之眾。秘藏記末曰:「阿詣羅仙,赤肉色。在天后傍,持蓮華,上有瓶。」淨嚴云與[央/瓦]伽羅和Aṅgiras同。
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大曼荼羅王
【術語】稱阿字也,真言之梵名曰曼荼羅。阿字為真言中之王。故稱為大曼荼羅王。大疏十曰:「於大悲胎藏大曼荼羅王如所通達,淨淨法門各各樂欲自陳說之。」同六曰:「此阿字門為一切真言之王,猶如世尊為諸法之王。」
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法華曼荼羅
【術語】圖示佛所說法華經靈山之一會也。
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甘露經陀羅尼
【經名】佛說甘露經陀羅尼,一卷。唐實叉難陀譯。以此經中有「取水一掬,咒之七徧,散於空中,其水一渧,變成十斛甘露。一切餓鬼,並得飲之,無有乏少,皆悉飽滿。」故謂之施甘露真言,亦曰十甘露咒。
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大方等陀羅尼經
【經名】四卷,北涼法眾譯。說方等三昧之法規。南岳大師依此經行方等三昧,而證圓位。固之天台智者說方等三昧行法一卷。
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阿剡底訶羅
【異類】鬼神名。譯曰食火。見孔雀王咒經上。
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建立曼荼羅護摩儀軌
【書名】一卷,唐法全集。說建立護摩壇之作法。
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業波羅蜜
【菩薩】四波羅蜜之一。金剛界三十七尊中居大日如來北方之菩薩名。是即大日如來入北方釋迦三摩地所出生者。密號曰妙用金剛,或曰作業金剛。形像青色,左手持蓮華,蓮上有篋。右手取羯磨杵。三昧耶形,即篋上羯磨杵也。
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七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經
【經名】四卷,晉代失譯。說七佛八菩薩各神咒。
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迦樓羅
【動物】Garuḍa,又云迦留羅,迦婁羅,揭路荼。迦嘍荼,伽樓羅,誐嚕拏,蘗嚕拏等。鳥名。舊譯曰金翅鳥。新譯曰妙翅鳥。頂癭鳥,食吐悲苦聲等。居四天下之大樹,取龍為食。八部眾之一。法華文句二下曰:「迦樓羅,此云金翅。翅翮金色,居四天下大樹上,兩翅相去三百三十六萬里。」探玄記二曰:「迦留羅,新名揭路荼,此云妙翅鳥。鳥翅有種種寶色莊嚴,非但金。依海龍王經:其鳥兩翅相去三百三十六萬里,閻浮提止容一足。依涅槃經,此鳥能食消龍魚七寶等。又依增一經:日別食一大龍王五百小龍,達四天下,周而復始,次第食之。命欲終時,諸龍吐毒,不能復食。飢火所燒,聳翅直下。至風輪際,為風所吹,還復上來。往還七返,無處停足,遂至金剛輪山頂上命終。以食諸龍,身肉毒氣,發火自焚。難陀龍王,恐燒寶山,降雨滅火,渧如車軸,身肉消散。唯有心在,大如髀,純青琉璃色。輪王得之,用為珠寶。帝釋得之,為髻中珠。」慧苑音義上曰:「迦樓羅,或曰揭路荼,此云食吐悲苦聲也。謂此鳥凡取得龍,先內嗉中,得吐食之,其龍猶活,此時楚痛出悲苦聲也。或曰:此云大嗉頂鳥,謂此鳥常貯龍嗉內,益其頂麤也。舊云金翅妙翅者,且就狀而名,非敵對翻也。然其翅有種種質色,非唯金耳。」慧琳音義一曰:「揭路荼,正音蘗嚕拏,古云迦婁羅。」同十一曰:「迦留羅,梵音不正也,正音誐嚕拏。」俱舍光記八曰:「揭路荼,此云頂癭,或名蘇鉢剌尼Suparṇi,此云妙翅。翅殊妙也,舊云翅金鳥,非正所目。」
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優波柯羅
【異類】Upākala,鄔波哥羅。夜叉名。譯曰小黑。見孔雀王咒經下。
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摩羅
【動物】Māra,譯曰鱷魚。名義集二曰:「摩羅,善見云鱷魚。」恐為失收摩羅(Śiśumāra)之略。
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大悲胎藏曼荼羅
【術語】大日經所說,謂胎藏界之曼荼羅。為自大悲胎藏出生之曼荼羅。故曰大悲胎藏曼荼羅。大日經一曰:「惟願世尊,次說修真言行,大悲胎藏生大漫荼羅王,為滿足彼諸未來世無量眾生,為救護安樂故。」大疏五曰:「如上所說,菩提心為因,大悲為根,方便為究竟者,即是心實相華臺。大悲胎藏開敷,以大悲方便現作三重普門眷屬,以是義故名為大悲胎藏曼荼羅也。」此三句之分配有二樣。義釋抄記曰:「今就大悲曼荼羅說之,以為中胎為菩提心,次八葉為大悲,外三院為方便也。」見現圖曼陀羅條。
參照:現圖曼陀羅
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缽羅步多囉怛曩野
【佛名】Prabhūtaratna,多寶佛之梵名也。慧琳音義二十六曰:「抱休蘭,佛名也,正音鉢羅步多囉怛曩野(與格),唐云多寶。」薩曇分陀利經曰:「抱休羅蘭,漢言大寶。」
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壽命陀羅尼經
【經名】一切如來金剛壽命陀羅尼經之略名。
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羅閱祇伽羅
【地名】見羅閱祇項。
參照:羅閱祇
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二種羅漢
【名數】一,時解脫羅漢。純根之羅漢,待衣食住處師友等好緣具足,方證羅漢之機根也。二,不時解脫羅漢。利根之羅漢,不待衣食等事緣具足,自解法之道理,隨時證羅漢之人也。見俱舍論二十五。
一,慧解脫羅漢。但得慧障解脫,發得無漏地,即證涅槃之羅漢也。二,俱解脫羅漢,解脫慧障,定障亦解脫,於為定之極處之滅盡定,得出入自在者也。此人兼好事用之功德,故練習禪定,得種種之神通等也。見俱舍論二十五。
【名數】見羅漢條。
參照:羅漢
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半天婆羅門
【雜名】餓鬼之種類也。焰羅王供養法次第曰:「五百餓鬼,半天婆羅門,諸餓鬼眾。」
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薩偷羅
【術語】見偷藍遮條。(CBETA註:疑為見偷蘭遮條)
參照:偷蘭遮
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颰陀波羅
【菩薩】又曰跋陀波羅。菩薩名。見跋陀婆羅條。
參照:跋陀婆羅
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雞羅多摩
【物名】香名。慧苑音義上曰:「雞羅,具云雞薩羅,此云花葉也。多摩,具云多摩羅,此云天花也。謂此香天上花葉所作。」
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四波羅蜜菩薩
【名數】金剛界大日如來之四親近女菩薩也。是皆由大日如來流出,為四方四佛能生之母。一金剛波羅蜜菩薩,為黑青色,左手蓮華上有函,右手結阿閦如來之印。金剛者,金剛堅固菩提心也。此菩薩為東方阿閦如來能生養育之母。二寶波羅蜜菩薩,為白黃色,左手蓮華上有寶珠,右手持四角金輪,寶者,萬善所成之功德也。此菩薩為南方寶生如來能生養育之母。三法波羅蜜菩薩,為赤肉色,結無量壽之印,蓮華上有函。法者智慧門說法之德也。此菩薩為西方無量壽佛能生養育之母。四業波羅蜜菩薩,為青色。左手蓮華上有函。右手取羯磨杵,業者眾生利益之事業也,此菩薩為北方釋迦如來能生養育之母。見兩部曼荼羅鈔上。
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娑羅僧伽何尼
【書名】六十四書之一。見六十四書條。
參照:六十四書
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兩界曼陀羅
【術語】毘盧遮那佛集法界眷屬,成自利利他大佛事之壇場,謂為曼陀羅。密教中此曼陀羅有二大宗:一為金剛界,一為胎藏界。胎藏界由於眾生本具之理德,金剛界依於如來始成之智德。各以大日為中心,恆沙之諸尊集於此,依自己之本誓而垂化用也。以此壇場之狀。圖於兩軸,亦曰曼陀羅。見曼陀羅條。
參照:曼陀羅
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羅
【術語】Ra,又作囉。悉曇五十字門之一。大日經曰:「囉字門一切法離諸塵染故」者,自Rajas(塵染)釋之,文殊問經曰:「稱囉字時是樂求勝義聲」者,自Rati(塵染)釋之,文殊問經曰:「稱羅字時是樂求勝義聲」者,自Rati(樂)解之。又為火大之種子。大日經疏一曰:「囉字門為火。」同七曰:「囉字門,一切諸法離一切塵染故者。梵云囉逝是塵染義,塵是妄情所行處,故說眼等六情行色等六塵。若見囉字門,則知一切可見聞觸知法皆是塵相,猶如淨衣為塵垢所染,亦如遊塵粉動,使太虛昏濁,日月不明,是為字相。」演密鈔五曰:「以囉字之慧火,除煩惱之暗,資智慧之明。」又此種子有消除塵垢之功能。故真言行者欲淨心身必觀此字。大疏四曰:「以囉字門,自淨心地及此道場地。」又
為諸菩薩,諸阿修羅之種子。
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九會曼荼羅
【術語】是金剛界之現圖曼荼羅也。東方為正面,第一會置中央,自東面右旋而置八會,合為九會。第一會乃說大日如來以五相現成等正覺,成佛後,自金剛三摩地現出三十七尊乃至外部諸眾攝化眾生之狀者,故名成身會。為曼陀羅之根本,故或名為根本會。或就其諸尊之活動作業,名為羯磨會。是四曼中之大曼也。第二會者,為成身會諸尊,示其本誓,非塔杵寶珠等之三昧耶身,故名三昧耶。又取其作業,名為羯磨會。是四曼中之三昧耶曼也。第三會為諸尊各各標五智等微細之德者,故名微細會。諸尊深入禪定故又名三昧耶。四曼中之法曼也。第四會為述諸尊各各以寶冠華鬘等,供養大日尊之作業者,故名大供養會。四曼中之羯磨曼也。如已上次第為大三法羯之四曼。第五會者,因前四會分離四曼,於別會各置一曼,今為破四曼不離,以四曼合集於一會者,故名四印會。是為大日之五智,故又名五智會,第六會者,為示大日如來之獨一法界,更合前四曼,而示大日獨一法界之一智拳印者,故名一印會。已上六會為自麤至細之次第。為大日如來之自性輪身。又為自證門。是四曼中之法三曼也。第七會以金剛薩埵為中臺(至第五會大日為中臺第六會大日一尊也),轉欲觸愛慢之四煩惱而為欲觸愛慢之四菩薩,示深密之理趣者,故名理趣會。金剛薩埵與普賢菩薩同體,故又名普賢會。是前六會之大日如來來此會現金剛薩埵相而說正法者,故此為大日如來化他之正法輪身(菩薩之稱),是四曼中法曼也。第八會為大日如來。為折伏強剛難化之眾生,從金剛薩埵更現降三世明王之忿怒身者,故名降三世羯磨會。是四曼中大曼也。第九會為同列降三世明王之三昧耶形者,故名降三世三昧耶會。是四曼中三曼也。此二會為大日化他之教令輪身(明王之稱),要之九會之曼荼羅者,大日如來之三輪身也。以上九會之次第,為從果向因,大日自自證門出於降伏門之相也。對於此而有從因至果之次第,為自凡夫上於佛果之相,此時降三世三昧耶為第一,中央之成身為第九也。見十八會指歸,秘藏記本等。參照金剛界曼荼羅條。(CBETA註:原書本條目為「九會曼陀羅」,然而「九會曼荼羅」亦為常見,故新增本條目。)
參照:普賢菩薩
參照:金剛界曼荼羅
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瞿折羅
【地名】梵名Gurjjara,國名。在西印度。其首府曰毘羅摩羅城。見西域記十一。
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大悲心陀羅尼修行念誦略儀
【經名】一卷,唐不空譯。說千手陀羅尼之念誦法。
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摩訶薩羅悉知婆底提婆仳
【天名】Mahā-sarasvatī-devī,譯曰大辯才天女。最勝王經慧沼疏五曰:「摩訶此云大,悉知婆底此云辯才,提婆仳此云天女。」
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跋折羅
【物名】一作筏折羅。亦作拔折羅Vajra,金剛也。見嚩曰羅條。
參照:嚩曰羅
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忍辱波羅蜜菩薩
【菩薩】胎藏界曼荼羅虛空藏院中央左第三位,十波羅蜜菩薩之一。主三忍,梵號乞叉底波羅蜜多,密號帝利金剛。肉色,著羯磨衣,左持漉水囊,右立無名小二指,餘屈,為刀印,坐赤蓮上。
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金剛上味陀羅尼經
【經名】一卷,元魏佛陀扇多譯。與金剛場陀羅尼經同本。
參照:金剛場陀羅尼經
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羅誐
【術語】Rāga,譯曰貪。見梵語雜名。日本有寬空之羅誐口決一帖,仁海之羅誐秘法一卷。愛染明王之法也。
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禪波羅蜜
【術語】Dhyāna-pāramitā,六波羅蜜之一。舊譯定度,新譯定到彼岸。謂禪定乃渡生死海,到涅槃岸之行法也。
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俾沙闍羅所
【佛名】Bhaiṣajyarāja,佛名。維摩詰經下曰:「有佛名俾沙闍羅所如來,漢言藥王。」
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摩訶因陀羅
【人名】Mahendra,王子名。西域記作摩醯因陀羅。
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羯邏羅
【雜名】見羯邏藍識項。
參照:羯邏藍識
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維摩羅詰
【人名】維摩之具名。
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波陀羅
【人名】Bhadrapāla,見跋陀婆羅條。
參照:跋陀婆羅
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戰達羅鉢喇婆
【人名】Candraprabha,國王名。譯曰月光。西域記三曰:「如來昔修菩薩行,為大國主,號戰達羅鉢剌婆,唐言月光。志求菩提,斷頭惠施。」賢愚經五曰:「旃陀婆羅鞞王,晉言月光。」
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阿羅漢向
【術語】四向之一。不還之聖者,進斷餘殘之煩惱而向於阿羅漢果者。見俱舍論二十四。
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優缽羅比丘尼
【人名】即華色比丘尼也。
參照:華色
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慢怛羅
【術語】與曼荼羅同。
參照:曼荼羅
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毘富羅
【術語】Vipula,又作尾布羅。譯曰廣大。大日經疏九曰:「梵音毘富羅,是廣大義。謂深廣無際,不可測量。如是諸法自體,名毘富羅法界。」
【地名】Vipula,又作毘布羅,鞞浮羅,山名。譯曰廣博脅山。在摩竭陀國,常人所見,故佛處處引之為喻。瑜伽倫記三上曰:「廣博脅山者,舊云毘富羅山,其形如非天脅也。」翻梵語曰:「鞞浮羅山,譯曰大也。」智度論二十八曰:「計一劫中一人積骨過於鞞浮羅大山(此山天竺人常見,以易信,故說)。」涅槃經二十二曰:「一一眾生,一劫之中所積身骨,如王舍城毘富羅山。」月藏經八曰:「毘福羅山。」西域記九曰:「山城北門西有毘布羅山。」
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阿夷羅和帝
【地名】Ajiravatī,河名。見阿恃多伐底條。
參照:阿恃多伐底
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羅睺羅
【人名】Rāhula,舊作羅云,羅吼羅,羅睺羅,羅睺。新作曷羅怙羅,何羅怙羅,羅怙羅。佛之嫡子。在胎六年。生於成道之夜。十五歲出家。舍利弗為和上,而彼為沙彌,逐成阿羅漢果,在十大弟子中為密行第一。後於法華會上迴於大乘。受蹈七寶華如來之記別。以生於羅睺羅阿修羅王障蝕月時,故名羅睺羅。又六年為母胎所障蔽,故名。羅睺羅為執月及障蔽之義。母有異說(見羅睺羅六年在胎往因項)。註維摩經三曰:「什曰:阿修羅食月時名羅睺羅,羅睺羅秦言覆障,謂障月明也。羅睺羅六年處母胎,所覆障故因以為名,明聲聞法中密行第一。」同二十一曰:「何羅怙羅或言曷羅怙羅,云障月,舊言羅睺羅,亦作羅吼羅,或言羅云,皆訛也。言羅怙羅阿修羅以手障月時生,因以名也。又言:覆障六年在胎,為胎所覆也。又七年在母腹中,一由往業,一由現在。往業者,昔曾作國王,制斷獨覺不聽入境,獨覺在山七日不得乞食,因墮地獄,餘報七年在母腹中。又由現在者,瞿夷是懷羅怙羅,後太子出家,六年苦行,方得成道。於六年中瞿夷憂惱,四大羸弱,不能得生。至太子成道,瞿夷歡喜,四大有力,方乃得生。與阿難同時而生,故首尾七年也。如來還國七日,即度出家也。」法華玄贊一曰:「梵云羅怙羅,此云執日。舊言羅睺羅,翻為障蔽,非也。」
參照:羅睺羅六年在胎往因
參照:阿難
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瞿醯檀哆羅經
【經名】又曰掬呬耶亶怛囉經,[卄/(夌*玉)]呬耶之異名。梵Guhyatāntra。
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毘摩羅詰
【菩薩】Vimalakirti,舊稱維摩詰,新云毘摩羅詰,鼻磨羅難利帝,譯曰無垢稱。西域記七曰:「毘摩羅詰,唐曰無垢稱,舊曰淨名。然淨則無垢,名則是稱。義雖取同,名乃有異。舊曰維摩詰,訛略也。」玄應音義八曰:「鼻磨羅難利帝,此譯云無垢稱,稱者名稱也。」
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大聖妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法
【經名】一卷,唐菩提[口*栗]使譯。說八字文殊之修法。
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聖莊嚴陀羅尼經
【經名】二卷,趙宋施護譯。羅睺童子臥時為惡羅剎所撓,佛為說咒而護之。
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舍利弗陀羅尼經
【經名】一卷,蕭梁僧伽婆羅譯。與一向出生菩薩經同本。
參照:一向出生菩薩經
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阿跋多羅
【雜語】Avatāra,譯曰無上,入。楞伽經註曰:「阿跋多羅,華言無上,亦云入。」
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嗢多羅僧
【衣服】見鬱多羅僧條。
參照:鬱多羅僧
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大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼經
【經名】三卷,唐不空譯,寶樓閣經三譯之一。見寶樓閣經條。
參照:寶樓閣經
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陀羅尼
【術語】Dhāraṇi,又曰陀羅那,陀鄰尼。譯作持,總持,能持能遮。以名持善法不使散,持惡法不使起之力用。分之為四種:一法陀羅尼,於佛之教法聞持而不忘也,又名聞陀羅尼。二義陀羅尼,於諸法之義總持而不忘也。三咒陀羅尼,依禪定發秘密語,有不測之神驗,謂之咒,咒陀羅尼者,於咒總持而不失也。四忍陀羅尼,於法之實相安住,謂之忍,持忍名為忍陀羅尼。聞義咒忍之四者為所持之法也。由能持之體言之,法義之二者以念與慧為體,咒以定為體,忍以無分別智為體。大乘義章十一末曰:「陀羅尼者,是外國語,此翻為持。念法不失,故名為持。」佛地論五曰:「陀羅尼者,增上念慧,能總任持無量佛法,令不忘失。」智度論五曰:「陀羅尼者,秦言能持,或言能遮。能持集種種善法,能持令不散不失。譬如完器盛水,水不漏散。能遮者,惡不善心生,能遮不令生。若欲作惡罪,持令不作,是名陀羅尼。」法界次第下之下曰:「陀羅尼,是西土之音,此土翻云能持,或言能遮。(中略)又翻為總持。隨有若名若義,若行地功德,皆悉能持,故名總持。」瑜伽略纂十二曰:「論云:陀羅尼有四種:一法二義三咒四能得忍。(中略)法陀羅尼以法為境,即能詮名言,以念慧為體。義陀羅尼其體同法,唯境界異。其異者何?所詮義為境,謂無量義意越等,即唯在意地。咒陀羅尼以定為體,依定持咒令不忘故,以咒為境也。能得忍陀羅尼者,以無分別智為忍體,即證真如。」可洪音義一下曰:「陀鄰尼,此云總持。」今日常指咒陀羅尼曰陀羅尼。
【真言】此尊之真言最重要者有三種:火界咒,慈救咒,心咒也。如其次序,不動之大咒與中咒與心咒也。大咒即火界咒。咒曰:南謨(歸命)薩縛(一切)怛他蘗帝弊(如來等)薩縛目契弊(一切門苦)薩縛他(一切處)怛羅吒(叱呵)戰拏(暴惡)摩訶路灑拏(大忿怒)欠(空)佉[口*皿]佉[口*皿](噉食噉食)薩縛尾覲南(一切障)吽(恐怖)怛羅吒(叱呵)憾[牟*含](種子)。次中咒,即慈救咒。咒曰:南謨(歸命)三曼多(普徧)縛曰羅赧(諸金剛)戰拏(暴惡)摩訶路灑拏(大忿怒)薩破吒也(破壞)吽(恐怖)恒羅他(堅固)憾[牟*含](種子)Namas sarva-tathāgatebhyas sarvamukhebhyas sarvatātrāṭa caṇḍa mahāroṣaṇa khaṁ khāddhi' khāddhi' sarvavighnaṁ hūṁ traṭa haṁ maṁ。慈救咒者,曩莫三曼多縛曰羅,赦戰拏(極惡謂暴惡之中又甚暴惡也)摩訶路,灑拏(二大忿怒也)娑破吒也(三破壞也)吽(恐怖也)怛羅吒(四堅固也)悍(引)[牟*含](引)(二字種子。已上句義出青龍軌中卷)。Namas samanta-vajrānāṁcaṇḍa mahāroṣaṇa sa paṭaya hūṁ trāṭa haṁ maṁ。小咒即心咒,咒曰:南謨三曼多(歸命普徧)縛曰羅赧(諸金剛)憾(種子)Namas samantavajrānāṁ haṁ。
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帛尸黎蜜多羅
【人名】同帛尸梨蜜多羅。
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逋多羅
【地名】山名。見補陀落迦條。
參照:補陀落迦
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十誦律比丘波羅提木叉戒本
【書名】一卷,姚秦羅什譯。
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富伽羅
【術語】Pudgala,見補特伽羅條。
參照:補特伽羅
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真言陀羅尼宗
【流派】是大日如來親授之宗名也。見真言宗條。
參照:真言宗
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光讚般若波羅蜜經
【經名】十卷,晉竺法護譯。佛自舌根放光照三千世界,光中生蓮華,華上諸佛出現,稱讚此般若,故云光讚般若。大般若經第二會之別譯也。
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憂陀羅經
【書名】見優陀羅條附錄。
參照:優陀羅
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聞持陀羅尼
【術語】與聞陀羅尼同。持之梵語陀羅尼也。
參照:聞陀羅尼
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多摩羅跋
【植物】Tamāla-pattra,香草名。玄應音義一曰:「多摩羅跋香,此云藿葉香。」慧琳音義三曰:「多摩羅跋,香名也。唐云藿香,古云根香,訛也。」嘉祥法華義疏八曰:「多摩羅跋者,藿葉香名,此云芬香也。」
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鳩摩羅尊者
【人名】見鳩摩邏多條。
參照:鳩摩邏多
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羯鞞迦羅
【動物】見迦陵頻伽條。
參照:迦陵頻伽
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須涅多羅
【異類】Sunetra,又作蘇泥怛羅。夜叉名。譯曰善眼。見孔雀王咒經下。
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優尸羅
【植物】Uśira,冷藥草名。見正法念經二十三。譯曰香菜。見四分律疏九。
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迦樓羅炎
【雜名】火燃之狀如開迦樓羅鳥之羽。聖無動尊安鎮家國等法曰:「威容極忿,右持智劍,左執羂索,坐金盤石,光焰熾然,其焰多有伽樓羅狀。」同偈曰:「猛焰從心生,狀如金翅鳥。」
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悉恥羅末底
【人名】Sthiramati,譯曰安慧,成唯識十大論師之一。見唯識述記一本。
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跋私弗多羅
【流派】Vatsi-putra,犢子部之梵名。見犢子部條。
參照:犢子部
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那羅摩那
【術語】與摩納同。
參照:摩納
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莫醯伊濕伐羅
【天名】Maheśvara,一作摩醯伊濕代羅,略名摩醯濕伐羅,摩醯首羅。摩醯者大,伊濕伐羅者自在,即大自在。位於色界頂上之天神名也。慧苑音義上曰:「摩醯首羅,正云摩醯濕伐羅。言摩醯者,此云大也。濕伐羅者,自在也。謂此天王於大千世界中得自在故也。」智度論二曰:「摩醯首羅天,秦言大自在。八臂三眼騎白牛。」唯識述記一末曰:「若言莫醯伊濕伐羅,是大自在天。若長言摩醯伊濕伐羅,是事大自在天者也。如言佛陀是覺者。若言抱徒憨,是事佛者。」見大自在天條。
參照:大自在天
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純陀私夷羅
【地名】譯曰無角槌。聚落名。見本行集經三十三。
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吉祥陀羅尼經
【經名】佛說大吉祥陀羅尼經之略稱。
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缽羅底也
【術語】Pratyaya,譯曰緣。大日經疏十曰:「醯都(Hetu),因也。鉢羅底也,緣也。」
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麼囉誐始羅
【雜語】Mārgaśirṣa,九月之名。見梵語雜名。
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尸羅莊嚴具相應戒
【術語】六種戒之一。
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辰那弗多羅
【人名】Jinaputra,譯曰最勝子,唯識十大論師之一。見論識述記上本。
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甄迦羅
【雜名】Kamkara,數量名。法華經藥王品曰:「甄迦羅,頻婆羅Bimbara,阿閦婆Akṣobhya等偈。」俱舍論十二列五十二數,其中第十六曰:「矜羯羅。」玄應音義六曰:「甄迦羅,或云恒迦羅,此當千萬億。」法華玄贊十曰:「甄迦羅等者,俱舍論第十二卷,說數六十,妄失餘八。以十漸積至第十六名矜羯羅,第十八名頻跋羅,第十九名大頻跋羅,第二十名阿芻婆,第二十一名大阿芻婆。此總三種,即是十六十八二十數也。」
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迷怛羅
【界名】又曰毘陀羅。譯曰起屍鬼。見毘陀羅條。
參照:毘陀羅
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俱毘羅
【天名】Kumbīra(鳩鞞羅,俱尾羅),一作金毘羅(俱吠羅)譯曰蛟。玄應音義五曰:「蛟龍,梵云宮毘羅,有鱗曰蛟龍。」西域記七曰:「有人慢心濯此池者,金毘羅獸多為之害,若深恭敬,汲用無懼。」
Kubera,北方毘沙門天王之別名。阿育王經六曰:「復語鳩鞞羅(翻不好身)言:汝於北方,當護佛法。」毘沙門天王經曰:「若見毘沙門俱尾羅財施,獲得大智慧。」
【人名】比丘名。本行集經七十曰:「長老宮毘羅,隋言蛟龍。」
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末羅
【雜名】Malla,拘尸那城之人種名。譯曰力士。長阿含四遊行經曰:「爾時世尊在拘尸那城本所生處婆羅國中雙樹間,臨將滅度,告阿難曰:汝入拘尸那竭城,告諸末羅。」異譯之大般涅槃經下曰:「爾時世尊告阿難言:汝今可入鳩尸那城,語諸力士道。」大乘之大般涅槃經一曰:「佛在拘尸那國力士生地阿利羅跋退河邊娑羅雙樹間。」慧琳音義十二曰:「魔羅,唐云力也。」梵語雜名曰:「力,末麗曩,又麼攞。」
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寶波羅蜜
【菩薩】金剛界大日如來四親近菩薩之第二。白黃色,左手蓮華上有寶珠,右手持四角金剛輪,密號曰平等金剛。見胎曼大鈔一。
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阿羅漢果
【術語】悟位謂之果。以是為對於修行之因之結果也。阿羅漢為小乘之極果。
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波羅奢華
【植物】西域樹名,葉青,華有三色:日未出時黑色,日正照時赤色,日沒時黃色。樹汁甚赤。用染皮[(畾/(冗-几+互))*毛]。名曰紫礦。見翻譯名義集。參照波羅奢條。
參照:波羅奢
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奈恥羅訶羅
【異類】夜叉名。譯言飲血。見孔雀王咒經上。梵Rudhirāhāra奈為留之誤。
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婆稚阿修羅
【異類】Bhandhiasura,又作跋墀,跋稚,跋移,末利,婆梨。阿修羅王名。列次於法華經序品。法華文句二曰:「婆稚者,此云被縛,或云五處被縛,或云五惡,物繫物不得脫,故云被縛。亦云有縛,為帝釋所縛。」法華玄贊二曰:「婆稚者,舊云被縛,非天(阿修羅)前軍為天所縛。正云跋稚迦,此云團圓,正法華中最勝是。即當勇健,次執日後與天鬥時有勇健力,跋陀縛義,此非被縛。」華嚴大疏鈔三曰:「大力婆稚華梵異耳。」慧苑音義上曰:「婆稚,正云末利,此云有力。」
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羅閱祇
【地名】又曰羅閱耆,羅閱,羅越,羅閱祇迦羅,羅閱揭黎醯,囉惹訖哩呬Rājagṛha等。摩竭陀國王舍城之梵名也。法華文句一曰:「王舍城者,天竺稱羅閱祇伽羅,羅閱祇此云王舍,伽羅此云城。」十二遊經曰:「羅閱祇,此言王舍城。」善見律十七曰:「羅閱城,王舍城,摩竭國。此三義一名異,漢言王舍城。羅閱城是外國音,羅者言王,閱者言舍,故言羅閱城也。摩竭者此是外國音也,摩竭者是初國名耳。」玄應音義三曰:「羅閱,案阿闍世王經云:羅閱祇晉言王舍城,以應訛也。正言羅閱揭黎醯,羅閱義是料理,以王代之,謂能料理人民也。揭黎醯此云舍中,總名王舍城,在摩伽陀國中城名也。」梵語雜名曰:「王舍梵名,囉惹訖哩呬。」
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力波羅蜜
【術語】十波羅蜜之一。
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鴦掘多羅
【地名】國名。飾宗記八末曰:「真諦部執疏云:鴦掘多羅國,在摩竭陀國北,或云鴦伽國。」(Aṅga)。
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七種羅漢
【名數】於前六種羅漢,加不退羅漢之一也。是前之第六不動,有練根不動與本住不動二種。因而以練根者為不動,本住者為不退也。練根者,原為劣之五種,更加修練,而成不動種性者。本住者,為生就之不動種性,不要修練者。婆沙開之。正理俱舍合之。見俱舍論二十五。
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西曼陀羅
【術語】又作果曼陀羅。金剛界之曼陀羅也。對比金胎,則胎藏界為明菩提心之理性者,故屬於因而配於東方。金剛界,為明成佛之事相者,故屬於果而配於西方。
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波羅加羅
【雜名】Prākāra,又作鉢囉迦羅,譯曰墻。陀羅尼集經五曰:「結四方界法。」注曰:「梵音波羅迦羅。」梵語雜名曰:「墻,鉢羅迦羅。」
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金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論
【書名】二卷,功德施菩薩造,唐地婆訶羅譯。直釋經文。論名者取本經所詮之義理也。
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摩醯首羅論師
【流派】二十外道之一。見外道條附錄。
參照:外道
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大法緊那羅
【天名】法華經序品四人緊那羅之一。奏妙法之樂者。
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百千印陀羅尼經
【經名】一卷,唐實叉難陀譯。有三咒。謂可書而供於塔中。
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跋私弗多羅部
【流派】亦作婆蘇富羅部,婆蹉富多羅部。梵音Vatsiputriyāḥ,譯曰犢子部,可住子部。見犢子部條。
參照:犢子部
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摩陀羅
【人名】小乘外道二十論師之一。執那羅延天為萬物之生本者。見外道條。
參照:外道
【物名】寶名。義楚六帖十九曰:「般若論云:摩陀羅寶,此寶金翅鳥中出,綵色辟一切邪媚。」
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婆羅痆斯
【地名】Vārāṇasi,國名。見婆羅奈條。(CBETA註:疑為見波羅奈條)
參照:波羅奈
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婆達羅缽陀
【雜語】Bhādrapada,六月之梵名。
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阿難迦羅
【人名】又作阿難娑伽,阿難娑伽羅。三阿難之一。見阿難條附錄。
參照:阿難
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筏蘇密呾羅
【人名】Vasumitra,又作伐蘇蜜多羅。舊作和須蜜,婆須蜜多,婆須密多羅。世友菩薩之梵名。舊云天友。佛滅後四百年有部宗出家之小乘菩薩也。五百阿羅漢結集大毘婆沙論時,此是其上首,且稱為婆沙論四評家之隨一。著宗輪論。宗輪論述記上曰:「異部宗輪者。佛圓寂後四百許年,說一切有部,世友菩薩之所作也。(中略)言世友者,梵云筏蘇蜜多羅。筏蘇者,世義。蜜多羅,友也。外道所事毘瑟拏天,亦名筏蘇。(中略)住於世故。今此論主從彼乞得。彼天之友,故云世友。友者朋友。如云世親世天親也。世天友,故名世友。」俱舍光記二十曰:「梵名筏蘇密呾羅。筏蘇,名世。蜜呾羅,名友。舊曰和須蜜,訛也。」慧苑音義下曰:「婆須密多,此云世友。亦曰天友。或曰寶。亦曰財也。」
有一人名筏蘇蜜呾羅,為有部宗之阿羅漢。佛滅後三百年出世。作品類足論等。俱舍光記一曰:「至三百年初,筏蘇蜜多羅,造品類足論六千頌(即是蜜眾事分阿毘曇也)。又造界身足論。伐蘇蜜多羅,此云世友。」西域記二曰:「伐蘇密呾羅論師,唐言世友,舊曰和須蜜多,訛也。於是製眾事分阿毘達磨論。」
有一人同名,為經部之異師。俱舍光記五曰:「世友,梵名云伐蘇蜜多羅,舊云和須蜜,訛也。印度國名世友者非一,非是婆沙會中世友。」見世友條。
參照:世友
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拘耆那羅
【動物】鳥名。同拘耆羅條。
參照:拘耆羅
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鴦崛利摩羅
【人名】見央掘摩羅條。
參照:央掘摩羅
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質怛羅
【雜名】Citra,亦云唧怛羅。錦繡也。大日經義釋七曰:「西方謂錦繡為唧怛羅。」梵語千字文曰:「質怛羅,錦。」今稱Chinz,印花布也。
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阿吒婆拘鬼神大將上佛陀羅尼神咒經
【經名】一卷,失譯。
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法寶藏陀羅尼經
【經名】文殊師利法寶藏陀羅尼經之略名。
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竺曇摩羅
【人名】竺曇摩羅剎Dharmarakṣa,竺姓,名曇摩羅察,譯曰法護。月氏國人,譯正法華者。高僧傳一曰:「晉長安竺曇摩羅剎。」開元錄二曰:「沙門竺曇摩羅察。」
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淨波羅蜜
【術語】四波羅蜜之一。
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拔羅魔囉
【雜語】Bhramara,譯曰黑蜂。見大威德陀羅尼經七。
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阿羅婆遮那
【術語】又作阿羅波遮那。般若經所說悉曇字母四十二之初五字也。見摩訶般若波羅蜜經五,智度論四十八。梵Aiapacana。
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吉由羅
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五部陀羅尼藏
【名數】一佛部,即諸佛之咒。二金剛部,即諸金剛神之咒。三蓮華部,即諸菩薩之咒。四寶部,即諸天之咒。五羯磨部,即諸鬼神之咒(辯天經疏),可以知諸尊之部屬。
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讖羅半尼
【衣服】Kśārapāṇiya,見差羅波尼條。
參照:差羅波尼
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那羅延
【天名】Nārāyaṇa,天上力士之名。或梵天王之異名。嘉祥法華義疏十二曰:「真諦云:那羅,翻為人。延,為生本。梵王是眾生之祖父,故云生本。羅什云:天力士,名那羅延,端正猛健也。」玄應音義二十四曰:「那羅,此云人。延,此云生本。謂人生本,即是梵王也。外道謂一切人皆從梵王生,名人生本也。」慧琳音義六曰:「那羅延,欲界中天名也,一名毘紐天。欲求多力者承事供養,若精誠祈禱多獲神力也。」同二十五曰:「此云力士。」涅槃經疏七曰:「那羅延,此翻金剛。」慧苑音義上曰:「那羅延,此云堅固也。」俱舍光記二十七曰:「此神名人種神。」大日經疏十曰:「毘紐天有眾多別名,即是那羅延天別名也,是佛化身,三昧同前。毘瑟紐費(即以本名為真言也),以第一字為種子。毘是空義,瑟紐是進義,生義,乘空而進,所謂此天乘迦婁羅鳥而行空中也。私謂,釋迦於五部佛中乘迦婁坐,即是虛空進行之義也。」秘藏記下曰:「那羅延天,三面,青黃色,右手持輪,乘迦樓羅鳥。」又,十九執金剛之一。
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聖多羅菩薩一百八名陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋法天譯。多羅菩薩說一咒。自在天說一咒。
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婆羅尼蜜
【界名】Paranirmitavaśavartin,天名。譯曰他化自在天。玄應音義三曰:「婆羅尼蜜天,或云婆舍跋提天,此云他化自在天也。」
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常修多羅宗
【流派】涅槃宗之異名也。涅槃經說涅槃常住之義,故名常修多羅,彼宗成於此經,故稱常修多羅宗。如云涅槃宗。
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東曼陀羅
【術語】胎藏界之曼陀羅也。胎藏界為示本有之理性者,金剛界為示修證之果相者,故二界相望。而胎為因,金為果,有因曼陀羅果曼陀羅之名。因而配之於方位,則胎為東位,金為西位。以萬物發於東而成於西,東具因相,西具果相故也。
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婆蹉富多羅
【流派】犢子部之異名。見犢子部條。
參照:犢子部
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檀彌羅
【人名】王名。王為惡逆,破塔毀寺。以劍殺害西天第二十四祖師子尊者。西天之付法於此絕。見付法藏傳六。
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無邊門陀羅尼經
【經名】出生無邊門陀羅尼經之略名。
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蹠俱羅
【動物】翠鳥名。見慧琳音義三十四。梵Cakra。
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森羅萬象即法身
【術語】依顯教則十界三千之法,悉為法身性具之法,故云為法身。依密教則十界三千之法,悉為大日法身之三昧耶形,故云為法身。
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聖無能勝金剛火陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋法天譯。佛在妙高山,勅金剛手菩薩使說咒,以安慰天龍夜叉等。
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劫比羅國
【地名】劫比羅伐窣堵國之略名。
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閻羅
【天名】俗傳地管獄之神曰閻羅。其說有二。或以為十王之一。群書拾唾曰:「釋氏所謂十王者,五曰閻羅。」或以為位在十八王上。戒庵漫筆曰:「佛言琰魔羅,蓋主捺落迦者。閻羅即琰魔羅之異譯。餘十八王,見於阿含等經。名皆梵語,王主一獄,乃閻羅僚屬。」按梵語閻羅,其義為雙王。佛經云:昔有兄及妹,皆作地獄主。兄治男事,妹治女事,故曰雙王。參照琰魔條。
參照:琰魔
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日光菩薩月光菩薩陀羅尼
【經名】一卷。
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菴羅衛
【植物】見菴摩羅條。
參照:菴摩羅
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尼波羅
【地名】國名。即Nepal(Nedala)也。在雪山中。見西域記七。
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般遮羅犍荼
【異類】Pañcālacaṇḍa,又曰般遮羅旃陀。夜叉名。譯曰五可畏,五處。大孔雀王咒經上曰:「般遮羅旃陀,梁言五可畏。」大孔雀經曰:「般遮羅犍荼,翻曰五處。」
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仁王護國般若波羅蜜經
【經名】二卷,羅什譯。略稱仁王經。見仁王經條。
參照:仁王經
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室羅摩拏洛迦
【術語】Śrāmaṇeraka,譯曰勤策男。見沙彌條。
參照:沙彌
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須跋陀羅
【人名】Subhadra,佛最後之聖弟子名。見蘇跋陀羅條。
參照:蘇跋陀羅
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九品往生阿彌陀三摩地集陀羅尼經
【經名】一卷。唐不空譯。說九品往生之差別且教陀羅尼。
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蘇伐羅
【雜名】見素嚩哩拏條。
參照:素嚩哩拏
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羅摩伽
【雜名】譯曰入法界。華嚴經入法界品之梵語也。華嚴玄談八曰:「言羅摩伽者即入法界之梵語也,羅者離垢染義,摩者轉義,伽者一合義。謂離垢染轉即淨法界,一合即入義。」
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矜羯羅
【天名】又作金伽羅Kiṁkara,不動明王八大童子之第七,與制吒迦侍不動明王之左右者。不動使者陀羅尼秘密法曰:「矜者問事也,羯邏者驅使也。(中略)此神作小童子形,有兩種:一名矜羯邏,恭敬小心者是。一名制吒伽,難共語惡性者是。」聖無動尊一字出生八大童子秘要法品曰:「法波羅蜜慈悲心行,所以出現使者名矜羯羅,此云隨順。業波羅蜜即方便心行,所以出生使者名制多迦,此云息災也。菩薩方便現瞋形故也。」
數名。俱舍論十二曰:「十大鉢羅度多為矜羯羅,十矜羯羅為大矜羯羅。」見甄迦羅條。
參照:甄迦羅
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伐折羅人嚩羅
【菩薩】Vajrajvala,譯曰金剛光。見大日經疏九。
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文殊師利所說般若波羅蜜經
【經名】一卷,蕭梁僧伽婆羅譯。大般若第七會之別譯。略云文殊般若。
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伽破訶羅
【異類】夜叉名,譯曰食孕。見孔雀王咒經上。Garbha-āhāra。
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羅睺羅密行第一
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樓陀羅
【天名】Rudra,見魯達羅條。
參照:魯達羅
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比羅婆洛
【地名】Pīlusāra,山名。譯曰象堅。西域記一曰:「比羅婆洛山,唐言象堅,山神作象形,故曰象堅也。昔如來在世,象堅神奉請世尊及千二百大阿羅漢。山嶺有大盤石,如來即之受神供養,其後無憂王即盤石上起窣堵波,高百餘尺,今人謂之象堅窣堵波也。」婆字當是裟之訛。
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住法羅漢
【術語】六種羅漢之一。中根之羅漢止住於所證之法不退不進者。
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尸羅拔陀提
【人名】Śiladhadra,晉譯曰戒賢。太子名。見賢愚經六。
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首陀羅
【雜名】印度四姓之第四。見首陀條。
參照:首陀
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迦樓羅法
【修法】迦樓羅鳥之修法。文殊師利菩薩根本大教王經金翅鳥品一卷,速疾立驗魔醯首羅天說阿尾舍法一卷,具說其法。案迦樓羅法以迦樓羅鳥神靈除惡龍災之意。
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多羅菩薩
【菩薩】Tārā,是觀音院之一尊,即多羅觀音,蓮華部之部母也,觀音,有定慧之二德,毘俱胝主其慧德,多羅主定德。女性。從觀如來眼生,故云眼觀音。又以人之愛者在於眼,故表愛而謂之眼。大日經曰:「彼右大稱名,聖者多羅尊。青白色相雜,中年女人狀。合掌持青蓮,圓光無不徧。暉發猶淨金,微笑鮮白衣。」大日經疏十曰:「如大本中有五百多羅尊,皆從觀音眼生,皆是阿彌陀姊妹三昧也。」大日經疏五曰:「此是觀自在三昧,故作女人像。多羅是眼義,青蓮佛是淨無垢義。以如是慈眼攝受群生,既不先時,亦不後時,故作中年女人像,不大老不大少也。(中略)其像合掌,掌中持此青蓮,如微笑形。通身圓光如淨金色,被服白衣。首有髮髻作天髻形,不同大日髻冠也。」大方廣曼殊室利經曰:「多羅大悲者,一切之慈母,天人及樂叉無一非子者,故號世間母。」
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阿毘羅吽欠娑婆訶
【真言】陀羅尼之末句,多有娑婆訶一語。秘藏記上曰:「娑婆訶:究竟義,驚覺義,成就義,散去義也。」此為呼胎藏界大日如來功力之咒文。見娑婆訶條。
參照:娑婆訶
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請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經
【經名】一卷,東晉難提譯。佛在菴羅樹園,月蓋長者請佛救療毘舍離國之惡病。佛為說西方一佛二菩薩之名。即得見佛菩薩。觀音菩薩為說神咒。智者大師有請觀音經疏,並立行法。
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摩訶俱瑟恥羅
【人名】舊稱摩訶拘絺羅。羅漢名。見拘瑟恥羅條。
參照:拘瑟恥羅
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鳩夷羅
【動物】Kokila,又作鳩那羅、拘耆那羅、拘耆羅、拘翅羅、拘枳羅、俱繫羅、瞿翅羅、瞿師羅、鴝[只*鳥]羅、俱枳羅、瞿枳羅、具史羅等。鳥名。譯曰好眼鳥,好聲鳥,美音鳥,鵶鷗等。玄應音義五曰:「鳩夷羅,或云居枳羅鳥,此云好聲鳥。」同十曰:「拘耆羅。或作拘翅羅。梵音轉也。譯云好聲鳥。此鳥聲好而形醜。從聲為名也。」同八曰:「拘枳,或名拘翅,或作瞿翅羅,譯云鵶鷗鳥。」同七曰:「案中本起經云:瞿師羅者,此譯云美音。」慧琳音義十四曰:「俱繫羅,舊云俱枳羅,梵語,西國鳥名。此國無。」
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鉢羅
【雜語】一作波羅,又曰波賴他。譯曰四兩分。戒本疏三下曰:「鉢羅,多論云波羅,此云四兩。」飾宗記五末曰:「多論第五云四兩,立世阿毘曇論云兩,稱一兩名一鉢羅,蓋多論約少稱,毘曇就大稱說之也。今解,鉢羅翻為分,如鉢羅奢佉翻為支,支荳是四兩也。」梵語雜名曰:「兩,波羅。」解脫道論七曰:「一頗賴他,梁言四兩。」梵Palārdhaa。
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乞眼婆羅門
【人名】舍利弗遇此乞眼婆羅門退失大乘者。智度論十二曰:「如舍利弗於六十劫中,行菩薩道欲渡布施河時,有乞人來乞其眼,舍利弗言:眼無所住,何以索之?若須我身及財物者,當以相與?答言不須汝身及財物,唯欲得眼。若汝實行檀者,以眼見與。舍利弗出一眼與之。乞者得眼,於舍利弗前嗅之,嫌臭,唾而棄地,又以腳蹹。舍利弗思惟言:如此弊人等,難可度也,眼實無用,而強索之,既得而棄,又以腳蹹,何弊之甚!如此人輩,不可度也。不如自調,早脫生死。思惟是已,於菩薩道退,迴向小乘。」又賢愚經六,彌勒所問本願經,六度集經四等,均有婆羅門乞眼事。
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准提陀羅尼布字法
【修法】出於七俱胝佛母准提大明陀羅尼經。
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弗婆呵羅
【異類】Fuṣpāhara,夜叉名。譯曰食花。見孔雀王咒經上。
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大陀羅尼
【術語】佛陀之咒語,云為陀羅尼。其中咒語多者,云為大。又美其功德。云為大。
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金剛壽命陀羅尼經
【經名】見金剛壽命經條。
參照:金剛壽命經
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鳩羅檀提
【異類】Kuladanta,又作究羅檀度。鬼王名。譯曰戰無敵。見金光明文句七。
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縛曰羅吽
【菩薩】Vajra hūṁ,胎藏界持明院五大尊中之第二尊。金剛名曰縛曰羅吽金剛,密號曰勝三世金剛。秘藏記末曰:「縛曰羅吽金剛,黑色四面八臂,面上三目,頭有火焰鬘,極忿怒之相,左右二手作契印,左手取鉾,次手弓,次手索,右手持三鈷鈴,次手劍,並在熾盛火炎中,坐白蓮華,五大皆白色也。」
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曼殊五字心陀羅尼品
【經名】具名金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品,一卷,唐金剛智譯。
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陀羅羅
【人名】仙人名。慧琳音義二十六曰:「陀羅羅仙,有作何羅羅,古音云無醫仙。」
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印達羅
【雜語】Indra,數量名。六十數之一。俱舍論三曰:「十大羯臘婆,為印達羅。」
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大威德迦樓羅王
【異類】法華經序品所列四迦樓羅王之一。
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悉伽羅
【動物】Śṛgāla,譯曰野干。見玄應音義二十四。
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滿怛羅
【術語】見曼怛羅條。
參照:曼怛羅
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劫比羅天
【天名】又作金毘羅天,俱鞞羅天。慧琳音義三十一曰:「劫比羅,梵語云矩吠羅,舊云俱鞞羅,天名也。」見迦毘羅條。劫比羅者Kapila,金毘羅者Kumbhira,俱鞞羅者Kubera也,時時混用之。
參照:迦毘羅
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摩尼阿修羅王
【天名】胎藏界外金剛院南方之一尊。赤色,忿怒形,著甲冑,右執大刀,左拳安腰,坐於筵。
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三昧耶曼荼羅
【術語】Samaayamṇḍala,四種曼陀羅之一。以塔婆,寶珠,五鈷,刀劍等形,及印契,為諸尊內德之標幟者。三昧耶者,平等之義,內德外相平等之義也。亦釋本誓之義。表其尊之本誓也。秘藏記本曰:「三昧耶曼荼羅,尊等所執持器杖印契,平等義。」
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金波羅
【神名】金毘羅之異音。雜阿含經四十八曰:「佛住王舍城金婆羅山,金婆羅鬼神住處石室中。」
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聖持世陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋施護譯。玄奘所譯持世陀羅尼經之別本也。
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叔叔摩羅
【動物】譯曰虬。見大威德陀羅尼經七。梵Śiśumara,恒河之鱷魚也。
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鉢羅塞建提
【神名】Praskandha,神名。譯曰勝蘊。俱舍光記二十七曰:「鉢羅塞建提神名,鉢羅此云勝,塞建提此云蘊。」
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仁王般若陀羅尼釋
【經名】一卷,唐不空譯。解釋仁王經所說之陀羅尼。
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窶鴦利摩羅
【人名】見央掘摩羅條。
參照:央掘摩羅
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犍陀菴羅
【植物】樹名。翻梵語九曰:「犍陀菴羅樹,譯曰香果,見善見第三。」
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寶篋印陀羅尼經
【經名】具名一切心如來秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經,一卷,唐不空譯。此陀羅尼藏三世諸佛全分之法身舍利,故云寶篋,堅固不壞,故云印。
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末利室羅
【人名】Mālyaśrī,夫人名。譯為勝鬘。末利夫人之女,為阿踰闍國之王妃,說勝鬘經者。唯識述記八末曰:「摩利迦,此名鬘者,即末利夫人也。此夫人之女名末利室羅,即勝鬘也。」勝鬘寶窟一本曰:「言勝鬘者,外國名為尸利摩羅(Śrīmālā),尸利此翻名之為勝,摩羅名鬘。」
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羯羅舍
【物名】Kalasa,又作迦羅舍,羯攞賒。譯云瓶,寶瓶,賢瓶。謂在大壇四方並中央之五個瓶也。於此盛五寶五穀五香五藥二十種之香藥,故名五瓶。見大日疏,蘇悉地經等。
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金剛壽命陀羅尼念誦法
【經名】見金剛壽命經條。
參照:金剛壽命經
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忍陀羅尼
【術語】四陀羅尼之一。見陀羅尼條。
參照:陀羅尼
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羅陀那
【物名】與羅怛娜同。(CBETA註:疑為與囉怛娜同)
參照:囉怛娜
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波羅提木叉
【術語】Pratimokṣa,又作婆羅提木叉,鉢喇底木叉。戒律三名之一。譯曰別解脫,又曰處處解脫。七眾所受之戒律,各就解脫身口七支之惡之義而簡別為定共戒道共戒,稱之曰別解脫戒。又翻曰隨順解脫。以戒律隨順有為無為二種解脫之果故也。行事鈔中之一曰:「波羅提木叉此云處處解脫。」戒本疏一上曰:「波羅提木叉,此翻別解脫也。」大乘義章一曰:「木叉者此名解脫。(中略)戒行名為解脫,有其兩義:一者戒行能免業非,故名解脫。二能得彼解脫之果,故名解脫。」義林章三末曰:「別別防非名之為別,能防所防皆得別稱。戒即解脫,解脫惡故。」華嚴探玄記三曰:「波羅提木叉,此云別解脫。此就因得名,然有二義:一揀異定道(定共戒與道共戒),名之為別。二三業七支各各防非,故名為別,亦翻為隨順解脫。此據果立名。隨順有為無為二種解脫故。」希麟音義八曰:「鉢喇底木叉,舊云波羅提木叉,此云別解脫。即七眾別解脫律儀也。」巴Pātimukha,列記戒律項目之書也,普通呼為戒本。布薩之日,於僧眾現前,讀此各條,令比丘懺悔犯非也。
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波羅提提舍尼
【術語】Pratideśaniya,又作波胝提舍尼,鉢喇底提舍那,鉢喇底提舍尼,略曰波羅提舍尼,波羅舍尼,提舍尼等。六聚罪之第四,犯戒律之罪名也。譯曰向彼悔。此中有四戒,犯此戒者,必對餘一比丘懺悔,懺悔則其罪消滅,故名向彼悔罪。行事鈔中一曰:「波羅提提舍尼,義翻向彼悔。從對治境以立名。僧祇云:此罪應發露也。即此律戒本中具明悔過之辭。僧有四種如下具陳。尼有八種與僧全別。明了論解第四波胝提舍尼部有十二罪,翻為各對應說,謂對人說所作罪也。」飾宗記六末曰:「鉢喇底提舍那,正翻為對他說也。或云鉢喇底提舍尼,義是一也。」寄歸傳二曰:「梵云痾鉢底鉢喇底提舍那。痾鉢者,罪過也。鉢喇底提舍那,對他說也。說己之非,冀令清淨。」
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嘉會壇曼陀羅
【術語】曼陀羅之德名。設曼陀羅,以行灌頂,十方諸佛來集,生導師當來之嘉會也。
中臺大日之理法身,住於西方蓮華部之阿彌陀三昧,以領加持曼荼羅,為眾生說法,謂為嘉會曼荼羅。大日經具緣品之說法是也。是為自證會加持身之說。又領西方極樂之阿彌陀相而說法,是嘉會曼荼羅也。此為說聽和合之嘉運,故謂為嘉會。諸經之首所謂一時是也。大日經六曰:「青色是無量壽色,既到金剛實際。即以加持方便,善現大悲曼荼羅。」秘藏記鈔一曰:「大日住於阿彌陀三摩地,領加持曼荼羅,三部中蓮華部之曼荼羅也。」聖財集下曰:「五佛中前三佛,內證之三點無相法身也,三點中南方,理智不二之寶生也,不對於迷機,謂之為四身一體內證之自性壇王。西方之嘉會壇,始為對於迷機之淨土佛彌陀。一切淨土佛,彌陀之分身也。」
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阿波羅提目伽
【人名】Apratimukha,王名。譯曰端正。見賢愚因緣經八。
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閻羅王五天使經
【經名】佛說閻羅王五天使經,一卷。宋慧簡譯。說世間生,老,病,死,刑罰,是閻羅王五天使之旨者。
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慈氏菩薩誓顯陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋施護譯。佛為慈氏說咒,慈氏立誓拔苦,因受記。
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麻豆瞿羅
【飲食】Madhugola,餅名。善見律十曰:「麻豆瞿羅,漢言美餅。」大日經疏七曰:「末涂共囉餅,亦著鑑,兼以糖蜜涂之。」
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種子曼荼羅
【術語】四曼中之法曼荼羅也。
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大娑羅
【雜名】Mahaśāla,大娑羅樹也。西竺呼大官大富之第宅為大娑羅。玄應音義二十五曰:「大娑羅,樹名也,是大富貴家義也。案西國大官貴大富兒第,皆呼為沙羅也。」
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痺鉢羅
【植物】Pippala,又卑鉢羅樹之名。見畢鉢羅條。
參照:畢鉢羅
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婆達羅鉢陀
【雜語】Bhādrapada,六月之梵名。
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小品般若波羅蜜經
【經名】羅什譯。十卷,摩訶般若波羅蜜經之異名。
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波羅羅
【雜語】梵語。謂重生華也。見翻譯名義集。
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金剛九會曼陀羅
【術語】金剛界所立之曼陀羅有九樣,故曰九會曼陀羅。見九會曼荼羅條。
參照:九會曼荼羅
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高薩羅王
【人名】Kosala,波斯匿之別名。大威德陀羅尼經六曰:「波斯匿高薩羅王。」易土集六曰:「高薩羅者,應憍薩羅轉聲。波斯匿王,舍衛國主也。舍衛者即憍薩羅,都城之名也,由是波斯匿,亦名高薩羅王乎。」
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室羅摩拏理迦
【術語】Śrāmaṇerika,譯曰勤策女。見沙彌尼條。
參照:沙彌尼
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室羅伐悉底
【地名】國名。見舍衛條。
參照:舍衛
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大佛頂曼荼羅
【術語】楞嚴經七,言立道場,時以靈山白牛微細之糞,和旃檀,泥於地。(中略)方圓丈六,為八角壇。壇心置一金銀銅木之蓮華。華中盛八月露水置於缽。更以十六蓮華與香燈。參差莊嚴外圍。取白牛乳為煎餅。砂糖。(中略)蜜,於蓮華外,各各圍繞十六華外,以奉諸佛及大菩薩。(中略)敷設十方如來及諸菩薩所有形像。當陽張盧遮那,釋迦,彌勒,阿閦,彌陀,諸大變化,觀音形像,金剛藏兼安其左右。帝釋梵王。(中略)頻那夜迦,張於門側。安置左右云云。大妙經準之。中央之蓮缽,即大佛頂也。八圓鏡,八大佛頂也。十六華爐,八菩薩八金剛也。
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賴吒啝羅
【雜名】Raṣṭrapāla,馬嗚菩薩所造伎曲之名。付法藏傳五曰:「於華氏城遊行教化,欲度彼城諸眾生,故作妙伎樂,名賴吒啝羅,其音清雅哀婉調和。」見馬鳴條。
參照:馬鳴
比丘名。本為婆羅門之子,求父使出家,不許。斷食強之。遂出家得道。見賴吒和羅經。
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庭儀曼荼羅供
【修法】三種曼荼羅供之一。於庭上作大行道之曼荼羅供也。
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阿迦羅
【書名】書名。譯曰節分。見佛本行集經十一。
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荼鎛和羅城
【地名】舊唐書曰:「荼鎛和羅城北臨禪連河。」
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瞿波羅
【異類】Gopāla,又作鳩波羅。夜叉名。譯曰守地。孔雀王經下曰:「瞿波羅,梁言守地,大夜叉名也。」
長者之子名。慧苑音義下曰:「瞿波羅,案西方訓字,瞿有九義,此中但取地白義。波羅,此云守護也。謂守護心地,守護白法也。」
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波羅夷四喻
【名數】佛就比丘波羅夷特說四喻戒之。五分律一曰:「犯婬者,如針鼻缺不可復用,如人命盡不可復活,如石破不可復合,如斷多羅樹心不可復生。」
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羅漢講
【儀式】講讚五百羅漢之法會也。
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摩醯首羅大自在天王神通化生伎藝天女念誦法
【修法】別名摩醯首羅頂生天女法。一卷,摩醯首羅天頂上生一伎藝天女,天女說陀羅尼,滿一切之祈願。並說念誦之儀軌。
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金輪曼荼羅
【圖像】具名一字金輪佛頂曼荼羅。以一字金輪佛頂尊為本尊,其周圍安置輪王七寶及佛眼尊之曼荼羅也。詳見金剛頂經一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌。
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佛眼曼陀羅
【圖像】瑜祇經金剛吉祥大成就品曰:「大金剛吉祥佛母復說畫像曼拏羅法:取白淨素羂等於自身量圖畫之,凡一切瑜伽中像皆自坐等量畫之;於中應畫三層八葉蓮華,中畫我身;當我前一蓮華上畫一切佛頂輪王,手持八輪金剛寶輪;於此次右旋布七曜使者;次於第二華院當頂輪王前畫金剛薩埵;次於右旋畫八大菩薩,各執本標幟;次於第三華院右旋畫各八大金剛明王;又於華院外四方面畫八大供養及四攝等使者,皆戴師子冠。是名畫像法,曼拏羅亦如是。」
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賓頭沙羅
【人名】Bindusāra,王子名。譯曰徧實。見阿育王經一。
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迦毘羅皤窣都
【地名】城名。見迦毘羅婆蘇都項。
參照:迦毘羅婆蘇都
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韋陀羅
【天名】Vetāla,又云毘陀羅。見毘陀羅條。
參照:毘陀羅
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五波羅蜜
【術語】於六波羅蜜中除般若波羅蜜者。般若為主,他五者為從,得他種之波羅蜜者。般若之功德也。法華經分別功德品曰:「善男子善女人,為阿耨多羅三藐三菩提故,於八十萬億那由陀劫行五波羅蜜、檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、除般若波羅蜜。」智度論二十八曰:「復次,餘諸波羅蜜,不得般若波羅蜜,不得波羅蜜名字,亦如群盲無導,不能有所至。般若波羅蜜亦復如是,導五波羅蜜令至薩波若。」
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根本陀羅尼
【術語】具名無量壽如來根本陀羅尼,又稱阿彌陀大陀羅尼,阿彌陀大咒,十甘露真言。見阿彌陀條附錄。
參照:阿彌陀
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力波羅蜜菩薩
【菩薩】胎藏界曼陀羅虛空藏院二十八尊之一。梵云:波羅尼波羅蜜多,密號為勇力金剛,主如來之十力。肉色,著羯磨衣,右手捧荷葉,上有獅子,左手為拳,坐於赤蓮。
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曼荼羅菩薩
【菩薩】胎藏界虛空藏菩薩之左第五位密號曰秘密金剛、輪圓金剛、集起金剛。與大輪菩薩同本誓,主諸法能生之德。為黑色忿怒形,三目六臂,火災髻,左右第一手結小金剛輪之印,仰安頂上,左第二手輪,第三手獨股,右第二手三股,第三手劍,坐於赤蓮。
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金剛界成身會曼荼羅
【術語】謂金剛界九會曼陀羅中第一成身會之曼陀羅也。見九會曼荼羅條。
參照:九會曼荼羅
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俱利伽羅
【異類】Kṛkāla,又作俱力迦羅,俱哩迦,古力迦,俱哩劍,律迦,加梨加。迦羅迦等。龍名。俱力迦羅,譯曰作黑。迦羅,譯曰黑。即黑色之龍。以此龍纏劍之形,為不動明王之三昧耶形。俱利迦羅龍王經曰:「時不動明王智火大劍,變成俱利迦羅大龍有四支。」不動使者秘密法曰:「於壁上,畫一劍。以古力迦羅王,繞此劍上,龍形如蛇。」立印儀軌曰:「以俱哩迦龍,纏交於劍上。」底哩三昧耶經曰:「畫律迦大蛇,纏劍上,劍圍繞畫火燄。」大日經曰:「俱利劍龍。」勝天般若經曰:「加梨加龍。」玄應音義三曰:「迦梨迦龍,又云迦羅迦龍,此譯云黑龍也。」淨嚴之不動明王瑜伽要鈔曰:「俱力迦羅,作黑之義也。」
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那羅延天后
【天名】在胎藏界曼荼羅外金剛部院西方那羅天之傍。肉色,左捧荷葉盛華,右手附於其荷葉邊,坐於筵。
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尼羅烏鉢羅
【植物】Nilotpala,譯曰青蓮華。見烏鉢羅條。(CBETA註:疑為見優鉢羅條)
參照:優鉢羅
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娑毘迦羅
【人名】又作劫毘羅Kapila,外道名。即數論師也。楞嚴經一曰:「娑毘羅迦,先梵天咒。」同十曰:「娑毘羅迦所歸冥諦。」同長水疏曰:「娑毘羅迦,亦云劫毘羅,此云金頭,或云黃髮。」
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鉢羅由他
【雜語】Parāyuta,又作波羅由他,數量名。俱舍頌疏世品五曰:「十那庾多為鉢羅由多。」本行集經十二曰:「波羅由他隋言數十萬億。」
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珊底羅
【天名】藥師十二神將之一。
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迦濕彌羅
【地名】Kaśmira,新稱迦濕彌羅,羯濕弭羅,迦葉彌羅。舊稱罽賓。國名。在印土之西北境。西域記三曰:「迦濕彌羅國,舊曰罽賓,訛也。北印度境,周七千餘里,四境負山,山極峭峻。雖有門徑,而復隘狹。自古鄰敵,無能攻伐。國大都城,西臨大河。南北十二里,東西四五里。宜稼稷,多花果。出龍種馬及鬱金香,火珠藥草。氣宇寒勁,多雪少風。服毛褐,衣白[(畾/(冗-几+互))*毛]。」希麟音義一曰:「罽賓西域國名,或云個濕蜜羅,亦云迦葉彌羅,皆梵語訛轉也。正云羯濕弭羅,此翻為阿誰入。」貞元錄十七曰:「迦畢試國,罽賓,訛也。」梵語雜名曰:「罽賓,梵,劫比舍也。」
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四德波羅蜜
【術語】波羅蜜為到彼岸之義,顯事之究竟者。四德者常樂我淨也。如來之法身,為四德之究竟處,故曰四德波羅蜜。普賢觀經曰:「釋迦牟尼名毘盧遮那,徧一切處。其佛住處名常寂光,常波羅蜜所成攝處,我波羅蜜所安立處,淨波羅蜜滅有相處,樂波羅蜜不住身心相處。」
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曇摩羅察
【人名】Dharmarakṣa,又作曇摩羅剎,比丘名。
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不動使者陀羅尼秘密法
【經名】一卷,唐金剛菩提譯。本經述使者即毘盧遮那之化身,而能滿種種之願。
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畢缽羅
【人名】大迦葉之實名。法華文句一曰:「摩訶迦葉。此翻大龜氏。(中略)名畢鉢羅。或畢鉢波羅延。或睇毘犁(Sthavira),畢鉢羅樹也。父母禱樹神求得此子。以樹名之。」梵Pippalāyāna。
【植物】Pippala,又作必鉢羅,庳鉢羅,樹名。即菩提樹。佛於此樹下證菩提,故稱菩提樹。西域記八曰:「金剛座上菩提樹者,即畢鉢羅之樹也。昔佛在世高數百尺,屢經殘伐,猶高四五丈,佛坐其下成等正覺。因而謂之菩提樹焉。莖幹黃白,枝葉青翠,冬夏不凋,光鮮無變。每至如來涅槃之日,葉皆凋落,頃之復故。」探玄記二十曰:「畢鉢羅樹,此云榕樹,在嶺南亦有此類。」慧琳音義八曰:「庳鉢羅,樹名也,或云畢鉢羅。」
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阿目佉跛折羅
【人名】Amoghavajra,沙門名。宋高僧傳一曰:「阿目佉跋折羅,華云不空金剛,其先北天竺婆羅門也。」
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波吒羅
【地名】國名。天竺十六大國之一。見波吒釐條。
參照:波吒釐
【植物】又曰鉢怛羅。樹名。梵語雜名曰:「黃桐波吒羅。」最勝王經七曰:「蕾香鉢怛羅。」慧琳音義二十五曰:「波吒羅,此翻為重葉樹也。」慧苑音義下曰:「波吒羅,其樹正似此方楸樹也,然甚有香氣,其花紫色也。」梵Pāṭala。
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入曼荼羅者
【術語】五種三昧耶中前四種之三昧耶也。義釋十二指秘密印而言曰:「假令已入曼荼羅者,尚不得於前輒爾而作,況餘人耶?」演奧鈔五十五曰:「入曼荼羅者,指前四種三昧耶也。」
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觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經
【經名】一卷,唐義淨譯。即如意輪陀羅尼經序品第一之別譯。此中之咒為流通十小咒中之第一首。
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寶篋印陀羅尼
【真言】寶篋印陀羅尼經所說之神咒也。經曰:「若有惡人死墮地獄,受苦無間,免脫無期。有其子孫,稱亡者名,誦上神咒,纔至七徧,洋銅熱鐵,忽然變為八功德池。」
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十羅剎女
【名數】法華經陀羅尼品所說:一、藍婆,正法華謂之結縛。能繫縛眾生而殺害之,故名結縛。若從於歸佛之後,則縛煩惱之賊。二、毘藍婆,正法華謂之離結。即結縛人,或脫離之而得自在,故名離縛。若從於歸佛之後,則遠離煩惱之結使。三、曲齒,正法華謂之施積。齒牙生於上下甚可怖畏,故名曲齒,若從於歸佛之後,則積財而施於人。四、華齒,正法華謂之施華。齒牙鮮明,上下並生,故名華齒。五、黑齒,正法華謂之施黑。齒牙黑色,有可畏之相,故名黑齒。六、多髮,正法華名為被髮。並是從於形相也。七、無厭足,害眾生而無厭足,故名無厭足。若從於歸佛之後,則慈念眾生而不厭,故名。八、持瓔珞,正法華謂之持華。是皆從其所執之物名之也。九、皋帝,正法華謂之何所。天上人間,來往自在,故名何所。若從於歸佛之後,則諸法皆空無染,無所住著,故名何所。十、奪一切眾生精氣,十女並為羅剎女,奪人之精氣,今以總名為別名也。若從於歸佛之後,則奪除一切眾生之煩惱惡氣而長養菩提之善法。
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阿唎多羅經
【經名】阿唎多羅陀羅尼阿嚕力品第十四,唐不空譯,一卷。
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漚缽羅
【植物】Utpala,又作嗢鉢羅,優鉢羅,烏鉢羅,花名。譯曰青黛花,青蓮花。其花青色,葉細長,香氣頗高。摩訶般若行瑫音義曰:「漚鉢羅,漚烏候反,此云青蓮花,又云青黛花。」慧琳音義二曰:「嗢鉢羅花,唐云青蓮花。其花青也,葉細陿長,香氣遠聞,人間難有,唯無熱惱大龍池中有,或名優鉢羅。」見優鉢羅條。
參照:優鉢羅
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魔羅
【術語】Māra,又作麼羅。略云魔。
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普賢曼拏羅經
【經名】一卷,趙宋施護譯。佛在鷲峰說金剛薩埵之秘密相應法,有種種之觀想。
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燄羅王供行法次第
【書名】唐不空三藏撰。說燄羅王之供養法者。
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九方便十波羅蜜菩薩
【名數】於前九方便一一配以檀波羅蜜菩薩。戒波羅蜜菩薩,忍辱波羅蜜菩薩,精進波羅蜜菩薩,禪波羅蜜菩薩,般若波羅蜜菩薩,方便波羅蜜菩薩,願波羅蜜菩薩,力波羅蜜菩薩。第十之智波羅蜜菩薩,通於隨喜已下四方便,此十波羅蜜菩薩在胎藏界之虛空藏院。
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名字羅漢
【術語】無羅漢之實,而昌羅漢之名者。法華經安樂行品曰:「破戒比丘,名字羅漢。」
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斫迦羅伐辢底曷羅闍
【雜名】又作遮伽羅伐過底遏羅闍,遮迦越羅,遮迦越。Cakravarti-rāja,譯曰轉輪王。玄應音義三曰:「遮迦羅伐辢底遏羅闍,此譯云轉輪王也。」同三曰:「遮迦越羅,正言斫迦羅伐辢底遏羅闍,此譯云轉輪王也。」同四曰:「遮迦越羅,此譯云轉輪聖王。正言斫迦羅,此言輪。伐剌底,此云轉。名轉輪王順此方言。」
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鳩摩羅炎負檀像傳震旦
【故事】初優填王以栴檀刻佛像,安置於拘睒彌國。鳩摩羅炎欲負像來此方。路經四國。諸國愛護而不許出國。依本圖寫,使留其本,至龜茲國,王抑留之,以妹妻之。生羅什。使齎至姚秦。後南宋孝武破秦,迎請此像,還江左,止於龍光寺。世號龍光之瑞像。見資持記下三之二。
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地行羅剎
【術語】於地上行動之羅剎也。未得飛行之通者。楞嚴經八曰:「情少想多,輕舉非遠,即為飛仙乃至地行羅剎。遊於四天,所去無礙。」
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毘訶羅
【術語】又作鼻訶羅,鞞訶羅,尾賀羅Vihāra,譯曰住處,寺,僧坊。玄應音義六曰:「毘訶囉,此云遊行處,謂僧所遊履處也。今以寺代之。言寺者,說文,廷也,有法度者也。」俱舍光記十五曰:「毘訶羅,義翻為寺。」大日經疏三曰:「僧坊,梵音毘訶羅,譯為經處,即是長福住處也。白衣為長福故,為諸比丘造房。令持戒禪慧者得庇禦風寒暑濕種種不饒益事,安心行道。」同十一曰:「寺者毘訶羅,此方譯為住處。」求法高僧傳上曰:「毘訶羅,是住處義。此云寺者,不是正翻。」玄應音義二十四曰:「毘訶羅,亦云鼻訶羅。」梵語雜名曰:「尾賀(引)囉。」
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摩訶般若波羅蜜多
【術語】舊稱曰摩訶般若波羅蜜,新稱曰摩訶般若波羅蜜多。梵語之具略也。
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優波羅懺
【術語】Upalakṣa,又作優婆羅叉,譯曰律。四分律開宗記一本曰:「言律藏者,梵云優波羅懺,此譯為律。律,則法也,非法無以肅威儀也。」大乘義章一曰:「優婆羅叉,此翻為律。」
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逋盧羯底攝伐羅
【菩薩】Avalokiteśvara,觀自在菩薩之梵名也。探玄記十九曰:「觀世音者,有名光世音,有名觀自在,梵名逋盧羯底攝伐羅、逋盧羯底,此云觀。毘盧,此云光。以聲字相近,是以有翻為光。攝伐羅,此云自在。攝多,此云音。勘梵本諸經中有作攝多,或攝伐羅。是以翻譯不同也。」
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葉衣觀自在菩薩陀羅尼經
【經名】一卷,唐不空譯。詳說其修法及功德。
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揭利馱羅鳩胝
【地名】山名。見耆闍崛條。
參照:耆闍崛
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施一切無畏陀羅尼經
【經名】一卷,宋施護譯。佛為帝釋天說。
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鴦竭羅私
【人名】仙人名。大日經疏十六曰:「鴦竭羅私,是汗液義也。此仙不從胎生,從汗液而生,故得名也。」
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毘室羅懣拏
【天名】毘沙門之具稱。見毘沙門天條。
參照:毘沙門天
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虛空藏菩薩問七佛陀羅尼經
【經名】一卷,梁錄失譯。佛在雞羅莎山頂,一比丘為惡病所持,一比丘為惡鬼所持,請虛空藏菩薩哀求於佛,佛現神力,七佛於空中各說一咒。
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半天婆羅門多聞天雙身法
【修法】溪嵐拾葉集九曰:「一義云雙身法者,半天婆羅門與多聞天不二一體之意也。其緣起云:此多聞天往昔與此半天婆羅門同時發心,多聞天以精進苦行故,速成福智,半天婆羅門以懈怠樂行故,今在凡地。於是起猛利強盛之瞋恚,發誓行於修多聞天法之處,而為障礙神。所詮多聞天表法性,半天表無明也。無明法性為相違之法,故此雙身相背,無明法性為同體之惑,故不相離也。法性無體,全依無明。無明無體,全依法性。宜深思之。」
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缽羅吠奢
【術語】Praveśa,譯曰入。十二入之入也。因明大疏一曰:「鉢羅吠奢,翻入。」梵語雜名曰:「入,鉢羅尾捨。」
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設利羅
【術語】一作捨哩羅Śarira,舍利之新稱。見舍利條。
參照:舍利
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鬱多羅
【人名】又作優多梨。仙人名。釋迦之本生,嘗於過去住波羅捺國,求正道之念深,自剝身皮為紙,折取身骨為筆,以血和墨,聽受書寫婆羅門所誦之頌偈。見賢愚經一,菩薩本行經下。
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母陀羅
【術語】Mudra,又作母捺羅,目陀羅,慕捺羅。譯曰印或封。契約之印也。以手表示之,曰結印,手印。楞嚴經二曰:「汝今見我母陀羅手。」梵語雜名曰:「母捺羅,封又印也。」
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千手觀音曼荼羅
【圖像】第一內心地有九淨月輪,中央之月輪中安置施無畏觀音(是二十五觀音中南大洲之觀音但今取千體之總本尊),妙色超三界,具金色暉曜,首戴髮髻冠,自冠下垂紺髮,頂上有十一面,諸頭之寶冠中,安住化佛身。菩薩身上具足四十手。一一手掌中各有一慈眼,隨諸眾類而執持雜寶物,住蓮華臺,放大光明。左手持日輪,右手持月輪,又左宮殿,右五色雲,左戟槊,右錫狀。左羂索,右寶劍,左寶弓,右寶箭,左紅蓮,右紫蓮,左白蓮,右青蓮,左軍持,右胡瓶,左玉環,右金輪,左寶篋,右[月*古]經,左鐵鉤,右鉞斧,左金剛杵,右三鈷,左寶螺,右蒲桃,左白拂,右楊柳,左寶鐸,右寶印,左如意珠,右施無畏,左化佛,右頂上化佛,左寶鏡,右髑髏,左榜棑,右珠數,左寶缽,右合掌。各各妙寶臂猶如尼瞿枝,臂上懸環釧,天衣及瓔珞,莊嚴大悲之體,圓光有微妙色,跏趺右押左,次前當月輪,金剛觀自在,南方之月輪中,與願觀自在,西方之西輪中,數珠觀自在,北方月輪中,鉤召觀自在。以此本尊及四尊表五智五部。次除怖觀自在(即施無畏),在東南月輪,寶劍觀自在,在西南月輪。寶印觀自在,在西北月輪,不退轉金輪觀自在,在東北月輪。是四大觀音也。表法利因語,已上九月輪以五鈷杵為界云云。亦有四月輪,是為內院。金剛舞菩薩等住於是。次為第二院,金剛鉤等住於是。已上八供三攝菩薩之本形如金剛界。亦於東西南北四門之兩邊,各有四觀音,合三十二尊,此為第三院。除內院中之本尊,合其餘之八尊,即五八尊也。次為第三院,置伊舍那,帝釋等十二天。其內院之地為紺青色,散金色花,自內至第二院間,以獨鈷杵為界。第二院之地為淺黑色,散銀色花,至第三院間,以白銀之三鈷為界。第三院之地,即青色。第四院之大地,以蓮華莊嚴之。
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摩訶般若波羅蜜大明咒經
【經名】一卷,秦羅什譯。與般若波羅蜜多心經同本。明咒為陀羅尼之異名。
參照:般若波羅蜜多心經
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迦羅毘囉
【植物】木名。譯曰羊躑躅。陀羅尼集經八曰:「迦囉毘囉樹脂,唐云羊躑躅也。若採其葉即脂汁出。」梵Karavira。
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大因陀羅座
【術語】又曰金剛輪座。方座也。大疏十七曰:「四方謂大因陀羅座也,金剛輪座也。」
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墮羅鉢底
【地名】Dvārapati,譯曰門主。城名。慧苑音義下曰:「墮羅鉢底,此翻為門主,或云有門。謂古者建立此城王之號也。」
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摩羅耶
【地名】Malaya,又作魔羅耶,摩羅延,摩梨。山名。出旃檀香之處。慧苑音義下曰:「摩羅耶山,具云摩利伽羅耶。其山在南天竺境摩利伽羅耶國南界,而因國以立山名。其山中多出白旃檀木也。」慧琳音義二十六曰:「摩羅耶山,亦云摩羅延。摩羅此云垢也,耶云除也。山在南天竺境,因國為名。其山出白旃檀香,入者香潔,故云除垢也。」智度論二曰:「如旃檀香出摩梨山,除摩梨山無出旃檀。」
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多摩羅跋栴檀香佛
【佛名】多摩羅跋,譯曰性無垢賢。性無垢賢,栴檀香佛也。性無垢賢者。栴檀之形容詞也。法華玄贊七曰:「多是性義,阿摩羅是無垢義,聲勢合故,遂略去阿字。跋陀羅是賢義,略但云跋。」梵Tamāla-bhadra。
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佛頂尊勝陀羅尼念誦儀軌
【經名】二卷,唐善無畏譯。說尊勝陀羅尼之曼荼羅及念誦之規則。
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阿伐羅勢羅
【堂塔】Avaraśaila,譯曰西山。在南印度,駄那羯礫迦國之伽藍名。見西域記十。
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羯布羅
【物名】Karpura,香名。譯曰龍腦香。玄應音義四曰:「羯布羅香,案西域記云:羯布羅香,樹松身異葉,花果亦別。初採既濕,尚未有香。木乾之後,修理而折。其中有香,狀若雲母,色如冰雪,此謂龍腦香者也。」
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阿未羅
【植物】Āmalaka,果名。新稱阿末羅,阿摩洛迦,菴摩洛迦等。舊稱菴摩羅,阿磨勒,菴摩勒。玄應音義二十一曰:「阿末羅,舊言菴摩羅,亦作阿摩勒。其葉似小棗,花亦白小,果如胡桃,其味酸而甜,可入藥分。經中言如觀掌中者也。」西域記八曰:「阿摩洛迦,印度藥果之名也。」慧琳音義二十六曰:「阿摩勒果,此云無垢。涅槃經,作呵梨勒,訛也。」善見論十七曰:「阿摩勒果,此是餘甘子也。」維摩經弟子品肇註曰:「菴摩勒果,形似檳,食之除風冷。」有部毘奈耶雜事一曰:「餘甘子,出廣州,堪沐髮,西方名菴摩洛迦果。」梵語雜名曰:「阿摩攞迦。」案「阿末羅果」與「菴沒羅果」全別。阿末羅,形圓,徑一寸許,藥用。菴沒羅(Āmra),橢圓,大如梨,食用。又心識名。阿末羅識及阿摩羅識之梵語全為別語也。見菴摩羅條。
參照:菴摩羅
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諸佛心印陀羅尼經
【經名】一卷,宋法天譯。佛在兜率天說二咒,聞者不生魔界,速證菩提。
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佛頂尊勝陀羅尼經
【經名】前後通有五譯。見尊勝陀羅尼經條。
參照:尊勝陀羅尼經
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聖六字大明王陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋施護譯。佛在給孤獨園,為阿難說二咒,是但對揚阿難而說,非有別緣。
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婆利迦菴羅
【地名】Palikāmra,林名。翻梵語九曰:「婆利迦菴羅林,譯曰:婆利迦、守也、護也。庵羅、果也。」
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八名普密陀羅尼經
【經名】一卷,唐玄奘譯。有異譯者,謂之秘密八名陀羅尼經。佛告金剛手菩薩,有八名咒,受持之者,廣大之威德易成,秘密之神用無損,故說八名咒。八名者神咒之八種德名也,一功德寶藏,二莊嚴象耳,三善勇猛,四勝諦雲,五成熾然,六微妙色,七嚴飾,八金剛。
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緊那羅
【天名】Kiṁnara,又作緊捺羅,緊陀羅,甄陀羅,真陀羅,緊捺洛。舊譯曰人非人,疑神。新譯曰歌神。即樂神名。八部眾之一。注維摩一曰:「什曰:秦言人作人。似人而頭上有角,人見之言:人耶非人耶?故因以名之。亦天伎神也,小不及乾闥婆。」文句二下曰:「緊那羅,亦云真陀羅,此云疑神。似人而有一角,故號人非人。天帝法樂神,居十寶山。」玄贊二曰:「梵云緊捺洛,此云歌神。緊那羅,訛也。」玄應音義三曰:「甄陀羅,甄之人反,又作真陀羅,或作緊那羅,正言緊捺羅,此譯云是人非人也。」慧琳音義十一曰:「真陀羅,古作緊那羅,音樂天也。有微妙音響,能作歌舞。男則馬首人身能歌,女則端正能舞。次此天女,多與乾達婆天為妻室也。」
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麻薩羅揭婆
【物名】Musāragalva,見牟娑羅條。
參照:牟娑羅
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劫比羅
【人名】舊稱迦毘羅。新稱劫比羅,劫畢羅。譯曰黃赤。見迦毘羅條。
參照:迦毘羅
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佛還國始見羅睺羅
【故事】佛成道後六年始還迦毘羅城,見父王。此時羅睺羅年六歲,耶輸陀羅使羅睺羅持一歡喜丸於大眾中覓父奉之。羅睺羅直往佛所施之。見佛本行集經五十五。
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那羅
【雜語】Naṭa,譯曰力,伎戲。法華文句記九曰:「那羅,此云力。即是捔力戲,亦是設筋力戲也。」名義集二曰:「那羅,翻上伎戲。」
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阿羅邏迦蘭
【人名】見阿羅邏條。
參照:阿羅邏
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賓頭盧突羅闍為優陀延王說法經
【經名】一卷,宋求那跋陀羅譯。賓頭盧原為優陀延王(又云優填王)臣,既出家證阿羅漢果,還國為國王說種種之譬喻,明五欲之可厭惡。
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瞿翅羅
【動物】見瞿枳羅條。
參照:瞿枳羅
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觀自在菩薩化身蘘麌哩曳童女消伏毒害陀羅尼經
【經名】一卷,唐不空譯。蘘麌哩Nakuli童女自說神咒。
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聖多羅菩薩梵讚
【經名】一卷,趙宋施護譯。梵語之讚頌也。
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鴦堀多羅阿含
【經名】五阿含之一。見善見律毘娑沙一。
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羅剎鬼
【異類】三十六鬼之一。
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跋陀婆羅
【菩薩】又作軷陀、颰陀波羅、颰陀和、颰陀和羅、跋陀羅波黎、跋陀羅波梨。賢護菩薩之梵名。法華文句二曰:「跋陀婆羅菩薩,此云善守,亦云賢守。思益經云:若眾生聞名者,畢定得三菩提,故名善守。」見賢護條。
參照:賢護
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諸釋子以火聚驗羅睺羅
【傳說】佛出家之夜,耶輸懷胎,六年後,佛成道之夜始生。故諸釋子疑之。惡聲盈城。乃作火坑,母子共投之,無恙。諸釋子始不疑。見雜寶藏經十。
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大因陀羅壇
【術語】言金剛輪之方壇也。大疏八曰:「方壇名大因陀羅壇,是心王之義。」同二十曰:「此中方壇梵名摩訶因陀羅,是帝釋別名也,又則金剛輪別名也。」心王為諸法之所依。故以之名壇。
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薑羯羅
【雜語】Kaṅkara,數法名。慧琳音義十三曰:「俱舍論六十種數法中,有矜羯羅。」
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矩奢揭羅補羅
【地名】Kuśāgārapura,城名。在摩揭陀國之中央,頻婆沙羅王都於此。西域記九曰:「矩奢揭羅補羅城,唐言上茅宮城。上茅宮城,摩揭陀國之正中,古先國王之所都。多出勝上吉祥香茅,以故謂之上茅城也。」
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蘇悉地羯羅
【術語】Susiddhikara,譯曰妙成就作業。成就一切世間出世間作業之妙法也。蘇悉地經疏一曰:「羯羅者,又云迦羅抳,此云作也,又羯賴麼抳,此云業。又迦羅抳,此云務也。並應通用。」開元錄九曰:「蘇悉地羯羅,唐云妙成就法,此與蘇婆呼並是咒毘奈耶,不曾入於曼荼羅,不合輒讀。同未受具人盜聽戒律,便成盜法。」
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央仇魔羅
【人名】見央掘摩羅條。
參照:央掘摩羅
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僧伽羅剎所集經
【經名】二卷,符秦僧伽跋澄譯。說佛因位之行法至果後之化相。
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波羅夷
【術語】Pārājika,六聚罪之第一,戒律中之嚴重罪也。新作波羅闍已迦,波羅市迦。戒經謂之棄(犯者不收於內法而棄於外之意也)。僧祇律謂之退沒(退沒道果也),不共住(不入僧數也),墮落(墮阿鼻地獄也)。十誦律謂之墮不如意處(由犯此戒與魔戰而墮於負處也)。四分律謂之斷頭(以無論如何行法,亦不為用,不得救之而再為比丘故也),無餘(絕一切僧中行務之分限,永棄於清眾也),不共住(不得共住於僧中也)。俱舍論謂之他勝(勝於惡法也)。通常用四分律斷頭之義。玄應音義二十三曰:「波羅闍已迦,此云他勝,謂破戒煩惱為他,勝於善法也。舊云波羅夷,義言無餘。若犯此戒,永棄清眾,故曰無餘也。」行事鈔中之一曰:「言波羅夷者,僧祇義當極惡。三意釋之:一者退沒,由犯此戒道果無分故。二者不共住,非失道而已。更不入二種僧數(說戒與羯磨之僧眾也)。三者墮落,捨此身墮在阿鼻地獄故。十誦云墮不如意處。薩婆多解云:由與魔鬥,以犯此戒便墮負處。四分云:波羅夷者,譬如斷人頭不可復起,若犯此法,不復成比丘故。此從行法非用為名。又云:波羅夷者,無餘也。此從眾法絕分為名。故偈云:諸作惡行者,猶如彼死尸,眾所不容受,以此當持戒。又名不共住者,不得於說戒羯磨二種僧中共住故。」俱舍論十五曰:「薄伽梵說犯四重者不名苾芻,不名沙門,非釋迦子,破苾芻體,害沙門性。壞滅墮落,立他勝名。」同光記十五曰:「梵云波羅夷,此云他勝。善法為自,惡法為他。若善勝惡法,名為自勝。若惡法勝善,名為他勝。故犯重人,名為他勝。」有部毘奈耶一曰:「波羅市迦者,是極重罪。極可厭惡,可嫌棄,不可愛。若苾芻亦才犯時,即非沙門,非釋迦子。失苾芻性,乖涅槃性。墮落崩倒,被他所勝,不可救濟。如截多羅樹頭,更不復生。不能鬱茂增長廣大,故名波羅市迦。」
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波羅奢
【植物】樹名。譯曰赤花樹。玄應音義二十三曰:「波羅奢樹,此云赤華樹,樹汁滓極赤,用之為染,今紫礦是也。」同二十四曰:「紫礦,波羅奢汁也。其色赤,用染皮[(畾/(冗-几+互))*毛]也。其樹至大,亦名甄叔迦,一物也。花大如升,極赤,葉至堅韌,商人縫以為袋者也。」慧琳音義二十五曰:「波羅奢花,此云赤色花。」又藥名。寶樓閣經中曰:「波羅奢,赤藥也。」梵Palāśa。
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波羅奈
【地名】Vāraṇasi,又作波羅捺,波羅奈斯,婆羅痆斯,婆羅捺寫。國名。譯作江繞,因在恒河之流域故也。鹿野園在此中今為Benares。玄應音義二十一曰:「波羅痆斯,拏黠反,舊言波羅奈,或作波羅奈斯,又作婆羅捺寫。皆一也。」同二十三曰:「婆羅痆,女黠切,國名也。舊云波羅奈,譯云江繞城。」西域記六曰:「波羅痆(女黠反)斯國,舊曰波羅奈國,訛也。中印度境。」法華義疏四曰:「波羅捺,此云鹿林。又翻為繞河城,城有水遶。今謂波羅捺,是其通處,鹿林是其別處。」毘婆沙論一百八十三曰:「何故名婆羅痆斯?答:此是河。去其不遠造立王城,是故是城亦名婆羅痆斯。」十二遊經曰:「波羅奈,此云鹿野,一名諸佛國。」法華科註曰:「婆羅痆斯國都城東北有河,同名婆羅痆河,河東北十餘里,至鹿野伽藍,其側大林名施鹿林,亦鹿苑。」
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摩利伽羅耶
【地名】山名。見摩羅耶條。
參照:摩羅耶
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戍陀戰達羅
【人名】Śuddhacandra譯曰淨月。唯識十大論師之一。
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金婆羅華
【植物】金色之婆羅華也。又作金波羅華。佛祖統紀五曰:「梅溪集,荊公謂佛慧泉禪師曰:世尊拈華,出何典?泉云:藏經所不載。公曰:頃在翰苑,偶見大梵王問佛決疑經三卷,云梵王在靈山會上,以金色波羅華獻佛,請佛說法。世尊登座拈花示眾,人天百萬悉皆罔措,獨迦葉破顏微笑。世尊曰:吾有正法眼藏涅槃妙心,分付迦葉。」大梵經卷上作金波羅華。
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羅什別室
【故事】出三藏記十四(羅什傳)曰:「性率達,不礪小檢。修行者頗非之。什自得於心,未嘗介心。(中略)姚主嘗謂什曰:大師聰明超悟,天下無二。若一旦後世,何可使法種無嗣,遂以妓女十人,逼令受之。自爾已來,不住僧房,別立廨舍。供給豐盈,每至講說,常先自說。譬如臭泥中生蓮華,但採蓮華,勿取臭泥也。」佛祖通載八曰:「什亦自謂,每講有二小兒,登吾肩,欲障也。自是不住僧房,別立廨舍。諸僧有效之者,什聚針盈鉢。謂曰:若相效能食之者,乃可畜室耳。舉已進針,如常饍,諸僧愧止。」
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悉他薜羅
【術語】Sthavira,譯曰住位。受戒後經十歲離師獨住之位也。寄歸傳三曰:「西方行法,受近圓已去,名鐸曷羅(譯為小師),滿十夏名悉他薜攞(譯為住位),得離依止而住,又得為鄔婆馱耶。」
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波羅塞
【雜名】戲伎名。梵網法藏疏六曰:「波羅塞戲,是西域兵戲法,謂二人各執二十餘小玉,乘象或馬,於局道所爭得要路,以為勝也。」同智周疏曰:「波羅塞戲者此翻象馬鬥,是西國象馬戲法。」梵Prāsaka。
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蘇悉地羯羅供養法
【經名】二卷,唐善無畏譯。說蘇悉地之供養法。
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緊陀羅
【神名】歌神名。八部眾之一。見緊那羅條。
參照:緊那羅
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奢薩怛羅
【術語】Śāstra,又作舍薩怛羅,設娑怛羅。譯曰論。義林章一本曰:「梵云奢薩怛羅,此翻為論。總周一部立以論名。」瑜伽論一上曰:「梵云舍薩怛羅,此云論。釋論云:問答決擇諸法性相,故名為論。」
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阿縛盧枳帝伊濕伐羅
【菩薩】觀自在菩薩之梵名。見阿縛盧枳低濕伐邏項。
參照:阿縛盧枳低濕伐邏
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尸羅阿迭多
【人名】Śīlāditya,譯曰戒日。見戒日王條。
參照:戒日王
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無量門破魔陀羅尼經
【經名】一卷,劉宋功德直玄暢共譯。一向出生菩薩之異譯。
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舍利弗多羅
【人名】奢利弗怛羅Śāriputra,見舍利弗條。
參照:舍利弗
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釳羅
【雜名】Graha,又作釳栗何,蘗哩訶。譯曰執。謂日月等之五執也。大日經疏十三曰:「言釳羅是執。日之眷屬,凡有八曜,皆名為執也。」同四曰:「九執者,梵音釳栗何,是執持義。」同七曰:「其日月五星等亦以終始相隨故,梵語名蘗哩訶,翻為九執,正相會一處。天竺曆名正著時,此執持義。」
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賓鉢羅
【植物】Pippala,畢鉢羅之異稱,樹名。付法藏傳一曰:「迦葉辭如來,往耆闍崛山賓鉢羅窟。」
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迦比羅跋臭
【地名】樹林名。見迦毘羅婆條附錄。
參照:迦毘羅婆
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阿波麼羅誐
【植物】草名,見阿波末利加條。
參照:阿波末利加
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迦比羅跋臰
【地名】樹林名。見迦毘羅婆條附錄。
參照:迦毘羅婆
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觀自在多羅瑜伽念誦法
【書名】金剛頂經多羅菩薩念誦法之異名。
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溫陀羅
【雜語】見嗢呾羅條。
參照:嗢呾羅
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納婆毘訶羅
【雜名】Navavihāra,譯曰新寺。見求法高僧傳上。
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極樂曼陀羅
【圖像】圖記極樂莊嚴之曼陀羅也。亦云淨土曼陀羅。
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實相般若波羅蜜經
【經名】一卷,唐菩提流支譯。與不空譯之大樂金剛不空真實三昧耶般若波羅蜜多理趣經同本。
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曼荼羅身
【術語】胎藏界之法弟子受灌頂已後,阿闍梨以字加持其弟子成四種之曼荼羅身也。大疏八曰:「阿闍梨復當頂禮曼荼羅一切世尊,為灌頂故,至誠啟白,即以寶瓶徐遶曼荼羅三匝已,復更如法加持,至弟子所先用
(囉)字為火,焚燒其身悉成灰已,方用四瓶次第(由普賢瓶為始)灌之,灌已,觀此灰中作
(嚩)字門,其色純白,從此出生五字,所謂
(阿)
(鍐)
(囕)
(吽)
(欠)。持其五字輪(是五輪塔婆也)。次說
字在其頂上,轉成中胎藏。又從此字生三重光焰:一重徧繞咽上,隨所照及之處諸尊隨現,即成第一院曼荼羅。次一重光徧繞心上,諸尊隨現成第二重曼荼羅。次一重光徧繞臍上,諸尊隨現成第三重曼荼羅。爾時弟子都成曼荼羅身也。」
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嗢呾羅
【人名】梵名Uttara,又作嗢怛羅、鬱多羅、溫呾羅。譯曰上,南印度珠利耶國人。西域記十、珠利耶國條,謂提婆嘗聞師得六神通,具八解脫,往投宿,席唯一床。師乃聚落葉,指使就坐。提婆頻述請決。師為言屈,厚禮提婆,恭敬有加。
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福伽羅
【術語】見補特伽羅條。
參照:補特伽羅
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隨求陀羅尼經
【經名】與單曰隨求經者同。
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智拘絺羅菩薩
【菩薩】在胎藏界釋迦院上行南端第二位。密號曰正圓金剛,或宿慧金剛。主釋迦精進之德。七集雖以此尊為比丘形,列於聲聞眾,而在釋迦院則為供養雲海二菩薩中之一尊,為肉色使者形,合掌中入未敷蓮華作供佛之狀,坐於荷葉。
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究究羅部
【流派】又曰拘拘羅部。譯曰雞胤部。小乘十八部宗之一。四分律開宗記一本曰:「拘拘羅部,此云雞胤部,准雞名亦應言究究羅部鳩鳩吒部。此是雞聲,從聲為名。宗輪論名雞胤部,十八部論名窟居部,部執論名灰山住部。」三論玄義曰:「此山有石,堪作灰。此部住彼山中修道,故以為名。」梵Kaukkuṭika。
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修多羅論
【流派】Sautrāntika,經量部也。
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德尸羅城餓鬼
【傳說】往昔德叉尸羅住一餓鬼。五百歲間不得食而食其子云。見付法藏傳六。
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佉羅騫駄
【異類】Kharakaṇṭha,鬼王名,譯曰吼如雷。見金光明文句七。
阿修羅王名,譯曰廣肩胛。文向二下曰:「佉羅騫駄,此云廣肩胛,亦云惡陰,涌海水者。」玄贊二曰:「佉羅騫駄者,古云廣肩膊。」
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缽羅摩禍羅
【物名】譯曰珊瑚。慧苑音義上曰:「珊瑚梵本正云鉢羅摩禍羅,寶樹之名,其樹身幹枝葉條華皆紅色。」
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[口*恒]迦羅
【雜語】Kaṅkara,數名。本行集經十二曰:「恒迦羅,隋言數千萬億。」俱舍頌疏世間品五曰:「十大鉢羅廋多為矜羯羅。」
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鉢多羅
【物名】Pātra,又作波多羅,波呾囉,鉢呾羅,播怛囉,鉢和羅,鉢和蘭。略云鉢。比丘六物之一,飯器也。有泥鐵之二種,譯曰應器,又曰應量器,以體色量三者皆應法故也,又以賢聖應受人之供養者用之也。玄應音義十四曰:「鉢多羅,又云波多羅,此云薄。謂治厚物令薄而作此器也。」寄歸傳二曰:「波呾囉,鉢也。」玄應音義十三曰:「鉢和羅飯,獨證身誓經云鉢和蘭,亦梵言輕重耳,此譯云自恣食也。」盂蘭盆經宗密疏曰:「鉢和羅飯者鉢中飯也,梵云鉢多羅,此云應器。和字誤也,今時但云鉢者,略也。」六物圖曰:「二釋名者,梵云鉢多羅,此名應器。有云:體量色三皆應法故。若準章服儀云:堪受供者用之名應器,故知鉢是梵言,此方語簡省下二字。三明體者。大要有二:泥及鐵也。五分律中用木鉢犯偷蘭遮。僧祇云:是外道標故,又受垢膩故。」參照鉢盂條。
參照:鉢盂
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羅睺羅六年在胎往因
【傳說】玄應師之說如上所引。佛本行集經五十五曰:「羅睺羅,昔為國王時,有仙人犯盜戒,欲就王懺悔。詣王宮,王耽五欲,六日不見外人,以此因緣,今生六年在母胎也。」法華文句二曰:「往昔塞鼠穴,又不看婆羅門六日,由是緣故言覆障。」維摩經嘉祥疏二曰:「所以六年在胎者,從來言,過去墐塞鼠孔,故六年在胎。大論云:有仙人,入王國,轍飲王水取王楊枝。犯不與取,就王懺悔,治罪。王見即便入內,六日,五欲自娛樂,忘外仙人。仙人云:不應以此治我,以六日在內不出見仙人,故今生六年在胎也。」
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彌薩羅
【地名】Meghasāra,林名,譯曰雲杉。翻梵語九曰:「彌薩羅,應云彌伽薩羅。譯曰:彌伽者雲,薩羅者杉。中阿含第十四。」
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何羅怙羅
【異類】Rāhula,譯曰障月、覆障,阿修羅之名。
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失守麼羅
【動物】見室獸摩羅條。
參照:室獸摩羅
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計捨羅
【植物】梵名Kesara,又作計薩囉,雞薩羅。譯云蘂或花蕊。見大日經二,華嚴經七十六。又言師子身毛之旋文。見慧苑音義下。
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遮迦越羅
【雜名】譯曰轉輪聖王。見斫迦羅伐辢底條。
參照:斫迦羅伐辢底
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觀自在菩薩母陀羅尼經
【經名】一卷,宋法賢譯。佛在廣嚴城,普賢菩薩說此咒。
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鬱多羅鳩婁
【界名】見鬱多羅究留項。
參照:鬱多羅究留
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金剛波羅蜜
【菩薩】金剛界四波羅蜜之一。金剛波羅蜜菩薩略稱。
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釋迦因陀羅
【天名】舊云釋提桓因。見釋提桓因條。
參照:釋提桓因
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缽囉嚩娜睹嚩羅
【雜語】譯曰最無上。大日經疏九曰:「鉢囉嚩娜覩嚩囉,是上妙義,殊勝義,即是世間第一更無過上,故云最無上。」梵Pravanatuara。
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曼荼羅種姓十住心
【術語】在密教為橫之十住心之一。普門萬德十住心之對。顯眾生本具之心平等悉與法身同一之十住心也。
參照:法身
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毘訖羅摩阿迭多
【人名】Vikramāditya,國王名。譯曰超日王。西域記二曰:「室羅伐悉底國,毘訖羅摩阿迭多王,唐言超日。」
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圓滿修多羅
【術語】謂華嚴經也。修多羅,譯言經。此名經中自說。晉華嚴經五十五曰:「爾時如來,知諸眾生應受化者,而為演說圓滿因緣修多羅。」又曰:「顯現自在力,演說圓滿經。無量諸眾生,悉受菩提記。」因而為華嚴經之別稱,又華嚴天台判教中立圓教之名皆依此文也。
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福羅
【物名】又作腹羅。見富羅條。
參照:富羅
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隨機曼荼羅
【術語】現圖曼荼羅之異名。以是為善無畏三藏末世之機而感得者故也。見曼荼羅大鈔一。
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摩訶般若波羅蜜經
【經名】有同名二經:一,二十七卷(明本三十卷),羅什譯,是與大般若經之第二分同本。一,十卷,同羅什譯,是與大般若經之第四分同本。以此二經同名,故分之,二十七卷本稱為大品般若經。十卷本稱為小品般若經。
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曼荼羅四輪
【名數】一本尊黃色,故住於地輪曼荼羅,其形方名為金輪。二本尊白色,故住於水輪曼荼羅,其形圓,名為水輪。三本尊赤色,住於火輪曼荼羅,其形為三角,名為火輪。四本尊黑色,故住於風輪曼荼羅,其形為半月,名為風輪。見諸部要目。
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金色迦那缽底陀羅尼經
【經名】佛說金色迦那鉢底(Ganapati)陀羅尼經,一卷,唐金剛智譯。說大聖歡喜天之修法。
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摩訶母陀羅
【雜語】Mahāmndrā,譯曰大印。印為不可改變者,不可違越者。見印條。
參照:印
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蓮華曼荼羅
【術語】胎藏界曼荼羅之別名。大悲之胎藏,恰如蓮華之滋養蓮種。故對於金剛界之金剛,標蓮華之名。
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焰摩天曼荼羅
【圖像】以焰魔天為中心而建立之曼荼羅也。中央焰魔天,踞水牛,左持人頭幢。左右為焰魔后二人,右著衣,左裸。外界下部中央,五道大神坐於床上,右為司命,持簡與筆而跏坐,右見司錄卷子。又同左側為拏吉尼,裸形持囊,左為遮文荼,坐馬頭形之蓮葉上。又上部之中央,有泰山府君,憑机執筆,左手執人頭幢,其左為聖天,右為成就仙坐。圖中五道大神,司命,司錄,泰山府君,皆唐服也。然泰山府君為道教之神,與焰羅王供行法次第所出不同。
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摩由羅
【動物】Mayūra,又作摩裕羅,摩庾囉。譯曰孔雀。大威德陀羅尼經曰:「摩由羅,此云孔雀。」慧琳音義八十二曰:「摩裕羅,唐云孔雀。」梵語雜名曰:「麼庾囉。」
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菩提場莊嚴陀羅尼經
【經名】一卷,唐不空譯。佛住廣博大園因毘鈕達多婆羅門求子,為說陀羅尼。
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娑羅華
【雜名】Śāla,娑羅樹之華葉也。釋氏要覽下曰:「用白紙作娑羅華八樹以簇繩床,表雙林之相。」
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賓頭盧頗羅墮
【人名】Piṇḍolabharadvāja,具曰賓頭盧頗羅墮誓。略曰賓頭盧或賓頭。十六羅漢中之第一賓頭盧尊者也。永住於世,現白頭長眉之相。名賓頭盧,姓頗羅墮,又曰賓頭盧突羅闍,賓度羅跋羅惰闍。賓頭盧翻言不動,頗羅墮譯言捷疾,利根,重瞳等。婆羅門十八姓名之一。此人原為拘舍彌城優陀延王(又云優填王)之臣,王以其精勤,使之出家,證阿羅漢果。而對於白衣,妄弄神通,為佛呵責,不得住於閻浮提,使往化西瞿耶尼洲,後閻浮四眾,思見之,白佛。佛聽還,而不聽入於涅槃。使永住於南天之摩梨山,度滅後之眾生。元照彌陀經疏曰:「賓頭盧此翻不動,頗羅墮真諦翻捷疾,或利根,或廣語。婆羅門中一姓也。」名義集一曰:「賓頭盧翻不動,字也,頗羅墮姓也。本行集經翻重瞳。」法住記曰:「第一尊者賓度羅跋囉墮闍,(中略)與自眷屬千阿羅漢,多分住西瞿陀尼洲。」雜阿含經二十三曰:「時王(阿育王也)見尊者賓頭盧,頭髮皓白,辟支佛體,(中略)尊者賓頭盧以手舉眉毛視王言:我見如來於世無譬類。」
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枳羅蘇
【地名】Kilāsa,山名。譯曰白。翻梵語九曰:「枳羅蘇,應云枳羅婆(婆應為娑之誤),譯曰白也。僧祇律第三十四卷。」
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毘訶羅波羅
【職位】Vihārapāla,譯曰護寺。守護一寺及和集僧而白事者。求法高僧傳上曰:「若作番直典掌寺門,及和僧白事者名毘訶羅波羅,譯為護寺。」
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擔步羅
【植物】又作耽餔羅。藥果名。慧琳音義六十六曰:「耽餔羅,西國藥果名,俗士女多含此藥。」慈恩傳三曰:「擔步羅。」梵Tāmbūla。
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文殊師利根本一字陀羅尼經
【經名】具名大方廣菩薩藏文殊師利根本一字陀羅尼經,一卷,唐寶思惟譯,與義淨譯之一字咒王經同本,是一字文殊法之本經也。
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苫婆羅窟
【地名】依瞻波樹而名窟。慧苑音義下曰:「苫婆是香花樹名也,其窟側近多生此樹,故因名耳。」梵Cāmpālu。
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延壽妙門陀羅尼經
【經名】佛說延壽妙門陀羅尼經。一卷,宋法賢譯。佛在菩提道場時,因金剛手菩薩之請而說延壽之妙咒。護命法門神咒經,善方便陀羅尼經,金剛秘密善門陀羅尼經,皆同本。
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顯教十波羅夷
【名數】大乘對於小乘之四波羅夷,八波羅夷而說菩薩之十波羅夷:一殺戒,即人畜一切之殺生也。二盜戒,雖一針一草之微亦不與而取也。三婬戒,即人畜一切之婬事也。四妄語戒,即大小一切之妄語也。五酤酒戒,即販賣酒也。六說四眾過戒,舉四眾(在家菩薩與出家菩薩與比丘與比丘尼也)之罪過(七逆十重也)而說之也。七自讚毀他戒,稱自己之功德而譏他之過惡也。八慳惜加毀戒,他人求財請法,慳惜不與而加毀辱也。九瞋心不受悔戒,向他生瞋心加以罵辱打擊,猶不息,他求悔善言懺謝亦不容受也。十謗三寶戒,誹謗三寶也。見梵網經戒疏下。
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波羅伽
【術語】梵語。華言度彼岸也。見翻譯名義集。
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香山大樹緊那羅
【天名】居於香山大樹之緊那羅也。緊那羅者,八部眾之一,音樂之神。見大樹緊那羅條。
參照:大樹緊那羅
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羅皂衣
【衣服】以黑色之羅所作之禪衣也。
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摩訶羅
【雜語】Mahallaka,又作摩迦羅,莫訶羅,莫喝洛迦。譯曰無知,老。玄應音義四曰:「摩訶羅,此譯云無知也,或言老也。」俱舍光記十五曰:「莫喝洛迦,此云老,謂老苾芻。」飾宗記二末曰:「梵云莫喝洛迦,此云大愚鈍者,舊言摩訶羅訛也。」毘奈耶雜事十曰:「忽見一摩訶羅苾芻,以衣覆頭,樹下便利。」同三十八曰:「有一莫訶羅苾芻,重性愚鈍。」止觀十曰:「一切外道,及摩迦羅。」
【異類】又曰摩竭。魚名。見摩竭條。
參照:摩竭
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普賢菩薩陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋法天譯。說根本咒一與治病咒六。
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迦羅囉底哩
【天名】Kālarātri,譯曰黑夜神。演密鈔九曰:「迦羅云黑,囉底哩云夜,黑夜神也。」
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悉地羅窣都
【術語】Siddhirastu,悉曇章之題名也。寄歸傳四曰:「創學悉談章,亦名悉地羅窣覩,斯乃小學標章之稱,但以成就吉祥為目。」
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阿彌陀九品曼荼羅
【圖像】淨土曼荼羅之一種。於開敷之八葉蓮台中央,安上品上生之阿彌陀佛,其周匝之八葉,安八品之彌陀,內院之四隅,圖法利因語之四菩薩,第二院圖十二光佛,四攝外四供,第三院圖二十四菩薩。
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嗢缽羅
【植物】見漚鉢羅條。
參照:漚鉢羅
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阿婆魔羅
【異類】Apasmāra,瘧鬼之總名。慧琳音義二十六曰:「阿婆魔羅,此云無花鬘,或云顛狂也。」
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伽羅
【植物】Tagara,多伽羅之略,香木名。
黑沈香。谷響集七曰:「伽羅翻黑,經所謂黑沈香是矣。蓋昔蠻商傳天竺語耶,今名奇南香也。華嚴經云:菩提心者,如黑沈香,能熏法界,悉周徧故。又虛空藏經云:燒眾名器堅黑沈水。」玄應音義一曰:「多伽羅香,此云根香。」慧琳音義三曰:「多揭羅,香名也。正云蘗囉,即零陵香也。」
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無能勝大明心陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋法天譯。此咒能成就一切吉祥之事業,消除眾罪。
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諸波羅蜜依果
【術語】見十種依果條。
參照:十種依果
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摩訶袒特陀羅尼
【雜名】Mahātantradhāraṇi,大方等陀羅尼經所說神兒之名。止觀二曰:「摩訶袒特陀羅尼,翻為大秘要遮惡持善。」
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優缽羅槃那
【人名】王舍城之婬女也。見夢條附錄。
參照:夢
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波頗蜜多羅三藏五教
【名數】一、四諦教,阿含經也。二、無相教,般若經也。三、觀行教,華嚴經也。四、安樂教,涅槃經也,謂說常樂。五、守護教,大集經也,謂說守護正法。見華嚴玄談四。
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九種羅漢
【名數】稱之為九無學。經論所說,其位次名稱雖異,其體則一也。俱舍論之說:於前七種加第八慧解脫與第九俱解脫者,慧解脫為但依慧力而離煩惱障者,俱解脫為兼離定障而得滅盡定者。成實論之說:一,退相,俱舍九無學之第一退法也。二,守相,九無學中之第三護法也。三,死相,九無學中之第二思法也。四,住相,九無學中之第四安住法也。五,可進相,九無學中之第五堪達法也。六,不壞相,九無學中之第七不退也。八,不退相。九無學中之第六不動也。八,慧解脫,九無學中之第八慧解脫也。九,俱解脫,九無學中之第九俱解脫也(大乘義章十一本)。中阿含福田經之說:一,思法,是前俱舍之第三死相也。二,升進法,是第五可進相也。三,不動法,是前第七不退相也。四,退法,是前第一退相也。五,不退法,是前第六不壞相也。第六,護法,是前第二守相也。第七,住法,是前之住相也。第八,慧解脫,第九,俱解脫,此二者與前同(大乘義章十一本)。此九無學加十八有學稱為二十七賢聖。見賢聖條附錄。
參照:賢聖
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達磨尸羅
【人名】Dharmaśiras,沙門名。譯曰法首。見開元錄二。
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鶡鵯伽羅
【動物】見迦陵頻伽條。
參照:迦陵頻伽
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弊耶伽羅
【雜名】Vyāghra,譯曰虎氏。天竺之姓。見續高僧傳三。
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伊羅葉
【植物】見堙羅那條。
參照:堙羅那
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金毘羅童子
【雜名】有二:一為實類之神王,是大寶積經所說。一為釋迦之化現,千頭千臂之童子,是金毘羅童子威德經所說。見金毘羅神條。
參照:金毘羅神
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沙門婆羅門相違
【雜語】智度論卷十曰:「智慧人有二分,沙門婆羅門,出家名沙門,在家名婆羅門。餘人心存世樂,是故不說。婆羅門多學智慧求福,出家人一切求道。」
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尸羅幢
【物名】以清涼寶玉而造之幢也。慧苑音義上曰:「按梵語云,尸羅此曰清涼。若云誐羅幢。此翻為玉。以玉為幢,名尸羅幢。」
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那羅延身
【術語】如那羅延力強之身體也。
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迦薩吐羅
【動物】梵名。譯曰麝香。
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牛角娑羅林
【地名】沙羅雙樹林之別稱。雙樹並立四方猶如牛角,又拘尸那城譯為角城,沙羅林在此地,故曰牛角。輔行一之一曰:「以牛角表雙,以沙羅名樹。沙羅西音,此云堅固。堅固之名,稱樹德也。故知牛角表雙,義兼三角,此即最後說涅槃處。」
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字曼荼羅
【術語】即種子曼荼羅,四曼中之法曼荼羅也。若修行者無資力,不能作圖畫之大曼荼羅者,得以此字曼荼羅修法。大日經疏十三曰:「然實力不辦者聽作字曼荼羅,即於此置佛之處但畫作阿字,是一切佛及菩薩之母也(云云)。」
參照:種子曼荼羅
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薩恒多般怛羅
【真言】陀羅尼名。譯曰白傘蓋。喻如來藏性,清淨無染,覆一切有情也。見名義集上。
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頗羅吒
【雜語】見頗羅墮項。
參照:頗羅墮
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迦羅迦龍
【異類】又云迦羅龍,迦梨迦龍。玄應音義三曰:「迦梨迦龍,又云迦羅迦龍,此譯云黑龍也。」
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真陀羅
【天名】Kiṁnara,一作甄陀羅。見緊那羅條。
參照:緊那羅
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拘那羅
【動物】Kunāla,又曰鳩那羅。拘拏羅。鳥名。譯言好眼鳥。玄應音義五曰:「鳩夷羅,或言鳩那羅,此譯云好眼鳥也。」
譯言惡人,不好人。見玄應音義四。
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三曼陀颰陀羅
【菩薩】見三滿多跋捺囉條。
參照:三滿多跋捺囉
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室利羅
【雜名】Śarira,見舍利條。
參照:舍利
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大秘密王曼拏羅
【經名】一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼拏羅經之略名。
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迦奢布羅
【地名】梵名Kaśapura,鉢邏耶伽國之城名。護法論師在此伏外道云。見西域記五。
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囀羅呬
【天名】地下之神也。慧琳音義四十二曰:「呬音驚異反,地下諸天名也。此天人身豕首,四臂有大神力,常居地下,亦地神之類也。」囀為嚩之誤。梵Vārāhi。
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婆羅翅
【植物】Balāka Balākikā,樹名。譯曰白鷺。見慧琳音義二十五。
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末羅遊
【地名】Malayu,國名。寄歸傳一曰:「末羅遊州,即今尸利佛逝國是,即馬來半島也。」
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阿跋摩羅
【異類】Apasmāra,鬼名。法華經陀羅尼品曰:「阿跋摩羅鬼。」文句三十曰:「阿跋摩羅,青色鬼。」義疏十二曰:「阿跋摩羅,此云影形鬼,亦云無鎧,注經云轉筋鬼。」
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缽羅枳孃
【術語】Prajñā,見般若條。
參照:般若
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阿耆多翅舍欽婆羅
【人名】Ajitakeśa-kambara,又作阿耆多頸舍甘婆羅。新稱阿末多。外道六師之一人。執現世受苦則來世為樂之外道也。維摩經什註曰:「阿耆多翅舍,字也。欽婆羅,麤衣也。」同肇註曰:「其人著弊衣,自拔髮。五熱炙身,以苦行為道。」希麟音義九曰:「阿末多,舊云阿耆多頸舍甘婆羅。阿耆多,此云無勝。頸舍,此云髮。甘婆羅,此云衣。此外道以人髮為衣,五熱炙身也。」慧琳音義二十六曰:「阿耆陀,此云無勝。翅舍云髮,欽婆羅云衣,此以人髮為衣,五熱炙身也。」
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乾陀達羅度波
【印相】譯曰香水法印。見陀羅尼集經五法。
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賴吒和羅經
【經名】一卷,吳支謙譯,中阿含第十三賴吒和羅經之別譯也。記賴吒和羅之出家得道及為父母說法。
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寶星陀羅尼經
【經名】八卷,唐波羅頗蜜多羅譯,即大方等大集經中寶幢分之同本別譯也。說調伏魔王護持國土。寶星者三昧之名,舊經謂之寶幢三昧。得此三昧,則觀見一切法如寶星,猶如在高幢而下觀,故云寶星,寶幢。經四曰:「時光味仙人,即得菩薩三昧,名曰寶星。所得三昧於菩薩三昧一切觀見,如在高幢。」
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摩突羅
【地名】Mathurā,又作秣[少/(兔-、)]羅。城名。譯曰密善。見摩偷羅條。
參照:摩偷羅
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那鞞曼陀羅
【雜名】Nābhi-maṇḍala,譯曰臍輪。見華嚴疏鈔六十三。
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伊葉波羅
【人名】Īśvara譯曰自在。西域人。善通三藏。達四阿含。宋文帝元嘉年中於彭城翻譯諸經。見名義集一。
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突吉羅
【術語】又云突膝吉栗多,突瑟ㄦ理多Duṣkṛta,獨柯多(巴)Dukkaṭa。戒律之罪名也。四分律分之為身口二業,而譯為惡作(身業)惡說(口業)明了論,合身口二業譯曰惡作(惡作之作,以意名,以依意之作動而起身口二業故也),行事鈔中之一曰:「善見云:突者,惡也。吉羅,作也。聲論正音突膝吉栗多。」戒本疏一下曰:「名突吉羅者,如律本云惡作惡說也。分身口業故有斯目。明了論中二業一名,俱為惡作,身口為非,無非鼓動故也。」又名式叉伽羅尼,義翻曰應當學,又稱百眾學,此戒名微細而難犯,當能學習,故云學。其戒品數多,故云眾。其中(二百五十戒中)但列舉百戒,故云百。蓋突吉羅之名就過之邊而言,式叉伽羅尼之名就行之邊而言也。
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支分生曼荼羅
【術語】大日經疏三曰:「經云:世尊一切支分皆悉出現如來之身者。」前現莊嚴藏時,普門一一之身,各徧十方,隨緣應物,今欲說曼荼羅位故通約佛身上中下之體以部類分之,由臍已下現生身之釋迦,人法示同,及二乘六趣種種之類形,色像威儀,言音檀座各殊異,及其眷屬不同,周於八方,如曼荼羅之本位次第而住(是第四重第三院)。由臍已上至咽出現無量十住諸菩薩,各持三密之身與以無量眷屬普於八方,如曼荼羅之本位次第而住。然此中自有二重,由心已下者是恃大悲萬行之十佛剎微塵數諸大眷屬(是第三重即第二院),由心已上者是持金剛密慧之十佛剎微塵數諸內眷屬(是第二重即第一院)。已上二重通名大心眾。由咽以上至如來頂上出現四智四三昧之果德佛身,此四佛四菩薩之八身於一切世界徒眾剎土名業身業諸受用之事不同,亦於八方如曼荼羅之本位次第而住(是第一重即中胎)。」
【術語】於行者身上布五佛之種子,因自支分流出諸尊也。
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陀羅尼集經
【經名】十二卷,唐阿地瞿多譯。說諸佛菩薩諸天之印咒。
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拓杜羅
【神名】藥師經所說十二大將之一。無翻語。
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維摩羅達
【人名】Vimaladattā,譯曰離垢施。波斯匿王之女。見佛說離垢施女經。
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鳩那羅太子
【人名】阿育王之子,以眼可愛似鳩那羅鳥故,故名。阿育王經四曰:「阿育王命諸大臣而語之言:汝等嘗見此兒眼不?諸臣答言:臣於人中,實所未見。於雪山有鳥,名鳩那羅。此鳥之眼,與甚相似。(中略)即以鳥名,而以名兒。」然西域記三曰:「拘浪拏。」阿育王息壞目因緣經:「作法益。」太子為正后所生,容貌甚美。正后既沒,繼室憍淫,私逼太子。太子泣謝罪。繼母恨之,說阿育王出太子,令鎮咀叉始羅國。繼母後矯王命責太子,抉其兩目,放之於野。太子既失明,流離至父之都城,夜鼓箜篌悲吟。王聞其聲,疑是太子,引見盲人問之,太子悲泣告以實。王知係繼室所為,加以嚴刑。導太子詣菩提樹伽藍,瞿沙阿羅漢下,請其法力,醫盲。見阿育王經四,阿育王息壞目因緣經,西域記三,經律異相三十三。
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涅槃像曼陀羅
【圖像】畫釋尊橫臥寶床,五十二類異眾圍繞之而哀慟之相也。畫虛空雲中有一僧,攜錫杖立於前,無數天人從於後而降臨之相者,是尊者阿那律(又曰阿泥樓駄),於如來身入棺後,昇忉利天,以世尊入滅之事,告摩耶夫人,摩耶聞之哀慕,自天下趣於雙樹間也。見摩訶摩耶經下。佛北首下娑羅樹之枝,遙懸錦囊及錫杖者,是為佛之鉢盂及錫杖。佛入滅時手付阿難者也。見菩薩處胎經一。佛之足下有二老婆撫如來之足而涕泣者,悲身貧不能如餘人為前後之供養也。見小乘大般涅槃經下。佛前一比丘迷倒,餘僧垂手而慰之者,阿難深沒憂海,投如來前如死人,阿那律安慰之,使於如來致四問之狀也。見智度論二。大力士之悲哽鳴咽相,是金剛力士也。見佛入涅槃密迹金剛力士哀戀經。
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補特伽羅
【術語】Pudgala,又作富特伽羅,舊作福伽羅、補伽羅、富伽羅、弗伽羅、富特伽耶。舊譯曰人,或眾生。新譯曰數取趣。數者,取五趣而輪迴之義。唯識述記二本曰:「補特伽羅,數取趣也。」玄應音義一曰:「福伽羅,經論中或作富伽羅,或作富特伽耶。舊譯云人。應云補特伽羅,此云數取趣也,言數數往來諸趣也。」同二十二曰:「案梵本,補,此云數。特伽,此云取。羅,此云趣。云數取趣,謂數數往來諸趣也。舊亦作弗伽羅,翻名為人,言捨天陰入人陰,捨人陰入畜生陰,是也。」慧苑音義上曰:「補伽羅,正云補特伽羅,此云數取趣。謂造集不息,數數取苦果也。」
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最勝佛頂陀羅尼淨除業障經
【經名】一卷,唐地婆訶羅譯。尊勝陀羅尼經之異譯。
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因陀羅網
【譬喻】是梵漢雙舉之名。單用漢語,則云帝網。即帝釋天之寶網。其網之線,珠玉交絡,以譬物之交絡涉入重重無盡者。通路記曰:「忉利天王帝釋宮殿,張網覆上,懸網飾殿。彼網皆以寶珠作之,每目懸珠,光明赫赫,照燭明朗。珠玉無量,出算數表。網珠玲玲,各現珠影。一珠之中,現諸珠影。珠珠皆爾,互相影現。無所隱覆,了了分明。相貌朗然,此是一重。各各影現珠中,所現一切珠影,亦現諸珠影像形體,此是二重。各各影現,二重所現珠影之中,亦現一切。所懸珠影,乃至如是。天帝所感,宮殿網珠,如是交映,重重影現,隱映互彰,重重無盡。」
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般若拘羅
【菩薩】Prajñākūṭa,菩薩名。譯曰智積。慧琳音義二十八曰:「般若拘羅,正梵云鉢羅吉孃拘,唐云智積,菩薩名也。」
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鉢和羅
【術語】Pravārana,又作盋和羅,鉢和蘭。玄應師之說,安居竟謂為自恣日。即七月十五日也。此日供養三寶之飯食,謂為鉢羅,譯曰自恣食。宗密師之說,鉢和羅為鉢多羅之誤。玄應音義五曰:「鉢和羅,亦言鉢多羅,梵音訛轉,此云自恣食也。」盂蘭盆經曰:「在大眾中,皆同一心受鉢和羅飯。」同宗密疏曰:「鉢和羅飯者,鉢中飯也。梵云鉢多羅,此云應器。和字訛也,今時但云鉢者略也。」兩解共誤。參照自恣條。
參照:自恣
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一念逾新羅
【雜語】即一念已逾海外之意。傳燈錄曰:「有僧問盛禪師如何是覿面事?師曰:新羅國去也。」東坡詩曰:「我生乘化日夜逝,坐覺一念逾新羅。」
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周羅髮
【雜名】一作周羅,首羅,譯言小髻,小髻云周羅髮。沙彌得道時,頂留五三小髻,至和尚前,互跪,和尚乃剃除此小髻也。行事鈔下四曰:「與剃髮時,當頂留五三周羅髮,來至和尚前互跪。和尚問云:今為汝去頂髮可?答言爾便為除之。」同資持記曰:「周羅,經音義云:此翻為小,梵僧云小髻也。留五三者趣舉其數,留一亦得。准知落髮亦是和尚,恐其煩久,故令闍梨為除餘者,但留少許和尚親落。」起世因本經一曰:「周羅,隋言髻也。外國人頂上結少許長髮為髻。」玄應音義十八曰:「周羅,此譯云小也,謂小髻也。」探玄記八曰:「周羅此云頂髮。」釋氏要覽上曰:「周羅髮,即今親教和尚最後為剃頂上髮也。梵語周羅,此云小結。」梵Sūrya。
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劫婆羅樹
【植物】又作劫波樹。見劫貝條。婆羅恐是倒置。
參照:劫貝
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出生無邊門陀羅尼經
【經名】同名二部:一唐智嚴譯,一卷。一唐不空譯,一卷。冠佛說之二字。皆與一向出生菩薩經同本。與出生無邊門陀羅尼儀軌條同。
參照:一向出生菩薩經
參照:出生無邊門陀羅尼儀軌
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波羅提木叉僧祇戒本
【書名】摩訶僧祇律大比丘戒本之異名。
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阿彌陀曼荼羅
【圖像】以阿彌陀佛為八葉蓮台中央之主體,秘密之曼荼羅也。其法以彌陀為普門萬德之中央法界體性智,以彌陀四親近菩薩中第一之金剛法菩薩(即觀音)為東方大圓鏡智,第二之金剛利菩薩(即文殊)為南方平等性智,第三之金剛因菩薩(即彌勒)為西方妙觀察智,第四之金剛語菩薩(即維摩居士)為北方成所作智。日本真言家頗行之。
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十八臂陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋法覺譯。佛對阿難說十八臂觀音之陀羅尼。
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鞞侈遮羅那三般那
【術語】Vidyā-caraṇa-saṁpanna,又作鞞多遮羅那。譯曰明行足。佛十號之一。智度論二曰:「鞞侈遮羅那三般那,秦言明行足,云何為明行足?宿命天眼漏盡名三明,(中略)行名身業口業,唯佛身業口業具足,餘皆有失,是故名明行足。」坐禪三昧經上曰:「鞞侈秦言明,遮羅那言善行,明三明也,行清淨之行。」玄應音義三曰:「鞞侈遮羅那,蒲迷切,此譯云明行足。」
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因陀羅尼羅
【雜名】見因陀羅尼羅目多條。
參照:因陀羅尼羅目多
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伅真陀羅
【天名】Druma-kimnara,緊那羅王名,羅什之譯本,謂為大樹緊那羅。支婁迦讖之譯,謂為伅真陀羅。玄應音義七曰:「伅真徒損切,字又作屯,徒門切,此譯云真人也。」
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阿羅彌
【雜名】見阿羅磨條。
參照:阿羅磨
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修多羅
【術語】Sūtra,又作修單羅,修妒路,修多闌,修單蘭多。以綖為正翻。謂如以綖(線字同)貫花,使之不散。言教能貫穿法義使不散失,故名之為綖。其餘經文謂為契經,經本等者,義譯也。新作素怛纜,素呾纜,蘇多羅,蘇呾羅。譯綖或契經。綖之義如前。契經者,契於理,合於機,故曰契。貫穿法相,攝持所化,如經之於緯。故曰經。法華玄義八曰:「修多羅,或云修單蘭多,或云修妒路。彼方楚夏,此土翻釋不同。或言無翻,或言有翻。」此下就無翻而示含五義,故不可翻,一法本,亦云出生。二微發,亦云顯示。三涌泉,四繩墨,五結鬘。就其有翻,亦舉五翻。一經,二契,三法本,四綖,五善語教。此中取經之翻。華嚴探玄記一曰:「修多羅,或云修妒路,或言素怛羅。此云契經。契有二義,謂契理合機故。經亦二義,謂貫穿法相故,攝持所化故。」大乘義章一曰:「修多羅者,中國之言,此方釋者,翻譯非二。或名經本,或復翻為直說語言,或名契經,或翻名綖。人家所以翻為經本,蓋依仁王百論故爾。如仁王中佛告大王,經本偈經乃至論義,一切皆如。以彼經中名修多羅為經本故,人即執此用為翻名。又百論中名其經本為修妒路,或云經本。人復執此定為翻名,蓋乃隨義以名經體,非正翻名。本義有四:一理教相對,教為理本,故名為本。二就經中經論相對,經為論本,故名為本。(中略)此等乃是隨義傍翻,非正翻名,人復所以翻為直說,依成實論故為此釋。彼文說言修多羅者,直說語言,人即執此以為翻名,蓋乃是其辨釋之辭,非正翻名。訶梨跋摩作論,解釋十二部經,對彼祇夜伽陀偈經,故指斥言修多羅者直說語言,如似說言熱者是火,豈是翻名。人復所以翻名契經,依增一阿含序故,便作此翻。彼言契經是第一藏,毘尼第二,毘曇第三。明知契經是修多羅,又依雜心業品之文,彼文說言,斷律儀者如契經品,乃其所指是修多羅品,人即執此以為翻名,斯乃隨義以名其經,非是翻名。以其聖教稱當人情,契合法相,從義立目,名之為契。此既方言,何用私情種種圖度?若正相翻,名之為綖。何以得知?今此且以三門釋之:一准定方言,二以義解,三以文證。准方言者,外國之人正名世人縫衣之綖為修多羅,那得異翻。言義解者,諸法星羅,周散法界,所以次第顯理在世人不墜不失,良以聖教貫穿故爾。貫法之能如綖貫花,故名為綖。言文證者,如律中如種種花散置案上,風吹則落。何以故?無綖貫故。如是種種名種種性種種家出家令佛法疾滅不久住。何以故?不以經教攝取法故。故目聖教以之為綖。佛法如花,所被眾生三業如案,造過非如風,滅法如花零落,若無言說記持彼法,法則隱滅,良以言教記持在世,人雖造過,法常不滅,以有此能,故說如綖。又雜心言修多羅者,名曰結鬘,能貫諸法。貫法猶是綖之義也。」玄應音義二十三曰:「素怛纜,此譯云綖。舊言修多羅,或云修妒路,皆訛也。」義林章三本曰:「雜心論云:經有五義,謂出生,涌泉,顯示,繩墨,結鬘五義。今大乘解,梵言素呾纜,此名契經。」大日經五曰:「四種蘇多羅,謂白黃赤黑。」同疏十五曰:「綖者,梵音名為蘇呾纜。是連持眾德,令其不散,故名綖。」(大日經云綖即系,非經意)。此修多羅有總別之二稱:總修多羅者,三藏中之修多羅藏是也,該攝十二部經。別修多羅者,十二部經中之修多羅部經是也。是於總修多羅中,各以別義分開十一,直說法相。餘不收於十一者,取總名而為別名也。
【物名】真宗各派七條袈裟所用之組紐,名修多羅。是取綖之義也。梵Sūtra。
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慢陀羅
【植物】與曼陀羅同。
參照:曼陀羅
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髮闍羅
【物名】見縛曰羅條。
參照:縛曰羅
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颰陀羅波梨
【菩薩】見賢護條。
參照:賢護
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六漢羅
【名數】合佛與佛最初度之五比丘為六羅漢也。以此時人間始有阿羅漢六人故也。阿羅漢之名,通於三乘之極果。釋氏要覽上曰:「五分云:於鹿苑度五俱鄰,人間已有六羅漢。」
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波羅逸尼柯
【術語】見波逸提條。
參照:波逸提
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摩虎羅
【天名】藥師經所說十二神將之一。案應為摩呼洛伽。
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大樹緊那羅
【天名】住於香山緊那羅王名。緊那羅為八部眾之一。帝釋天之樂神也。見緊那羅條。
參照:緊那羅
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大和竭羅
【佛名】Dīpaṁkara,又曰提和竭,提洹竭。佛名。譯言燃燈,錠光。玄應音義三曰:「提和竭,或云提和竭羅,此云錠光,亦曰燃燈佛是也。」可洪音義二曰:「提洹竭,中戶官反,亦云提和竭,此云錠光,即燃燈佛也。」
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攘那跋陀羅
【人名】Jñānabhadra,譯曰智賢。波頭摩國人。見開元錄七。
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質呾羅婆拏
【人名】Citrabhāṇa,譯曰火辨。世親同時人,十大論師之一。見唯識述記一本。
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不動陀羅尼
【真言】慈救咒也。
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羯磨曼陀羅
【術語】四曼之一。諸佛菩薩等身體手足動作之形。秘藏記本曰:「羯磨曼陀羅威儀也,謂木像泥等作業之義。」辨惑指南三曰:「羯磨曼陀羅,羯磨梵語,此翻事業。謂諸佛菩薩金剛明王天等揚手申足傾頭等諸威儀,取捨屈申行等。」凡四曼之釋有二:一,就木佛畫像釋,一就實體生身釋。秘藏記之釋,但就木佛畫像上釋之。指一繪像之全體,謂之大曼。指其所持之器具,謂之三昧耶曼。指其種子,謂之法曼。指其威儀之姿,謂之羯磨曼。
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因陀羅王
【天名】大日經疏一曰:「因陀羅王者,帝釋也。」
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婆羅賀摩拏
【雜名】又曰婆羅欱末拏Brāhmana,婆羅門之具稱也。見婆羅門條。
參照:婆羅門
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檀特羅和
【地名】Daṇḍavara,林名。翻梵語九曰:「檀特羅和,應云檀荼波羅。譯曰:檀荼者罰,波羅者勝。」
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釋迦提婆因陀羅
【天名】見釋提桓因條。
參照:釋提桓因
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頗羅墮
【雜名】Bharadvāja,又曰頗羅吒。婆羅門六姓之一姓也。本行集經四十曰:「頗羅吒,隋云重瞳。」法華文句三曰:「頗羅墮此翻捷疾,亦云利根,亦云滿語也。」法華義疏三曰:「頗羅墮俗姓也。真諦三藏云:翻為利根仙人,六姓婆羅門中一姓也。又翻為辯才,又翻為滿,滿正也。」法華玄讚二曰:「頗羅墮者,婆羅門十八姓中之一姓也。」
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跋闍羅
【物名】一作伐闍羅Vajra,譯曰金剛。與縛曰羅同。
參照:縛曰羅
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苦末羅
【植物】木名。慧苑音義上曰:「苦末羅,西域近海岸邊樹名,此翻為黃雜色。金翅鳥若來,即居其上也。」
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阿羅婆
【雜名】藥名。探玄記二十曰:「阿羅婆藥者,云阿吒迦阿羅婆,此云金光汁藥。阿吒迦,云金光明Hātaka,阿羅婆,云汁藥。」Rasa。
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斫訖羅
【術語】Cakra,譯作輪。輪寶也。見慧苑音義上。
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息除中夭陀羅尼經
【經名】一卷,宋施護譯。與諸佛集會陀羅尼經,一切如來金剛壽命陀羅尼經同本異譯。
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那羅那里
【雜語】Nara-nari,那羅為男性,那里為女姓。言男女兩性之會合,為那羅那里之娛樂。理趣釋上曰:「妙適者,即梵語蘇羅多也。蘇羅哆者,如世間那羅那里娛樂。金剛薩埵亦是蘇羅哆,以無緣大悲偏緣無盡眾生界,願得安樂利益心曾無休也。自他平等無二,故名蘇羅哆耳。」參照二根條。
參照:二根
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婆施羅
【菩薩】華嚴五十三知識之一、樓閣城之船師也。疏鈔六十七曰:「婆施羅者,此言自在。謂於佛法海已善通達,於生死海能通達。」梵Vairocana。
參照:五十三知識
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剎多羅
【術語】見剎條。
參照:剎
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九會曼陀羅創起
【傳說】九會之次第未見本經究誰圖示之耶?或云龍猛菩薩開南天鐵塔時,空中現九會之尊位。或云金剛智三藏從龍智受之。或云不空為之。或云善無畏,與胎曼皆於空中感得之。遂無一定之說。見金剛界曼陀羅大鈔一,秘藏記鈔二等。
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薄拘羅
【人名】Vakkula,又作薄矩羅,薄俱羅,薄羅婆拘羅,縛矩羅,波鳩蠡。羅漢名。譯曰善容,或偉形。法華文句二曰:「薄拘羅者,此云善容,或偉形,或大肥盛。(中略)色貌端正,故言善容也。」玄應音義二十五曰:「薄俱羅,舊言薄俱羅,此云善容,持一不殺戒得五不死者也。」俱舍寶疏二十二曰:「縛矩羅,舊云薄羅。」可洪音義二曰:「波鳩蠡,即薄拘羅也。」薄拘羅經曰:「我於此正法律中學道以來八十年,未曾有病乃至彈指頃頭痛者,未曾憶服藥乃至一片訶梨勒。」
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輸波迦羅
【人名】Śubhākarasiṁha,又作輸婆迦羅。善無畏三藏之梵名也。貞元錄十四曰:「沙門輸波迦羅,具足梵音應云戍婆揭羅僧訶,唐音正翻云淨師子。以義譯之名善無畏,中印度摩訶陀國人也。」
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摩羅延
【地名】Malaya,山名。見摩羅耶條。
參照:摩羅耶
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金剛波羅蜜多菩薩
【菩薩】Vajra-Pāramitā,金剛界三十七尊中大日如來四親近菩薩之上首。是與轉法輪菩薩異名同體。金剛者,金剛之寶輪,波羅蜜譯曰到彼岸。手持金剛輪,轉不退之法輪,以標令眾生到彼岸也。此菩薩之忿怒身為不動明王,即大日如來之教令輪身也。秘藏記末曰:「黑青色,左手蓮華上有篋,右手阿閦如來印。」聖位經曰:「毘盧遮那佛,於內心證得五峰金剛菩提心三摩地智,自受用故,(中略)成金剛波羅蜜形,住毘盧遮那如來前月輪。」略出經四曰:「由結阿閦佛觸地契故,得心不動。」新譯仁王經下曰:「中方金剛波羅蜜多菩薩摩訶薩,手持金剛輪。」同儀軌上曰:「言金剛波羅蜜多者,此云到彼岸也,如彼經云轉法輪菩薩也。(中略)手持金剛輪者,毘盧遮那始成正覺,請轉法輪以表示也。(中略)依教令輪現作威光不動金剛,摧伏一切鬼魅惑亂。」
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修羅多
【人名】比丘名。譯曰調柔。見大威德陀羅尼經十八。
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波利羅睺
【異類】鬼神王名。譯曰勇猛進。見金光明文句七。
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無能勝旛王如來莊嚴陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋施護譯。佛在忉利天宮,帝釋與修羅戰敗,請問於佛,佛為說咒,書此陀羅尼置於旌旗上,一切怨敵無能勝者。
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曼陀羅供
【術語】供養兩部大曼陀羅之法會也。
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大樹緊那羅琉璃琴
【物名】大樹緊那羅王所問經一曰:「己所彈琉璃之琴,閻浮檀金,花葉莊嚴,善淨業報之所造作。在如來前,善自調琴。及餘八萬四千伎樂,(中略)時諸一切聲聞大眾,聞琴樂音,不能堪任,各從座起,放捨威儀,誕貌逸樂,如小兒舞戲,不能自持。」又見智度論十一。
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薄拘羅無病
【雜語】智度論二十九曰:「如薄拘羅阿羅漢,以一呵梨勒果藥布施,九十一劫不墮惡道,受天人福樂,身常無病,末後身得阿羅漢道。」法華玄義曰:「自有人,從生無病,如薄拘羅。生來不識頭痛,況餘病。」中論疏十末曰:「如薄拘羅,云我年過八十,未曾頭病。」
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願波羅蜜菩薩
【菩薩】胎藏界虛空藏院上行右第三位之尊。密號曰成就金剛。以主四弘誓願而名。白黃色,著羯磨衣,左持漉水囊,右立無名小二指,餘屈,作刀印,坐於赤蓮。
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修羅場
【雜名】阿修羅王與帝釋天戰鬥之場也。
【雜語】阿修羅與帝釋之戰場也。
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帛尸梨蜜多羅
【人名】Srimitra,又作帛尸黎蜜多羅,西域三藏名,譯曰吉友。梁高僧傳一曰:「帛尸黎蜜多羅,此云吉友。」帛者應為西域國名之略。
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鬱怛羅究琉
【界名】見鬱多羅究留條。
參照:鬱多羅究留
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曼陀羅仙
【人名】比丘名。歷代三寶記十一曰:「扶南國沙門曼陀羅,梁言弱聲。」續高僧傳一曰:「有扶南沙門曼陀羅者,梁言弘弱,大齎梵本遠來貢獻。」梵Mandra。
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迦迦羅
【雜名】譯曰烏。見迦迦條。
參照:迦迦
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呬摩咀羅
【人名】Himatala,覩貨羅國王名。譯曰雪山下。見西域記三。
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悲生曼荼羅
【術語】三重之曼荼羅,從中胎八葉之大悲而生,故有此稱。大日經一曰:「胎藏正均等,藏中造一切悲生曼荼羅。」
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七佛俱胝佛母心大准提陀羅尼法
【經名】一卷,唐善無畏譯。七俱胝佛母尊之儀軌也。
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阿嚕陀羅印
【印相】Rudra,譯曰大怒印。見陀羅尼集經三。
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宮毘羅大將
【天名】藥師如來十二神將之一。宋譯藥師經曰:「金毘羅大將。」善珠之藥師經鈔下曰:「宮毘羅大將,宋譯本云名金毘羅。宮金不同,傳梵本經重為異。」(宋本今不傳)。
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爍迦羅
【雜名】又作灼羯羅,斫迦羅,斫迦婆羅。梵音Cakravāda,遮迦山名。譯曰輪鐵圍,即鐵圍山也。起世經一曰:「斫迦羅隋言輪圍。」正法念經十六曰:「斫迦婆羅山魏言輪山。」慧苑音義上曰:「斫迦羅山正云灼羯羅,此曰輪圍山。」玄應音義二十三曰:「柘迦羅此云輪山,舊言鐵圍。圍即輪義,本無鐵名,譯人義立耳。」
【雜語】又作斫迦羅,爍羯羅。梵音Cakra,譯曰金剛,輪,精進。楞嚴經三曰:「爍迦羅,心無動轉。」同長水疏曰:「爍迦羅云堅固不壤也,又翻為輪。」慧琳音義四十二曰:「爍迦羅此名精進也。」梵語雜名曰:「輪,斫羯羅。」碧巖九則頌古曰:「爍迦羅眼絕塵埃。」
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三缽羅佉哆
【術語】Saṁprāgata,譯作善至,正至,時至。舊稱僧跋。譯作等施。於大眾食前使維那唱此語,然後使大眾食。南山舊律以之為施主對於眾僧表白平等施意之語。義淨新律,以此為消食毒之秘密語。行事鈔下三之三曰:「梵摩難經夫欲施者,皆應平心,不同大小,佛令阿難臨飯說僧跋,僧跋者眾僧飯皆平等。」同資持記曰:「僧跋謂令食均一味,與前等供不同。」等供就行食之均等而言。僧跋就食味之均等而言。總言之,則等供亦僧跋也。寄歸傳一曰:「其行食法,先下薑鹽,薑乃一片兩片,大如指大,鹽則全匕半匕藉之以葉,其行鹽者,合掌長跪在上座前,口唱三缽羅佉哆,譯為善至,舊云僧跋者訛也。上座告白:平等行食。意道,供具善成食時復至。准其字義合當如是。然而佛與大眾受他毒食,佛教令唱三缽羅佉哆,然後方食,所有毒藥皆變成美味。以此言之,乃是秘密言詞,未必目其善至。東西兩音臨時任道,並汾之地唱時至者頗有故實。」有部目得迦八曰:「凡於眾首為上座者,所有供養置在眾前。先令一人執持飲食,或先行鹽在上座前。曲身恭敬唱三缽羅佉哆,未唱已來不得受食。當知此言有大威力,輒違受食得惡作罪。」同注曰:「三缽羅佉哆,譯為正至,或為時至,或是密語神咒,能消毒故,昔云僧跋者訛也。佛教遣唱食前,今乃後稱食徧,非直失本意,上座未免其愆,訛替多時,智者詳用。」
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鳩摩羅炎
【人名】Kumārāyaṇa,天竺人,家世世相國。炎不嗣相位而出家,東度葱嶺,至龜茲國。國王敬慕之,迎請為國師。王有妹耆婆Jivā,年始二十,甚為聰明。逼炎妻之。舉一子。即鳩摩羅什也。見梁傳二(鳩摩羅什傳)。
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修羅巷
【術語】同修羅場。
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鳴嚕捺羅叉
【植物】Rudrāksa,樹果名。譯曰天目。由葉之形取名。如櫻桃顆,紫色,名金剛子,堪為數珠,金剛部念誦人,即用此數珠,珠甚堅硬。見慧琳音義三十五。
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頻毘娑羅
【人名】王名,見頻婆娑羅條。又經名也,出於俱舍論二十卷。同光記三十曰:「頻毘此云圓,娑羅此云員實。」
參照:頻婆娑羅
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醉婆羅門
【人名】佛在祇園,有婆羅門,因醉故,來佛所求度。佛勅阿難度之。彼醉既醒,即還家。比丘問佛以何度彼?佛答曰:彼自無量世以來,無出家之心,因醉發心,依此因後當得道。見智度論十三。
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尼摩羅
【界名】Nirmāṇarati,天名。玄應音義三曰:「尼摩羅天,或云須密陀天,此云化樂天,亦云樂變化天也。」六欲天之第五天也。
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都率漫荼羅
【術語】圖畫兜率天宮即彌勒菩薩淨土之狀者。
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四波羅蜜
【名數】見四波羅蜜菩薩項。
參照:四波羅蜜菩薩
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薩羅計
【飲食】Sarki,最勝王經三十二香味之一。譯曰叱脂。
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般遮羅
【人名】Pañcāla,又作般沙羅,國王名,譯曰五執。此王仁慈,廢死刑,但縛罪人之五體,捨之於山林,因而國人稱為般遮羅。王妃卵生五百子,各於他國生長而還,欲寇父王,王妃出而鎮之。慧琳音義十八曰:「般遮,唐云五。數名也。羅,名為執。此乃國名,王之美稱也。言彼國王性多慈愛。縱有犯死刑者不忍殺之。但縛五體送於曠野山林。時人嘉之。因為國號也。」俱舍光記八曰:「婆沙一百二十四云:毘舍佉,鹿子母。般遮羅,是地名,唐言執五。此王從地為名。妃生五百卵,羞愧恐為災變,以小函盛棄殑伽河,隨流而去下。有鄰國王,因觀水見卵,遣人取將歸。經數日開,各出一子,養大饒勇,所往皆伏,無敢敵者。彼鄰國王與彼父王久來怨讎,欲遣征罰,先作書告:今欲決戰,尋後兵至圍繞其城,即欲摧破。般遮羅王極生忙怖,王妃聞委,慰諭王言:王不須愁,此五百子皆是吾兒。具陳上事,夫子見母,惡心必安息。妃自登城告五百子說上因緣,如何今者欲造逆罪,若不信皆應張口,妃按兩乳有五百道乳汁各注一口,應時信伏。因即和好各起慈心,兩國交通永無征伐。」
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跋陀羅迦卑梨耶
【人名】Bhadrakapilā,婆羅門女名。譯曰賢色黃女。見本行集經四十五。
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般若波羅蜜多咒
【真言】般若心經中所說之陀羅尼也。陀羅尼集經第三亦說此咒。見心經條。
參照:心經
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住果羅漢
【術語】聲聞乘之人,得涅槃果,安住於其果,無更進求佛道之心,謂之住果羅漢。羅漢者,聲聞乘極果之名也。
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伊羅鉢龍王
【異類】Erāpattra,伊羅鉢龍王,毀佛之禁戒,損傷樹葉。以此因緣,命終而受龍身。佛本行集經三十一曰:「爾時海內伊羅鉢(此言香葉),王既受龍身,心生厭離,欲求解脫。而作是念:往昔迦葉如來,親授我記。汝大龍王,從今已去,過若千萬億年,當有一佛出現於世,號釋迦牟尼佛陀。今既過如是無量億年,頗有佛出世以不?而依那羅陀童子仙,始知釋迦世尊出世,伊羅鉢龍王與那羅陀,相隨共向於世尊所。(中略)伊羅鉢龍王,即白佛言:世尊我念往昔,有佛出世,名曰迦葉如來。我於彼中,出家修行。我時見一草,名曰伊羅。我時以手,斫取彼草,執捉將詣佛所,白彼佛言:若有比丘,斫於此草,得何果報?時彼世尊,即報我言:汝知若人故心斫斷此草,當墮牢固地獄。我於爾時聞此佛語,心中不信。以不取彼佛語故,不受其教誨。又自思惟:但斫此草,有何果報?以既不信故,造波夜提罪,不捨此邪見,命終已後,遂即生長壽龍中。是故彼時,為我立名,名伊羅鉢也。」四分律一曰:「所造惡雖微,慎莫謂為輕。如破伊羅葉,常在於龍中。」莊嚴經論三曰:「伊羅鉢龍王,以其毀禁戒,損傷樹葉故,命終墮龍中。」
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無量壽王陀羅尼經
【經名】大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經之略名。
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缽履曼荼羅
【雜語】Pari-maṇdala,又作鉢哩曼荼羅。譯曰圓。寄歸傳二曰:「鉢履曼荼羅著泥婆娑,即其真也,譯為圓整著裙。」梵語雜名曰:「圓,鉢哩曼荼羅。」
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羅叉私
【異類】見羅剎條。
參照:羅剎
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散拓羅
【術語】Saṁsāra,譯曰移轉,輪迴。
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鳩那羅
【人名】見拘那羅條。
參照:拘那羅
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菴羅衛園
【地名】Āmrapāli,又名Āmrāvati,玄應音義二十二曰:「菴羅衛,舊云菴羅樹園,即菴羅婆女。以園施佛,仍本為名也。言衛者,此昔守衛看護此園林。」
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鳩摩羅時婆
【人名】又作鳩摩羅耆婆、鳩摩羅什婆。同名有三人:一為佛在世大醫之名。舊稱耆婆、耆域。譯曰活命童子。二為受佛活育記別之童子。俱舍論五曰:「佛所記別達弭羅。(中略)鳩摩羅時婆。」同光記五曰:「鳩摩羅,此言童子。時婆,此云活命,名活命童子。」三即羅什三藏。譯曰童壽。見鳩摩羅什條。
參照:鳩摩羅什
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跋移阿修羅
【異類】見婆稚阿修羅條。
參照:婆稚阿修羅
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法曼荼羅
【術語】四種曼荼羅之一。經論之文字言語並經論之義理及真言之種子陀羅尼等,凡關於法文義理者悉名法曼荼羅。以此為大日如來之法門身故也。秘藏記上曰:「法曼荼羅,種子也,是謂法身軌持之義。」
省作法曼。
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阿羅伽
【術語】梵云阿羅伽,此云欲。如五欲之欲,希求之義也。見翻譯名義集十五。
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跋羅末羅耆釐
【地名】Bhrāmaragiri,山名。譯曰黑蜂。在中印度。見西域記十。
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智波羅蜜
【術語】般若波羅蜜也。
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菴羅衛女
【人名】俱舍光記八曰:「菴羅衛者,有菴羅衛女,從菴羅樹濕氣而生。或從子生,或從枝生。」梵Āmrapālī或Āmrāvatī。
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觀想曼拏羅淨諸惡趣經
【經名】具名,佛說大乘觀想曼拏羅淨諸惡趣經,二卷,趙宋法賢譯。備說理觀之儀。
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塵那羅
【雜名】Dināra,譯曰金錢。最勝王經義淨自註曰:「陳那羅即金錢也。」
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嚕捺羅
【天名】又曰驢那囉。見魯達羅條。
參照:魯達羅
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摩羅祁梨
【地名】Mālāgiri,譯曰鬘山。見本行集經三十一。
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南謨阿梨耶婆盧枳帝爍鉢羅耶菩提薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶
【術語】Nama āryāvalokiteśvarāya bodhisattvāya mahāsattvāya,大悲咒之首,歸命於觀自在菩薩之語也。總為蓮華部之歸命句。南謨者歸命,阿梨耶者聖,婆盧枳帝者觀,爍鉢羅耶者自在,菩提薩埵婆耶者菩薩,摩訶薩埵婆耶者摩訶薩。即歸命觀自在菩薩摩訶薩也。
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俱摩羅軌
【書名】金剛童子之儀軌。有佛說無量壽佛化身大忿迅俱摩羅金剛念誦瑜伽儀軌一卷指此。
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魔羅道
【術語】略稱魔道。
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摩賀三漫多跋捺羅
【菩薩】Mahā-samantabhadra,譯曰大普賢。仁王護國經道場念誦儀軌曰:「摩賀此云大也,三漫多此云普也,跋捺羅此云賢也。」
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阿末羅
【植物】見阿未羅條。
參照:阿未羅
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阿耨多羅三藐三菩提
【術語】Anuttara-samyak-saṁbodhi,佛智名。舊譯曰無上正徧知,無上正徧道。真正徧知。一切真理之無上智慧也。維摩經佛國品肇註曰:「阿耨多羅,秦言無上。三藐三菩提,秦言正徧知。道莫之大,無上也。其道真正,無法不知,正徧知也。」淨土論註曰:「佛所得法,名為阿耨多羅三藐三菩提。阿為無,耨多羅為上,三藐為正,三為徧。菩提為道,統而譯之,名為無上正徧道。」新譯曰無上正等正覺。真正平等覺知一切真理之無上智慧也。法華玄贊二曰:「阿云無,耨多羅云上,三云正,藐云等。又,三云正,菩提云覺,即是無上正等正覺。」智度論八十五曰:「唯佛一人智慧為阿耨多羅三藐三菩提。」
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圓鏡曼荼羅
【術語】自心圓明中,字印形之三,旋轉成就,名為圓鏡曼荼羅。由此內心之妙曼荼羅出音聲,名為轉法輪。其音普徧於十方,名為法螺。大疏八曰:「猶字輪旋轉相成,共為一體。如字輪者,印輪身輪亦然。是故解圓鏡曼荼羅義時,即解我密藏中轉法輪義。轉此法輪時,以一音聲普徧十方世界,警悟眾生,故曰吹大法螺也。」演密鈔七曰:「圓鏡曼荼羅者。百字位成品偈云:彼有能知此,內心之大我,隨其自心位,導師所住處。八葉從意生,蓮華極嚴麗,圓滿月輪中,無垢猶淨鏡。於彼常安住,真言救世者,(中略)常出生清淨,種種自作業,(中略)真言者能作,一切諸佛事。」
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阿波羅質多
【印相】Aparājita,印相名。譯曰無能勝印。見陀羅尼集經三。
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摩怛理伽羅摩
【物名】Matṛgrāma,譯曰母村。玄應音義二十三曰:「梵言摩怛理,此云母,伽羅摩此云村。」
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毘佉羅
【人名】須達長者家老婢之名。掌長者庫藏之財寶。常腰繫數百鍵鑰。出納取與,一切委之。性慳貪,嫌佛法,作此言:吾家長者愚迷,受沙門術,供給無止。遂發惡願欲不見聞三寶。末利夫人聞之,與須達共謀,欲以佛力調伏彼。一日,請佛於宮中,使彼持珍寶至宮中。老婢於宮中遭佛,以扇掩面,不欲見佛。佛以神力現無數之佛,徹扇使見之。彼既見佛,疾走歸家,以白[(畾/(冗-几+互))*毛]纏頭,入木籠中臥。佛曰:此女於我無緣,於羅睺羅有因緣,彼能化之。乃還祇洹告羅睺羅使度彼女。羅睺羅身變轉輪聖王,至須達家,變老婢為玉寶女。老婢大喜,受聖王十善戒。心既調伏,於是羅睺羅復本身,為說三歸,授五戒,老婢聞法未舉頭頃,證須陀洹果。見觀佛三昧海經六,法苑珠林九十六。梵Vikārā。
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伽羅陀
【術語】菩薩之位名。譯曰度邊地。羅什譯之仁王經下曰:「以六阿僧祇劫,集無量明波羅蜜故,入伽羅陀位,無相行,受持一切法。」吉藏疏五曰:「入伽羅陀者,此云度邊地也。」
【地名】Kharādīya,伽羅陀又作佉羅陀、佉羅帝耶、佉羅提耶,山名,譯曰騾林山。十寶山之一,又七金山之一。佛在此山,說地藏十輪經,因而為地藏菩薩之住處。玄應音義二十一曰:「佉羅帝耶山,或云佉羅提耶山,或云佉羅帝山,皆一也,此云騾林山。」慧琳音義十八曰:「佉羅帝耶山,上羌伽反,梵語山名也,或譯為騾林山,十寶山之一山也。亦是七金山之一數,接近須彌,高四萬踰繕那。光味仙人,居住此山,習驢唇仙所傳玄象列宿法。」地藏十輪經一曰:「一時薄迦梵,在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。」延命地藏經曰:「一時佛在佉羅陀山。」
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速疾立驗摩醯首羅天說阿尾奢法
【書名】一卷,唐不空譯。有那羅延天請摩醯首羅天使說迦樓羅使者之阿尾奢法。
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憂陀伽娑羅栴檀
【植物】Uraga-sāracandana,木名。探玄記二十曰:「憂陀伽娑羅栴檀者,具云地毘烏羅伽娑羅也。地毘此云妙,烏羅伽此云腹行,即龍蛇之類。娑羅此云勝,亦云堅固。謂此栴檀堅固勝出,在龍宮,故以為名。」
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歌羅頻伽
【動物】見迦陵頻伽條。
參照:迦陵頻伽
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鼻摩羅難利帝
【菩薩】見毘摩羅詰條。
參照:毘摩羅詰
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鉢羅摩禍羅
【物名】譯曰珊瑚。慧苑音義上曰:「珊瑚梵本正云鉢羅摩禍羅,寶樹之名,其樹身幹枝葉條華皆紅色。」
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地婆訶羅
【人名】Divākara,中印度人。譯曰日照。唐則天武后時來,於弘福寺譯華嚴經入法界品。華嚴綱目曰:「中天竺藏法師地婆訶羅,唐言日照。」
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毘殺社鉢利色迦羅
【衣服】Bhaiṣajya-pariṣkāra,比丘十三資具衣之一。百一羯磨十曰:「毘殺社鉢利色迦羅,藥資具衣也。」
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跋曰羅菩提
【人名】Vajrabodhi,又作縛曰羅冒地,三藏法師名。譯曰金剛智。見開元錄九,宋僧傳一。
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醫羅缽呾邏龍王池
【地名】醫羅鉢呾邏Elāpattra者梵名。在北印度呾叉始羅國。西域記三謂其周百餘步,其水澄清,雜色蓮華,開榮有異彩云。
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蓮華眼陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋施護譯。此陀羅尼能除六根之病,得六根清淨。
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摩尼跋陀羅
【人名】又作摩尼跋捺羅。見摩尼跋陀條。
參照:摩尼跋陀
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母陀羅手
【術語】母陀羅手。亦云吉祥手。即結決定印也。
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摩多羅迦
【術語】Mātṛkā,論藏之別名。見摩怛理迦條。
參照:摩怛理迦
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多羅樹
【植物】見多羅條。
參照:多羅
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漚多羅僧
【衣服】袈裟名。見鬱多羅僧條。
參照:鬱多羅僧
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漏盡阿羅漢
【術語】斷盡一切煩惱而住於阿羅漢之位者。法華經序品曰:「皆是阿羅漢,諸漏已盡。」同方便品曰:「漏盡阿羅漢阿若憍陳如等。」
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沙羅拏
【人名】又作沙羅那。優填王之子,後出家得道,故謂之娑刺拏王,亦曰沙羅那比丘。譯曰流轉。迦旃延以通力現夢度此人。宗鏡錄六十四曰:「娑刺拏,此云流轉。」見迦旃延條。梵Sārana。
參照:迦旃延
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解一切眾生語言陀羅尼
【術語】法華經妙音品曰:「解一切眾生語言三昧。」同藥王品曰:「解一切眾生語言陀羅尼。」陀羅尼者,總持不失之力用也。就體言則為三昧。就用言則為陀羅尼。
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聖觀自在菩薩不空王秘密心陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋施護譯。不空羂索神變真言經第一品之別譯。
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曼荼羅
【術語】Maṇḍala,又作曼陀囉、滿荼邏、漫怛羅、蔓陀羅、曼拏羅。略云曼拏、曼荼。新舊之譯有種種,舊譯多曰壇,又云道場,新譯多曰輪圓具足,又云聚集。此中就體而言,以壇或道場為正意,就義而言,以輪圓具足或聚集為本義。即築方圓之土壇安置諸尊於此,以祭供者,是為曼陀羅之本體,而此壇中聚集具足諸尊諸德成一大法門,如轂輞輻具足而成圓滿之車輪,是曼陀羅之義也。而常稱為曼荼羅者,是圖畫者。此為四曼中之大曼荼羅。師子莊嚴王菩薩請問經曰:「道場之處當作方壇,名曼荼羅。廣狹隨時。」不空羂索陀羅尼經下曰:「蔓陀囉,此云壇也。」探玄記二十曰:「曼荼羅,云道場也,圓壇也。」慧琳音義十曰:「漫荼羅無正翻,義說云聖眾集會處也,即念誦壇場也。」演密鈔四曰:「漫荼羅者,此云道場。是與弟子發心得道之處,謂之道場。」大日經疏三曰:「十方世界微塵數大悲萬行波羅蜜門猶如華藏,三乘六道無量應身猶如根莖條葉發暉相間。以如是眾德輪圓周備故,名漫荼羅也。」同四曰:「漫荼羅,是輪圓之義。」又曰:「曼荼羅,並發生義,今即名發生曼荼羅也。下菩提心種子於一切智心地,潤以大悲水。
照以大慧月,
鼓以大方便風,
不礙以大空空,
能令不思議法性芽。次第滋長乃至彌滿法界,成佛樹王,故以發生為稱。」又曰:「梵音曼荼羅,是攢搖乳酪成蘇之義。曼荼羅,是蘇中極精醇者,浮聚在上之義。猶彼精醇不復變易。復名為堅,淨妙之味共相和合。餘物能所不雜,故有聚集義。是故佛言極無比味無過上味,是故說為曼荼羅也。以三種秘密方便攢搖眾生佛性之乳,乃至經歷五味成妙覺醍醐,醇淨融妙不可復增。」又曰:「漫荼羅者,名為聚集,今以如來真實功德集在一處,乃至十世界微塵數差別智印輪圓輻輳,翼輔大日心王。使一切眾生普門進趣,是故說為漫荼羅也。」演密鈔二曰:「漫荼羅,聖賢集會之處,萬德交歸之所。」同五曰:「漫荼羅,是蘊聚積聚諸佛如來真實功德之處,故以為名。言輪圓輻輳者,以喻顯法,輪即平輪,圓謂圓滿,轂幅輞等相圓滿故,輻輳者歸會也,謂眾輻歸會於轂也。(中略)今借喻此漫荼羅三重法界門罔不歸輳於大日心王,使三乘五乘一切眾生普門進趣皆輳中胎大空之處,故曰輪圓輻輳也。」四曼義曰:「古人翻壇,新人翻輪圓具足。」秘藏記本曰:「曼荼羅,謂三密圓滿具足義也。」一切賢聖,一切功德之集合處既名為漫荼羅,故其賢聖之身形或言語或持物或誓願等亦悉名為漫荼羅,此以其一一輪圓具足之義在故也。大日經疏一曰:「真言,梵曰漫怛羅,即是真語,如語,不妄不異之言。釋論謂之秘密語,舊譯云咒,非正翻也。」此賢聖之語密,附以曼荼羅之稱之一例也。就之而立四種之曼荼羅,以該收一切法。
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藹羅筏拏
【異類】Airāvana,又作愛羅筏。龍名,又象王名。玄應音義二十五曰:「藹羅筏拏,舊名伊羅鉢多羅,亦云[口*垔]羅鉢多羅Elāpattra,伊羅此云香。鉢多羅此云葉,名香葉象也。」(鉢多羅Pattra者葉也vana者林也)。慧琳音義八曰:「大龍王名,此無正翻。」俱舍光記十九曰:「藹羅筏拏,是水名。水中龍象,從水為名。即帝釋所乘,龍象王也。」見堙羅那條。
參照:堙羅那
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鄔波世羅
【人名】Upaśaila,劫初卵生之羅漢名。譯曰小山。因住處而名之。見俱舍論八,同光記八。
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遍照般若波羅蜜經
【經名】一卷,趙宋施護譯。佛在他化自在天為金剛手說諸字之義門并神咒。
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跋陀羅婆提
【雜名】Bhadrapati,城門名。譯曰賢主。見本行集經三十五。
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因陀羅宗
【流派】帝釋天造聲明論,能以一言含眾義,謂之因陀羅宗。大日經二曰:「如因陀羅宗,諸義理成就。」同疏七曰:「因陀羅者,是天帝釋之異名。帝釋自作聲論,能於一言具含眾義,故引以為證。」
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大威德陀羅尼經
【經名】二十卷,隋闍那崛多譯。佛為阿難說陀羅尼之法本。一一法中示多種之名,多種之義,亦廣說末世惡比丘之事,及說菩薩住於母胎中之樓閣莊嚴。
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六字大陀羅尼咒經
【經名】一卷,失譯,梁錄與六字咒王經同為救阿難而說。咒文較彼為簡略。
參照:六字咒王經
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拘摩羅迦葉
【人名】Kumāra-Kaśyapa,比丘名。拘摩羅者,名。譯曰童子。迦葉者,姓。譯曰飯光。常稱童子迦葉。增一阿含經三曰:「能雜種論,暢悅心識,所謂拘摩羅迦葉比丘是。」
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仁王陀羅尼
【經名】與仁王咒同。
參照:仁王咒
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鉢羅若鉢多曳
【天名】Prajāpati,梵天名。即其真言也。鉢羅若為一切生之義,鉢多為主之義,曳ye為助聲。所謂一切眾生之主也。一切眾生因梵天而生,故名一切生主。而實眾生無始,是非梵天所生,如來亦如是。以世間一切善,皆自佛心生之故,又不見如來之終始,故名為世間之父。然實眾生之佛性,前際無始,是非如來所生也。以最初之鉢囉字為真言之體。鉢是第一諦最勝之義,囉為塵垢之義,入阿字門,則成淨法界。不為塵垢所染,即是蓮華胎藏也。一切之佛子亦如是。自最勝之胎藏生,是故名為最勝子。末句加曳字,故名為梵天乘。見大日經義釋七。演密鈔七曰:「此鉢羅,疏主義譯為一切生,謂一切世間計,無不從彼生故。若敵對譯時或云勝,或云他,謂一切世間中為尊為主,故名為勝。又西方外道計,梵王能生一切,即是他我故名為他,是故亦得名為勝生主他生主。」
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愛羅筏
【異類】龍王名。見藹羅筏拏條。
參照:藹羅筏拏
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摩睺羅伽
【異類】一作摩護囉誐。見摩呼洛伽條。
參照:摩呼洛伽
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那利羅
【植物】Nārikela,樹名。探玄記二十曰:「那利羅者,具云捺唎羅吉唎,此云莖第有用樹。捺唎此云莖也,羅是是多聲,謂莖等枝葉花果也。吉唎此云能作,謂此樹莖等悉有用益眾生故。此樹出海中,其形甚高,似多羅樹。其果甚美,於中有汁,似耶子樹。」西域記二曰:「那利薊羅果。」
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塞建陀羅
【術語】見塞建陀條。
參照:塞建陀
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迦囉吠羅
【雜名】Kālavelā,時分名。見慧琳音義十三。
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俱夜羅
【物名】譯曰隨鉢器。匙筋等也。所量輕重儀下曰:「俱夜羅器,此方譯為隨盋器。」
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羯濕弭羅
【地名】國名。見迦濕彌羅條。
參照:迦濕彌羅
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雞薩羅
【物名】寶名。慧苑音義下曰:「師子身毛旋文,呼為雞薩羅。西域有寶,旋文恰如師子毛旋形,從其為名耳也。」梵Keśara。
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馬頭羅剎
【異類】人身馬頭之獄卒也。楞嚴經八曰:「亡者神識見大鐵城,火蛇火狗,虎猿獅子,牛頭獄卒,馬頭羅剎,手執鎗槊驅入城內,向無間獄。」十王經曰:「引路牛頭肩挾棒,催行馬頭腰擎叉,苦牛食牛牛頭來,乘馬苦馬馬頭多。」
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佛陀跋陀羅
【人名】Buddhabhadra,一作佛駄跋陀羅,又作佛度跋陀羅。三藏法師名,譯曰覺賢。譯華嚴經。見梁僧傳二,貞元錄五。
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垔醯掣怛羅國
【地名】又作堊醯掣呾邏,阿藍車多羅Ahicchatra,中印度般闍羅國北部之大都會,在恒河之東,罽饒夷之北。小乘正量部之僧徒甚多。見西域記四。智度論三。
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拘摩羅邏多
【人名】論師名。見鳩摩邏多條。
參照:鳩摩邏多
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阿夷羅婆底
【地名】Ajiravatī,河名。見阿恃多伐底條。
參照:阿恃多伐底
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羅吼羅
【人名】Rāhnla,見羅睺羅條。
參照:羅睺羅
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五種陀羅尼
【名數】見陀羅尼條。
參照:陀羅尼
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蘇伐剌拏瞿怛羅
【地名】國名。譯曰金氏。西域記四曰:「大雪山中有蘇伐剌拏瞿怛羅國,唐言金氏,出上黃金故以名焉。」梵Suvarṇa-gotra。
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十波羅夷
【術語】十重禁戒也。有顯密二種。見十重戒條。
參照:十重戒
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婆羅奢
【植物】樹名。譯曰赤花樹。見慧琳音義二十五。梵Phalasa。
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伅真陀羅所問如來三昧經
【經名】三卷,後漢支婁迦讖譯。與羅什譯之大樹緊那羅王所問經同本先出。
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戒波羅蜜
【術語】戒者六波羅蜜之一。波羅蜜,譯曰度。渡生死海之義。戒為渡生死海之妙法,故云波羅蜜。
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羅閱揭黎醯
【地名】見羅閱祇項。
參照:羅閱祇
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摩偷羅
【地名】Mathurā,又作摩度,摩突羅,秣菟羅。國名,譯曰孔雀、密善。慧苑音義下曰:「摩度羅城,或云摩偷羅,亦云摩突羅,此云孔雀城,或云密善,皆吉事者也。」探玄記十五曰:「摩偷羅者,正云秣菟羅,此云孔雀,或云蜜。並是古世因事為名。是中印度,此國中有舍利弗等塔及文殊師利塔,於王城東五六里有山寺,是烏波鞠多所造寺。北巖間有石室,是鞠多度人安籌所也。(中略)具在西域記第四說。」
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羯羅訶
【神名】神名。羯羅訶譯言執。作祟之神也,作祟自執著起。故曰羯羅訶神。梵Graha。
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優曇婆羅
【植物】又作優曇波羅,花名。見優曇條。
參照:優曇
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寶契陀羅尼經
【經名】消除一切災難寶髻陀羅尼經之略名。
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多羅掌
【物名】切葉末以其本為扇者。瑜伽倫記七上曰:「多羅掌者,西方有一樹,葉狀似棕櫚,截去葉頭,但留其掌,亦得扇涼。」
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優婆羅叉
【人名】見優波羅懺條。
參照:優波羅懺
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夜叉羅剎
【異類】YaksaRakṣasa,夜叉與羅剎,皆惡鬼之總名。夜叉譯捷疾鬼。羅剎譯暴惡鬼。
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金剛能斷般若波羅蜜經
【經名】一卷,隋達磨笈多譯。金剛經之異譯。梵Vajra-cchedikā。
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末伽始羅
【術語】Mārgaśirṣa,第九月之名。西域記二曰:「秋三月,謂頞濕縛庚闍月,迦邏底迦月,末伽始羅月,此當從七月十六日至十月十五日。」飾宗記六末曰:「末伽始羅九月也。」梵語雜名曰:「九月摩囉誐始羅。」
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摩訶曼陀羅華
【術語】梵音Mahāmandārava,譯曰大白蓮華。四華之一。
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一場懡[怡-台+羅]
【雜語】懡[怡-台+羅]為梵語,譯曰慚愧。即一場之慚愧也。碧巖集第一則,達磨渡江至魏,有「不免一場懡[怡-台+羅]」之語。此外禪宗語錄多用之。
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大法炬陀羅尼經
【經名】二十卷,隋闍那崛多譯。善威光天子請問陀羅尼門。佛入大力莊嚴三昧,說過去之放光如來說此經事。一經五十二品,皆述昔時放光如來所說之法。
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殊致阿羅婆
【人名】仙人名。譯曰光味。見大集經四十二。Jyotirasa。
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鳩摩羅什
【人名】具名鳩摩羅什婆、鳩摩羅時婆、鳩摩羅耆婆。譯曰童壽。見鳩摩羅耆婆條。羅什父,天竺人,出家至龜茲國,婚於國王之妹,生什。頃之,其母出家,得道果。什年七歲,隨母出家,徧遊西域,總貫群籍,最善於大乘。時在龜茲,秦主苻堅建元十九年使呂光伐龜茲。獲什而還。至涼州,聞苻堅敗,因自立。其後,後秦姚興伐涼降之。什始入長安。興以國師之禮禮之。仍使入西明閣及逍遙園,譯出眾經。宣譯凡三百八十餘卷,秦弘始十一年寂於長安。時晉熙寧五年也。臨終曰:吾所傳無謬。則梵身之後,舌不焦爛。在逍遙園依外國之法,火化之。薪滅形碎,唯舌不灰,見出三藏記十四,梁高僧傳二。
參照:鳩摩羅耆婆
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嗢怛羅犀那王
【人名】Uttarasena,王名。譯曰上軍。見西域記三、釋迦方誌上。
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修羅戰
【雜語】阿修羅王與忉利天之帝釋戰鬥也。修羅有美女,無好食,諸天有好食無美女,互相憎嫉,故恒戰鬥。見別譯阿含經三,法華義疏一,經律異相四十六,法苑珠林五。
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彌多羅尼
【術語】(Mitra)譯曰善知識。朋友之義。玄應音義九曰:「彌多羅尼子,秦言善知識。」梵Maitrāyaṇi。
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鳩摩羅伽
【雜語】Kumāraka,又曰鳩摩羅。譯曰童子。
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阿羅漢具德經
【經名】佛說阿羅漢具德經,一卷,宋法賢譯。是說百弟子之德及比丘尼優婆塞優婆夷之德者。與增一阿含經之弟子比丘尼品同本。
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醫羅鉢呾邏龍王池
【地名】醫羅鉢呾邏Elāpattra者梵名。在北印度呾叉始羅國。西域記三謂其周百餘步,其水澄清,雜色蓮華,開榮有異彩云。
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拘蘇摩補羅
【地名】Kusumapura,又作瞿蘇摩補羅。城名。譯曰花宮。有二所,一羯若鞠闍國Kanyākubja,即曲女城。一在摩揭陀國,即波吒釐子城。西域記五曰:「拘蘇磨補羅,唐言花宮。」同八曰:「拘蘇摩補羅城,唐言香花宮城。王宮多花,故以名焉。」
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辛頭波羅香
【物名】Sindhupāra,出自辛頭河岸之香也。慧苑音義下曰:「辛頭者,河名也。波羅,此云岸也。謂其香生彼河岸,故以出處為名耳。」
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阿婆施羅
【地名】Avaraśaila,譯曰西山。見外國傳四。翻梵語九。
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六字章句陀羅尼
【真言】請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經所說。三陀羅尼之一。六字者,念觀音而誦此陀羅尼,則一脫六道之苦果,二得六妙門,三證六根之相應,故曰六。非取於字句之數,依此中第一之義,立大悲觀世音等之六觀音,與六道配對。是天台之義立也。經曰:「應當淨心係念一處,稱觀世音菩薩歸依三寶,三稱我名,誦大吉祥六字章句救苦神咒。」此三義,觀音經疏記荊溪師之說也。然依鳳潭師之考證,則此說大非。曰:經中所說三章句之第一章句,有安
荼
詈,
般
荼
詈之六字;又第二章句,有此六字;時第三章句,為釋尊自說,咒之首句,置
多
姪
多(說咒曰)之語,直下曰安荼詈般荼詈。可知以此六字為真言之體,餘句皆為轉釋此六字者。安荼詈般荼詈即安那般那觀,入出之數息觀也。依此數息而定止一心,故得除滅一切之災厄。且所謂六字章句非獨限於此經之咒,六字咒經有多本,即六字神咒王經(失譯),外道旃陀羅女厭惑阿難及諸善人時,如來以憐愍之故,說六字神咒王經,咒曰:安陀隸,鉢陀隸。及阿那,阿那夜(是遺去遣來數息之句義也),皆為滅惡咒。又有六字咒王經(失譯),為前之異譯,咒句亦同。又有一本之六字大陀羅尼咒經(失譯),全與上二本同,云佛住耆闍崛山中(楞嚴住祇洹時),長老阿難為旃陀利女咒術所收(具如摩登伽經頭諫經等所說),白佛言:我今強為他收去,佛告汝當受持六字大咒。咒曰:斯地梯曇(如他姪他之句),安荼隸般荼隸等,此咒能消諸病,消諸邪術起屍鬼厭蠱之諸難。其他經軌中,有六字章句之陀羅尼甚多。何必強為六道六根等之釋。然則以此六字章句,配于六道之六觀音等,亦無稽之至也。見觀音纂玄記。
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羅陀那質多
【界名】Ratnacitta,世界名。譯曰寶意。見道神無極變化經三。
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六波羅蜜
【名數】一、檀波羅蜜。檀者檀那之略,譯曰布施,財施,無畏施,法施之大行也。二、尸羅波羅蜜。尸羅,譯曰戒,在家出家小乘大乘等之一切戒行也。三、羼提波羅蜜。羼提,譯曰忍辱,忍受一切有情罵辱擊打等,及非情寒熱飢渴等之大行也。四、毘梨耶波羅蜜。毘梨耶,譯曰精進,精勵身心進修前後之五波羅蜜也。五、禪波羅蜜。禪者禪那之略,譯曰惟修,新曰靜慮。又名三昧,譯作定。思惟真理定止散亂之心之要法也。有四禪八定乃至百八三昧等之別。六、般若波羅蜜。般若,譯曰智慧,通達諸法之智及斷惑證理之慧也。菩薩修此六法,究竟自利利他之大行,到涅槃之彼岸,故稱六波羅蜜。見法界次第下之上(梵名出次條)。(CBETA註:梵名出十波羅蜜條)
參照:十波羅蜜
【名數】菩薩之大行,謂之波羅蜜。有六種。見波羅蜜及六度條。法華經序品曰:「為諸菩薩說應六波羅蜜。」
參照:波羅蜜
參照:六度
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拘那羅陀
【人名】Guṇarata,又作拘那羅他。真諦三藏之別名。譯曰親依。家依。起信論義記上曰:「譯經紀云:沙(波之誤)羅末陀Paramārtha,此云真諦,亦云拘那羅陀,此曰親依。西印度優禪尼國人。」續高僧傳一曰:「拘那羅陀,陳言親依。或云波羅未陀,譯云真諦,並梵文名字也。」二十唯識述記上曰:「梁末陳初,有拘那羅陀,此云家依,親依亦得,即真諦三藏也。」見真諦條。由譯為親依觀之,或為Kulamātha。
參照:真諦
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薄拘羅不偃臥
【雜語】薄拘羅經曰:「薄拘羅作是說:諸賢!我結跏趺坐,於八十年未曾倚壁倚樹。」
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迦羅頻伽
【動物】鳥名。見迦陵頻伽條。
參照:迦陵頻伽
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多羅果
【植物】其果如石榴,可食。玄應音義二十四曰:「華白而大,若捧兩手,果熟即赤,狀如石榴。生經百年方有華果,舊言貝多訛也。」
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屈摩羅
【雜名】又作屈滿囉。蓮華之未開者。僧叡之法華經後序曰:「諸華之中,蓮華最勝。華而未敷,名屈摩羅。敷而將落,名迦摩羅。處中盛時,名分陀利。」此說明與Utpala,Kamala,Puṇḍarika相當。而屈摩羅之原語,則不明。或為Kuvala乎。
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舍羅
【動物】Sāra,鳥名。百舌鳥之雄者。玄應音義二十一曰:「舍羅,百舌鳥雄鳥也。若言舍利Sārikā(maina),雌鳥也。」能人語。
【術語】Śalākā,譯曰籌。舍羅本為草名,以之為籌,今多以竹木作之。為知比丘之數而行之也。行事鈔上四曰:「四分舍羅此云籌也。五分,(中略)十誦行籌者,為檀越問僧不知數,佛令行籌。」業疏四上曰:「舍羅,草名。以為籌計。用從事名,知眾少多。欲趣布薩會也。」
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馝柯羅摩訶秩多
【人名】Vikramāditya,王名。譯曰正勤日。見婆藪槃豆傳。
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大方廣圓覺修多羅了義經
【經名】常略稱圓覺經。見圓覺經條。
參照:圓覺經
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阿羅磨
【雜名】Ārāma,又曰阿羅彌,阿藍麼,阿羅,譯為園。玄音應義二曰:「阿藍磨者,園也。」翻梵語九曰:「阿羅彌者,園。」梵語雜名曰:「阿羅磨,園也。」
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阿鳩羅加羅
【雜名】Ākulakara,風名,譯曰作亂。見大威德陀羅尼經十五。
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釋翅[打-丁+(容-口+夕)]迦維羅衛尼拘律園
【地名】釋翅[打-丁+(容-口+夕)],此云能也。迦維羅衛,此云赤澤。總謂能仁住處赤澤城也。鼻奈耶云:釋翅[打-丁+(容-口+夕)]者,釋種也。迦維羅衛,亦云迦毘羅衛,又翻赤澤,又翻黃頭。尼拘律如大房戒釋。此園在赤澤城南三四里。是釋迦如來成等正覺已,還國見父王,為說法處。時淨飯王知佛不住王宮。即於此園造大寺院。如祇陀林等無有異。迎佛歸國。於此而住。佛即於此度八王子及五百釋種出家入道。八王子者,除第九優婆離是也。
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輸羅
【地名】國名。見輸那條。
參照:輸那
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阿波摩羅
【異類】鬼名。慧琳音義十九曰:「阿波摩羅,訛也。正云阿跛婆麼囉,瘧鬼總名也。」梵Apasmāra。
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聖六字增壽大明陀羅尼王經
【經名】一卷,趙宋施護譯。佛在祇園,阿難有病,佛詣彼說咒救之。是與救阿難女難之六字咒全別。六字之稱未詳。
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鉢羅底也
【術語】Pratyaya,譯曰緣。大日經疏十曰:「醯都(Hetu),因也。鉢羅底也,緣也。」
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阿唎多羅
【菩薩】Ārya-tāra,觀音之別名。常略曰多羅觀音。見多羅觀音條。(CBETA註:疑為見多羅菩薩條)
參照:多羅菩薩
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蘇悉地羯羅菩薩
【菩薩】位於胎藏界曼荼羅虛空藏院虛空藏菩薩左之第四,密號云成就金剛,主萬法成就之德。此尊雖為蘇悉地院之主,元來為虛空藏之眷屬,故不開立別院。三昧耶形為釵。印相為普通掌,又為軍荼利印。真言:歸命,爾嚩曰囉(二合),悉體(二合),羅沒第布囉嚩(二合),嚩怛麼(二合),滿怛囉(二合),娑嚩娑嚩(二合),賀(引)。像為白黃色,當心結印,坐赤蓮華。
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鞞婆訶羅
【流派】EkaVyāvahārikāṇ,譯曰一說部。小乘十八部之一。見四分開宗記一本。
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佉羅
【植物】Khara,木名,譯曰櫨。見大陀羅尼法中一字心咒經。
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迦濕彌羅城結集
【故事】小乘經典第四期之結集,為說一切有部所傳。有兩說:一佛滅後四百年,集五百羅漢與五百菩薩,迦旃延羅漢為上座,馬鳴菩薩為筆者,造阿毘達磨之毘婆沙一百萬偈。一佛滅後四百年,當健陀羅國迦膩色迦王時集五百羅漢,世友菩薩為上首,造鄔波第鑠論十萬頌,以釋經藏,造毘那耶及阿毘達磨之毘婆沙論各十萬頌,以釋律藏及論藏。總為三十萬頌(其中漢譯者但阿毘達磨之毘婆沙論二百卷)。而其會所,兩說皆迦濕彌羅城,即罽賓城也。婆藪槃豆法師傳曰:「佛滅度後五百年中,有阿羅漢,名迦旃延子,母姓迦旃延,從母為名。先於薩婆多部出家,本是天竺人,後往罽賓國。罽賓在天竺之西北,與五百阿羅漢及五百菩薩,共撰集薩婆多部阿毘達磨,製為八迦蘭陀。(中略)馬鳴菩薩,是舍衛國婆枳多土人,通八分毘伽羅論及四波陀六論,解十八部,三藏文宗學府,允儀所歸。迦旃延子遣人往舍衛國,請馬鳴為表文句,馬鳴既至罽賓。(中略)義意若定,馬鳴隨即著文,經十二年造毘婆沙方竟,凡百萬偈。(中略)迦旃延子,即刻石立表云:今去學此諸人,不得出罽賓國,(中略)恐餘部及大乘污壞此正法。以立制事白王,王亦同此意。罽賓國四周有山如城,唯有一門出入,諸聖人以願力攝諸夜叉神令守門。若欲學此法者,能來罽賓則不遮礙。」西域記三曰:「健馱邏國迦膩色迦王,以如來涅槃後四百年出。王夙崇信佛法,日請一僧說法,人人異說。王召脅尊者問之。尊者云:如來去世,歲月邈矣。各異部執,所說矛盾。王聞之,感傷,於迦濕彌羅國建立伽藍,施與之,使隨部執具釋三藏。脅尊者召集五百比丘,世友菩薩為上首,釋三藏各十萬頌。合三十萬頌九百六十萬言。迦膩色迦王遂以赤銅為鍱,鏤寫論文,緘封於石函,立窣堵波,藏之其中,命藥叉神周衛其國,不使異學持出此論。」(取意)。
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十二大羅剎女
【名數】一,無主羅剎女。二,大海羅剎女。三,毒害羅剎女。四,斷他命羅剎女。五,明智羅剎女。六,持弓羅剎女。七,持箭羅剎女。八,持犁羅剎女。九,持刀羅剎女。十,持輪羅剎女。十一,圍輪羅剎女。十二,可畏羅剎女。孔雀經別有七十二羅剎名。
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羯羅那
【植物】豆之一類。食之於人無益。見玄應音義二十三。Kārandava。
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金波羅蜜
【菩薩】金剛波羅蜜之略。金剛界曼陀羅中之菩薩名。
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修羅窟
【雜名】阿修羅王所住之石窟也。在深山幽谷,西域記處處記之。如清辯菩薩入大安達羅國之阿素洛宮,待彌勒之成佛。見西域記十。
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鳩摩羅設摩
【人名】Kumāraśarman,詩人名。玄應音義二十五曰:「鳩摩羅設摩,此云童寂。多造詩詠者。」
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波羅提毘
【雜名】Pṛthivi,譯言地。翻梵語九曰:「波羅提毘,應云波羅梯毘,譯曰地也。」梵語雜名曰:「地,鉢里體尾。」
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麼度羅
【地名】Mathurā,又曰摩偷羅。國名。見摩偷羅條。
參照:摩偷羅
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羅叉娑
【異類】Rākṣasa,見羅剎條。
參照:羅剎
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婆羅提木叉
【術語】別解脫戒之梵名。見波羅提木叉條。
參照:波羅提木叉
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迦羅
【雜名】Kalā,又作哥羅,歌羅。分量名。慧苑音義上曰:「哥羅分,正云迦羅,此云竪,折人身上一毛為百分中之一分也。或曰:十六分之一分。謂西域風俗,以十六升為斗,如此土以十六兩為一斤。義譯為校量分。」玄應音義四曰:「折一毛以為百分,一分為歌羅分,論以義翻名為力勝。以無漏善法一歌羅分,勝有漏千分故也。」
【術語】Kāla,又云迦攞。譯曰實時。時有二種。實時云迦羅。假時云三摩耶。律中所說時食時藥時衣之時,實時也,經中所說一時一日乃至一劫之時,假時也。智度論一曰:「天竺說時名有二種:一名迦羅,二名三摩耶。」名義集二曰:「刊正記云:即實時。謂毘尼中,聽時食,遮非時食,則實有其時也。故大論云:毘尼結戒是世界中實,非第一義中實。」見三摩耶條(CBETA註:疑為見三昧耶條)。
參照:三昧耶
【人名】此翻黑。或云哥羅。是尊者。已得阿羅漢果。見迦樓條。
參照:迦樓
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婆利質羅
【植物】樹名。見婆利質多羅條。
參照:婆利質多羅
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娑羅樹王
【佛名】佛名。妙莊嚴王,未來成佛,作娑羅樹王佛。見法華經妙莊嚴王品。
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筏羅遮末羅
【地名】Aparacāmara,八中洲之一。俱舍光記十一曰:「邏遮末邏。此云貓牛。筏邏遮末邏。此云勝貓牛。」
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五十頌聖般若波羅蜜經
【經名】一卷,趙宋施護譯。有五十偈,說般若波羅蜜經於三乘法,皆當攝受。(CBETA註:原書條目為「五十頌聖般若羅波蜜經」,其中「羅波」二字倒置,應為「五十頌聖般若波羅蜜經」,故新增本條目。)
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波羅提毘叉
【飲食】Prativiṣa,藥名。華嚴探玄記二十曰:「波羅提毘叉藥者,此云登照藥。」
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一髻羅剎女
【異類】羅剎名。孔雀王經曰:「有大羅剎女,名曰一髻。是大羅剎婦,居大海岸,聞血氣香,於一夜中,行八萬踰繕那。」
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五秘密曼荼羅
【圖像】又名十七尊曼荼羅。於金剛薩埵欲觸愛慢之五秘密,加八供四攝而成,故有此稱。金剛界九會中之理趣會,即與此曼荼羅相當。普通流布之像,中央畫金剛薩埵,右邊安欲觸二尊,左邊安愛慢二尊。而宗睿所傳之曼荼羅,欲金剛畫於薩埵之左後,觸金剛安於右後,愛金剛安於左側,慢金剛安於右側。又有以欲觸愛慢四菩薩順次安於前右後左者。若依深秘之義,則欲菩薩為金剛界大圓智鏡,故為大慧,觸菩薩為寶部平等性智,故為大定,愛菩薩為蓮華部妙觀察智,故為大悲,慢菩薩為羯磨部成所作智,故為大精進,乃攝定於慧,攝進於悲,合此四菩薩為悲智二德,合悲智二德為一金剛薩埵,是即為愛染明王也。
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羅婆醯陀
【植物】樹名。智首四分律疏九曰:「囉婆醯陀者具多樹也。交州有,餘方不見。」
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金波羅華
【植物】金色之波羅華也。波羅華,梵語Utpala,優鉢羅華之略,是蓮華之一種。
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富羅
【雜語】譯曰土。國土也。見婆藪槃豆法師傳。梵Para。
【物名】Pula,又曰福羅,布羅,腹羅。莊飾之短靴也。玄應音義十五曰:「福羅,正言布羅。此譯云短靿靴也。」同十六曰:「腹羅或作福羅,或云富羅,正言布羅,此云短靿靴也。」寄歸傳一曰:「富羅勿進香臺。」見次條。(CBETA註:見富羅跋陀羅條)
參照:富羅跋陀羅
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波羅市迦
【術語】舊稱波羅夷,義淨三藏云波羅市迦。見波羅夷條。
參照:波羅夷
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千二百羅漢
【名數】法華經之會座,成千二百之羅漢一類,於第三周之說法得授記,是常列於諸經首之千二百五十比丘也。方便品曰:「我等千二百及餘求佛者。」又「千二百羅漢,悉亦當作佛。」五百弟子授記品曰:「是千二百阿羅漢,我今當現前次第與授阿耨多羅三藐三菩提記。」
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阿羅漢
【術語】Arhāñ,小乘極悟之位名。一譯殺賊。殺煩惱賊之意。二譯應供。當受人天供養之意。三譯不生。永入涅槃不再受生死果報之意。智度論三曰:「阿羅名賊,漢名破。一切煩惱破,是名阿羅漢。復次,阿羅漢一切漏盡,故應得一切世間諸天人供養。復次,阿名不,羅漢名生,後世中更不生,是名阿羅漢。」又譯曰應真,真人。法華文句一上曰:「阿颰經云應真,瑞應云真人。」四果之一。參照阿盧漢條。
參照:阿盧漢
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般若多羅
【人名】Prajñātāra,禪家所立西天二十八祖中之第二十七祖也。東天竺人。已得道,至南天竺香至國,度王之第三子菩提多羅(後改為菩提達磨)而付法。五燈會元(達磨章)曰:「路行跨水復逢羊,獨自栖栖暗渡江,日下可憐雙象馬,二株嫩桂久昌昌。」此四句偈為達磨東來化益之讖也。
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文殊一字陀羅尼法
【經名】大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經之略名。
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顩缽羅
【衣服】Kambala,羊毛織成者。西域記二曰:「顩鉢羅衣,織細羊毛也。」
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閻摩羅社
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金毘羅陀
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佛頂光聚悉怛多般怛羅
【真言】首楞嚴經所說大佛頂咒之名也。悉怛多般怛羅,譯曰白傘蓋。以譬大悲之光明徧覆法界。經七曰:「若有宿習不能滅除,汝教是人一心誦我佛頂光明摩訶薩怛多般怛羅無上神咒,斯是如來無見頂相無為心佛從頂發揮,坐寶蓮華所說心咒。」又曰:「佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陀微句出生十方一切諸佛,十方如來因此咒心得成無上正徧知覺。」
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阿羅歌
【植物】Arka,花名。又作阿迦。譯為白花,其大葉,外道用以祭祀。
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旃檀香身陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋法賢譯。有陀羅尼名旃檀香身。誦持之,則能見觀音。又除身之惡疾。
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布嚕那跋陀羅
【異類】Pūrṇabhadra',夜叉八大將之一。譯曰滿賢。見大日經疏五。
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修羅界
【界名】阿修羅為十界中之第七界。
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淨土曼荼羅
【術語】又曰觀經曼荼羅。有二種。見觀經曼荼羅條。
參照:觀經曼荼羅
【術語】觀經曼荼羅之別名。
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大空曼荼羅
【術語】虛空無相寂滅,能現一切之相,曼荼羅之體亦無相寂滅,能成一切之事,故託於虛空之喻,而稱為大空曼荼羅。義釋十三曰:「喻如虛空非眾生數而眾生所依。(中略)一切眾生依正作業皆由此成,滋益眾生成種種事,不可以虛空能成一切事故便謂虛空有為有相。今此大空曼荼羅亦如是,畢竟清淨而無所不有,寂住寂然而不空成就。」
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尼羅蔽荼
【職位】Nīlapiṭa,譯曰青藏。史誥之名。西域記二曰:「至於記言書事,各有司存,史誥總稱尼羅蔽荼,唐言青藏。善惡具舉,災祥備著。」
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德叉尸羅
【地名】國名。見阿育條。
參照:阿育
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旋陀羅尼
【術語】法華三陀羅尼之一。謂於法門得旋轉自在之力也。嘉祥法華義疏十曰:「旋陀羅尼,於法門中圓滿具足,出沒無礙。」
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求羅
【動物】迦羅求羅之略,虫名。止觀五上曰:「如豬楷金山,眾流入海,薪熾於火,風益求羅耳。」見迦羅求羅條。
參照:迦羅求羅
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迦羅比丘
【人名】十誦律曰:「鹿子長者兒名曰迦羅,聰智利根,眾人所問,常為斷疑。他事忽務,若人有女姊妹,有來求者,往問迦羅應與不應。若人為自求婦,若為兒求,亦往問可取不可取。迦羅後時出家為僧,猶如本法。」
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六門陀羅尼經
【經名】一卷,唐玄奘譯。日夜六時,誦此陀羅尼,則能救六道之苦,故名為六門。
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持世陀羅尼經
【經名】一卷,唐玄奘譯。佛在建磔迦林,妙月長者請問除貧愈病滅罪安危之法,佛為說陀羅尼。與雨寶陀羅尼經及大乘聖吉祥持世陀羅尼經同本。
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醯都缽羅底也
【術語】Hetupratyaya,譯曰因緣。醯都為因,鉢羅底也為緣也。見大日經疏十。
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陀毘羅
【地名】又作陀毘荼,達羅毘荼,達羅弭荼。南印土國名。其國言咒語,多甚難解。西域記十曰:「達羅毘荼國,南印度境。」瑜伽論九曰:「達羅弭荼種種明咒。」同倫記九下曰:「景云:南天竺東南海渚有一師子國,名達羅弭荼。(中略)測云:舊論云陀彌國書。舊釋云:是鬼國所發語言,不可解了。」本行集經十一,列六十四書,中有「陀毘荼國書」。大部補註十一曰:「婆沙云:一天王作是念,若佛為我作陀毘羅語,說四諦者我則能解。」梵Davila Damila,Dravila。
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羅陀鄰那朱
【菩薩】Ratnacūḍa,菩薩名。譯曰寶髻。見寶積經一百十七。
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阿羅梨
【雜名】屣之飾。四分律開宗記八本曰:「阿羅梨,以鳥毛安華屣邊也。」梵Ararī。
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靜慮波羅蜜
【雜語】十波羅蜜之一。
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泥盧鉢羅
【植物】Nīla-utpala,四種蓮華之一。大日經疏十五曰:「泥盧鉢羅,此華從牛糞種生,極香,是文殊所執者,目如青蓮,亦是此色。」
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真言陀羅尼
【術語】梵語曼陀羅,譯曰真言,梵語陀羅尼,譯曰總持。其他曰咒,曰明,曰秘密號,曰密語,皆同體異名也。金剛頂分別聖位經曰:「真言陀羅尼宗者,一切如來秘奧之教,自覺聖智修證法門。」
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設利弗怛羅
【人名】見舍利弗條。
參照:舍利弗
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朱羅波梨迦羅
【衣服】衣名。譯曰雜碎衣。見善見律十四。
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婆麤富羅
【流派】Vatsaputra,又作婆蘇富羅。見犢子部條。
參照:犢子部
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娑羅雙樹
【雜名】見沙羅雙樹條。
參照:沙羅雙樹
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二七曼荼羅
【術語】日本覺鍐上人所傳之五輪九字曼荼羅也。五字輪九字輪合為十四字輪,故曰二七。五字九輪明秘密釋曰:「二七曼荼羅者,大日帝王之內證,彌陀世尊之肝心,現生大覺之普門,順次往生之一道。」
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甄迦羅女
【天名】樂神名。八部眾之一。智度論十七有甄陀羅女。輔行四之三誤作甄迦羅女。緊那羅,堅陀羅,真陀羅等,梵語之訛轉。見緊那羅條。
參照:緊那羅
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慢荼羅
【術語】與曼荼羅同。
參照:曼荼羅
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薩闍羅娑
【物名】Sarjarasa,又作薩折羅娑。譯曰白膠香。見名義集七。
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破魔陀羅尼經
【經名】無量門破魔陀羅尼經之略名。
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大華嚴長者問佛那羅延力經
【經名】一卷,唐般若三藏譯。佛說那羅延力之量,比較佛力。因說為施食者得此佛力也。
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勝天王般若波羅蜜多經
【經名】七卷,陳月婆首那譯,五部般若之一。大般若第六會之別譯。
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香陀羅尼經
【經名】大金剛香陀羅尼經之略名。
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烏曇跋羅漿
【飲食】百一羯磨五曰:「烏曇跋羅,其果如梨子,八種漿之第五也。」
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觀世音菩薩如意摩尼陀羅尼經
【經名】一卷,唐寶思惟譯。與如意輪陀羅尼經同本稍略。
參照:如意輪陀羅尼經
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嚩曰羅
【物名】見縛曰羅條。
參照:縛曰羅
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一髻羅剎王菩薩
【菩薩】住於胎藏界曼陀羅第一蘇悉地院之忿怒尊名。有大火炎髻,身色青黑,有四手。見秘藏記下,曼陀羅大鈔五。
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婆羅留支
【人名】阿闍世王之別名,此曰折指,又云無指。見阿闍世條。
參照:阿闍世
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五百羅漢
【名數】像器箋十四曰:「五百羅漢名,莫聞藏乘說。近有南宗江陰軍乾明院羅漢尊號碑一卷刊布,亦不載本據矣。」案殆因佛滅後第一結集之五百羅漢或毘婆沙論結集之五百羅漢等數目而私舉其名號耳。
【雜語】法苑珠林,記過去九十一劫有一婆羅門,好學廣博。常教五百豪族童子,今五百羅漢是。又,爾時賈客五百眾者,則五百羅漢是。今佛寺中每有五百羅漢。考之佛經,其說不一。蓋佛既累次轉生,此五百人者。亦累次轉生,故所見非一也。餘見羅漢條。
參照:羅漢
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犍陀羅
【地名】見健馱羅條。
參照:健馱羅
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迦羅鳩村大
【佛名】舊稱拘留孫。佛名。見拘留孫佛條。
參照:拘留孫佛
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旃遮婆羅門女
【人名】見旃遮項。
參照:旃遮
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羅怛那
【雜語】見羅怛娜條。(CBETA註:疑為見囉怛娜條)
參照:囉怛娜
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比羅達
【人名】Vira-datta,長者名。譯曰威施。見菩薩修行經。
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洛叉羅尼經
【經名】一卷,趙宋法賢譯。持此咒者則與持洛叉之諸佛之功德無異。
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蘇羅
【飲食】見窣羅條。
參照:窣羅
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菴婆羅
【植物】果名。見菴羅條。
參照:菴羅
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拘瑟恥羅
【人名】Kauṣṭhila,又作俱瑟祉羅。羅漢名。譯曰膝。玄應音義二十三曰:「俱瑟祉羅,舊言俱絺羅,譯云膝也,言膝骨大也,此即舍利弗舅,長爪梵志是也。」慧琳音義五十六曰:「拘瑟祉羅,梵語,羅漢名也。古曰俱絺羅,經作祉非也。」
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佉羅帝耶
【地名】又作佉羅提耶,山名。見伽羅陀條。
參照:伽羅陀
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摩袷羅
【動物】見摩由羅條。
參照:摩由羅
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阿利羅跋提
【地名】Aciravatī,流於舍衛城外之河名。見阿恃多伐底條。
參照:阿恃多伐底
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聖多羅菩薩
【菩薩】又曰多羅觀音。見多羅觀音條。(CBETA註:疑為見多羅菩薩條)
參照:多羅菩薩
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佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心陀羅尼經
【經名】二卷,趙宋施護譯。佛在覩史多天說法,時有忉利天之摩尼藏無垢天子,得炬口天藥叉警告,七日後必死。惶怖求救於帝釋,帝釋伴彼見佛,佛為說此咒。與尊勝陀羅尼之緣起略同。
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智炬陀羅尼經
【經名】一卷,唐提雲般若譯。與佛說智光滅一切業障陀羅尼經同本別譯。
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六字陀羅尼
【真言】有三種:一、六字章句陀羅尼之略稱,即觀音之真言也。請觀世音經所說,此六為六道六觀音之六,非數也。見六字章句陀羅尼條。二、文殊菩薩之六字真言也。種種雜咒經曰:「六字陀羅尼咒,唵縛雞淡納莫。右咒文殊師利菩薩以六千頌釋。三藏云:誦此咒,滅一切罪,生一切善。」三、對阿難所說之六字大明也。是由三種:一為救阿難之女難而說者,六字咒王經及摩登伽經之所說是也。二為救阿難之病難而說者,聖六字增壽大明王陀羅尼經之所說是也。三但對揚阿難而說者,聖六字大明王陀羅尼經之所說是也。此三種亦非依字數而得稱。
參照:六字章句陀羅尼
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比目多羅
【術語】見毘木瞿沙條。(CBETA註:疑為見毘目瞿沙條)
參照:毘目瞿沙
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無能勝大明陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋法天譯,此咒能破邪法,能破魔軍,饒益有情。
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郁伽支羅
【地名】所在不明。
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羼提羅
【術語】Śaṇḍha,一作扇提羅。新稱曰扇搋。譯曰石女。不具男女根者。勝鬘寶窟上本曰:「依外國語四名相濫:一名旃提羅Saṇḍila,此云奄人。二扇提羅Śaṇḍhilā,此云石女。三旃陀羅Caṇḍāla,此云殺狗人。四旃荼羅Candra,此名為月。」
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優婆憍舍羅
【術語】又作漚惒拘舍羅,譯曰善巧方便。十波羅蜜中,第七波羅蜜之名,出於可洪音義二。參照漚和拘舍羅條。
參照:漚和拘舍羅
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頻婆娑羅王夢疊裂杖折
【故事】頻婆娑羅王夢一[(畾/(冗-几+互))*毛]裂為十八片,一金杖折為十八段,怖而問佛。佛以為滅後十八部分派之兆。見金杖條。
參照:金杖
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大堅固婆羅門緣起經
【經名】二卷,趙宋施護譯。說大堅固婆羅門之事歷。
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摩訶吠室囉末那野提婆喝囉闍陀羅尼儀軌
【經名】一卷,唐般若斫羯羅譯。毘沙門天王之供養儀軌也。
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矩矩吒翳說羅
【地名】譯雞貴。高麗國之異名。慧琳音義八十一曰:「矩矩吒(雞也),翳說羅(貴也),唐言雞貴,即高麗國也。共事雞神,首戴雞翎,故云雞貴也。」梵Kukkuṭeśvara。
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郁多羅僧
【衣服】郁多羅僧伽之略。見鬱多羅僧條。
參照:鬱多羅僧
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戰捺羅野
【真言】Candrāya,是月天子之名,即其真言也。息除一切世間之熱惱,施以清涼之樂,故謂之為甘露。今以最初之戰字為真言之體,戰是不死之義,一切甘露味中無過於淨月三昧,其服之者,即離諸變遷而不死不生也。捺是施與之義,囉是無塵之義,又為淨月之用,以加曳字之聲,即名月天乘。見大日經義釋七。
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俱縛婆羅門
【人名】又作救婆俱婆羅門。日本內外之典。舉隨求陀羅尼經之功德,其中屢引此名。按隨求經有二譯:一為不空譯,二卷,名普徧光明焰鬘清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經。一為寶思惟譯,一卷,名佛說隨求即得大自在陀羅尼神咒經。檢此二經無俱縛婆羅門之名。但說有一優婆塞婆羅門,為惡比丘書隨求陀羅尼,繫彼之頸,救其病苦,且以惡比丘之死屍隱陀羅尼,死後於地獄滅猛火。生於三十三天。名為先身隨求天子云云。世有偽作之隨求陀羅經。訛傅之而記俱縛婆羅門之事耳。
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旃達羅伐摩
【人名】Candravarman,比丘名。譯曰月胃。見慈恩傳二。
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毘羅胝子
【人名】毘羅胝子者,苦行外道。淘糟飲汁。拔髮灰身。六師中之第三師也。
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優多羅摩納
【人名】Uttaramanas,婆羅門名。譯曰上志。大梵志之貴族。見慧上菩薩問大善權經下。
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阿點婆翅羅國
【地名】Atyambakela,西印度之境。臨信度河,鄰大海之濱。小乘僧徒多學正量部之法。見西域記十一。
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優缽羅龍王
【異類】法華經序品所列八龍王中之一。文句二上曰:「漚鉢羅,此云黛色蓮花池,龍依池住,從池得名。」法華義疏二曰:「漚鉢羅龍者,從蓮華池作名也。」
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弗沙蜜多羅
【人名】Puśyamitra,阿育王後四世之王也。問諸臣曰:我當作何等事,令我名可永留於世?諸臣答曰:先王阿育造八萬四千如來塔,名德傳於世,今王壞塔,則二人俱不朽矣。於是壞八萬四千塔,悉殺害比丘僧。見雜阿含經二十五。
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除一切疾病陀羅尼經
【經名】一卷,唐不空譯。說為除病之真言。
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菴羅
【植物】果名。又作菴婆羅,菴羅(波利),菴沒羅等。維摩經佛國品什註曰:「菴羅樹,其果似桃非桃也。」同肇註曰:「先言柰。」西域記四曰:「菴沒羅果,雖同一名,而有兩種:小者生青熟黃,大者始終青色。」玄應音義八曰:「菴羅或言菴婆羅,果名也。案此花多,而結子甚少矣。果形似梨。舊譯云柰,應誤也,正言菴沒羅。」起世經一曰:「鬱多羅究留洲,有一大樹,名菴婆羅。其木縱廣七由旬,下入于地,二十一由旬,出高百由旬,枝葉垂覆五十由旬。」名義集三曰:「庵羅,正言庵沒羅,或庵羅(波利)。」參照菴摩羅條。梵Āmra,巴Amba。
參照:菴摩羅
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愛染曼荼羅
【圖像】此曼荼羅以明王為本尊,四圍置意生,計里枳羅,愛樂,意氣之四金剛,意生,計里枳黎,愛樂,意氣之四金剛女,及色聲香味之四菩薩,外院置時春、時雨、時秋、時冬,之四菩薩。見金剛王菩薩秘密念誦儀軌。
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阿防羅剎
【異類】阿防之暴惡,可畏如羅剎,故以為名。名義集二曰:「羅剎,此云速疾鬼,又云可畏,亦云暴惡。」
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摩睺羅
【雜語】Muhūrta,時分名。譯曰須臾。見名義集二。
【異類】見摩呼洛伽條。
參照:摩呼洛伽
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訶利雞羅
【地名】Harikela,謂緬甸阿羅犍Arakan地方。求法高僧傳下有曰:「從師子洲東北,泛舶一月,到訶利雞羅國。此國是東天東界,即贍部洲地,漸之東印度。」因是又可知義淨以贍部洲為印度之總稱也。
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八多羅樹
【雜語】多羅樹為高大之樹,故凡形容物之高者曰八多羅樹。言有多羅樹八本之高也。法華經分別功德品曰:「以赤旃檀作諸殿堂,三十有二,高八多羅樹。」見多羅條。
參照:多羅
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二重曼荼羅
【術語】胎金兩部之曼荼羅,各有淺略秘密之兩重。在胎藏界者,大日經具緣品所說,大日住阿彌陀三摩地所現之加持境界也。是於三部中為蓮華部之曼荼羅,淺略曼荼羅也。疏六曰:「青色是無量壽色,既到金剛實際即以加持方便,普現大悲曼荼羅,如淨虛空中具含萬德故。」又秘密品所說者,為毘盧遮那本地之境界,三部中之佛部曼荼羅即是秘密曼荼羅也。在金剛界者,教王經,略出經所說之大日,住阿閦三摩地,誦吽字成阿閦佛為成身會者,是三部中之金剛部曼荼羅,即淺略曼荼羅也。又瑜祇經序品所說之曼荼羅,是三部中之佛部曼荼羅,秘密曼荼羅也。故瑜祇經非十八會之攝,經自說謂為本有金剛界。大日如來住於眾生本有之三摩地,於本有無作之境界所現之自性所成三十七尊,故其種子三形等大與常途之說相相異。即淺略者乃加持修生之曼荼羅,秘密者乃本有本地之曼荼羅,胎藏本地之理佛更住於西方蓮華部加持現曼荼羅,又本有金剛之智佛更住於東方金剛部示修生曼荼羅,故深秘之兩部於佛部中建立之,淺略之兩部於蓮金二部為其體也。見秘藏記本,同鈔一。
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瑿羅跋那
【異類】見瑿羅跋那條。
參照:瑿羅跋那
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摩羅伽陀
【物名】譯曰綠色寶。玄應音義二十一曰:「末羅羯多,亦言磨羅伽多,綠色寶也。大論云:出金翅鳥口邊,能避諸毒也。」智度論曰:「摩羅伽陀。」梵Mārakata。
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鬱陀羅羅摩
【人名】見鬱頭藍弗條。
參照:鬱頭藍弗
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大愛陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋法賢譯。大愛為海神之名,大愛蒙佛之神力說陀羅尼,免所有大海之危難。
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因陀羅微細境界門
【術語】十玄門之一,見玄門條。
參照:玄門
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句文羅
【植物】見拘物頭條。
參照:拘物頭
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陀羅尼藏
【術語】六波羅蜜經所說五藏之一。為真言陀羅尼之法藏,五藏中此為最上醍醐之教法,據之而立真言宗。見五藏條。
參照:五藏
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嗢怛羅頞沙荼
【雜語】Uttarāṣāḍha,月名。嗢呾羅為上。頞沙荼月當於太陰曆四月十六日至五月十五日之間。是夏三月之初。故曰上。西域記六曰:「上座部。菩薩以嗢呾羅頞沙荼月三十日夜。降神母胎。當此五月十五日。」
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曇摩跋羅
【雜名】鬼神名。譯曰學帝王。見金光明文句七。
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鉢囉嚩娜覩嚩羅
【雜語】譯曰最無上。大日經疏九曰:「鉢囉嚩娜覩嚩囉,是上妙義,殊勝義,即是世間第一更無過上,故云最無上。」梵Pravanatuara。
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波羅末陀
【雜語】譯曰第一義Paramārtha,智度論四十七曰:「波羅末陀,秦言第一義。」
【人名】真諦三藏之梵名。真諦,五代時西印度僧,景行澄明,器宇清肅,風神爽拔,悠然自遠,群藏廣部,罔不措懷。梁武帝時於寶雲殿譯經,遭亂西歸,遇風漂還廣州,譯業無輟,訖陳泰建,譯五十部。續高僧傳一曰:「拘那羅陀,陳云親依。或云波羅末陀,譯云真諦,並梵文之名字也。」
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頻羅婆
【植物】見頻婆條。
參照:頻婆
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辟除諸惡陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋法賢譯。此陀羅尼能除毒蟲等之難。
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真達羅大將
【天名】十二神將之一。
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頻婆娑羅
【人名】Bimbisāra,佛在世摩竭陀國王之名。又作洴沙,瓶沙,萍沙。新曰頻毘娑羅。古譯為顏色端正模實等。模實者,身模充實之義。又譯形牢。玄奘譯為影堅,義淨譯為影勝。深歸佛法。積善根雖多,終為逆子阿闍世王幽囚,幽中照於佛之光明,證阿那含果而死。頻婆娑羅王請佛供養經曰:「摩竭國王頻婆(顏色)娑羅(端正)。」阿育王經二曰:「頻毘娑羅翻模實。」玄應音義三曰:「洴沙,正言頻婆娑羅王,或言頻毘,此譯云形牢。一云:頻毘此云顏色,娑羅此云端正,或云色像殊勝。」同十四曰:「瓶沙王此言訛也,是摩伽陀國王也。」西域記七曰:「頻毘娑羅唐言影堅,舊曰頻婆娑羅訛也。」毘奈耶雜事二十曰:「影勝,梵云頻毘娑羅。」有部毘奈耶四十五曰:「摩揭陀國王舍城王名曰影勝。」毘奈耶雜事二十曰:「王舍城中有王名曰大蓮華。(中略)大蓮華王告眾人曰:我子生時,如日光影,乾坤洞照,勝妙希奇。應與我子名曰影勝(梵云頻毘娑羅)。」
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蓮華婬女抉兩眼授與婆羅門
【傳說】毘奈耶雜事三十二曰:「佛在王舍城竹林園。於此城中有一婬女,名蓮華色。衒色為業,以自活命。時有婆羅門來告言:少女好不?我可與汝行歡愛事。報曰:汝有錢不?答言:我無。女曰:可去覓錢後來相見。答言:我覓。便往南方隨處經紀,得五百金錢來女處。時蓮華色由依尊者目連善知識故,因即出家近圓,得阿羅漢果。(中略)蓮華色遂往闇林,於閑靜處,宴坐入定,受解脫樂。時婆羅門持五百金錢至舍城,問諸人曰:蓮華色女今何處去?答言:彼已於釋子法中而為出家向室羅伐。(中略)彼便往就報言:少女先有誠言,今持錢至,汝可與我共為歡樂?報言:婆羅門,我已棄捨罪惡之業,汝今宜去。報言:少女汝雖捨我,我不捨汝,宜可起,來必不相放。報言:汝於我身何處支體偏生愛樂?答曰:我愛汝眼。即以神力抉其兩眼而授與之。時婆羅門便作此念:此禿沙門女能作如是妖術之法,拳打尼頭,棄之出去。」
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羯毘迦羅
【動物】又作羯鞞伽羅,羯脾迦羅,鶡鵯迦羅。鳥名。見迦陵頻伽條。
參照:迦陵頻伽
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金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論
【書名】一卷,龍樹菩薩作。唐不空譯。常略曰菩提心論。乃真言宗十卷書之一。
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阿婆羅騫陀
【人名】王名。譯曰雲片。見起世因本經十。梵Abhra-khaṇḍa。
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內外曼荼羅
【術語】觀作畫作二種之曼荼羅也。見觀作條。
參照:觀作
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陀羅尼三重配釋
【術語】守護經一有迴向陀羅尼,據密教之深義,以此陀羅尼三字,配於三世之佛,三世之父母,及地空天之三神,而迴向供養也。一陀為過去之佛,羅為現在之佛,尼為未來之佛。其義陀羅尼者,梵字也。
者法界之義,界者性也,過去者,法謝而性在,故配於過去之諸佛。又
者塵垢之義,現在者諸法現起,是塵垢之義也。故配於現在之佛。又
者諍論之義,未來者萬法未現起,其相不分明,是諍論之義也,故配於未來之佛。二陀配於過去之父母,羅配於現在之父母,尼配於未來之父母。其義如上。三陀配於地,羅配於空,尼配於天。陀配於地者,是迴向國王之意。地為阿字不生之理,為法界之體,故以
字配於法界也。空者,是迴向於人之意,以人居天地之中間故也。
者塵垢之義,虛空之中,眾生世間,器世間等之諸法亂起,是即塵垢之義,故以配之。天者,迴向諸天鬼神之意,天為諸法混一而不分明,故配於諍論之
字。是據隨求陀羅尼儀軌所謂:「陀者過去佛等」也。見秘藏記末,同鈔十。
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金剛壽命陀羅尼
【真言】指佛說一切如來金剛壽命陀羅尼經所說之神咒。念誦之則得金剛之壽命。
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烏施羅
【植物】Uśira,草名。玄應音義二十五曰:「烏施羅末草名也,形如此土細辛,其體極冷。」
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健陀摩陀摩羅
【地名】山名。翻梵語九曰:「健陀摩陀摩羅,譯曰香花。」梵Gandhamādanamāla,即香醉山也。
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波羅羅油
【植物】花名。譯言重華。法華義疏十一曰:「波羅羅油,此云重。」名義集三曰:「波羅羅,此云重生華。」
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妙色陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋法賢譯。誦之可以生飯施鬼神。
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紇差怛羅
【術語】Kṣetra,譯曰土田。國土也。見剎條。
參照:剎
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毘世沙蜜多羅
【人名】Viśeṣamitra,成唯識論十大論師之一。譯曰勝友。見唯識述記一本。
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華積陀羅尼神咒經
【經名】一卷,吳支謙譯。與華積樓閣陀羅尼經同本異譯。分別佛之功德與供養佛之功德,且說華積陀羅尼。
參照:華積樓閣陀羅尼經
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都子婆羅門村
【地名】五分律曰:「都夷婆羅門聚落,在拘薩羅國界,舍衛大城西北六十餘里。元是迦葉佛本生之處也。」
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梵志頞波羅延問種尊經
【經名】一卷,東晉曇無蘭譯。即中阿含攝和經也。
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六種阿羅漢
【名數】見羅漢條。
參照:羅漢
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聖吉祥持世陀羅尼經
【經名】具名大乘聖吉祥持世陀羅尼經,一卷,趙宋法天譯。持世陀羅尼經之別譯。
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旃陀婆羅鞞
【人名】王名。譯曰月光。見戰達羅鉢喇婆條。
參照:戰達羅鉢喇婆
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薜攞斫羯羅
【物名】Velācakra,譯曰時輪。計時之器也。寄歸傳三曰:「於要處安小土臺,圓闊一尺,高五寸,中插細杖,或時石上竪丁,如竹箸許,可高四指,取其正午之影,西方在處,多悉有之,名為薜攞斫羯羅,譯為時輪矣。」
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失羅婆
【雜名】Śravaṇa牛宿名。寶星陀羅尼經四曰:「失羅婆(唐言牛宿),牛宿星生者,於右脛上必有兩靨,常豐爵祿,受身無病,人所愛樂,命終生天。」
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喫棄羅
【物名】Khakkhara,錫杖之梵名。寄歸傳四曰:「言錫杖者,梵云喫棄羅,即是鳴聲之義。」
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純真陀羅問經
【經名】純真陀羅所問如來三昧經之略名。
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五部淨居炎摩羅
【神名】二十八部眾之一,略曰五部淨。為千手觀音之眷屬,常隨逐行者而擁護之善神也。千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經曰:「我遣梵摩三缽羅,五部淨居炎摩羅,常當擁護受持者。」即是。
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最勝佛頂陀羅尼經
【經名】一卷,宋法天譯。有陀羅尼八十句,前後無文。
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天羅國
【地名】斑足王之國也。仁王以良賁疏下一曰:「梵云提婆羅,此云天羅。」梵Devala。
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商羯羅阿闍利
【人名】Saṅkaraācārya,有名之印度教復興者。紀元約七百八十九年頃,生於南印度之摩臘盤。嗣甘把里臘Kumārila之迹,盛一層婆羅門哲學之學風,於幾多之古哲學書下注釋,以自己之意見,主張為印度哲學之正教。自歷遊四方或派遣其弟子於全印度,漸次張教線於民間,以屈伏佛教為目的,遂至驅逐之。三十二歲時,死於雪山中,彼於印度四方創設四箇大修道院,死後由其高弟統治,其學風以彼短生涯中之偉業為源泉,永支配印度之思想界。
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阿羅婆伽林
【地名】林名。譯曰不諸林。翻梵語九曰:「阿羅婆伽,應云阿羅婆分。譯曰:阿者不也,羅婆分者諸也。」
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戍婆揭羅僧訶
【人名】Śubhakarasiṁha譯曰淨師子。義翻曰善無畏。見善無畏條。
參照:善無畏
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優羅尼沙土
【書名】梵名Upaniṣad,一作優婆尼沙曇。記述為印度哲學根本之思想者。非一人所作,亦非一時所編,故不能確定其成立之年代,但視為出於西歷前七八世紀者,似無大差。蓋印度之宗教,以吠陀之讚誦而始,後以說其用法及儀式為目的之佛羅般摩那Brāhmaṇa者起,其中有所謂阿蘭若迦Arāṇyaka之章,所說甚極幽微森嚴。優波尼沙土,即為說明之而起者,於宇宙之原始,諸神之性質,精神物質之本性,及其關係等,作哲學的解釋,頗富神秘與譬喻。此所以為所謂六派哲學所依出之源泉也。此書出之時代,史家稱為歷史上優波尼沙土時代。蓋優波尼沙土者,依最上精神認識破殘餘無明之謂,或侍坐於他足下傾聽其言教之謂,或謂為神秘之義。考其思想之大要,及於吠陀時代之末期,以究明世界太原為考察中心點之結果,或以大自在天為世界之太原,或以為神我,或以為聲,因欲說其原因,遂至全脫神話的區域,而產出一個原體「梵」Brahman之思想。因世界之開發生成,發現此唯一之梵自行繁殖之意志,遂以斯所造之世界,為差別的惡毒之世界,苦痛虛妄之世界,無有真樂。是即為優波尼沙土之思想,此厭世思想,遂生所謂平等與差別之對立,孕龐大之印度哲學者也。言其解脫之方法,彼等謂差別之生活精神與最上精神,原非別物。不過愛著差別,迷惑生活精神而已。故個人精神,若知其自性,則得直與最上精神之梵合一矣。蓋梵為世界之太原,亦即為世界萬有。非人格的根本之精神力也。以差別之萬有,探其一原,知一原而於差別之內認之,神與世界對立而不阻隔,說二者之合一,為其特長。即在梵為中心之一元的萬有神教,同時於他面作平等差別對立觀,因使厭離解脫可能也。所謂:「其者汝也。」Tat tvam asi,「我者梵也。」Aham Brahma asmi之二句,稱為優波尼沙土哲學之最高真義,願其思想雖已達高潮,而言語朦朧,不無未脫樸素幼稚之觀。優波尼沙土中主要者,為Aitareya-up Kauṣitaki-up Taittiriya-up.Bṛhadāraṇyaka-up.等,參照優婆尼沙曇條。
參照:優婆尼沙曇
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隨求陀羅尼
【經名】隨求者隨眾生之求願而成就之意,由陀羅尼之效驗而名之者。二本之隨求陀羅尼經說之。破戒比丘,逢重病時,有一優婆塞婆羅門,書此神咒,繫病僧之頭,此人命終,雖一旦入於地獄,而依此神咒之功德,自身及諸人悉免地獄之苦,生於忉利天,稱為先身隨求天子。見不空譯隨求陀羅尼經上。
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耶輸陀羅
【人名】見耶輸多羅項。
參照:耶輸多羅
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惹那跋陀羅
【人名】Jñānabhadra,譯曰智賢。南海波陵國人,譯涅槃後分經二卷。見開元錄九。
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馬鳴屈鬼辯婆羅門
【傳說】摩揭陀國波吒釐子城有婆羅門,常垂帷弄鬼辯,馬鳴與之論議,遂搴帷伏之。見搴帷條。
參照:搴帷
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迦毘羅婆
【地名】城名。迦毘羅婆蘇都之略。
參照:迦毘羅婆蘇都
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分別智陀羅尼
【雜名】智度論所說三陀羅尼之一。得此陀羅尼,則於一切眾生一切法能分別無錯。
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南無喝囉怛那哆羅夜耶
【術語】Namo ratnatrayāya,又云那謨囉怛那怛囉夜耶。南無者歸命,喝囉怛那者寶,哆羅夜耶者三,即歸命三寶也。
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摩訶尼羅
【物名】Mahānila,又作摩訶泥羅。譯曰大青。帝釋之寶珠也。智度論十曰:「因陀尼羅(天青珠),摩訶尼羅(大青珠)。」玄應音義二十三曰:「摩訶泥羅,此云大青,是帝釋所用寶也。」
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因陀羅跋帝
【雜名】帝釋天所居之城名。菩薩念佛三昧分十曰:「彼天主王所居大城,名曰因陀羅跋帝。」經註曰:「隨名天主城,亦名帝幢。」
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戰達羅缽喇婆
【人名】Candraprabha,國王名。譯曰月光。西域記三曰:「如來昔修菩薩行,為大國主,號戰達羅鉢剌婆,唐言月光。志求菩提,斷頭惠施。」賢愚經五曰:「旃陀婆羅鞞王,晉言月光。」
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菴沒羅園
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薩羅薩伐底
【天名】Sarasvati,譯曰妙音樂天,辯才天。見大辯才天條。
參照:大辯才天
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蘗羅訶
【異類】梵名Graha,又作蘗[口*栗]訶,蘗[口*栗]何。鬼魅之祟。又鬼魅之著於人也。大日經疏八曰:「蘗[口*栗]何是魅鬼著人者。」又出瑜祇經愛染王品。
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金剛光焰止風雨陀羅尼經
【經名】一卷,唐菩提流志譯。佛在摩伽陀國逢暴風雨,說制伏為風雨害之惡龍之壇法神咒,終則大身蘗嚕荼王自座起,復說降伏惡龍之神咒。名曰金剛觜光焰睒電真言,蘗嚕荼為金翅鳥,故名金剛觜。
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拔濟苦難陀羅尼經
【經名】一卷,一名勝福往生淨土經,唐玄奘譯。依不可說莊嚴菩薩之請問,說不動如來與滅惡趣王如來之二咒。
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伴陀羅縛子尼
【菩薩】白衣觀音之梵名。見半拏囉嚩悉寧條。
參照:半拏囉嚩悉寧
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翳羅
【植物】又作黳羅,瑿羅。樹名。見[口*垔]羅那條。(CBETA註:疑為見堙羅那條)
參照:堙羅那
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迦羅鳩駄
【佛名】迦羅鳩忖駄之略。佛名。舊稱曰拘留孫。慧苑音義上曰:「迦羅鳩駄,具云迦羅鳩忖駄,此云所應斷已斷。」見拘留孫佛條。
參照:拘留孫佛
【人名】Krakuda,外道字。姓迦旃延。六師外道之一。
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室羅筏拏
【雜名】Śrāvaṇa,又作室羅縛拏,室囉嚩那。五月之名。從唐曆五月十六日至六月十五日也。俱舍光記十一曰:「室羅筏拏,當此間五月。」
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支伐羅
【物名】Civara,又曰至縛羅。譯言衣。寄歸傳一曰:「袈裟乃事梵言,即是乾陀之色。元來不干東語,何勞下底置衣?若依律文典語,三衣並名支伐羅。」飾宗記五末曰:「支伐羅譯之為衣。」
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歌羅分
【雜名】見迦羅條。
參照:迦羅
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缽羅弭
【雜語】Parami,譯曰第一。大日經疏十三曰:「鉢羅弭,譯為第一也。以無等故即是第一,更無過上也。」
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進法阿羅漢
【術語】六種阿羅漢之一。積功行,精進而將至不動阿羅漢之阿羅漢也。
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都外壇曼荼羅
【修法】於都會壇曼荼羅諸尊中置有緣之佛菩薩於別壇而行之也。
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梯羅浮呵
【地名】巴Thera-guhā,窟名。譯曰上座。探玄記十五曰:「梯羅浮呵者,此云上座,即尊者名也。以居此窟故,因以為名。文殊問經體毘裏部。此云上座部。同此名也。」
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寶藏神大明曼拏羅儀軌經
【經名】二卷,趙宋法天譯。佛在楞伽國,說寶藏神大夜叉王之陀羅尼及修法。
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窣羅
【飲食】Surā,又作蘇羅,譯曰酒。順正理論三十八曰:「窣羅者,謂米麥等如法烝煮。和麴蘗汁投諸藥物,醞釀具成酒色香味,飲已昏醉。」瑜伽略纂十一曰:「窣羅者,米酒也。迷隸(Meraya),即果酒也。末陀(Mada),蒲桃酒也。」梵語雜名曰:「蘇羅。」
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摩尼遮羅
【雜語】Maṇicara,又作摩尼折羅。夜叉名。孔雀王咒經上曰:「摩尼遮羅,梁言珠行。」大孔雀經曰:「摩尼折羅,此云寶行。」
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多阿摩羅跋陀羅
【雜名】Tāmrapattra,譯曰藿葉香,亦銅葉。名義集三曰:「多此云性,阿摩羅此云無垢,跋陀羅此云賢,或云藿葉香,或云赤銅葉。」
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羯恥羅
【雜名】見羯恥那項。
參照:羯恥那
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迦比羅婆修斗
【地名】城名。見迦毘羅婆蘇都條。
參照:迦毘羅婆蘇都
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迦比羅皤窣都
【地名】城名。見迦毘羅婆蘇都條。
參照:迦毘羅婆蘇都
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方等陀羅尼經
【經名】大方等陀羅尼經之略稱。
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迦羅富
【地名】城名。譯曰臭地。見慧琳音義二十六。梵Garāpu。
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妙法緊那羅
【經名】法華經列眾四緊那羅王之一。
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[口*垔]羅
【異類】龍王及象王之名。可洪音義二曰:「[口*垔]羅或云翳羅婆那,或云伊羅婆那,或云哀羅跋拏,或云藹羅伐拏。」見[口*垔]羅那條。(CBETA註:疑為見堙羅那條)
參照:堙羅那
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毉羅跋那
【術語】Īśvaravāṇa,又作毉羅跋那。佛之聲。譯曰自在聲,圓音。以佛之聲於一音具眾音故也。華嚴疏鈔十二曰:「毉羅跋那者,具云毉濕弗羅跋那。毉濕弗,自在也。羅跋那者,聲也。即圓音自在耳。」慧苑音義上曰:「毉羅跋那。毉者,具云毉濕弗羅跋,此云自在也。羅跋那者,大聲也。謂佛號大自在聲。」可洪音義四曰:「毉羅跋,上鳥兮反,下蒲末反。佛名也。正作毉字。」
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羅睺羅受記
【故事】法華經人記品曰:「爾時,佛告羅睺羅:汝於來世當得作佛,號蹈七寶華如來。」
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阿羅邏迦羅摩
【人名】見阿羅邏條。
參照:阿羅邏
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甘露陀羅尼咒
【經名】一卷。唐實叉難陀Sikṣānanda譯,與無量壽如來供養儀軌中之無量壽如來根本陀羅尼同本。即阿彌陀之大咒。咒中有甘露之言十語。故名十甘露明。
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四重曼荼羅
【術語】第一中胎,八葉九尊也。第二徧智院等謂之第一重,又云第一院。第三文殊院等謂之第二重,又云第二院。第四釋迦院,并二乘八部等,謂之第三重,又云第三院。已上以中胎與三院為四重曼荼羅,亦云四重圓壇。是經疏所說阿闍梨所傳之義,非現圖曼荼羅之義也。見現圖曼陀羅條。
參照:現圖曼陀羅
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多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀
【術語】多陀阿伽度者如來。阿羅訶者應供。三藐三佛陀者正徧知。如來十號中之三號。見十號條。
參照:十號
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摩尼折羅
【術語】見摩尼遮羅條。
參照:摩尼遮羅
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修羅隱藕絲孔
【傳說】阿修羅王與帝釋戰,敗北,欲遁無所,以通力潛身,入於藕絲之孔。見觀佛三昧海經,智度論三十,法苑珠林五。
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如意摩尼陀羅尼經
【經名】一卷,宋施護譯。說雷除之咒。
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十誦律比丘尼波羅提木叉戒本
【書名】一卷。宋法顯集出。
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陀羅尼三昧
【術語】Dhāraṇisamādhi,發無量陀羅尼之禪定名。智度論四十七曰:「得是三昧力故,聞持等諸陀羅尼皆自然得。」
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釋迦提桓因陀羅
【天名】見釋提桓因條。
參照:釋提桓因
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婆羅墮跋闍
【界名】Bhāradvāja,天名。譯曰重語天。見慧琳音義二十六。
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伴陀羅縛字尼
【菩薩】見伴陀羅縛子尼項。
參照:伴陀羅縛子尼
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香王菩薩陀羅尼咒經
【經名】一卷,唐義淨譯。記咒並畫法行法。
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曷羅怙羅
【人名】見羅睺羅條。
參照:羅睺羅
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迦羅阿育
【人名】Kālāśoka,佛滅百年頃君臨摩訶陀國之王,而難陀王朝(Nanda)之始祖也。此王歷史古來頗有議論。為未決之問題。此以北方所傳無此王之記事故也。排之者以為迦羅者時之義,為補某時代缺陷故作虛構之人物云,或謂迦羅者黑色之義,為欲大達磨阿育王歸佛後之光彩,故指歸佛前兇暴之時代。然近時希臘印度年代比較研究之結果,達磨阿育王之出世年代,在紀元前四世紀,即佛滅二百十八年,較善見律之所傳確實,是可增王為歷史的人物矣。
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沓婆摩羅子
【人名】沓婆,或作達婆,或作陀婆。又曰陀驃陀驃。翻云主摩羅。此云力士,或云壯士。根本律曰:波波國中有一壯士大臣,名勝軍。大富多財,受用豐足。所有貲產,如毘沙門王。雖非王種,時諸壯士作灌頂法,扶以為王。後生一兒,色相端美,天然淨潔。彼國之法,若天然淨潔者,名實。此兒亦爾。淨潔過人,復是壯士大王之子,應與立字名實力子。」善見律曰:「沓婆是比丘名,摩羅是王名。此王子出家,故名沓婆摩羅子。此大德,年七歲出家,鬚髮落地,即成羅漢,得三達智,具六神通。以本願故,為僧差使。」
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華積樓閣陀羅尼經
【經名】佛說華積樓閣陀羅尼經,一卷,趙宋施護譯。與上經同本新譯。(CBETA註:與華積陀羅尼神咒經同本新譯)
參照:華積陀羅尼神咒經
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如意心陀羅尼咒經
【經名】觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經之略名。
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梵摩羅
【天名】Brahman,略曰梵摩,一云梵,即梵天也。千手經曰:「與無量梵摩羅天俱。」或謂是梵天與摩羅王相合者。
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憍薩羅
【地名】Kosala,又作拘薩羅,拘娑羅,居薩羅。譯曰工巧或無鬥戰。南印度古王國名(西域記作中印度)。法顯傳所謂達嚫國,即此地也。對於北憍薩羅而謂之為南憍薩羅,又號為大憍薩羅。龍樹菩薩嘗住此國,為娑多婆訶王所歸敬,於跋邏未羅山,營造五層大伽藍。首府之位置不明。見西域記十,玄應音義二十二,慧琳音義十等。
中印度古王國名。對於南憍薩羅而謂之為北憍薩羅。十六大國之一。首府即舍衛城,佛久住之。法顯傳所謂拘薩羅國舍衛城是也。
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金剛般若波羅蜜經論
【書名】有二部:一為二卷,無著菩薩造,隋達磨崛多譯。一為三卷,天親菩薩造,元魏菩提流支譯。皆為解釋本經之彌勒菩薩偈頌者。
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二吉羅
【名數】突吉羅罪分二種:一為惡作,非如法之動作也。二為惡說,非如法之言語也。見突吉羅條。
參照:突吉羅
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摩尼羅亶經
【經名】一卷,東晉竺曇蘭譯。陀羅尼雜集第八卷之別出。說除災厄之法。摩尼羅亶之義未詳。
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大七寶陀羅尼經
【經名】一卷,失譯。說七佛之陀羅尼,能除眾生之畏怖。
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波頗蜜多羅
【人名】三藏名。見波頗條。
參照:波頗
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念佛陀羅尼
【術語】念佛與陀羅尼也。念佛為南無阿彌陀佛。
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迦羅勒
【植物】果名。見訶梨勒條。
參照:訶梨勒
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摩醯濕伐羅
【天名】見莫醯伊濕伐羅條。
參照:莫醯伊濕伐羅
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迦羅分
【雜名】又云歌羅分,哥羅分。迦羅為分數之名,故云迦羅分。見迦羅條。
參照:迦羅
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廣大蓮花莊嚴曼拏羅滅一切罪陀羅尼經
【經名】一卷,宋施護譯。佛在鹿野苑中,梵壽國王,偶至一寺。寺僧以佛頂華鬘迎之。王受戴頭上。忽然頭痛,醫不能療。使其妹勤見佛。佛三請觀自在菩薩使說救濟之咒並畫像念誦之儀軌。
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摩那屎羅
【物名】又作摩那叱羅。譯曰雄黃。千手千眼觀世音菩薩治病合藥經曰:「摩那屎羅者,雄黃是也。」陀羅尼集經五曰:「摩那叱羅,唐名云雄黃也。」梵Manaḥśilā。
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郁伽支羅經
【經名】佛遊郁伽支羅說法要者。攝入中阿含經十八。巴Ukkacelā。
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菴沒羅女
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郁多羅鳩留
【地名】北大洲名。見鬱多羅究留條。
參照:鬱多羅究留
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拘鞞陀羅
【植物】Kovidāra,又作俱毘陀羅,拘毘陀羅。黑檀之一種。
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那迦羅
【人名】或云那伽波羅。此翻龍護,亦云象護。此比丘,現生亦證淨法。增一阿含經曰:「我聲聞中,第一比丘曉了星宿,預知吉凶,所謂那伽波羅比丘是也。」
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阿缽羅[口*底]訶諦
【雜語】Apratihata,譯曰無對,無比力。見大日經疏九。
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滅除五逆罪大陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋法賢譯。佛為阿難說之。
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波羅頗迦羅蜜多羅
【人名】見波頗條。
參照:波頗
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入音聲陀羅尼
【術語】三陀羅尼之一。見三陀羅尼條。
參照:三陀羅尼
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鉢晝羅
【飲食】藥湯名。慧琳音義二十六曰:「鉢晝羅亦名優陀伽(Udaka),此云煮樹藥湯,如今時茶榠之類也。」梵Pāthola。
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摩[少/(兔-、)]羅他
【人名】Manoratha,論師名。譯曰心願。見婆藪槃豆傳。
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護諸童子陀羅尼經
【經名】佛說護諸童子陀羅尼經,一卷,元魏菩提留支譯。大梵天王說鬼神之名及咒,而護童子。佛亦為說一咒。
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俱利伽羅大龍勝外道伏陀羅尼經
【經名】一卷,失譯人名。
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鉢羅弭
【雜語】Parami,譯曰第一。大日經疏十三曰:「鉢羅弭,譯為第一也。以無等故即是第一,更無過上也。」
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阿娑羅
【飲食】Asaru,藥名。止觀一之五曰:「如服阿娑羅藥先用清水。」同輔行曰:「阿娑羅藥,未詳形狀。」(羅BhumeaLacera)。
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婆羅捨佉
【雜語】Praśākha,託胎後第五七日之名。見鉢羅奢佉條。
參照:鉢羅奢佉
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阿摩羅識
【術語】阿摩羅者,梵名Amala,或作阿末羅菴摩羅。譯言無垢。阿摩羅識者,即清淨無垢之識也。九識中之第九識。見菴摩羅識條。
參照:菴摩羅識
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善相婆羅門
【人名】相悉達太子之人名。即阿私仙也。
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阿毘羅吽欠
【術語】又作阿尾羅吽欠,阿毘羅吽劍,阿味羅[合*牛]欠。A,
vi,
ra,
hāṁ,
khaṁ,胎藏界大日如來之真言也。大日經三曰:「爾時毘盧遮那世尊,又復住於降伏四魔金剛戲三昧,說降伏四魔解脫六趣滿足一切智智金剛句字:南麼三曼多勃駄喃,阿味羅[合*牛]欠。」大日經疏十一曰:「此五字,即是降四魔真言句也。」毘那夜迦誐那鉢底瑜伽悉地品秘要曰:「毘盧遮那五字真言曰:「阿毘羅吽劍。」秘藏記上曰:「即結定印,觀五字,是月輪觀。又實相觀,謂阿卑羅吽欠。」此五字如其次第為地水火風空之五大。胎曼陀羅大鈔一說此五字:「當界大日真言也,一切眾生五大,即等佛界無異,仍己身即大日,大日即己身。」
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帝釋般若波羅蜜多心經
【經名】一卷,趙宋旋護譯。佛在鷲峰為帝釋說般若之義無邊,又說頌說咒。與通行之般若心經別本同。
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金剛摧碎陀羅尼
【經名】一卷,宋慈賢譯。惟為咒語。
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牟尼羅
【雜名】鼓名。慧苑音義上曰:「牟陀羅者,三面鼓也。」華嚴疏鈔二十二曰:「牟陀羅,此云鋒鼓。」梵Mardala,Mṛdaṇga。
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達磨羯羅
【人名】Dharmakāra,比丘名。譯曰法性。見慈恩傳二。
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阿曼怛羅泥
【術語】譯曰呼聲。八轉聲中之第八聲。
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曇摩迦羅
【人名】又曰曇柯迦羅。見曇柯迦羅條。
參照:曇柯迦羅
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十六大阿羅漢
【名數】即十六羅漢也。見羅漢條。
參照:羅漢
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婆羅門子命終愛念不離經
【經名】一卷,後漢安世高譯。中阿含愛生經之別譯。梵志之兒死,愁憂見佛。佛言愛生便生愁憂。後因波斯匿王之請,廣說其義。
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社得迦摩羅
【經名】Jātakamālā,讚頌名。譯曰本生鬘。貫集佛前生苦行而為讚頌者。寄歸傳三曰:「社得迦昔本生也,摩羅者即是貫焉,集取菩薩昔生難行之事貫之一處也,若譯可成十餘軸。」
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魔羅耶
【地名】見摩羅耶條。
參照:摩羅耶
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阿尸羅婆那
【雜名】Abhijit,星宿名。譯曰女宿。見大威德陀羅尼經六。
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仁王般若波羅蜜經
【經名】仁王護國般若波羅蜜經之略稱。
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乾陀羅耶
【界名】佛國名。譯曰香積。見玄應音義三。梵Gandhālaya。
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醯羅城
【地名】Hidda,北印度那揭羅曷國都府之名。一曰佛頭骨城。以有佛之頂骨而有名。
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微妙曼拏羅經
【經名】一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼拏羅經之略名。
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涅槃曼荼羅
【術語】圖畫佛入滅時之一會者。即涅槃像也。
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波羅蜜
【術語】Pāramitā,又作波羅蜜多,播囉弭多。譯言究竟,到彼岸,度無極,又單譯曰度。以名菩薩之大行者,菩薩之大行,能究竟一切自行化他之事,故名事究竟,乘此大行能由生死之此岸到涅槃之彼岸,故名到彼岸。因此大行能度諸法之廣遠,故名度無極。法華次第下之上曰:「此六通云波羅蜜者,並是西土之言,秦翻經論多不同。今略出三翻,或翻云事究竟,或翻云到彼岸,或翻云度無極。菩薩修此六法,能究竟通別二種因果一切自行化他之事,故云事究竟。乘此六法能從二種生死此岸到二種涅槃彼岸,謂之到彼岸。因此六法能度通別二種事理諸法之廣遠,故云度無極也。若依別釋,三翻各有所主。若依通釋則三翻雖異,意同無別也。」大乘義章十二曰:「波羅蜜者,是外國語。此翻為度,亦名到彼岸。(中略)波羅者岸,蜜者是到。」俱舍光記十八曰:「波羅,此云彼岸,蜜多此云到。菩薩能到自乘所往圓滿功德彼岸處故。」智度論十二曰:「問曰:云何名檀波羅蜜?答曰:檀義如上說。波羅(秦言彼岸)蜜(秦言到)是名渡布施河得到彼岸。復次此岸名慳貪,檀名河中,彼岸名佛道。」慧琳音義一曰:「播囉弭多,唐云彼岸到,今迴文云到彼岸。」仁王經良賁疏上一曰:「言波羅者,梵語也。此云彼岸,對彼說此,此岸者何?於四諦中已起苦集而為此岸,未起苦集而為中流,涅槃菩提即滅道諦而為彼岸。(中略)言蜜多者,梵語也。此具二義。離義到義,於生死中離此到彼。」
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聖虛空藏菩薩陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋法天譯。虛空藏菩薩問七佛陀羅尼經之別譯。
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建立曼荼羅及揀擇地法
【書名】一卷,唐慧琳集。說立壇及擇地之法。
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奢利富多羅
【人名】一作奢利補怛羅Śāriputra,見舍利弗條。
參照:舍利弗
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善方便陀羅尼經
【經名】一卷,失譯。與延壽妙門陀羅尼經同本。
參照:延壽妙門陀羅尼經
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金毘羅童子威德經
【經名】佛說金毘羅童子威德經,一卷,唐不空譯。說釋迦化現千頭千臂金毘羅童子之念誦法。
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阿修羅道
【界名】六道之一,修羅道也。多由瞋,慢,疑之三因而生。見法苑珠林五。
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鳩摩羅
【天部】見鳩摩羅伽條。
參照:鳩摩羅伽
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多羅佛缽
【物名】四天王供養釋迦牟尼佛之鉢也。長水金剛纂要刊定記曰:「梵語鉢多羅,此云應量器。是過去維衛佛鉢,龍王將在宮中供養。釋迦成道,龍王送至海水上。四天王欲取,化為四鉢,各得一鉢,奉如來。如來受已,重疊四鉢在左手,以右手以按之,合成一鉢。」(CBETA註:原書分類為「器物」,但器物只有此一項,故歸入「物名」。)
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鬱多羅迦神
【神名】天竺雪山神也。有禪法擁護之誓。梵Uttaraka。
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尊勝陀羅尼經
【經名】有五譯,一唐杜行顗譯,佛頂尊勝陀羅尼經,一卷。二唐地婆訶羅譯,佛頂最勝陀羅尼經,一卷。三唐佛陀波利譯,佛頂尊勝陀羅尼經,一卷。四地婆訶羅重譯,最勝佛頂陀羅尼淨除業障經,一卷。五唐義淨譯,佛頂尊勝陀羅尼經,一卷。六宋施護譯,尊勝大明王經,一卷。此六譯中,不空三藏之弟子法崇,就第三譯之佛陀波利本作疏二卷,流行於世。
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提婆弗呾羅
【人名】Devaputra,譯曰天子。見求法高僧傳上。
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跋陀羅耶尼部
【流派】梵音Bhadrayāṇiyāḥ,見賢冑部條。
參照:賢冑部
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波利質多羅
【植物】Paricitra,又曰波利質羅,波疑質姤。具名波利耶怛羅拘陀羅,忉利天上之樹名。譯言香徧樹,又稱曰天樹王。慧苑音義下曰:「波利質多羅,具云波利耶怛羅拘陀羅,此云香徧樹。謂此樹根莖枝葉華實皆能徧熏忉利天宮。」又曰:「波利,此曰徧也,亦曰周匝。質多羅,云間錯莊嚴也。言此樹眾雜色花周匝嚴飾,或云圓妙莊嚴也。」華嚴探玄記二十曰:「波利質多樹,正云波唎耶怛羅拘毘陀羅,此云香徧樹。謂此樹枝葉實一切皆香,故立此名。」
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厥修羅
【衣服】見俱蘇洛迦條。
參照:俱蘇洛迦
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商羯羅
【物名】外道祭祀所用之骨鏁也。又作賞迦羅Śaṅkara。譯曰鏁。因明大疏一曰:「商羯羅,此云骨鏁。外道有言,成劫之始,大自在天人間化導,二十四相,自在歸天。事者傾戀,遂立其像,像其苦行,悴疲飢羸,骨節相連,形相如鏁故,標此像名骨鏁天。」
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華聚陀羅尼咒經
【經名】佛說華聚陀羅尼咒經,一卷,失譯人名。與華積陀羅尼神咒經。佛說華積樓閣陀羅尼經同本。
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牟薩羅
【物名】Musāragalva,寶玉名。見牟娑羅項。
參照:牟娑羅
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勢羅
【雜語】Śaila,譯曰山。見名義集三。又梵語播囉嚩多Parvata,又作擬里Giri,見梵語雜名。
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矜羯羅根本印言
【印相】印為不動刀印。明為唵地哩矜娑婆契。
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迦毘羅神
【神名】見迦毘羅條。
參照:迦毘羅
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蘇吉施羅
【雜語】譯曰樂。梵語雜名曰:「樂梵語蘇吉施羅。」文殊師利寶藏陀羅尼經曰:「極安穩佛,梵名蘇乞史麼。」梵Sukṣema。
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尼民陀羅
【地名】又Nemiṁdhara尼民達羅山之名。七金山最外之山也。玄應音義二十四曰:「尼民達羅,舊言尼民陀羅,此云地持山。又魚名,言海中有魚名尼民達羅,此山峰形似彼魚頭,復名也。」慧苑音義下曰:「尼民陀山,此翻為持邊,以彼山是七重金山中最外邊故。」
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無明羅剎經
【經名】一卷,失譯,引鬱禪耶城折吒王降伏疫鬼為喻,以明如來逆觀十二因緣破無明之羅剎也。
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俱利伽羅不動明王
【明王】以劍有黑龍圍繞之像為本尊者。是為不動明王之三昧耶形,故標其本體,而稱為不動明王。俱利伽羅王經曰:「俱利迦羅大龍,吞飲利劍,及以四足被繞。」
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九羅漢
【名數】見羅漢條。
參照:羅漢
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烏曇婆羅華
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毘攝羅
【佛名】Viśvabhū,見毘舍浮條。
參照:毘舍浮
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婆羅可波帝
【經名】經名。譯作廣主。見百論一。梵Bārhas Patya。
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字入門陀羅尼
【術語】一切文字,悉入阿之一字,阿之一字,能總持一切字,使入諸法實相中,故名字入門陀羅尼,智度論二十八曰:「行陀羅尼菩薩聞此阿字,即時入一切法初不生,如是等字字隨所聞皆入一切諸法實相中,是名字入門陀羅尼。」
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颰陀和羅
【菩薩】見颰陀條。
參照:颰陀
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羅睺羅出家因緣
【故事】未曾有因緣經曰:「佛在祇園精舍,遣目連至迦毘羅城,請羅睺羅於耶輸,舍利弗為和上,目連為教授師,度彼為沙彌。時年十五歲,淨飯王憐之。令童子五十人從之出家。」
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釋迦彌多羅
【人名】獅子國人,譯曰能友。見華嚴持驗記。Sākyamitra。
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賓吒羅
【界名】Piṇḍāra,又作賓跎羅。地獄名。譯曰集欲。普超經下曰:「舍利弗!阿闍世王所入地獄名賓吒羅(秦曰集欲),適入尋出,其身不遭苦惱之患。」可洪音義六下曰:「賓跎羅,地獄名也。晉云集欲,又云賓頭。」
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室利羅多
【人名】又作羅邏Śrilabha,譯曰勝受。經部之論師。
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健馱羅
【國名】亦譯健馱邏、健陀羅、乾陀羅、乾陀衛、乾陀。大唐西域記。健馱邏國,東西千餘里,南北八百餘里,東臨信度河。國大都城號布路沙布邏。按健陀羅本梵語,其義為香,故或譯為香徧國,國名頗古。印度阿輸迦王,已曾遣僧傳教於其地,惟當時地域頗廣,自今之白沙瓦,至古之呾叉始羅,皆其境。其後迭屬於彌蘭及大月氏,迦膩色迦王即建都布路沙布邏城,以統轄大月氏全帝國者也。迨大月氏衰,小月氏族為嚈噠所迫,南都布路沙布邏,領有今之喀布爾及船遮布,旋為嚈噠所取,故健陀羅於東方歷史上最有價值。今阿富汗之喀布爾,堪達哈爾以東,及印度之西北邊省,悉為健陀羅故地。而堪達哈爾即健陀羅之音轉也。布路沙布邏城即今西北邊省之白沙瓦,參照乾陀羅條。
參照:乾陀羅
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五百雁為五百羅漢
【本生】報恩經四謂「昔有國王,欲得雁肉,使獵師捕雁。時有五百雁過虛空,雁王誤落網中。獵師大喜,將取殺之,有一雁來悲鳴投於雁王。五百雁亦徘徊虛空不去。獵師見之,不忍殺雁王,放之使去,國王聞之斷雁肉。爾時之王即今阿闍世王,雁王為佛,一雁為阿難,五百雁為五百羅漢也。
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一髻羅剎法
【修法】一髻羅剎尊之修法也。見一髻尊陀羅尼經。
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陀羅尼印
【術語】四種陀羅尼中忍陀羅尼法之印。忍者安住於實相之理也。大乘之深經皆以此陀羅尼印印之。維摩經法供養品曰:「陀羅尼印印之。」註「什曰:總持有無量,實相即總持之一。若經中說實相,實相即是印,以實相印封此經則為深經。」
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申頭羅
【雜名】作飛行空中之幻者。央掘魔羅經二注曰:「申頭羅者外國幻人,戲空中來去往反。」Sindūra。
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五十頌聖般若羅波蜜經
【經名】一卷,趙宋施護譯。有五十偈,說般若波羅蜜經於三乘法,皆當攝受。(CBETA註:原書條目為「五十頌聖般若羅波蜜經」,其中「羅波」二字倒置,應為「五十頌聖般若波羅蜜經」。)
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室羅筏
【地名】見室羅伐項。
參照:室羅伐
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佛說大輪金剛總持陀羅尼經
【經名】一卷,失譯。
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因達羅大將
【天名】Indra,藥師十二神將之一。因達羅,譯曰帝釋。見大孔雀咒王經。見因陀羅條。
參照:因陀羅
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陀羅尼品
【經名】法華經品名。在第八卷,說藥王菩薩及四天王十羅剎女等各擁護持經者之神咒。
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尼迦羅
【植物】Niṣkāla',樹名。譯曰不黑,不時。見慧琳音義。
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諸波羅蜜
【術語】布施持戒等之六波羅蜜十波羅蜜也。見波羅蜜條。
參照:波羅蜜
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鬱多羅究留
【界名】Uttarakuru,又作鬱多羅鳩婁、鬱多羅拘樓、郁多羅鳩留、鬱怛羅究琉、鬱怛羅越、鬱單越、鬱單曰、殟怛羅句嚧、殟怛羅矩嚕、北拘盧、拘盧等。四大洲中,北方之大洲名。玄應音義十二曰:「鬱單越或言鬱怛羅越,或言鬱多羅拘樓,或言郁多羅鳩留,正言鬱怛羅究琉,此譯言高上作,謂高上於餘方也。亦言勝,鳩琉此云作,亦云姓也。不詳何義立名。」同十八曰:「鬱單曰,或言鬱怛羅越。」同二十四曰:「俱盧洲此云上勝,亦云勝生。舊經中作鬱單越。」華嚴疏鈔十三上曰:「鬱單越,此云勝生。以定壽千歲衣食自然故。」起世因本經二曰:「有何因緣,說彼名曰鬱多羅究留洲?諸此丘,其鬱多羅究留洲,於四天下,比餘三洲,最上最妙最勝彼,故說鬱多羅究留洲。鬱多羅究留洲,隋言上作。」慧苑音義上曰:「鬱單越。具正云:殟怛羅句嚧。言殟怛羅者。此云上也,勝也。句嚧所作也。謂彼洲人,於所作事,皆無我所,勝餘三洲故也。」西域記一曰:「北拘盧洲,舊曰鬱單越,又曰鳩樓,訛也。」慧琳音義一曰:「殟怛羅矩嚧,此譯為高勝。常受樂勝故為名。古鬱單越Uttravatti,或鬱拘樓。」
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鉢羅腎禳
【雜語】Prajñā,譯曰智慧。見慧琳音義四十七。
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室獸摩羅
【動物】又作失獸磨羅,失守磨羅。失收磨羅。鱷魚之類。善見論十七曰:「失守摩羅者,鱷魚也。」玄應音義十七曰:「失獸摩羅,或言失收麼羅,此云煞子魚也。善見律譯云鱷魚也。」唯識秘演二本曰:「室獸摩羅,傍生類也。形如壁蛒,小者二丈,大者百尺。」梵Śiśumāra。
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三重曼陀羅
【術語】言自胎藏界之曼陀羅中胎流出三重也。見現圖曼陀羅條。
參照:現圖曼陀羅
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提和羅耶
【佛名】Devarāja,譯曰天王。薩曇分陀利經曰:「調達。卻後阿僧祇劫當得作佛,號名提和羅耶,漢言天王。」
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婆利史迦羅
【植物】花名。見婆師迦條。
參照:婆師迦
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醫羅鉢龍王
【異類】亦云醫羅鉢羅。醫羅,樹名,此翻云臭氣。鉢羅。此翻云極。由此聾王往昔損此樹葉故,致頭上生此臭極之樹也。
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佉啁羅
【雜名】Kaṭvā,譯曰小長床。玄應音義十五曰:「佉啁羅床,此譯云小長床,啁竹交反。」
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無量功德陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋法賢譯。誦此陀羅尼則得見觀世音菩薩及無量壽佛。
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毘婆娑羅王幽死
【故事】增一阿含經八謂提婆達兜惡人便往婆羅留支(阿闍世之別名)所告言,昔民氓壽命極長,如今人壽不過百年,王子當知人命無常,終不上位,而中命終,不亦痛乎,王子於時宜斷父王命,統領國人,我今當殺沙門瞿曇,而為無上至真等正覺。於摩竭陀國界為新王新佛,不亦快哉。如日貫雲,無所不照,如月雲消,明於眾星之中。爾時婆羅留支王子即收父王著於鐵牢中,更設臣佐,統領人民。又出於十誦律三十六,毘奈耶雜事十七,涅槃經三十四等。觀無量壽經曰:「王舍大城有一太子,名阿闍世。隨順調達惡友之教,收執父王頻婆娑羅,幽閉置於七重室內。制諸群臣,一不得往。(中略)有五色光明從佛口出,一一光照頻婆娑羅頂。爾時大王雖在幽閉,心眼無障,遙見世尊,頭面作禮,自然增進,成阿那含。」
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阿婆孕迦羅
【菩薩】Abhayaṁkara,如來名。譯曰離怖畏。見救拔燄口餓鬼陀羅尼經。
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醯羅山
【地名】Hila,在北印度烏仗那國之山名。是釋尊於過去世為菩薩時為欲聞半偈捨身之處。見西域記三。
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音聲陀羅尼
【術語】於佛菩薩之所說,總持秘密之深義曰音聲陀羅尼。智度論六曰:「勝意菩薩未學音聲陀羅尼,聞佛說便歡喜,聞外道語便瞋恚,聞三不善則不歡喜,聞三善則大歡喜。」諸法無行經下音聲陀羅尼作音聲法門。
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迦葉彌羅
【地名】國名。見迦濕彌羅條。
參照:迦濕彌羅
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迦毘伽羅
【動物】鳥名。見迦陵頻伽條。
參照:迦陵頻伽
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波利呾羅拘迦
【流派】又作般利伐羅多迦,般利伐羅勺迦,簸利婆羅闍迦。外道之一類,出家外道也。唯識述記一曰:「有外道,名波利怛羅拘迦,翻為徧出。徧能出離諸俗世間,此是出家外道之類。」俱舍光記九曰:「般利伐羅多迦外道,此云徧出,即顯出家之義。是出家外道,此持執三杖行擬護衣服瓶鉢等,并剪鬢髮無義苦行。」玄應音義二十四曰:「般利伐羅勺迦,亦言簸利婆羅闍迦,此云普行,事那羅延天,頂留少髮,餘盡剃去。內衣在體纔蔽形醜,其衣染以赤土之色也。」
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婆拘羅
【人名】Vakkula,比丘名。見薄拘羅條。
參照:薄拘羅
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多羅菩薩曼荼羅
【術語】大方廣曼殊室利經謂多羅菩薩曼荼羅,四方三院。先於中胎畫釋迦牟尼佛,坐寶師子座,作說法相。右邊應畫觀自在菩薩,坐蓮華上,合掌瞻仰持白蓮華,身白紅色,嚴飾瓔珞,首戴寶冠,左絡白神索。左邊畫金剛藏菩薩,左手持金剛杵,身淺綠色。(中略)於釋迦如來師子座下畫蓮華池。於其池中,有妙寶華,作赤光色,如紅玻璃,放大光明。其蓮華中坐多羅菩薩,左手持青蓮華,右手仰安臍上,如坐禪勢,眼亦如是,嚴飾瓔珞,披紗縠朝霞衣,怡然而住(云云)。
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摩利支天菩薩陀羅尼經
【經名】一卷,唐不空譯。
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九會曼陀羅由來
【雜語】九會曼陀羅為合集本經別會別品之說者,本經於九會次第無所說。金剛頂經總有十萬頌十入會(支那無全本之譯,不空譯金剛大教王經三卷出初會四品中前一品,趙宋施護譯大教王經三十卷出初會之四品,惟由不空譯之十八會指歸一卷略知十八會之綱領而已)。初會中有四品:一金剛界品,二降三世品,三徧調伏品,四一切義成就品也。其初品說六曼陀羅,第二品說十曼陀羅,第三品第四品亦各說六曼陀羅。今九會曼陀羅者,取彼初品之六曼陀羅為前六會,第七之一會雖有異說,而據其一義,則為十八會中第六會之曼陀羅也。第八之降三世羯磨會與第九之降三世三昧耶會,為十八會中初會第二品十曼陀羅中之第一第二曼陀羅。如是選拔本經十八會中處處之曼陀羅,取麤細(前六),自證(前六),化他(後三),自性輪(前六),正法輪(後二),之次第而組織今之九會也。
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尸羅缽頗
【人名】Śilaprabha,譯曰戒光。道琳法師在梵之名也。見求法高僧傳下。
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苾吒瞿波羅
【異類】Pṛthukagopāla,夜叉名。譯曰護兒。見大孔雀經中。
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車鉢羅婆
【天名】鬼神名,譯曰忍得脫。見金光明文句七。
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拙具羅
【物名】香名。治病合藥經曰:「拙具羅香者,安息香是也。」梵Gulglu,拙為掘之誤。
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瞿摸怛羅
【物名】Gomūtra,譯曰牛屎。慧琳音義三十六曰:「瞿摸怛羅,梵語,唐云牛溺。」演密鈔一曰:「瞿摩,牛也。烏怛羅,液也。」梵語雜名曰:「屎,梵語畝怛羅。」與牛糞共於清淨者用之。見瞿摩夷條。
參照:瞿摩夷
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鬱多羅僧
【衣服】Uttarāsaṅga,又作嗢多羅僧,優多羅僧,郁多羅僧伽,嗢怛羅僧伽等。袈裟名。三衣之一。譯曰上衣。玄應音義十四曰:「鬱多羅僧,或云郁多羅僧伽,或云優多羅僧,或作漚多羅僧亦猶梵言訛轉耳,此譯云上著衣也。著謂與身相合,言於常所服中,最在其上,故以名焉。或云覆左肩衣。」慧琳音義十五曰:「鬱多羅伽,梵語僧衣名也。即七條袈裟,是三衣之中常服衣也,亦名上衣。」瑜伽論二十五曰:「嗢怛羅僧伽。」
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婆羅波提
【地名】Dvāravati,城名。譯曰有門城。探玄記十九曰:「婆羅波提者,正云墮羅拔提,此云有門城,謂城有端嚴之門,故名也。」
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頻婆娑羅夢
【傳說】寄歸傳一曰:「頻婆娑羅王,夢見一[(畾/(冗-几+互))*毛]裂為十八片,一金杖斬為十八段。悕而問佛。佛言:我滅度後一百餘年,有阿輸迦王,威加贍部。時諸苾芻,教分十八,趣解脫門,其致一也。此即先兆,王勿見憂耳。」
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檀那達羅多
【人名】Dhanadatta,婆羅門之名,譯曰財與。見本行集經四七。
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陀羅
【地名】山名。陀羅者持之義,以華言翻之,當曰雙持山也。
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五佛頂三昧陀羅尼經
【經名】四卷,唐菩提流志譯,說五佛頂尊之陀羅尼。
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惹那戰達羅
【人名】Jñānacandra,譯曰智月。唯識十大論師之一。
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持法緊那羅
【天名】法華經所說四種緊那羅之一。
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羅摩伽經
【經名】三卷,西秦聖堅譯。即華嚴經入法界品之別譯也。
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烏曇跋羅
【植物】又作優曇鉢羅,鄔曇鉢羅。花名。見優曇條。
參照:優曇
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千手陀羅尼
【經名】具名千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼。略云千手陀羅尼,大悲心陀羅尼,大悲陀羅尼,大悲咒等。是伽梵達磨譯之千手經所說之咒語。有八十二句。現今諸宗流通者是也。其他不空所說之千手經等。咒語少異。又經中說種種之別名。伽梵達磨譯之千手經曰:「佛告阿難:如是神咒有種種名:一名廣大圓滿,一名無礙大悲,一名救苦陀羅尼,一名延壽陀羅尼,一名滅惡趣陀羅尼,一名破惡業障陀羅尼,一名滿願陀羅尼,一名隨心自在陀羅尼,一名速超上地陀羅尼。」
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陀羅尼形
【術語】謂如來萬德輪圓具足之總持身也。大疏十八曰:「陀羅尼形者,謂總束真言輪而以為身,即成智門身也。」義釋十三曰:「陀羅尼形者,謂總成向來真言輪,而以為身,即成普門身也。由住此總持身故,於一切眾生前,示所喜見身,說所稱機之法,無有差謬,同入佛智也。」
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瞿師羅
【人名】梵名Ghoṣira,又作具史羅,瞿私羅,劬史羅。巴利語曰瞿私多Ghosita,譯言美音或妙音聲。中印度憍賞彌國之長者名。歸依釋尊於瞿師羅園建精含而布施之。見中本起經下西域記五等。
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陀羅尼句經
【經名】持句神咒經之異名。
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迦毘羅衛
【地名】城名。悉多太子之生處。見迦毘羅婆蘇都條。
參照:迦毘羅婆蘇都
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涅迦羅
【雜名】Niṣkāla,譯曰暫時。唯識樞要上本曰:「涅者暫也,迦羅時也。」
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富婁沙富羅
【地名】Purṣapura,國名。譯作丈夫土。在北天竺。是天親菩薩之生國。天親傳曰:「婆藪槃豆法師者,北天竺富婁沙富羅國人也。富婁沙,譯為丈夫。富羅,譯為土。」法顯傳曰:「從犍陀衛國南行四日,到弗樓沙國。」續高僧傳二曰:「富留沙富邏,此言丈夫宮。」
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鞞浮羅
【地名】見毘富羅條。
參照:毘富羅
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戊達羅
【雜名】舊云首阤,梵語也。又作戍達羅。詳見首陀條。
參照:首陀
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德尸羅
【地名】Takṣasilā,城名。付法藏傳六曰:「德叉尸羅城。」闍夜多比丘度餓鬼之處。
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樓夷亘羅佛
【佛名】Lokeśvararāja,世自在王佛之梵名。無量清淨平等覺經上曰:「有過去佛名錠光如來,(中略)復次有佛名樓夷亘羅。」或翻為世饒王佛。無量壽經上翻為世自在王如來。
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蘇弗多羅
【動物】Suputra,鳥名。譯曰善子。見本行集經五十二。
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十大羅剎女
【名數】一,訶利底羅剎女。二,難陀羅剎女。三,冰揭羅羅剎女。四,商企儞羅剎女。五,哥夷迦羅剎女。六,提婆蜜怛羅羅剎女。七,君多羅剎女。八,槊牙羅剎女。九,藍毘迦羅剎女。十,頞捺羅羅剎女。
【名數】詳見羅剎條附錄。
參照:羅剎
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波羅提舍尼
【術語】波羅提提舍尼之略。
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惟干頗羅天
【界名】Bṛhatphala,玄應音義三曰:「惟干頗羅天,此云廣果天。第四禪第二天也。凡夫果中,此最殊勝,故名為廣果天也。」
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阿卑羅吽欠
【術語】a vī ra hūṃ kham梵語。大日如來之真言,阿字為地大,卑字為水大,羅字為火大,吽字為風大,欠字為空大,此一咒網羅一切萬象,故誦之,則一切法悉成就云。具云唵,阿毘羅吽欠,莎婆訶。但以唵與莎婆訶,一切真言皆有之,故從略。參照阿毘羅吽欠條。
參照:阿毘羅吽欠
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毘陀羅
【異類】又作迷怛羅。西土有咒法,起死屍使去殺人,是名毘陀羅法。十誦律二曰:「有比丘,以二十九日,求全身死人。召鬼咒尸令起,水洗著衣著刀手中,若心念若口說:我為某故作毘陀羅,即誦咒術,是名毘陀羅成。若所欲殺人,或入禪定,或入滅盡定,或入慈心三昧。若有大力咒師護念救解,若有大力天神守護,則不能害。是作咒比丘,先辦一羊。若得芭蕉樹,若不得殺前人者,當殺是羊若殺是樹。如是作者善,若不爾者,還殺是比丘,是名毘陀羅。」(優婆塞五戒相經所說同)。梵網經下曰:「咒殺謂毘陀羅等。」同與咸疏註中曰:「毘陀羅者,西土有咒法。咒死屍令起,謂使鬼去殺人。」毘奈耶一曰:「鞞陀路婆,鬼著尸也,使起殺人。」慧琳音義三十五曰:「迷怛羅,唐言起屍鬼也。」案,毘陀羅者,起屍鬼之名也,法眾經陀羅尼品謂之韋陀羅,灌頂經所謂彌栗頭韋陀羅者是也。梵Vetāla。
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緊陀羅王屯崙摩
【天名】智度論十七曰:「如聲聞,聞緊陀羅王屯崙摩Druma,彈琴歌聲,以諸佉實法讚佛。是時須彌山,及樹木皆動。大迦葉等諸大弟子,皆於座上,不能自安。」
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薄拘羅經
【經名】中阿含經八未曾有品收之。薄拘羅自說種種未曾有法。
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阿波羅
【界名】天名。見阿波會條。
參照:阿波會
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嗢怛羅僧伽
【衣服】見鬱多羅僧條。
參照:鬱多羅僧
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普遍光明燄鬘清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經
【經名】二卷,唐不空譯。略稱大隨求陀羅尼經、隨求陀羅尼經、大隨求經、隨求經等。佛在大金剛須彌峰樓閣,集一切大眾,放頂毫之光照十方一切佛剎說大神咒,名普徧光明。(中略)大隨求陀羅尼。并說種種靈驗之事。更有寶思惟譯之隨求即得大自在陀羅尼神咒經一卷,同本抄略。
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戰捺羅
【雜語】見戰達羅條。
參照:戰達羅
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庵羅波利
【人名】Āmrapāli,人名。又植物名。見菴羅條。
參照:菴羅
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摩訶般若波羅蜜
【術語】Mahāprajñāpāramitā,譯曰大慧到彼岸。六度之一。大慧為到涅槃岸之要法,故曰到彼岸。智度論十八曰:「摩呵,秦言大。般若言慧,波羅蜜言到彼岸。」心經法藏疏曰:「般若是體,此云智慧,即神悟玄奧妙證真淨也。波羅蜜多是用,此云到彼岸,即由此妙慧翻生死過盡至真空之際。即簡不到彼岸之慧,故以為名。」
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金毘羅陀迦毘羅
【神名】二十八部眾之一。又略曰金毘羅陀,或曰金毘羅王。為千手觀音之眷屬,擁護行者之善神也。千手千眼觀世音陀羅尼經所謂「我遣摩醯那羅延,金毘羅陀迦毘羅,常當擁護受持者」是也。其形像為白紅色,左手把寶弓,右手把寶箭。真言曰:唵嚩悉儞阿利夜三曼他娑婆訶。
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多羅佛鉢
【物名】四天王供養釋迦牟尼佛之鉢也。長水金剛纂要刊定記曰:「梵語鉢多羅,此云應量器。是過去維衛佛鉢,龍王將在宮中供養。釋迦成道,龍王送至海水上。四天王欲取,化為四鉢,各得一鉢,奉如來。如來受已,重疊四鉢在左手,以右手以按之,合成一鉢。」(CBETA註:原書分類為「器物」,但器物只有此一項,故歸入「物名」。)
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俱尸羅
【動物】又作拘翅羅,瞿翅羅,鴝鳲羅,瞿師羅,劬師羅。鳥名。譯曰好聲鳥。鶿鷗。見鳩夷羅條。
參照:鳩夷羅
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俱哩迦羅不動真言
【真言】出於四十八使者儀軌。
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伽樓羅
【動物】鳥名。見迦樓羅條。
參照:迦樓羅
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提婆毘何羅
【寺名】Devavihāra,譯曰天寺。伽藍名。
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阿死羅摩登祇旃荼
【人名】女名。玄應音義二十三曰:「女名也,摩登祇,女之總名。阿死羅,女之別名。此女由卑賤故,恒以拂帚為業,用給衣食也。」即旃荼羅女也。
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漚和拘舍羅
【術語】Upāyakauśaiya,又作漚和俱舍羅,傴和拘舍羅。譯曰方便勝智,善巧方便,方便善巧。法華義疏四上曰:「外國稱傴和拘舍羅,漚和稱為方便,拘舍羅稱為勝智。」可洪音義五曰:「漚和拘舍羅,亦云憂波憍舍羅,此云妙,亦云善巧方便。」放光般若經行瑫音義曰:「漚和上烏候反,下或作惒,漚惒拘舍羅,此云方便。」華嚴疏鈔十四曰:「漚和俱舍羅,此云方便善巧。」
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鉢摩羅伽
【物名】譯曰赤光珠。見名義集三。
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呵羅羅
【界名】Aṭaṭa,寒地獄名。智度論十六曰:「呵婆婆,呵羅羅,睺睺。此三地獄,寒風噤顫,口不能開,因其呼聲,而以名獄。」
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純真陀羅所問如來三昧經
【經名】純真陀羅所問如來三昧經之異名。
【經名】三卷,後漢支婁迦讖譯。與大樹緊那羅王所問經同本。純真者,神人之義,陀羅者,緊那羅之訛略,即神人緊那羅。此雖為通釋,而實則純為屯Druma(樹),真陀羅者Kinnara之音譯也。
參照:大樹緊那羅王所問經
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覩貨羅
【地名】Tukhāra,國名。西域記一曰:「出鐵門至覩貨羅國(舊曰吐火羅國誤也),其地南北千餘里,東西三千餘里。東阨蔥嶺,西接波刺斯,南大雪山,北據鐵門。(中略)諸僧徒以十二月十六日入安居,三月十五日解安居,斯乃據其多雨,亦是設教隨時也。」
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達磨舍羅
【雜名】Dharmaśālā,義譯曰福舍。慈恩傳二曰:「達磨舍羅,唐言福舍。王教所立。使招延旅客,給贍貧乏者也。」
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優曇波羅
【植物】又作優曇婆羅,花名。見優曇條。
參照:優曇
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阿那耆智羅
【術語】陀羅尼名。譯曰救諸病苦。見七佛八大菩薩神咒經八。
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佛母寶德藏般若波羅蜜經
【經名】三卷,趙宋法賢譯。即佛母般若經之攝頌。
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畢缽羅窟
【地名】巴Vebhāra-guhā,梵Vaibhāra,又作卑鉢羅窟,賓鉢羅窟。以窟上有畢鉢羅樹繁生,故名,或言畢鉢羅為大迦葉名(父母祈樹神而生,故名,又迦葉所居之窟,故名畢鉢羅窟,此雖古釋,然非也),在摩竭陀國王舍城竹林精舍之西,大迦葉結集三藏處也。付法藏傳一曰:「迦葉辭如來往耆闍崛山賓鉢羅窟。」佛祖統紀四曰:「如來滅後,於畢鉢羅窟立三座部主結為三藏。」更有一處。西域記九曰:「溫泉西有卑鉢羅石窟,世尊在昔恒居其中,後壁洞穴,是阿素洛宮也。習定比丘多居此室。」法顯傳一曰:「南山西行三百步,有一石室,名賓波羅窟。佛食後常於是座禪,又西行五六里,山地陰中有一石室,名車帝。佛泥洹後,五百阿羅漢結集經處。」
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羅睺羅生母異說
【雜語】據十二遊經,則佛有三夫人:第一瞿夷,第二耶輸陀羅,第三鹿野。須達拏經及瑞應經以羅睺為瞿夷之子,未曾有因緣經,涅槃經,法華經以為耶輸之子。天台慈恩共會之曰:據智度論瞿夷為玉女,定無子。瑞應經就長母謂之瞿夷。未曾有經等就所生謂之耶輸。見法華文句二,法華玄贊一(見未曾有因緣經以為耶輸之子,然天台慈恩嘉祥等共舉彼經以為瞿夷之子,何也?今從經文)。」
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七陀羅尼
【名數】七種之陀羅尼也。為尊勝陀羅尼,寶篋印陀羅尼,大悲陀羅尼,光明真言陀羅尼,隨求陀羅尼,眾陀羅尼,十甘露陀羅尼。
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怛羅夜耶
【術語】Trayāya,譯曰三。囉怛那怛羅夜耶Ratnatrayāya者三寶也,與格。仁王良賁疏下曰:「怛羅夜耶,此云三。」
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怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛
【術語】Tathāgata Arhan Samyaksaṁbuddha,怛薩阿竭為如來。阿羅訶為應供。三耶三佛為正徧知。佛十號中之三號。玄應音義三曰:「怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛,大品經作多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀,同一名也,此則十號中三號也。但猶梵音輕重耳,多陀阿伽度,此云如來。阿羅訶,此云應供。三藐三佛陀,此云正徧知也。」見十號條。
參照:十號
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[女*貝]羅誐法
【修法】如寶愛染法也。諸宗章疏三曰:「[女*貝]羅誐法([女*貝]為如寶之略字。羅誐Rāga者,愛染之語)。」
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般若波羅蜜多心經
【經名】見般若心經條。
參照:般若心經
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俱吠羅
【天名】Kuvera,天神名。大日經一曰:「日天月天,龍尊等,及俱吠濫。」同疏二曰:「俱吠羅。」案可與宮毘羅為一。見俱毘羅條(梵名Kubera者為舊形Kuvera者,新形也)。
參照:俱毘羅
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能淨一切眼疾病陀羅尼經
【經名】一卷,唐不空譯。佛在迦毘羅城,為長者說大神咒,治其眼病。
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鬱鞞羅
【地名】Uruvilvā,河名。譯曰過時。見翻梵語。同於優婁頻螺。本為苦行林之村名。以流其村故,又為河名也。
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斫迦羅婆
【動物】Cakrravāka,又作斫迦羅婆迦。譯言鴛鴦。玄應音義二曰:「斫迦羅婆,鴛鴦梵語。」
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婆羅必栗託仡那
【雜語】又作婆羅必哩他仡那,婆羅必利他伽闍那。譯曰愚異生,小兒別生。凡夫之別稱也。凡夫愚痴,而生死之果報各別異,故名愚異生,凡夫之愚痴,恰如小兒,別異於聖者之生,故云小兒別生。舊譯婆羅誤作縛羅,譯曰毛道生,言凡夫之根性如輕軟之鴻毛也。玄應音義三曰:「正言婆羅必栗託仡那。婆羅,此云愚。必栗託,此云異。仡那,此云生。應言愚異生。以愚痴闇冥,無有知慧。但起我見,不生無漏故。」又曰:「舊譯云婆羅必利他伽闍那,此言小兒別生,以痴如小兒不同聖生也。」梵Bāla-pṛthag-jana。
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大堅固婆羅門
【本生】釋迦如來昔為大國黎努王之輔相。名大堅固婆羅門。能治國。後修禪觀,感梵天王之來現,由彼之勸而出家,修佛道。
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漚波耶波羅蜜
【術語】Upāya-pāramitā,方便度之義,十波羅蜜之一。漚波耶為方便,波羅蜜為到彼岸(即度)之義。以善巧方便令眾生到涅槃之境界也。
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須毘羅
【異類】Suvira,夜叉名。譯曰好勇。見慧琳音義二十六。
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頗羅訶羅
【異類】Phalāhara,夜叉名。譯曰食果。見孔雀王咒經上。
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十六羅漢
【名數】以賓頭盧尊者為始。十六大阿羅漢,受佛勅,永住此世,濟度眾生者。其名字住處等,詳於法住記。此法住記為佛滅後八百年中師子國(今之錫蘭)阿羅漢難提蜜多羅尊者之說。記初,有「尊者告曰:汝等諦聽,如來先己說法住經,今當為汝麤更宣說。」則原為佛說,彼惟述說耳。其名第一賓度羅跋羅惰闍尊者Piṇḍolabharadvāja(舊稱賓頭盧頗羅墮誓),第二迦諾迦伐蹉尊者Kanakavatsa,第三迦諾迦跋釐隋闍尊者Kanakabharadvāja,第四蘇頻陀尊者Suvinda,第五諾距羅尊者Nakula,第六跋陀羅尊者Bhadra(一作跋陀婆羅,今諸寺之浴室,多安其像,其因由出楞嚴經),第七迦理迦尊者Karika,第八伐闍羅弗多羅尊者Vajraputra,第九戍博迦尊者Śvaka,第十半托迦尊者Panthaka,第十一囉怙羅尊者Rāhula(舊稱羅云),第十二那伽犀那尊者Nāgasena,第十三因揭陀尊者Iṅgata,第十四伐那婆斯尊者Vanavāsin,第十五阿氏多尊者Ajita,第十六注荼半托迦尊者Cūdapanthaka(Śuddhipanthaka)(一作朱利槃陀迦,即周利槃特之轉音)。梁貫休,夢里感見其像而畫之。宋之東坡,明之柴柏之,作贊。有十六羅漢因果識見頌一卷,闍那崛多迦譯,雖載宋苑文正公之序。然不入藏中。恐為唐代之作。偈頌皆押韻,語義俱妙。
【名數】見羅漢條。
參照:羅漢
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優鉢羅龍王
【異類】法華經序品所列八龍王中之一。文句二上曰:「漚鉢羅,此云黛色蓮花池,龍依池住,從池得名。」法華義疏二曰:「漚鉢羅龍者,從蓮華池作名也。」
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羅越
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柯羅
【雜語】Kāla,又曰哥羅,迦攞。譯作黑。
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迦尾羅
【動物】鳥名。見迦陵頻伽條。七佛經曰:「言音甚深妙,如迦尾羅聲。」
參照:迦陵頻伽
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尸羅跛陀羅
【人名】Śilabhadra,譯曰戒賢。論師名。見戒賢條。
參照:戒賢
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磨羅伽多
【物名】見摩羅伽陀條。
參照:摩羅伽陀
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尼羅烏缽羅
【植物】Nilotpala,譯曰青蓮華。見烏鉢羅條。(CBETA註:疑為見優鉢羅條)
參照:優鉢羅
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甄陀羅女歌聲
【雜語】智度論十七曰:「如五百仙人在山中住,甄陀羅女,於雪山池中浴。聞其歌聲,即失禪定,心醉狂逸,不能自持,譬如大風吹諸林樹。」同下文曰:「如五百仙人飛行時,聞緊陀羅女歌聲,心著狂醉,皆失神足,一時墮地。」
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菴羅果熟少
【譬喻】智度論四曰:「帝釋以偈答曰:菩薩發大心,魚子菴樹華,三事因時多,成果時甚少。」往生要集上本曰:「魚子難長,菴羅少熟。」以比信法之難也。
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迦羅龍
【異類】本行集經三十一曰:「迦羅,隋言黑色。」見迦羅迦條。
參照:迦羅迦
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青頸大悲心陀羅尼
【經名】具名大慈大悲救苦觀世音自在王菩薩廣大圓滿無礙自在青頸大悲心陀羅尼。一卷,唐不空譯。
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鴦崛摩羅
【人名】見央崛摩羅條。(CBETA註:疑為見央掘摩羅條)
參照:央掘摩羅
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鞞羅羨那
【人名】Virasena,國王名。譯曰勇軍。一日一夜,出家持戒,生於天上,永受富樂,遂修道而為辟支佛。見出家功德經,諸經要集四。
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該羅
【術語】兼攝物而不漏也。無量壽經下曰:「於佛教法,該羅無外。」
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醫羅缽龍王
【異類】亦云醫羅鉢羅。醫羅,樹名,此翻云臭氣。鉢羅。此翻云極。由此聾王往昔損此樹葉故,致頭上生此臭極之樹也。
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和夷羅洹閱叉
【菩薩】Vajrapāṇiyakṣa,金剛手菩薩之梵名,又曰執金剛神。玄應音義三曰:「和夷羅洹閱叉,即執金剛神也。手執金剛杵,因以為名焉。」
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尸迦羅越
【人名】王舍城長者之子,譯作善生,與須闍陀Sujāta同。
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冰揭羅天童子經
【經名】一卷,唐不空譯。說冰揭羅天童子念誦之法。
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般呾羅
【雜名】悉怛多般怛羅Sitātapattra之略名,白傘蓋咒之梵名也。首楞嚴經七曰:「一向持佛般怛羅咒。」同長水疏七曰:「悉呾多般怛羅,云白傘蓋,即指藏心。」
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太子辟羅經
【經名】天王太子辟羅經之略名。
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九曜曼陀羅
【圖像】圖畫九曜及其所屬之神像者。大日經疏四曰:「如是執曜,即是漫荼羅中一種善知識門,彼諸本尊即能順世間事業,而作加持方便,以阿闍梨善擇吉祥時故,與彼真言本誓,法爾相關,為作加持,得離諸障也。」梵天火羅九曜圖其神像,卷尾,載梵天火羅圖一帳,是正為九曜曼陀羅。
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歌羅邏
【雜名】初宿胎內之位。釋禪波羅蜜次第法門卷三之上曰:我初生時攬父母身,分以為已有,名歌羅邏。歌羅邏時,名曰無明。參照羯邏藍條。
參照:羯邏藍
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憍都褐羅
【菩薩】菩薩名。大日經疏十三曰:「憍都褐羅,譯謂除疑也,或除垢也。常斷一切眾生疑惑,故以為名也。」梵Kautūhara。
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金剛波羅蜜菩薩
【菩薩】金剛波羅蜜多菩薩之略名。
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波羅頗密多羅
【人名】見波頗條。
參照:波頗
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富蘭陀羅
【天名】Pūrandhara,帝釋之一名。雜阿含經四十曰:「釋提桓因,復名富蘭陀羅。佛告比丘:彼釋提桓因本為人時,數數行施,衣服飲食乃至燈明。以是因緣故,名富蘭陀羅。」涅槃經三十三曰:「如帝釋亦名憍尸迦,亦名富蘭陀羅。」慧琳音義二十八曰:「富蘭,云域。陀羅,云破。」
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觀自在菩薩怛嚩多利隨心陀羅尼經
【經名】一卷,唐智通譯。佛住極樂世界,觀世音菩薩說此陀羅尼,及四十八之印法與療諸病之壇法。
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穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要文經
【經名】一卷,唐阿質達霰譯。如來臨涅槃時,自左心以穢迹金剛化現,說穢迹金剛大圓滿陀羅尼一咒。退治一切天魔外道之惱亂佛法者。
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修羅
【異類】阿修羅之略。常與帝釋天戰鬥之鬼神也。見阿修羅條。
參照:阿修羅
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寶賢陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋法賢譯。佛在祇園,寶賢大夜叉王,獻咒使貧苦之眾生安樂。
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折利怛羅
【地名】Caritra,城名。譯曰發行。見西域記十。
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尊勝陀羅尼經疏
【書名】二卷,唐法崇著。經文就佛陀波利之本,陀羅尼依不空三藏譯之佛頂尊勝念誦供養法中所出。
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摩訶毘佛略勃陀健拏驃訶修多羅
【經名】Mahāvaipulyabuddha-gaṇḍavyūha-sūtra,譯曰大方廣覺者雜華嚴飾經。即華嚴經之具名也。華嚴玄談九曰:「依今梵本,云摩訶毘佛略勃陀健拏驃訶修多羅,此云大方廣佛雜華嚴飾經,今略雜飾字耳。」同鈔曰:「若別對者,摩訶言大,毘佛略云方廣,勃陀云覺者,即是佛字,略存梵音故。健拏言雜華,驃訶云嚴飾,修多羅云經。」
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阿難陀補羅國
【地名】Ānandapūra,西印度之境。小乘之僧徒頗多。見西域記十一。
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賓伽羅
【人名】Piṅgala(Nilanetra),梵志名。譯曰青目。釋龍樹之中觀論。中論序曰:「今所出者,是天竺梵志名賓伽羅,秦言青目之所釋也。」
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優多羅
【人名】Uttara,人名。譯曰上。百緣經五曰:「佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼國中,有一長者,其婦懷妊。滿足十月,生一男兒,端正殊妙,世所希有。父母歡喜,因為立字,名優多羅。」
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婆塞羯羅伐摩
【人名】Bhāskaravarman,國王名。譯曰日冑。見西域記十。
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蘇悉地羯羅五莊嚴法
【修法】蘇悉地經上曰:「蘇悉地羯羅五莊嚴法。何謂為五?一謂精進,二謂明王,三謂除障,四謂成就諸勇猛事,五謂成就一切真言。此蘇悉地經。」
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斫迦羅因陀羅
【天名】又作賒羯羅因陀羅。帝釋名。見釋提桓因條。
參照:釋提桓因
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阿闍梨所傳曼荼羅
【圖像】謂善無畏三藏所傳之曼荼羅也。胎藏界曼荼羅之一種。此曼荼羅之建立次第,與大日經所說之曼荼羅及現圖曼荼羅略有不同。三重,十大院,列三百八十四尊云。出於大日經疏六,義釋四。
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迦羅陀
【地名】山名。見伽羅陀條。
參照:伽羅陀
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護法阿羅漢
【術語】六種阿羅漢之一。於自己所證之法,心生愛樂,而常護持者。不然,則有退失所得阿羅漢果之恐也。
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薩羅縛奢
【雜名】譯曰要願。求事之願心也。演蜜鈔五曰:「要之願梵語薩羅縛奢Sarvāsā,與之願梵語嚩嚧Vara,要者心之所祈也,與者隨他願能滿故。」
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尊勝陀羅尼
【真言】具名佛頂尊勝陀羅尼,尊勝佛頂尊之陀羅尼也。帝釋天,憫善住天子有從今受七度畜生惡道身之業因,詣祇園精舍請佛救濟之法,佛為說此陀羅尼,令誦之。尊勝陀羅尼經曰:「告帝釋言:天帝有陀羅尼名為如來佛頂尊勝,能淨一切惡道,能淨除一切生死苦惱。(中略)佛告天帝:此佛頂尊勝陀羅尼,若有人聞一經於耳,先世所造一切地獄惡業皆悉消滅。」
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弭陀訶羅
【異類】夜叉名。譯曰食腦。見孔雀王咒經上。
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金色迦那鉢底陀羅尼經
【經名】佛說金色迦那鉢底(Ganapati)陀羅尼經,一卷,唐金剛智譯。說大聖歡喜天之修法。
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波夷羅
【神名】藥師十二神將之名。梵Vajra。
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曷羅闍姞利呬城
【地名】見王舍城條。
參照:王舍城
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旃提羅
【術語】譯曰奄人。斷男根者。勝鬘經曰:「即遣內人名旃提羅。」同寶窟上本曰:「旃提羅,此云奄人。(中略)又旃提羅者,此云善信。其人善而有信言善信,今謂奄人是其通名,善信當其別名。未曾有經云:旃提羅,翻為應作。」梵Ṣaṇḍila(Saṇḍha,Śaṇḍa Ṣaṇḍha)。
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摩醯首羅
【天名】又作摩醯守羅。見莫醯伊濕伐羅條。
參照:莫醯伊濕伐羅
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迦羅那
【植物】木名。譯曰作。翻梵語九曰:「迦羅那樹,譯云作也。」梵Karana。
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迦羅邏
【異類】夜叉名。譯曰喍啀。見無量破魔陀羅尼經。梵Karāla。
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眼疾病陀羅尼經
【經名】能淨一切眼疾病陀羅尼經之略名。
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摩離他羅
【異類】Mālādhara,夜叉名。譯曰持華鬘。見孔雀王咒經上。
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秘密八名陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋法賢譯。與玄奘譯之八名普密陀羅尼經同本。
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般若波羅蜜多菩薩像
【圖像】於白蓮華等上結跏跌坐,身黃金色,眾寶瓔珞,徧身莊嚴,首戴寶冠,冠繫白繪,兩邊垂下,左手當心,持般若之梵篋,右手當乳,作說法印,以大拇指壓無名指之頭是也,即想菩薩頂至於足,身之諸毛孔,流出光明,作種種之色,徧滿法界。一一光中,化無量之佛,徧於虛空界之諸世界中。普為眾生宣說般若波羅蜜多甚深之法,皆使悟解也。見仁王般若念誦法。陀羅尼集經三畫大般若像法曰:「其菩薩身,除天冠外身長一肘,通身白色,面有三眼,似天女相,形貌端正如菩薩形。師子座上結跏趺坐,頭戴天冠,作簸箕光,其耳中著真珠寶璫,於其項下著七寶瓔珞,兩臂作屈,左臂屈肘側在胸上,其左手仰五指申展,掌中畫作七寶經函,其中具有十二部經,即是般若波羅蜜多藏。右手垂著右膝之上,五指舒展,即是菩薩施無畏手。(中略)菩薩右廂安梵摩天,通身白色,耳著寶璫,其項上著七寶瓔珞,立[(畾/(冗-几+互))*毛]毺上。(中略)菩薩左廂安帝釋天,通身白色,耳著寶璫,其項上著七寶瓔珞,立[(畾/(冗-几+互))*毛]毺上。」
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求那跋陀羅
【人名】Guṇabhadra,比丘名。譯曰功德賢,中天竺人。齊建元初至京師,譯百喻經等,見梁僧傳三。
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建志補羅
【地名】梵名。Kāñchipura,南印度達羅毘荼Drāviḍa國之首府,護法論師出生之故地。見西域記十。
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蘇氣怛羅
【人名】Sunakṣatra,比丘名。譯曰善星。見名義集二。
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佛母出生三法藏般若波羅蜜多經
【經名】二十五卷,趙宋施護譯。有三十二品,與道行般若經同本。
參照:道行般若經
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缽晝羅
【飲食】藥湯名。慧琳音義二十六曰:「鉢晝羅亦名優陀伽(Udaka),此云煮樹藥湯,如今時茶榠之類也。」梵Pāthola。
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迦羅鎮頭
【譬喻】迦羅與鎮頭皆果名。迦羅果有毒,鎮頭無毒,而二果相似,以譬比丘之持戒破戒。涅槃經六曰:「善男子!如迦羅迦林,其樹眾多。於是林中,唯有一樹,名鎮頭迦。是迦羅迦樹鎮頭迦樹,二果相似,不可分別。其果熟時,有一女人,悉皆拾取。鎮頭迦果,纔有一分。迦羅迦樹,乃有十分。是女不識,齎來詣市,而衒賣之。凡愚小兒,不復別故,買迦羅迦果,噉已命終。有智人輩,聞是事已。即問女人:姊何處持是果來?是時女人即示方所。諸人即言:如是方所,多有無量迦羅迦樹,唯有一根鎮頭迦樹。眾人知已,笑而捨去。善男子!大眾之中,八不淨法,亦復如是。於是眾中,多有受用如是八法,唯有一人清淨持戒,不受如是八不淨法。」止觀十下曰:「從外道四見,乃至圓門四見,有害無害,譬如迦羅鎮頭二果。」Kālaka Tinduka。
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鉢羅若
【術語】Prajñā,一作般賴若,般羅若。見般若條。
參照:般若
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摩羅呵羅
【異類】Mālākhāda,夜叉名。譯曰食鬘。見孔雀王咒經上。
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大方等修多羅王經
【經名】一卷,元魏菩提流支譯。與大乘流轉所有經同本先出。
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妙臂印陀羅尼經
【經名】一卷,唐實叉難陀譯。勝臂印陀羅尼經之異譯。
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羅云忍辱經
【經名】一卷,西晉法炬譯。羅云為人所打,佛廣說忍辱之道。
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法緊那羅王
【天名】法華經會座所列,四緊那羅王之一。法者是其名也。
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般若羯羅
【人名】Prajñākara,小乘三藏法師名。譯曰慧性。見慈恩寺傳二。
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金剛秘密善門陀羅尼咒經
【經名】一卷,失譯。佛說延壽妙門陀羅尼經之異譯先出。
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羅怛曩
【雜語】見羅怛娜條。(CBETA註:疑為見囉怛娜條)
參照:囉怛娜
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室羅伐
【地名】又作室羅筏。國名。見舍衛條。
參照:舍衛
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順中論義入大般若波羅蜜經初品法門
【書名】順中論之具名。
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斫迦羅伐辢底
【術語】又作斫迦羅跋羅底,斫迦羅伐剌底。梵音Cakravartin,譯曰轉輪。陀羅尼集經一曰:「斫迦囉跋囉底,唐言輪轉。」玄應音義四曰:「斫迦羅,此言輪。伐剌底,此云轉。」見斫迦羅伐辢底曷羅闍項。
參照:斫迦羅伐辢底曷羅闍
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末羅羯多
【物名】見摩羅迦陀條。(CBETA註:疑為見摩羅伽陀條)
參照:摩羅伽陀
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優鉢羅
【植物】Utpala,又作烏鉢羅,漚鉢羅,優鉢剌。花名。譯曰青蓮花,黛花,紅蓮花。慧苑音義上曰:「優鉢羅,具正云尼羅烏鉢羅,尼羅(Nila)者此云青。烏鉢羅者花號也,其葉狹長,近下小圓,向上漸尖,佛眼似之經多為喻,其花莖似藕稍有刺也。」玄應音義三曰:「優鉢剌,又作漚鉢羅,此譯云黛花也。」法華玄贊一曰:「優鉢羅者,此云紅蓮花。」大日經疏十五曰:「優鉢羅花,有赤白二色,又有不赤不白者,形如泥盧鉢羅花。」
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迦羅越
【術語】梵音kulapati,有族者之義。華言居士。見翻譯名義集。
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尼犍陀弗咀羅
【流派】譯曰離擊子。見尼犍條。
參照:尼犍
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沙羅鄰提
【動物】娑羅為娑羅娑之略。鄰提為迦鄰提之略。二鳥名。二鳥皆如鴛鴦,雙遊不離,故以譬菩薩之一行,一切行共行也。涅槃經長壽品四迦葉菩薩之問偈曰:「云何共聖行?如娑羅娑鳥迦鄰提。」佛於鳥喻品舉迦鄰提鳥與鴛鴦答之。是娑羅娑,即類似鴛鴦之鳥,故譯者特舉翻名。古師或解娑羅為娑羅雙樹,誤甚。見娑羅迦鄰提條。
參照:娑羅迦鄰提
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枳由羅
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鉢履曼荼羅
【雜語】Pari-maṇdala,又作鉢哩曼荼羅。譯曰圓。寄歸傳二曰:「鉢履曼荼羅著泥婆娑,即其真也,譯為圓整著裙。」梵語雜名曰:「圓,鉢哩曼荼羅。」
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佛為阿支羅迦葉自他作苦經
【經名】一卷,後漢安世高譯。佛為阿支羅迦葉說苦非自作、非他作、非共作、非無因作,迦葉因而見諦得道,觸於牛而死,入滅。
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黳羅
【植物】見伊蘭條。
參照:伊蘭
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迦羅迦
【雜語】Kālaka,譯曰黑。
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仁王護國般若波羅蜜多經
【經名】二卷,不空譯。略稱仁王經。見仁王經條。
參照:仁王經
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嗢怛羅矩嚕
【界名】又作殟怛羅句盧。北大洲名。見鬱多羅究留條。
參照:鬱多羅究留
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缽羅腎禳
【雜語】Prajñā,譯曰智慧。見慧琳音義四十七。
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大光明王捨頭施婆羅門
【本生】大方便佛報恩經四說:「釋迦如來於過去為波羅奈國王,稱為大光明。惠施一切,不逆人意。敵國之王聞之,使婆羅門來乞王之頭。王許之,群臣諫,不聽。使婆羅門捉刀斫頭,以果其慈心。」經律異相二十五曰:「大光明王捨頭施婆羅門。」
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聖八千頌般若波羅蜜多一百八名真實圓義陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋施護譯。說般若之一百八名及陀羅尼。
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沒特伽羅子
【人名】Maudgalyāyanaputra,又作沒刀伽羅子。沒特伽羅者,譯言取綠豆,取胡豆,採菽等姓也。上古有仙,取綠豆而食,此仙種,云沒特伽羅。依沒特伽羅姓之母而生,故曰沒特伽羅子。佛弟子中神通第一之比丘是也。舊稱目犍連,見摩訶目犍連條。又為第三結集之目犍連子帝須,見結集條附錄。
參照:摩訶目犍連
參照:結集
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知見波羅蜜
【術語】般若波羅蜜之異名。法華經方便品曰:「如來方便知見波羅蜜皆已具足。」
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八大菩薩曼荼羅經
【經名】一卷,唐不空譯。即大乘八曼拏羅經也。
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拘尸那揭羅
【地名】城名。拘尸那之正音。
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失守摩羅
【動物】見室獸摩羅條。梵Siśumāra。
參照:室獸摩羅
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迦蘭那富羅
【地名】Karṇapur,聚落名。譯曰耳城。見本行集經三十三。
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毘奢蜜多羅
【人名】梵音Viśvāmitra,紀元前六世紀頃之人。釋尊幼年時師事之人也。
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一百八名陀羅尼經
【經名】聖多羅菩薩一百八名陀羅尼經之略名。
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號[跳-兆+荼]迦羅毘
【動物】譯曰堅誓。師子名。見賢愚經十三。
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耶輸多羅
【人名】Yaśodharā,又作耶輸陀羅,耶戍達羅。譯曰持稱,持譽,具稱等。悉達太子之夫人,羅睺羅之母也。後隨摩訶波闍婆提出家,於法華得授記。密教胎藏界觀音院之一尊也。法華嘉祥疏一曰:「耶輸多羅,此云名稱,諸女中有名稱也。」法華玄贊一曰:「耶戍達羅,此云持譽。耶輸陀羅,訛也。形容美麗,近遠聞知生育羅睺,天人讚詠,故名持譽。譽,美稱也。(中略)未曾有經,須達拏經,瑞應經,皆云羅睺是瞿姨之子。佛有三夫人(云云)。」大日經疏五曰:「耶輸陀羅,譯云持名稱者。」有部毘奈耶十八曰:「寶女耶輸陀羅,此云持稱,亦云具稱。」
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阿夷羅跋提
【地名】河名。見阿恃多伐底條。
參照:阿恃多伐底
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安底羅
【神名】Aṇḍira,又作安陀羅,安捺羅,藥師十二神將之一。
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火曼荼羅
【雜名】護摩之火壇。
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因陀羅
【天名】Indra,本為雷雨之神。佛教當時之最高神,與梵天並稱。譯為天主者,由釋提桓因Sakradevendra也。又作因坻,因提,因提梨,因達羅等。譯曰天主帝。即帝釋天。玄應音義三曰:「因坻,直尸切,或言因提梨,或言因陀羅。正翻名天主,以帝代之,故經中亦稱天主,或稱天帝釋,並位之與名也。」
【神名】藥師十二神將之一。又作因達羅,印陀嚕。藥師七佛本願經念誦儀軌供養法曰:「藥叉大將因陀羅,其身紅色執寶棍,主領七億藥叉眾,誓願守護如來教。」
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忍辱波羅蜜
【術語】六波羅蜜之一。見波羅蜜條。
參照:波羅蜜
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阿婆娑摩羅
【異類】鬼名。譯曰顛病鬼,形影,轉筋。見尊勝經註下。梵Apasmāra。
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輸婆迦羅
【人名】三藏法師名。見輸波迦羅條。
參照:輸波迦羅
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郁迦羅越問菩薩行經
【經名】西晉竺法護譯,一卷。
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內習六波羅蜜經
【經名】菩薩內習六波羅蜜經之略名。
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波羅奈斯
【地名】見波羅奈條。
參照:波羅奈
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達羅毘荼
【地名】古國名,在南印度境,其領域跨帕拉爾河,有今麻打拉薩西南一帶之地。西域記曰:「達羅毘荼國,周六千餘里,都城號逮志補羅。周三十餘里,土地沃壤,稼穡豐盛,多華果,出寶物,氣序溫暑,風俗勇烈,深篤信義,高尚博識。而語言文字,少異印度。伽藍百餘所,僧徒萬餘人。」
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缽羅若
【術語】Prajñā,一作般賴若,般羅若。見般若條。
參照:般若
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修羅妄執
【術語】修羅性憍慢。執著之念強。雖被種種教化,其心不動。雖聽善語,亦不能證悟。
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那伽波羅
【人名】見那迦羅條。
參照:那迦羅
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摩頭鳩羅
【地名】Madhukula,山名。譯曰蜜種。翻梵語九曰:「摩頭鳩羅山,譯曰摩頭者蜜,鳩羅者種姓也。」見四分律十一。
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菩薩內習六波羅蜜經
【經名】一卷,後漢嚴佛調譯。
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堙羅那
【植物】Airāvaṇa,又作[口*垔]那婆那,伊羅鉢多羅,伊羅鉢那,[口*垔]羅婆那,伊羅婆拏,黳羅葉,毉羅葉,伊蘭等。元為草名。以名天帝之象。玄應音義十一曰:「堙羅,古文堙二形,今作堙。同於仁切。帝釋象王,名堙羅那,或名那婆那,或名伊羅鉢多羅。此譯云香葉。身長九由旬,高三由旬,其形相稱也。[口*垔],鳥賢切。」同二十二曰:「黳羅葉,一奚切,樹名也。舊經律中,作伊羅葉,訛也。」華嚴疏鈔四十三曰:「伊羅鉢那,此云香葉,常居第一金山之脅。」可洪音義三曰:「翳羅,上烏兮反,龍象王之名也。又因煙二音,或云[口*垔]羅婆那,或云伊羅婆那,或云哀羅跋拏,或云藹羅伐拏。」慧琳音義第十二曰:「[口*垔]羅婆那,白象王名也。天帝釋所乘。」同十六曰:「伊羅跋象,此象王名。天帝釋常所乘,有大神通。」華嚴經六十六曰:「伊羅婆拏大象。」
龍王名。本行集經三十七曰:「爾時海內伊羅鉢王,既受龍身。」經注曰:「尹羅鉢,隋言霍香葉。」慧琳音義三十八曰:「毉羅葉者,龍王名也。此龍頭上有毉羅樹,故名。」見伊蘭條(本項中伊羅婆那Airāvaṇa與伊羅鉢Elāpattra及Erāvarṇa似相混,皆龍象名也)。
參照:伊蘭
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迴向輪陀羅尼
【雜名】為迴向而誦之真言也,如迴向之勝利金剛輪,故名迴向輪。迴向輪經及守護國界主陀羅尼經說之。
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摩訶鉢羅枳穰播羅弭諦
【術語】Mahāprajñā-pāramitā,譯曰大極智到彼岸。仁王經念誦儀軌曰:「摩訶此云大,鉢羅枳穰此云極智,播羅弭諦依聲明論分句。釋云:播藍伊多,伊多者此岸也,播藍者彼岸也。乘大極智,離生死此岸到涅槃彼岸,得無住處大涅槃也。」
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摩迦羅
【異類】見摩竭條。
參照:摩竭
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金剛頂經多羅菩薩念誦法
【經名】一卷,唐不空譯。說多羅觀音之修法。
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迦羅育
【人名】即迦羅阿育。見迦羅阿育條。
參照:迦羅阿育
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十波羅蜜菩薩
【名數】檀波羅蜜,戒波羅蜜,忍辱波羅蜜,精進波羅蜜,禪波羅蜜,般若波羅蜜,方便波羅蜜,願波羅蜜,力波羅蜜,智波羅蜜,之十菩薩也。位於胎藏界曼荼羅虛空藏院。
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八大曼拏羅經
【經名】具名大乘八大曼拏羅經。一卷,趙宋法賢譯。說觀自在菩薩乃至地藏菩薩八大菩薩之修法。
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因陀羅呵悉多
【植物】又作因達羅喝悉哆,因陀羅訶塞多。香藥名。金光明最勝王經七,舉香藥三十二味,其中第七所謂白皮者是也。或云是人參之一種。
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燄羅經
【經名】上經之略名。
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俱枳羅陀羅尼經
【經名】佛說俱枳羅陀羅尼經,一卷。宋法賢譯。佛對阿難說之。俱枳羅為陀羅尼名。
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摩伽羅
【異類】Makara,新譯摩竭,舊曰摩伽羅。魚名。見摩竭條。
參照:摩竭
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拘絺羅池
【地名】翻梵語九曰:「拘絺羅池,譯曰膝也。」
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婆羅捺寫
【地名】與婆羅痆斯同。
參照:婆羅痆斯
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入嚩羅
【雜語】Jvāla,譯曰光明。又曰燄光。見大日經疏九。
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缽多羅
【物名】Pātra,又作波多羅,波呾囉,鉢呾羅,播怛囉,鉢和羅,鉢和蘭。略云鉢。比丘六物之一,飯器也。有泥鐵之二種,譯曰應器,又曰應量器,以體色量三者皆應法故也,又以賢聖應受人之供養者用之也。玄應音義十四曰:「鉢多羅,又云波多羅,此云薄。謂治厚物令薄而作此器也。」寄歸傳二曰:「波呾囉,鉢也。」玄應音義十三曰:「鉢和羅飯,獨證身誓經云鉢和蘭,亦梵言輕重耳,此譯云自恣食也。」盂蘭盆經宗密疏曰:「鉢和羅飯者鉢中飯也,梵云鉢多羅,此云應器。和字誤也,今時但云鉢者,略也。」六物圖曰:「二釋名者,梵云鉢多羅,此名應器。有云:體量色三皆應法故。若準章服儀云:堪受供者用之名應器,故知鉢是梵言,此方語簡省下二字。三明體者。大要有二:泥及鐵也。五分律中用木鉢犯偷蘭遮。僧祇云:是外道標故,又受垢膩故。」參照鉢盂條。
參照:鉢盂
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精進波羅蜜菩薩
【菩薩】十波羅蜜菩薩之一。密號曰慧護金剛。
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灌頂壇曼荼羅
【修法】弟子受灌頂後,以自身成中臺大日,勸請十二尊,使之圍繞,因修護摩而供養自之新佛也。見大疏八。
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金毘羅
【神名】又作金毘囉,禁毘羅,宮毘羅。藥師十二神將之一。即主領夜叉,誓願守護佛法之夜叉神王上首。藥師本願經所謂「爾時眾中十二夜叉大將,俱在會座,所謂宮毘羅大將。」藥師念誦儀軌供養法所謂「宮毘羅等藥叉王,各領七億眷屬眾,誓願守護如來教」是也。
【動物】譯曰蛟龍。鱷魚也。見俱毘羅條。
參照:俱毘羅
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禪定波羅蜜
【術語】又云靜慮波羅蜜。見六波羅蜜條。
參照:六波羅蜜
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觀自在菩薩說普賢陀羅尼經
【經名】一卷,唐不空譯。佛在靈鷲山,觀音菩薩說一根本咒與一結界咒與一奉請咒。
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阿羅陀
【地名】Aruta,山名。譯曰無聲。見翻梵語九。
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縛曰羅冒地
【人名】見跋曰羅菩提條。
參照:跋曰羅菩提
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央掘摩羅
【人名】Aṅgulimālya,舊稱央掘摩羅,央仇魔羅,央崛鬘,新稱鴦崛利摩羅,鴦窶利摩羅。譯曰指鬘。佛阤在世時,住於舍衛城者。信奉殺人為得涅槃。因此邪說,出市殺害九百九十九人,切取各人之指,戴於首為鬘,第千人,欲害其親生之母,佛憐愍之,為說正法,即改過懺悔而入佛門,後得羅漢果。西域記六曰:「鴦崛利摩羅,唐言指鬘,舊曰央崛摩羅,訛也。室羅伐悉底之凶人也,殺人取指,冠首為鬘。」經律異相十七曰:「殺害人民,各取一指,用作華鬘,以是故,名曰鴦崛鬘。」賢愚因緣經八曰:「鴦仇魔羅,晉言指鬘。周行斬害,列七日。頭方九百九十,惟少一指。時欲害母,後佛度之。」止觀二之四曰:「央掘摩羅,彌殺彌慈。」又名為一切世間眼。見鴦掘經。
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阿修羅說五念處三十八品
【傳說】世界初成時,住須彌頂亦有宮殿,後光音天下,如是展轉至第五天,修羅瞋,便避之,無所住,遂下生於地,又嫉佛之說法,佛為諸天說四念處,修羅則說五念,佛說三十七品,則說三十八品,常為曲心所覆。見止觀二之二。
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阿羅闍
【術語】Rāja-dhātu,阿剌闍界,結界名。譯為王界。飾宗記八末曰:「阿羅闍界者,一王所領,一國土眾僧,皆得是名阿羅闍界。阿剌闍,此翻為王也。」
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天王太子辟羅經
【經名】一卷,失譯人名。天王之太子名辟羅,由天飛來詣佛所,佛為說善惡應報之義。
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慧解脫羅漢
【術語】二種羅漢之一。見羅漢條。
參照:羅漢
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彌迦羅
【人名】Mekhala,長者名。譯曰金帶。慧琳音義二十六曰:「彌迦羅,此云金帶,金寶嚴身因以為名。」
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娑羅迦鄰提
【動物】Sāiasa Kāraṇḍa(Dual),二鳥名。麗本之涅槃經三,作「娑羅娑鳥迦鄰提。宋,元,明三本之涅槃經三,作「娑羅迦鄰提。」見沙羅鄰提條。
參照:沙羅鄰提
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修羅趣
【異類】阿修羅為六趣之一。
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般若波羅蜜多藏
【術語】六波羅蜜經所說五藏之第四。見五藏條。
參照:五藏
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掌中菴摩羅果
【譬喻】楞嚴經二曰:「阿那律,見閻浮提。如視掌中菴摩羅果。」以喻一目瞭然也。阿那律,為天眼第一。
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鉢羅步多囉怛曩野
【佛名】Prabhūtaratna,多寶佛之梵名也。慧琳音義二十六曰:「抱休蘭,佛名也,正音鉢羅步多囉怛曩野(與格),唐云多寶。」薩曇分陀利經曰:「抱休羅蘭,漢言大寶。」
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蘇悉地羯羅經
【經名】譯曰妙成就業經,三卷,唐輸婆迦羅譯。密宗三部經之一。說蘇悉地之法。真言經一百餘部內,雖皆說速疾成就之法,而此經獨為其至極,故名妙成就法。
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法波羅蜜
【術語】金剛界,四波羅蜜菩薩之一。為無量壽佛之印,蓮華之上,有函密號曰清淨金剛,是司大日妙觀察智說法度生之德者。見金剛曼陀羅大鈔一。
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牛角娑羅林經
【經名】攝於中阿含經四十八。舍利弗與阿難共說發起此林之法。佛讚之。
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修羅軍
【雜名】阿修羅神與帝釋天合戰之軍兵也。
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阿羅邏
【人名】Ārāḍakālāma,又作阿藍,仙人之名。譯曰懈怠。佛出家始就此人學。涅槃經二十一曰:「夜半逾城至鬱陀迦阿羅邏等大仙人所。」因果經三曰:「爾時太子即便前至阿羅邏仙人處。」慧琳音義二十六曰:「阿羅邏此云懈怠,亦獲通定者也。」
寒地獄名。慧琳音義二十六曰:「阿羅邏,阿波波,謂地獄寒苦之聲也。」梵AtataHahava。
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仁王護國般若波羅蜜多經道場念誦儀軌
【經名】二卷,不空譯。略名仁王儀軌,仁王般若儀軌等。說念誦仁王經之秘密作法。
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達婆羅摩
【天名】達婆為乾達婆之略,羅摩其名也。報恩經三曰:「達婆羅摩。彈七寶琴,出微妙音。」梵Gandharva-rāma。
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薩羅國
【地名】又作薩盧國。譯曰杉國。見翻梵語九。梵Sālve-śālva。
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消災陀羅尼
【真言】與消災咒同。
參照:消災咒
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阿乞史羅
【術語】見惡察那條。
參照:惡察那
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烏圖末羅
【植物】木名。大陀羅尼末法中一字心咒經曰:「若欲祈雨。取烏圖末羅木。」經註曰:「三藏云:其木似梔子。」
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鬱盋羅華比丘尼
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四波羅夷
【名數】又曰四重,四棄,四極重感墮罪,比丘犯四戒之罪也:一婬戒,梵云非梵行Abrahmacarya。向人,畜生,鬼神等而行婬事也,男者大便處及口之二道,女者大小便處及口之三道是婬處。二盜戒,梵云不與取Adattādāna。盜取人,畜生及三寶等之五錢及直五錢之雜物(限於五錢者,因彼王法滿五則至死,故佛制之)也。三殺人戒Vadha(Ahiṅsā),殺害人命也,殺畜生者,名殺畜生戒,是九十單提中之第六十一。四大妄語戒,梵云妄說上人法Uttaramanuṣyadharma。貪利養自言得聖法我是聖人也,他妄語名之為小妄語戒,是九十單提中之第一。已上四重罪,為五篇中之第一,故云初篇。見行事鈔中之一。
【名數】見波羅夷條。
參照:波羅夷
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迦羅迦吒
【動物】譯曰蟹。又十二宮中螃蟹宮之名。
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濾羅
【物名】漉水之羅,即漉水囊也。
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金身陀羅尼經
【經名】佛說金身陀羅尼經,一卷,趙宋施護譯。佛為眾生說一陀羅尼,念誦之,能得金剛身之利益。
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阿寅羅波帝夜
【地名】江名。正言阿夷羅婆底。譯為有駛流。恒河之支流。佛成道前水浴之河也。見善見律毘婆沙七,翻梵語九。見阿恃多伐底條。
參照:阿恃多伐底
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跋利訶羅
【異類】夜叉名。譯曰食藤。見孔雀王咒經上。
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迦羅鉢舍羅鉢
【物名】Kāla-pātra Śona-pātra,黑赤二色之鉢。飾宗記十本曰:「此二即是梵語,黑赤二色也。下文既迦羅是黑,故知捨羅是赤也。」
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僧塞迦羅
【術語】Ssṁskāra,譯曰行。五陰之一。見勝鬘經寶窟中末。
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俱摩羅天
【天名】梵語俱摩羅,譯云童子。胎藏界曼茶羅,在西方辨才天傍,持三戟,金剛界曼荼羅,在東方,持鈴。大日經疏所謂俱摩羅,作鑠底印,是也。
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缽羅塞建提
【神名】Praskandha,神名。譯曰勝蘊。俱舍光記二十七曰:「鉢羅塞建提神名,鉢羅此云勝,塞建提此云蘊。」
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和羅那
【術語】和伽羅那之略稱。
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菴摩羅識
【術語】又作阿摩羅識,阿末羅識。譯曰清淨識,無垢識,真如識等。九識中之第九。金剛三昧經曰:「諸佛如來,常以一覺而轉諸識,入菴摩羅。」輔行三之一曰:「菴摩羅九識,名清淨識。」宗鏡錄五十六曰:「阿摩羅,翻無垢識,體非一異,名真如識。」舊譯家以為阿賴耶識之外別有此識,而建立九識,新譯家謂此是阿賴耶識果上之名,不別立此識。唯識論三舉第八識之異名:「或名無垢識,最極清淨。」云云(參照阿賴耶條)。以為八識之異名。是新譯家之說(此識名從譯為清淨識觀之,則為Amala而似非Āmra又非菴摩羅也)。
參照:阿賴耶
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欽婆羅
【衣服】Kambala,衣名。慧琳音義二十五曰:「欽婆羅衣,毛絲雜織,是外道所服也。」西域記二曰:「頷(墟嚴反)鉢羅衣,織細羊毛也。」三德指歸二曰:「欽婆羅,此云麤衣。善見云:此衣有二種:一髮欽婆羅,織人髮作。二毛欽婆羅,織犀牛尾作。」
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尸羅不清淨
【術語】義林章表無表章曰:「定道得緣者,經中說尸羅不清淨,定不現前。」又萬善同歸集曰:「經曰:尸羅不清淨定不現前。」謂戒行不清淨,心身不安穩,則禪定不成就也。天台之止觀四反之,而謂「尸羅清淨三昧現前。」又,唐高僧傳廿二曰:「釋真慧隋開皇十二年出家,受具大通寺諸禪師。禪師曰:尸羅不淨,三昧無由。」可知此二句為陳隋之間所盛唱者。
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多羅葉
【植物】其葉形恰如椶櫚,乾燥之可以刻文字,內外經典皆用之。其法以錐彫之後之墨汁者南方之書法。北方則以竹筆蘸墨汁而書。西域記十一曰:「其葉長廣,其色光澤。諸國書寫,莫不探用。」(此貝多羅葉Pattra之略也,梵Tāla-pattra)。
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阿支羅迦葉
【人名】Acela,王舍城之居士名。佛入城乞食,於途上問苦事,遂得悟。見阿支羅迦葉經。
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阿遮羅
【明王】Ācala,譯曰不動。不動尊之梵名。見阿遮條。
參照:阿遮
菩薩位名。是十住中第八住也。出三藏記九曰:「阿遮羅,晉曰八住。(中略)第八住名不動。」
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蘇嚩羅多
【術語】又作蘇沒嚩多Suvrata,譯曰善住戒者。持戒者之美稱。大日經疏五曰:「所云善住戒者,梵云:謂之蘇嚩囉多,是弟子之美稱。如言弟子之類也。」同九曰:「蘇沒囉多,翻為善住戒者,以其美住三昧耶故。亦名善住戒者,即是異門說佛弟子之名。」
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沓婆摩羅
【人名】具名沓婆摩羅弗多羅。經論中末後之一語,漢譯曰沓婆摩羅子。如舍利弗多羅曰舍利子。見沓婆條。
參照:沓婆
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般若波羅蜜多根本印
【印相】以兩手背相附,而收二頭指,以二小指屈掌中,以二大拇指各壓二指之頭,置於心上,誦經中之陀羅尼七徧,結此印,誦此陀羅尼,而行法之行者,即變成般若波羅蜜菩薩,為一切諸佛之母。見仁王般若念誦法。
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阿羅蜜
【雜語】Harmita,譯曰遠離。智度論五十三曰:「阿羅蜜,秦言遠離。波羅蜜,秦言度彼岸。此二言相近,義相會,故以阿羅蜜釋波羅蜜。」
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吠題呬弗怛羅
【人名】Vaidehīputra,韋提希子。阿闍世王之別稱。
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髻利吉羅
【菩薩】又作計利枳攞,計里計羅。金剛手菩薩名。譯曰觸。男女相觸著之義。般若經義述曰:「髻利吉羅,於中國之言名觸,以不捨眾生必令解脫故,欲明觸性即菩提故。所以住抱持相,而現其觸淨俱幻平等智身。」慧琳音義三十九曰:「計利枳攞,金剛部大使者名也。」五秘密軌曰:「金剛計里計羅者,是虛空藏菩薩三摩地,與無邊眾生安樂,所求世出世間希願皆令滿足。」梵Kelikila。
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大阿羅漢
【術語】阿羅漢中年長德高者。稱為大阿羅漢。阿彌陀經曰:「與大比丘眾,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢。」慈恩疏曰:「大者名稱位高,善見律云:僧中功德極大者為大阿羅漢。」
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一陀羅尼
【術語】陀羅尼一章。如尊勝陀羅尼,千手陀羅尼等。
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達磨多羅
【人名】Dhasmatrāta,阿羅漢名。譯曰法救。有四人:一於佛滅後三百年出世,作無常品等鄔南那頌。俱舍論一曰:「大德法救無常品等。」同光記一曰:「達磨多羅,此云法救。師涅槃後三百年出世。」二於四百年出世,為婆娑論四評家之一人,俱舍論中往往引之。三於六百年出世,立漏隨增義之人。俱舍光記一曰:「至六百年達磨多羅,此云法救。(中略)論主亦同彼釋。」四於千年出世,造雜心論之人。三論玄義曰:「千年之間,有達磨多羅,以婆沙太博,四卷極略,更撰三百五十偈足四卷,合六百偈。名為雜心。」法華玄義作達磨鬱多羅,譯曰法尚。見達磨鬱多羅條。名義集一曰:「達磨俎(莊呂)羅多。」
參照:達磨鬱多羅
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十界曼荼羅
【術語】與十界大曼荼羅同。
參照:十界大曼荼羅
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摩醯首羅頂生天女法
【修法】摩醯首羅大自在天神通化生伎藝天女念誦法之異名。
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何伽羅久履苛
【雜語】譯曰最勝姓。見阿育王經一。
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毘低羅
【人名】須達長者家老婢之名。高麗本之觀佛三昧經作毘佉羅。見毘佉羅條。
參照:毘佉羅
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觀經曼荼羅
【術語】是為准於觀無量壽經所說之圖畫,故謂之觀經曼荼羅。
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阿波羅摩那阿婆
【界名】Apramāṇābha,又曰阿婆摩那,廅波摩那。色界第二禪中,第二天之名。譯曰無量光。四阿含暮抄下曰:「阿波羅摩那阿婆,此言無量光。」玄應音義三曰:「廅波摩那,晉言無量光天。諸經中有作阿波摩那天,非也。應言阿鉢羅摩那婆鉢利多婆也。」
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八大羅剎女
【名數】一,謨訶蘇呬磨矩。二,舍惡器。三,雞施膩。四,甘[竺-二+捕]侍。五,蘇蜜怛羅。六,廬。七,多惡器。八,迦折羅。
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三陀羅尼
【名數】法華經勸發品所說三陀羅尼。陀羅尼者。智慧之總持力也。天台以之配於三諦而解之:一、旋陀羅尼,旋轉凡夫心執著於諸法之有相,而達於空理之智力也。是故為空諦。二、百千萬億旋陀羅尼,旋轉空而出於假,通達於百千萬億法之智力也。是故為假諦。三、法音方便陀羅尼,更一轉而入中道,於法音說法得自在方便之智力也。是故為中諦。文句十曰:「陀羅尼旋假入空也,百千旋者旋空出假也。方便者二,為方便道得入中道第一義諦也。」
一、聞持陀羅尼,得此陀羅尼者,於一切所聞之法憶持不忘也。二、分別陀羅尼,得此陀羅尼者,分別一切諸法而不誤也。三、入音聲陀羅尼,得此陀羅尼者,於一切眾生之毀譽語言,不動其心也。見智度論二十八。
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聖觀自在秘密心陀羅尼經
【經名】聖觀自在菩薩不空王秘密心陀羅尼經之略名。
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破惡業陀羅尼
【真言】請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經所說,三種陀羅尼之一,破三障中業障之陀羅尼也。止觀二曰:「破惡業陀羅尼能破業障。」
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梨師達多富那羅
【人名】梨師達多,此云仙授,或翻仙施,又云仙餘。謂從仙人邊求得子故也。富那羅,又名富蘭那,此翻故舊,或云宿舊。是仙授之兄。此兄弟二人,是波斯匿王大臣,於拘薩羅國,錢財巨富,無與等者,而能於佛及四部眾等共受用,不計我所。雜阿含經曰:「富蘭羅耑修梵行,離欲清淨,不著香華,遠諸凡鄙,持戒為勝。梨師達不耑精梵行。然其智足達四聖諦,智慧為勝。後時二俱命終。佛記二人,一持戒勝,一智慧勝,二俱同生,一趣同,一受生同,於後世得斯陀含,生兜率天,一來世間,盡苦邊際。」具德經曰:「而於信心中能具大智慧,仙授烏波薩哥是。於信心中能持梵行,布囉拏烏波薩哥是。」烏波薩哥即優婆塞,布囉拏即富那羅。
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軍荼梨金剛曼荼羅
【圖像】若欲受持軍荼利法,應先畫其像。徧身青色,兩眼俱赤,攬髮成髻,其頭髮之色,黑赤交雜,如三昧火焱,張眼大怒,上齒皆露,以咬下唇,作大瞋面。有二赤蛇,兩頭相交,垂在胸前,仰頭向上。其兩蛇之尾,各穿像耳,尾頭垂下至肩上。其二蛇之色,如黃侯蛇,赤黑間錯,其像有。八臂手,右最上之手把跋折羅,屈臂向上。下之第二手把長戟柱,屈臂向上,其戟上下各有三叉,皆有鋒刃,一頭向上,一頭拄地下。第三臂壓左之第三臂,兩臂相交在胸上。右手中把兩赤蛇。其蛇相交各向像面。左手亦把一頭赤蛇。兩手各作跋折羅印,兩手大指各捻小指之甲,餘指皆伸,即以左手壓右腋之前,次以右手壓左腋之前,即是身印也。下之第四臂,仰垂下向,勿著於右胯,五指皆伸,施無畏手也。左之上手中把金輪形,屈臂向上,輪有八角,轂輞成具。下之第二手,中指以下二指,各屈向掌,大指捻中指上節之側,頭指直竪,向上伸之,屈其臂肘手臂向右。下之第四手橫覆左胯,指頭向右。八手之腕中皆著金釧,以紫色地散華錦之天衣,絡於髆頂背,其天衣之頭分左右各垂向下。以綠表紅裏之帶用繫其腰,虎皮與錦鞔其兩胯,其兩腳脛各有赤蛇,絞其腳脛。其兩蛇之色赤黑間錯,使其像立於七寶蓮華上,其右腳之指,向右邊,其左腳之指,向左邊,其像左邊踝子以下畫一鬼王,身似人之形軀,貌麤大,作白象頭,屈膝跪坐,舉頭向上,瞻仰像顏。其鬼右手把蘿蔔根,屈臂向上,左臂平屈,展手仰掌,把歡喜團。其手兩腕皆著金釧,其鬼頸下著金瓔珞,以綠帶繫其腰上,以朝霞錦鞔其兩胯。見陀羅尼集經八。
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避羅
【植物】果名。見頻婆條。
參照:頻婆
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鴦窶利摩羅
【人名】見央崛摩羅條。(CBETA註:疑為見央掘摩羅條)
參照:央掘摩羅
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冰揭羅
【天名】又作冰伽羅。訶哩底母(鬼子母神)愛子之名。又曰冰揭羅天童子。新曰畢哩孕迦。愛子成就法曰:「其母左手於懷中抱一孩子名畢哩孕迦,極令端正。(中略)時歡喜母復白佛言:世尊!我今復說愛子畢哩孕迦陀羅尼法,為利益護持諸有求者。(中略)我今復說畢哩孕迦刻像法,取白旃檀香木無瑕隙者,長六指或一磔手,令巧匠彫作童子形。頂上有五朱紫髻子,相好圓滿,以種種瓔珞莊嚴其身,於荷葉上交腳而坐,右手掌吉祥果作與人勢,左手揚掌向外垂展五指,此名滿願手。」冰揭羅天童子經曰:「造像法,其像用白檀香木,長六指作童子形狀。左手把果,右手垂作滿願掌向外。置道場中,作種子飲食乳粥香花供養。」孔雀王咒經上曰:「冰伽羅,梁言蒼色。」大孔雀經中曰:「此云青色。」梵Piṅgala。
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阿羅波遮那
【雜語】見阿羅婆遮那條。
參照:阿羅婆遮那
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消除一切閃電障難隨求如意陀羅尼經
【經名】一卷,宋施護譯。佛在舍衛國向阿難說四方電神之名,並說神咒。觀自在等亦各說一咒。即雷除之咒也。
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跋陀羅室利
【人名】Bhadraśri,又作跋捺羅室利,賢首菩薩之梵名。華嚴探玄記四曰:「跋陀羅,此云賢。室利,此云吉祥,或云德,或云勝。是故非初首之首,亦非上首之首。此等梵語皆有別名故,此但為顯吉祥勝德超絕為首。當體至順調柔曰賢,賢約體性,首約德用,是持業釋也。」
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聖最上燈明如來陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋施護譯。東方最勝燈王如來助護持世間神咒經之異譯。
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頻婆羅
【物名】香名。慧苑音義上曰:「頻婆羅香,或色鮮赤。或能現影,準前釋帳。」
【雜語】一作頻跋羅。新曰毘婆訶。數量名。當於此方之十兆。玄應音義一曰:「頻婆羅,按佛本行經云:頻婆羅此數當十兆也。」同二十一曰:「頻跋羅。」俱頌舍疏世品五曰:「十大阿芻婆為毘婆訶。」梵Vimvara。
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三種波羅蜜
【名數】六度有三種:一、世間波羅蜜,凡夫為神通生天而修者。二、出世間波羅蜜,二乘為自入涅槃自利而修者。三、出世間上上波羅蜜,菩薩為利他而修者。見楞伽經。
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塞建地羅
【人名】Sugandhara,羅漢名,譯曰悟入。俱舍光記一曰:「塞建地羅,唐言悟入,悟入即眾賢師主。」
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阿羅耶
【術語】見阿賴耶條。
參照:阿賴耶
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罽羅多
【地名】Kirāta,北方山夷之義,謂棲息雪山西北部之種族也。似指前漢初侵入北印度征服罽賓之塞種族。西域記之「訖利多」與此種族同一歟。
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伽羅夜叉
【異類】智度論六十四曰:「伽羅夜叉,以拳打舍利弗頭,舍利弗時入滅盡定,不覺打痛。」是行般若者,非人不能害之證也。梵Kālaka。
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摩訶迦羅
【天名】Mahākāla,又作莫訶歌羅。譯曰大黑。天神名。見大黑天條。
參照:大黑天
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七種阿羅漢
【名數】六種阿羅漢中不動阿羅漢別為不動阿羅漢與不退阿羅漢之稱。
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優陀羅
【雜名】風名。譯曰火破。見翻梵語九。
【人名】優陀羅羅摩子之略。
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修羅酒
【雜語】梵語修羅Surā又Sura,譯云酒。阿修羅,即無酒也。見阿修羅條。
參照:阿修羅
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顩鉢羅
【衣服】Kambala,羊毛織成者。西域記二曰:「顩鉢羅衣,織細羊毛也。」
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摩利伽羅
【人名】王名。譯曰莊嚴。見華嚴疏鈔六十三。梵Mālikāra。
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水羅
【物名】漉水囊也。見漉水囊條。
參照:漉水囊
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睹貨羅
【地名】Tukhāra,國名。西域記一曰:「出鐵門至覩貨羅國(舊曰吐火羅國誤也),其地南北千餘里,東西三千餘里。東阨蔥嶺,西接波刺斯,南大雪山,北據鐵門。(中略)諸僧徒以十二月十六日入安居,三月十五日解安居,斯乃據其多雨,亦是設教隨時也。」
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呾羅迦
【雜語】譯曰堅固,見大日經疏十。
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翳迦訖沙羅
【雜語】Ekākṣara,譯曰一字。見一字頂輪王瑜伽經。
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安陀羅舍婆羅
【地名】國名。裸國也。見智度論二十五註。
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諸佛集會陀羅尼經
【經名】一卷,唐提雲般若譯。佛在恒伽河邊,為眾生怖死,集十方佛,同聲說咒,次說壇法。
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波羅利弗多羅
【地名】城名。見波吒釐條。
參照:波吒釐
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帝釋與修羅戰
【傳說】法華義疏二曰:「問:何故常與帝釋戰?答:婆沙云:修羅有美女而無好食,諸天有好食而無美女。互相憎嫉,故恒鬥戰也。」法華玄贊六曰:「若天得勝,便入非天宮中,為奪其女,起此鬥諍。若非天得勝,即入天宮,為求四種蘇陀味故,共相戰諍。」長阿含經二十曰:「有大阿修羅王名羅呵(Rāhu),感二萬八千里大身,住須彌山北大海底,見忉利日月等諸天行我頭上,大瞋,興兵大戰。」觀佛三昧經一曰:「有阿修羅王名毘摩質多,有九頭,每頭有千眼,九百九十九手,八腳,口中吐火。有女端正無比,帝釋請為妻,名悅意。後由天帝與他婇女遊戲園中,悅意起妒心,以告父。毘摩質多為女興兵攻天帝。」譬喻經下曰:「有阿修羅王名羅睺羅,生一女,端正無比。帝釋厚幣求之,若不與,則以兵取。阿修羅聞之大怒,興兵大戰。後講和,阿修羅以女納於帝釋,帝釋以甘露報之。」
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金剛般若波羅蜜經
【經名】金剛經之具名。見金剛經條。
參照:金剛經
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修羅道
【界名】阿修羅為六道之一。常為鬥諍者。
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摩醯首羅說法阿尾奢法
【修法】速疾立驗摩醯首羅天說法阿尾奢法之略名。
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阿修羅界
【界名】阿修羅之世界。三界義曰:「若依十地經妙高山(須彌山)北,大海下,過二萬一千由旬有羅睺阿修羅王宮,次下二萬一千由旬有勇健宮,次下二萬一千由旬有華鬘王宮,次下二萬一千由旬有毘摩質多羅王宮。若依起世經,須彌東西面,去此一千由旬外有毘摩質多羅宮,縱橫八萬由旬。又云修羅中極弱者在人間山地中住,即今西方山中有大深窟,多是非天(阿修羅)宮也。」
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兜沙羅
【雜語】Tuṣāra,又作都沙羅,譯曰霜。華嚴經七十八曰:「兜沙羅色光明。」慧苑音義下曰:「兜沙羅色,具云兜沙兜羅色。言兜沙者,此云霜也。兜羅,冰也。」梵語雜名曰:「霜,覩沙羅。」
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鐵多羅
【物名】見六物條。
參照:六物
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阿修羅琴
【雜名】阿修羅之琴,欲聽之則無彈者,而隨意自出聲。此阿修羅之福德所使然也。智度論十七以之喻法身之菩薩,心無所分別,而自然應眾生之機,得於種種說法教化。又出於法華玄義六上。
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大樹緊那羅王所問經
【經名】四卷,秦羅什譯。佛,住耆闍崛山大樹緊那羅王與其眷屬共詣佛,彈琴,使大眾及山川皆悉起舞。天冠菩薩問大樹何不成佛?大樹語以菩薩十二無滿足之法。大樹請問寶住三昧,佛答以修習生起八十種之寶,於世出世之寶,得自在。天冠問佛大樹云何以伎樂教化眾生?佛具答之。因應大樹之請,佛將大眾至香山,受彼供養。演說妙法,更還靈山,為阿闍世王等,說三十二種菩薩之法器。
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阿修羅王
【異類】法華經序品列四阿修羅王。如婆稚阿修羅王,佉羅騫駄阿修羅王,毘摩質多羅阿修羅王,羅睺阿修羅王。各有百千之眷屬。
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珂梨羅
【植物】又作軻梨羅,可梨羅。朅地羅,佉陀羅。木名。慧琳音義二十五曰:「朅地羅,舊言佉陀羅,木名也。」玄應音義二十一曰:「擔山木,梵言朅達羅,舊言佉陀羅,南地多饒此木。」陀羅尼集經二曰:「佉陀羅木,唐云紫薑木也。」詳見軻地羅條。
參照:軻地羅
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阿羅訶
【術語】Arhat,佛十號之一。譯曰應供。當受眾生供養義。智度論二曰:「阿羅訶,名應受供養,佛諸結使除盡,得一切智慧故,應受一切天地眾生供養。」
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娑迦婆羅
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姞栗陀羅矩吒
【地名】靈鷲山之梵名。見耆闍崛條。
參照:耆闍崛
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央崛摩羅經
【經名】說佛濟度央崛摩羅之事。大乘部攝,劉宋求那跋陀羅譯。四卷。
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鬱庾伽波羅
【異類】夜叉名。譯曰勤守。見梁譯孔雀王咒經下。又作溫獨伽波羅。譯曰勇進勤護。見唐譯大孔雀王咒經中。梵Udyoga-pāla。
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都壇曼荼羅
【術語】大日之曼荼羅,以大日為中胎,而成三重之都壇,故稱都壇曼荼羅,以對於諸尊之別壇曼荼羅。大疏四曰:「若行人自見中胎藏時,即知一切眾生悉有成佛因緣故,其所起大悲曼荼羅亦周偏法界。」見都會壇曼荼羅條。
參照:都會壇曼荼羅
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尸羅四義
【名數】清涼、安隱、安靜、寂滅四義也。心離熱惱,為他世之樂因,以能建立止觀,得涅槃之樂因也。
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達弭羅
【人名】Dharmila,童子名。俱舍寶疏五曰:「達弭,此云有法。羅,此云取。於有法神邊乞取。從所乞神為名。故云有法取。」玄應音義二十四曰:「達弭羅,彌爾切。此云攝受法。」
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缽和羅
【術語】Pravārana,又作盋和羅,鉢和蘭。玄應師之說,安居竟謂為自恣日。即七月十五日也。此日供養三寶之飯食,謂為鉢羅,譯曰自恣食。宗密師之說,鉢和羅為鉢多羅之誤。玄應音義五曰:「鉢和羅,亦言鉢多羅,梵音訛轉,此云自恣食也。」盂蘭盆經曰:「在大眾中,皆同一心受鉢和羅飯。」同宗密疏曰:「鉢和羅飯者,鉢中飯也。梵云鉢多羅,此云應器。和字訛也,今時但云鉢者略也。」兩解共誤。參照自恣條。
參照:自恣
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能斷金剛般若波羅蜜多經
【經名】一卷,唐玄奘譯。與羅什譯之金剛般若波羅蜜經,菩提流支譯之金剛般若波羅蜜經,真諦譯之金剛般若波羅蜜經,達摩笈多譯之金剛能斷般若波羅蜜經,義淨譯之能斷金剛般若波羅蜜經同本異譯。慈恩傳七曰:「據梵本具云能斷金剛般若。舊經直云金剛般若,欲明菩薩以分別為煩惱,而分別之惑堅類金剛。唯此經所詮無分別慧乃能除斷,故曰金剛般若。」
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商羯羅天
【天名】大自在天之異名。譯曰鏁。大日經疏三曰:「商羯羅是摩醯首羅別名。」見商羯羅項。
參照:商羯羅
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九曜曼荼羅
【術語】見九曜條。
參照:九曜
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思法阿羅漢
【人名】二十七賢聖之一。六種阿羅漢之一。恐證果退轉而自殺欲入無餘涅槃之羅漢也。
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跋陀羅樓支
【人名】Bhadraruci,論師名。譯曰賢愛。摧大慢之婆羅門,使生陷於地獄。西域記十一曰:「西印度有苾芻,跋陀羅樓支。唐言賢愛,妙極因明,深窮異論。」
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十羅剎女神本地
【雜語】有三說。妙法蓮華三昧三昧耶秘密三摩耶經曰:「金剛薩埵白世尊言:十羅剎女等本源云何?遮那答言:十羅剎女,本有三覺,一等覺二妙覺三本覺。」已下依經意圖示之。
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訶羅訶羅
【物名】Hālāhala,毒藥名。
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修跋拏婆頗婆鬱多摩因陀羅遮閱那修多羅
【經名】Suvarṇaprabhāo-ttamendrarājāsutra,譯曰金光明帝王經。金光明玄義上曰:「真諦三藏云:修跋拏,此言金。婆頗婆,此言光。鬱多摩,此言明。因陀羅,此言帝。遮閱那,此言王。修多羅,此言經。都云金光明帝王經。」
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阿[少/(兔-、)]羅陀補羅
【地名】梵名Anurādhapura,錫蘭之古都。在島之北部。此地自佛教初傳以來至西曆第八世紀末,以為錫蘭島之首府,故關於佛教之遺物存者不少。塔園,無畏山塔,逝多林園Jetavanārāma及銅宮,其最著者也。其中以塔園為最古。此地東方有眉沙迦山者,阿育王之子摩哂陀初在此地教化國王及其島人之所也。見善見律二。
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伽羅樹
【植物】陀羅尼集經十一曰:「欲除家內一切災禍,取伽羅樹枝,若無此木取石榴枝,寸截塗酥酪蜜,咒之一徧著火中。」案此為多伽羅之略稱也。
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大曼荼羅
【術語】四種曼荼羅之一。圖畫彫刻諸尊之形體及形體者。此中具足五大故曰大秘藏記本曰:「大曼荼羅五大也,謂繪像形體等也,高廣之義。」
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禪那波羅蜜
【菩薩】十波羅蜜菩薩之一。主靜慮。胎藏界虛空藏院中央左第五位之尊也。密號曰正定金剛。
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婆須蜜多羅
【人名】與婆須蜜同。
參照:婆須蜜
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毘目多羅
【術語】見毘目瞿沙項。
參照:毘目瞿沙
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金剛界現圖曼陀羅
【術語】是金剛界之現圖曼荼羅也。東方為正面,第一會置中央,自東面右旋而置八會,合為九會。見九會曼陀羅條。
參照:九會曼陀羅
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僧伽跋陀羅
【人名】Saṁghabhadra,譯曰眾賢。薩婆多宗之名匠也。對於世親之俱舍論,造順正理論及顯宗論,大張其宗。婆藪槃豆法師傳曰:「遣人往天竺請僧伽跋陀羅法師,來阿踰闍國造論破俱舍論。此法師至即造兩論:一光三摩耶論,有一萬偈,止述毘婆沙義,三摩耶譯為義類。二隨實論,有十二萬偈,救毘婆沙義破俱舍論。」西域記三(伽濕彌羅國下)曰:「僧伽跋陀羅,唐言眾賢,於此製順正理論。」
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阿鉢羅摩那婆鉢利多婆
【界名】見阿波羅摩那阿婆條。
參照:阿波羅摩那阿婆
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佛陀多羅
【人名】Buddhatrāta,佛駄多羅。三藏法師名。譯曰覺救。見梁高僧傳三。
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摩訶羅闍
【雜語】Mahārāja,又作摩賀羅惹,譯曰大王。見梵語維名。
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縛薩怛羅
【雜名】Vastra,又作婆參。譯曰衣。瑜伽倫記六下曰:「婆參此云衣。」梵語雜名曰:「衣婆薩麼。」
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羅剎日
【雜語】凶日之名。宿曜經下曰:「大陽直日月與胃合,大陰直日月與鬼合,火曜直日月與翼合,水曜直日月與參合,木曜直日月與氏合,金曜直日月與金合,土曜直日月與柳合。已上名羅剎日,不宜舉百事,必有殃禍。」
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我波羅蜜
【術語】謂至佛果而成就我德之波羅蜜行也。波羅蜜,譯曰到彼岸,總為至佛果之行法名。普賢觀經曰:「釋迦牟尼,名毘慮遮那徧一切處。其佛住處,名常寂光。常波羅蜜所成攝處,我波羅蜜所安立處,淨波羅蜜滅有相處,樂波羅蜜不住身心相處。」
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尸羅達磨
【人名】Śiladharma,譯作戒法。于闐國沙門名。見宋僧傳三。
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薩他泥濕伐羅
【地名】Sadaniśvara,國名,在中印度。見西域記四。
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羅漢供
【儀式】供養五百羅漢之法會。
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鉢羅吠奢
【術語】Praveśa,譯曰入。十二入之入也。因明大疏一曰:「鉢羅吠奢,翻入。」梵語雜名曰:「入,鉢羅尾捨。」
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頻婆娑羅王為佛最初檀越
【故事】涅槃經二十九說:善男子!我初出家,未得阿耨多羅三藐三菩提時,頻婆娑羅王遣使言:悉達太子若為聖王,我當臣屬。若不樂家,得阿耨多羅三藐三菩提,則願先來至此王舍城,說治度人,受我供養。我時默然,已受彼請。(中略)我時赴信,受彼王請,詣王舍城。未至中路,王與無量百千眾悉來奉迎,我為說法,聞法已,欲界諸天發八萬六千阿耨多羅三藐三菩提心,頻婆娑羅王所將管從十二萬人得須陀洹果,無量眾生成就忍心。智度論三說:頻婆娑羅王至伽耶祀舍中迎佛及除結髮之千阿羅漢,佛於此中為王說法,得須陀洹道。即請佛言:願佛及僧就我王舍城盡形壽,受衣服飲食臥具醫樂。佛即受請。
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開覺自性般若波羅蜜多經
【經名】佛說開覺自性般若波羅蜜多經。四卷,宋惟淨等譯。
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密教十波羅夷
【名數】有二種:一為大日經疏所說,一為無畏三藏禪要所說。經疏所說者,一不捨佛寶,二不捨法寶,三不捨僧寶,四不捨菩提心,五不謗一切三乘經法,六不慳吝一切法,七不起邪見,八不沮止他發大心亦不得見其懈怠而不勸發,九不差機說法,十不施一切不饒益他物。見大日經疏十七,三昧耶戒儀資秉記;禪要所說者,一不應退菩提心。二不應捨三寶。三不應譏謗三寶及三乘教典。四於甚深大乘教典不通解處不應生疑惑。五若有眾生已發菩提心者,不應說如是法令退菩提心趣向二乘。六未發菩提心者,亦不應說如是法令彼發於二乘之心。七對小乘人及邪見人前不應輒說深妙大乘。八不應發起諸邪見等法,九於外道前不應自說我具無上菩提妙戒。十但於一切眾生有所損害及無利益皆不應作及教人作,見作隨喜。見無畏三藏禪要。
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揭羅婆
【物名】Karpāra,香藥名。最勝王經七列香藥三十二味中,第十八曰:「婆律膏香(揭羅婆)。」同慧沼疏曰:「婆律膏者,是龍腦香脂。」
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因陀羅勢羅窶訶
【地名】又作因陀羅世羅求訶,因沙舊,因陀羅窟。帝釋石窟也。在中印度舊王舍城東方六哩之山上。見因陀羅世羅求訶條。
參照:因陀羅世羅求訶
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婆羅賀摩
【天名】Brahman,天名。譯曰淨。即梵天。又譯曰造書天。義譯也。玄應音義二曰:「婆羅賀摩,此云淨天,舊云梵天,訛略也。」慧琳音義二十六曰:「婆羅賀摩天,此云造書天,即造悉曇章是。」見大梵天條。
參照:大梵天
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阿蘇羅
【異類】見阿修羅條。
參照:阿修羅
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楞伽阿跋多羅寶經
【經名】Laṅkāvatāra-sūtra,四卷,劉宋求那跋陀羅譯。為本經三譯中之最古者。楞伽者,山名,阿跋多羅者,入之義,佛入此山說法,故名入,新譯云入楞伽經者是也。寶字乃譯人添加,因楞伽寶表經義之無上寶也。或言阿者,無也,跋多羅者,上也,阿跋多羅寶即無上寶也。華嚴疏鈔六十二曰:「經題云楞伽阿跋多羅寶經,阿之言無,跋多羅云上,寶即此方之言。」楞伽心玄義曰:「阿伐哆陀羅,此云下入。以梵語中下入上入悉有別名,唯從上下入,別有此名,如入菩薩等。解四卷者翻為無上,此甚訛也。勘諸梵本及十卷中,都無寶字,十卷中翻為入者當名也。」
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伊羅鉢多羅
【異類】同醫羅鉢咀羅龍王Erāpattra,見伊羅鉢龍王條。
參照:伊羅鉢龍王
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迦摩羅
【雜名】又作迦末羅。病名。譯曰黃病。玄應音義二十三曰:「迦末羅病,舊云迦摩羅病,此云黃病,或云惡垢。言腹中有惡垢,即不可治者也。」慧琳音義二十六曰:「迦摩羅病,此云大風病。」名義集六曰:「亦云癩病。」Kāmalā黃目(名義大集二八四)
【人名】仙人名。見阿羅邏迦羅摩條。
參照:阿羅邏迦羅摩
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修習般若波羅密菩薩觀行念誦儀軌
【經名】一卷,唐不空譯。
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鉢羅笈菩提
【地名】Prāgbodhi,山名。譯曰前正覺。西域記八曰:「鉢羅笈菩提山,唐言前正覺山。如來將證正覺,先登此山,故云前正覺也。」
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沙羅雙樹
【地名】佛入滅處之林也。為沙羅樹之並木,故謂之雙樹。涅槃經一曰:「佛在拘尸那國力士生池阿利羅跋提河邊娑羅雙樹間。」見娑羅林條。
參照:娑羅林
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尸羅
【術語】Śila,又云尸怛羅,正譯曰清涼,傍譯曰戒。身口意三業之罪惡,能使行人焚燒熱惱,戒能消息其熱惱,故名清涼。又,舊譯曰性善。大乘義章一曰:「言尸羅者此名清涼,亦名為戒,三業之非,焚燒行人,事等如熱。戒能防息,故名清涼。清涼之名,正翻彼也。以能防禁,故為戒。」義林章三本曰:「尸羅梵語,此言清涼。」華嚴玄談三曰:「或名尸羅,具云翅怛羅,此云清涼,離熱惱因得清涼果故。」行事鈔中一曰:「尸羅此翻為戒。」智度論十三曰:「尸羅秦言性善,好行善道不自放逸,是名尸羅。」
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儞羅建他
【菩薩】Nilakaṇṭha,青頸觀音之梵名也。
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虛空藏菩薩陀羅尼經
【經名】佛說虛空藏菩薩陀羅尼經,宋法賢譯。但有陀羅尼而無經文。
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達磨鬱多羅
【人名】Dharmottara,阿羅漢名。玄義釋籤六曰:「達磨鬱多羅者,此云法尚,是阿羅漢。佛滅後八百年中於婆沙中取三百偈以為一部,名雜阿毘曇。」他處多作達磨多羅。見達磨多羅條。
參照:達磨多羅
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四種曼荼羅
【名數】一大曼荼羅,總集諸尊之壇場(即舊譯曰壇者)及其諸尊之形體,并圖畫其壇場之全體及諸尊一一者是也。是為曼荼羅之總體,故云大。大者五大之義,又廣大之義,他三種雖亦係五大所成,而此為總體,且最廣大,故獨名為大。二三昧耶曼荼羅,畫諸尊手所持之器杖及印契者是也。三昧耶為本誓之義,此以表諸尊之本誓,天魔波旬勿論,諸尊自身亦不能違越誓約之標幟也。三法曼荼羅,畫諸尊之種子真言及一切經之文字義理是也。四羯磨曼荼羅,羯磨者,作業之義,鑄造之形像是也。此乃諸尊身上一切之威儀事業及鑄像泥塑等之作業。此四漫中前一為總體,後三為別德,大曼荼羅是諸尊之人體,此諸尊所說之法門是法曼,此諸尊所持之器杖是三昧耶曼,此諸尊之所作是羯磨曼。見秘藏記鈔二。此四漫又云四智印。諸部要目曰:「一切印契,一切法要,以四智印攝盡。大智印以五相成本尊瑜伽,三昧耶印以二手和合,金剛縛發生成印,法智印名本尊種子法身三摩地一切契經文義,羯磨智印以二金剛拳如執持器杖標幟,如身威儀形。」秘藏記本曰:「四種曼荼羅:一大曼荼羅,五大也,謂繪像形體等也。二三昧耶曼荼羅,尊等所執持器杖印契。三法曼荼羅,種子也。四羯磨曼荼羅,威儀也。」密教分別萬有,常用六大四曼三密之言,依此深秘之釋而論。四曼即一切現象之分類,大曼荼羅總攝十法界中一切之有情。六大所成顯故附以大之名。三摩耶曼荼羅,總攝十法界一切非情之法,三摩耶乃平等之意,示非情其實皆平等也。法曼荼羅,攝音聲言語即風浪之聲,色塵之文字,六塵上所表詮者之一切,法者所以保體使生知覺者也。羯磨曼荼羅攝上述三曼上所有之一切動作。
【名數】大,三,法,羯之四種也。見曼荼羅條。
參照:曼荼羅
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南謨阿梨耶婆盧枳帝爍缽羅耶菩提薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶
【術語】Nama āryāvalokiteśvarāya bodhisattvāya mahāsattvāya,大悲咒之首,歸命於觀自在菩薩之語也。總為蓮華部之歸命句。南謨者歸命,阿梨耶者聖,婆盧枳帝者觀,爍鉢羅耶者自在,菩提薩埵婆耶者菩薩,摩訶薩埵婆耶者摩訶薩。即歸命觀自在菩薩摩訶薩也。
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究羅檀頭
【人名】巴Kūṭadanta,婆羅門之名。
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娑羅笈多
【人名】Śālagupta,僧名。譯曰貞固。見求法高僧傳下。
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婆羅門
【雜名】Brāhmaṇa,天竺四姓之一。具云婆羅賀摩拏,又云沒囉憾摩。譯為外意、淨行、淨志、靜志等。奉事大梵天而修淨行之一族。玄應音義十八曰:「婆羅門,此言訛略也。應云婆羅賀摩拏,此義云承習梵天法者。其人種類自云,從梵天口生,四姓中勝故獨取梵名,唯五天竺有,諸國即無。經中梵志亦此名也。正言靜胤,言是梵天之苗胤也。」慧琳音義二十六曰:「婆羅門,此俗人也。謂淨行高貴捨惡法之人,傳學多聞者也。」希麟音義八曰:「婆羅門,不正梵語也。應云沒囉憾摩,此云淨行,或云梵行。自相傳云:我從梵王口生,獨取梵名,世業相傳習四圍陀論。」俱舍頌疏賢聖品三曰:「此云淨志,遠煩惱故,同勤息義。」仁王經良賁疏中二曰:「婆羅門,此云靜志。」俱舍光記一曰:「婆羅門法。七歲以上在家學問,十五已去,學婆羅門法,遊方學問。至年四十、恐家嗣斷絕,歸家娶妻,生子繼嗣,年至五十入山修道。」智度論十曰:「在家中七世法淨,生滿六歲皆受戒,名婆羅門。」寄歸傳四曰:「五天之地皆以婆羅門當貴勝,凡有座席并不與餘三姓同行。」註維摩二曰:「肇曰:婆羅門,秦言外意。」毘奈耶雜事一曰:「見諸婆羅門。以自三指點取白土,或以白灰抹其額上,以為三畫。」
國名。見婆羅門國條。
參照:婆羅門國
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羯磨波羅蜜
【菩薩】住於金剛界曼荼羅中央如來北方之尊。密號曰妙用金剛。或曰作業金剛。四波羅蜜之一。大日如來之侍女也。聖位經曰:毘盧遮那佛於內心證得羯磨金剛大精進三摩地智,自受用故,成羯磨波羅蜜形,住於毘盧遮那如來左邊月輪。大日如來入北方釋迦如來三摩地,出生此波羅蜜。
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五扇提羅
【傳說】五惡比丘各得石女之報者。止觀一曰:「如五扇提羅者,此發地獄心。」同輔行曰:「言扇提羅者。未曾有經下卷云:昔五比丘懶惰懈怠,不修經書。時世穀貴,為人所輕,不供養之。五人議云:夫人生計隨其行儀,人命至重,不可守死。各共乞求辦具繩床,坐曠野中,掃灑莊嚴,依次而坐。外形似禪,內思邪濁,見者謂聖,因此招供,飽足有餘。有一女人名曰提韋,聞之喜供,提韋有十頃園林,令住終身。(中略)提韋真心供養福盡命終生化樂天,其五比丘專行巧偽邪濁心,福盡命終生於地獄。經八千劫償其施主,雖復為人,諸根闇鈍,無男女根,名為石女。經爾所劫償施主已,佛告匿王,時提韋者今皇后是,五比丘者隨從擔轝五人者是。」
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樂波羅蜜
【術語】四德波羅蜜之一。常寂光土常樂我淨之四德,盡為波羅蜜行所成,故從所由而謂為波羅蜜。普賢觀經曰:「樂波羅蜜不住身心相處。」
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畢鉢羅
【人名】大迦葉之實名。法華文句一曰:「摩訶迦葉。此翻大龜氏。(中略)名畢鉢羅。或畢鉢波羅延。或睇毘犁(Sthavira),畢鉢羅樹也。父母禱樹神求得此子。以樹名之。」梵Pippalāyāna。
【植物】Pippala,又作必鉢羅,庳鉢羅,樹名。即菩提樹。佛於此樹下證菩提,故稱菩提樹。西域記八曰:「金剛座上菩提樹者,即畢鉢羅之樹也。昔佛在世高數百尺,屢經殘伐,猶高四五丈,佛坐其下成等正覺。因而謂之菩提樹焉。莖幹黃白,枝葉青翠,冬夏不凋,光鮮無變。每至如來涅槃之日,葉皆凋落,頃之復故。」探玄記二十曰:「畢鉢羅樹,此云榕樹,在嶺南亦有此類。」慧琳音義八曰:「庳鉢羅,樹名也,或云畢鉢羅。」
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那阿賴耶曼荼羅
【術語】Nālaya-maṇḍala,那為無之義,阿賴耶為依處之義,曼荼羅為道場之義,即無依處道場也。阿賴耶無染分之依處,而有淨分之圓淨,出生勝德而無盡,故名無依處道場。是善財童子南詢第四十四參賢勝優婆夷所得之解脫門也。見華嚴大疏七十六。
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閻羅天子
【雜名】十王之第五。司掌大海底東北沃燋石下叫喚大地獄,並十六誅心小地獄。犯鬼照過孽鏡後,牛頭馬面差鬼押入大地獄細查,再發入誅心十六小地獄受苦,受滿期限,轉解第六殿查對。
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羅乞叉
【術語】Rakṣa,譯曰擁護。見大日經疏九。
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胎藏界曼荼羅
【術語】胎藏界真言本經大日經雖說諸種之曼荼羅而根本之都會檀曼荼羅由十三大院而成,以大日為中心輳合一切之佛菩薩諸天諸神者,但現圖之曼荼羅則省四大護院之一而為十二大院。見現圖曼荼羅條。(CBETA註:疑為見現圖曼陀羅條)
參照:現圖曼陀羅
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娑竭羅龍
【異類】又作娑伽羅龍。依所住之海而得名。或言依國而立名。法華經序品曰:「娑伽羅龍王。」同提婆品曰:「大海婆竭羅龍宮。」光宅法華義疏一曰:「娑伽羅者,因國得名也。」
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劫布羅
【物名】Karpūra,譯曰龍腦香。千手千眼治病合藥經曰:「劫布羅香者,龍腦香是也。」
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醯都鉢羅底也
【術語】Hetupratyaya,譯曰因緣。醯都為因,鉢羅底也為緣也。見大日經疏十。
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如意輪陀羅尼經
【經名】一卷,唐菩提流志譯。說如意輪觀音之壇法。
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羅怛囊計度
【佛名】Ratnaketu,佛名。譯曰寶幢。見文殊師利寶藏陀羅尼經。
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時毘多迦羅
【異類】譯曰食壽命。鬼神名。見孔雀王咒經上。梵Jivitākāra。
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迦隨羅衛
【地名】城名。見迦毘羅婆蘇都條。
參照:迦毘羅婆蘇都
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麼羅庾
【物名】Malayu,香名。大日經疏七曰:「白檀香,西方名為麼羅庾,是山名,即智論所云除摩梨山更無出旃檀處是也。」見摩羅耶條。
參照:摩羅耶
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薩羅國經
【經名】佛說薩羅國經,一卷,失譯人名。佛由祇園往彼國化王及國人。
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述嚕怛羅
【雜名】Śrotra,譯曰耳。梵語雜名曰:「耳,羯[口*賴]拏,又羯叻拏Karna,又述嚕怛羅。」義林章三本曰:「梵云戍縷多,此云能聞。」
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尸羅波羅蜜
【術語】Śīla-Pāramitā,六波羅蜜又十波羅蜜之一。持戒之行也。見波羅蜜條。
參照:波羅蜜
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鳩摩羅陀
【人名】又作鳩摩羅馱。論師名。見鳩摩邏多條。
參照:鳩摩邏多
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出生無邊門陀羅尼儀軌
【經名】一卷,唐不空譯。
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阿鉢羅[口*底]訶諦
【雜語】Apratihata,譯曰無對,無比力。見大日經疏九。
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般若波羅蜜多理趣經
【經名】大樂金剛不空真實三摩耶經之異名。
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婆蹉富羅
【流派】同婆蹉富多羅。
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颯陀婆羅度三婬女
【傳說】颯陀婆羅,譯曰賢護。見賢護條。
參照:賢護
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胎藏界現圖曼陀羅
【術語】胎藏界者大日經說十院,青龍儀軌說十三院,現圖示十二院。於此加四大護院,而為十三大院,四大護院者,應在四門云。
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宿命智陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋法賢譯。持此陀羅尼者,能得宿命智。
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若那跋陀羅
【人名】見惹那跋陀羅條。
參照:惹那跋陀羅
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缽羅薩他
【雜語】譯曰斤,量目也。菩提資糧論一曰:「譬如量物有鉢羅薩他,有阿宅迦。」經注曰:「如此間合升斗斛之類。」梵語雜名曰:「斤,鉢羅薩他。」梵Prastha。
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婆羅訶
【雜名】Bālāha,馬王名。見婆羅條。
參照:婆羅
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阿修羅宮
【雜名】阿修羅之宮殿。義楚十六曰:「長阿含云:阿修羅宮,在大海底。(中略)如天富樂。」西域記十說清辯菩薩,入南天竺案達羅國修羅窟待彌勒出世。同九曰:「石室西南隅,有巖岫,印度謂之阿素洛宮也。」
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聖最勝陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋施護譯。與最上意陀羅尼經恐為同本。
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旃陀羅
【雜名】Caṇḍāla,又作旃荼羅。譯曰屠者,嚴熾,執暴惡人,下姓等。在四姓之外。以屠殺為業者。男曰旃陀羅。女曰旃陀利。玄贊九曰:「旃陀羅,云屠者不律儀也,正言旃荼羅,此云嚴熾。惡業自嚴,行持標幟,搖鈴持竹為自標故。」玄應音義三曰:「旃陀羅,或云旃荼羅,此云嚴熾,謂屠殺者種類之名也,一云主殺人獄卒也。案西域記云:其人若行則搖鈴自標,或拄破頭之竹,若不然王即與其罪也。」法顯傳曰:「旃荼羅,名為惡人,與人別居,若入城市則擊木以自異,人則識而避之不相搪揬。」同二十三曰:「旃荼羅,此云執暴惡人,亦言惡殺。」阿育王經三曰:「旃陀利女,翻下姓。」
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阿吒薄俱元帥大將上佛陀羅尼經修行儀軌
【經名】三卷,唐善無畏譯。
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迦羅迦樹
【植物】慧琳音義二十五曰:「迦羅迦樹,此云黑果,形似鎮頭。」同卷曰:「鎮頭迦果狀,同此方柹子之類。」謂有害之果也。見迦羅鎮頭條。
參照:迦羅鎮頭
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質多羅
【雜語】譯曰雜色。見大日經疏九。又星名。寶星陀羅尼經四曰:「質多羅(唐言角宿)星生者,男女陰上當有厭子,為性純直,而多愛欲,後歌舞。」
天神名。在胎藏外金剛部。
藥名。善見論十七曰:「質多羅是外國藥名。」
山名。梵語雜名九曰:「質多羅山,譯曰種種。」梵Citra。
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阿羅波寶多夜叉
【異類】Alpapota yakṣas,鬼名。譯曰不稱鬼。見孔雀王咒經上。
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羼提波羅蜜
【術語】Kṣantipāramitā,六波羅蜜之一。譯曰忍度。羼提者忍波羅蜜者度,忍辱之行,為度生死海到涅槃岸之道,故稱為度,新譯云到彼岸。
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跋闍羅波膩
【菩薩】Vajrapāṇi,譯曰金剛手。名義集二曰:「應法師云:跋闍羅,此云金剛。波膩,此云手,謂手執金剛杵,以立名。」
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迦毘羅婆仙人林
【地名】智度論三十三曰:「一切諸佛法,還本國時,與大會諸天眾,俱住迦毘羅婆仙人林中。此林去迦毘羅婆城五十里,是諸釋遊戲園。」
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防羅
【異類】地獄內之巡邏也。雜阿毘曇心論、俱舍論等作防邏,十王經作訪羅。玄應音義十八曰:「防邏,戍屬也。謂游兵以禦寇者也,亦循行非違也。」又有獄卒名阿傍。見阿傍條。
參照:阿傍
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達磨波羅
【人名】Dharmapāla,菩薩名。譯曰護法。十大論師之一。西域記十曰:「南印度境達羅毘荼國,周六千餘里。國大都城,號逮志補羅。(中略)逮志補羅城者,即達磨波羅菩薩(唐言護法),本生之城。」見護法條。
參照:護法
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迎接曼陀羅
【圖像】為淨土變相之一種,即念佛行者蒙阿彌陀如來來迎引接之圖像也。
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摩醯因陀羅
【人名】Mahendra,譯曰大帝。阿輸迦王之弟。有罪,王欲刑之,乃請王寬七日,使進王之珍羞,每一日使守者唱曰:已過一日,餘有六日。乃至至第七日,遂證聖果。後至錫蘭始傳正法。西域記八曰:「無憂王有同母弟,名摩醯因陀羅,唐言大帝。」同十一曰:「僧伽羅國,先時唯宗淫祠。佛去世後第一百年,無憂王弟摩醯因陀羅,捨離欲愛,志求聖果。得六神通,具八解脫。足步虛空,來遊此國。弘宣正法,流布遺教。」以上西域記摩醯因陀羅之記事,乃阿育王弟帝須之事迹,與王子摩呬陀之事迹混同為一者,誤也。蓋得罪於王而出家悟聖者為帝須。若夫至錫蘭之布教者,第三結集後各地有傳道師派遣之事,王子摩呬陀,將法來此島。史迹昭然。無挾疑之餘地也。
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質多翳迦阿羯羅多
【術語】Cittaekāgratā,譯曰心一境性。定之異名。唯識了義燈五本曰:「質多翳迦阿羯羅多,此云心一境性。質多云心,翳迦云一,阿羯羅云境,多云性。」
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波羅尼蜜
【界名】Paranirmita-vaśavartin,天名。譯曰他化自在。玄應音義三曰:「波羅尼蜜天,或云婆舍跋提天,此云他化自在天。」
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忍波羅蜜
【術語】見波羅蜜條。
參照:波羅蜜
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十波羅蜜
【名數】唯識論立十波羅蜜,稱曰十勝行,為菩薩十地之行法:一施波羅蜜Dānapāramitā,二戒波羅蜜Śīlapāramitā,三忍波羅蜜Kṣāntipāramitā,四精進波羅蜜Viryapāramitā,五靜慮波羅蜜Dhyānapāramitā,六般若波羅蜜Prajñāpāramitā,七方便善巧波羅蜜Upāyapāramitā,有迴向方便善巧與拔濟方便善巧之二種。八願波羅蜜Pranidanapārañjaṭ,有求菩提願與利樂他願之二種。九力波羅蜜Balapāramitā,有修習力與思擇力之二種。十智波羅蜜Jñānapāramitā,有受用法樂智,成熟有情智之二者。此是開六波羅蜜之第六而為後之四波羅蜜也。見唯識論九。
【名數】見六波羅蜜條。
參照:六波羅蜜
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勝幡瓔珞陀羅尼經
【經名】一卷,宋施護譯。佛在喜樂山頂之天宮。因大梵王之請,說咒拔罪。
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智波羅蜜十德
【名數】一知貪欲行者,二知瞋恚行者,三知愚痴行者,四知等分行者,五知修學地行者,六於一念中知無邊眾生之行,七知無邊眾生之心,八知一切法之真實,九知一切如來之力,十普覺悟法界門。見唐華嚴經十八。
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密利伽羅
【人名】見勿力伽難提條。
參照:勿力伽難提
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因曼陀羅
【術語】胎藏界之曼陀羅也。是對於金剛界之曼陀羅而言。金剛界者,為顯修得之智之法門,故配於果。胎藏界者為示本有之理之法門,故屬於因。因而復配之於東西,胎藏界之方,謂之東曼陀羅,金剛界之方,謂之西曼陀羅。見金剛曼陀羅大鈔一。
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縛羅
【雜語】Bāla,譯曰毛。名義集二曰:「應法師云:梵語縛羅,此云毛,婆羅,此云愚。」
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瞿枳羅經
【經名】俱枳羅陀羅尼經之異名。
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能得忍陀羅尼
【術語】與忍陀羅尼同。
參照:忍陀羅尼
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末羅王經
【經名】一卷,宋沮渠京聲譯。末羅為國王名。有大石橫於國王之道中,國中人民欲徙之而不能,佛現神通移之。因說四力,以度人民。
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摩訶三摩曷羅闍
【雜語】譯曰大平等王。劫初之民主也。見名義集三。梵Mahāsammatarāja。
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孫陀羅難陀
【人名】Sundarananla,孫達羅難陀,比丘名。佛之小弟。譯曰豔喜。光宅法華疏一曰:「孫陀羅難陀,是佛小弟。其人在俗有婦名孫陀利(Sundari),今舉其婦標之,令知是小弟也。」同玄贊一曰:「孫達羅難陀,此云豔喜。孫陀羅,訛也。豔是妻號,色美端嚴無比名豔。喜是自名。簡前牧牛難陀,故言豔喜。豔之喜故,是佛親弟。身長一丈五尺二寸,佛至本城二日度之。」
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拘羅瞿
【地名】國名。見俱睒彌條。
參照:俱睒彌
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閻羅王星
【雜名】瑟星也。仁王經六曰:「瑟星者外國名閻羅王星,隨此星所出,必有災難。」
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摩羅毘闍那
【異類】Mālāvijaya,夜叉名。譯曰鬘勝。見大威德陀羅尼經十八。
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聖曜母陀羅尼經
【經名】一卷,趙宋法天譯。金剛手菩薩請說咒擁護眾生,不為諸惡星宿所害,佛為說聖曜母陀羅尼。梵Ārya-grahamātṛkā-dhāraṇi。
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迦比羅
【人名】外道名。見迦毘羅條。
參照:迦毘羅
【地名】古代中印度之地名。梵語亦作迦毘羅。又曰迦比羅伐窣堵。即釋迦父王所主國也。釋迦在世之年。其國即已滅亡。地在今尼泊爾西南境。拉普的Rapti河以東。晉法顯旅行時。已云城址荒蕪。民家僅數十。唐玄奘西遊。尚見伽藍窣堵波及阿育王所建大石柱。今遺迹已不可見。惟大石柱陷入土中。於西元一八九七年。始行掘出。其地在今哥拉克普爾Corakhpur。以北。為釋迦降生之處。
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優缽羅華
【植物】見優鉢羅龍王項。
參照:優鉢羅龍王
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懡[怡-台+羅]
【雜語】愧也。碧巖第一則著語曰:「不免一場觺懡[怡-台+羅]。」同種電鈔曰:「一場慚羞。」梵Mūra(Mūḍha)。
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八字陀羅尼
【真言】八字文殊之真言也。有大聖妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法一卷。
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阿羯羅
【雜語】譯曰境。心識依動之場處,如耳之於聲,目之於色。聲與色,是耳與目之境。唯識了義燈五本曰:「阿羯羅,云境。」梵Āgāra。
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摩訶拘絺羅
【人名】Mahākāuṣṭhila,新稱,摩訶俱瑟恥羅。羅漢名。見拘瑟恥羅條。
參照:拘瑟恥羅
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羯地羅
【植物】木名。見軻地羅條。
參照:軻地羅
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窣吐羅底迦
【術語】Sthūlātyaya,六篇中第六小罪之名。見慧琳音義六十。