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龍腦缽盂

【雜名】蘇軾文曰：大覺禪師持律嚴，仁宗賜龍腦鉢盂，師對使者焚之。

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羯利沙缽那

【雜名】又作羯利沙鉢拏，錢量名。見迦利沙波拏條。
參照：迦利沙波拏

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優缽羅

【植物】Utpala，又作烏鉢羅，漚鉢羅，優鉢剌。花名。譯曰青蓮花，黛花，紅蓮花。慧苑音義上曰：「優鉢羅，具正云尼羅烏鉢羅，尼羅（Nila）者此云青。烏鉢羅者花號也，其葉狹長，近下小圓，向上漸尖，佛眼似之經多為喻，其花莖似藕稍有刺也。」玄應音義三曰：「優鉢剌，又作漚鉢羅，此譯云黛花也。」法華玄贊一曰：「優鉢羅者，此云紅蓮花。」大日經疏十五曰：「優鉢羅花，有赤白二色，又有不赤不白者，形如泥盧鉢羅花。」

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蘇摩國缽

【物名】摩此翻云月。按第四分云：佛在此國人間遊行，彼國有一信樂陶師，佛一一指授，教令作鉢。彼如教隨作即成，特異貴好。蘇摩鉢與諸比丘不敢受，佛聽受畜。五分律云：佛於蘇摩國自作鉢坯，以為後式。令陶師燒，陶師便多作合燒，開灶視之，皆成金色鉢。怖懼言：此是大沙門神力，若王聞者，必當謂我多有金寶，便舉埋藏。佛復作令燒，皆成銀鉢，亦怖懼埋藏。佛復作令燒，乃成銅鉢，色青好如閻浮樹。與諸比丘不敢受，佛聽受畜。

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缽喇底木叉

【術語】Pratimokṣa，見木叉條。
參照：木叉

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三缽羅陀儞雞

【術語】Saṁpradāna，八囀聲中第四，為所與聲。見唯識樞要上本。

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毘殺社缽利色迦羅

【衣服】Bhaiṣajya－pariṣkāra，比丘十三資具衣之一。百一羯磨十曰：「毘殺社鉢利色迦羅，藥資具衣也。」

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嗢缽

【植物】嗢鉢羅之略。玄應音義二十一曰：「烏沒切，舊言優鉢羅，此云黛花也。」見漚鉢羅條。
參照：漚鉢羅

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枳攘娜缽囉儞閉

【術語】Jṣānapradipa，譯曰智燈。仁王護經道場念誦儀軌曰：「枳攘娜，此云智。鉢囉儞閉，此云燈。由此智燈，破諸闇故。」

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優缽

【植物】又作烏鉢。花名。優鉢羅之略。見優鉢羅條。法華經隨喜功德品曰：「優鉢華之香，常從其口出。」
參照：優鉢羅

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缽吉帝

【人名】又作鉢吉蹄，波機提。譯言本性，志性。摩登伽種之婬女也。見阿難而生婬心，請之於母，母誦神咒蠱惑阿難。阿難將行樂，為佛所救，婬女出家。摩登伽經上曰：「過去有婆羅門名蓮華實，女名本性，爾時女者今性比丘是也。」舍頭諫經曰：「有凶咒女名曰波機提，晉曰志性。」又曰：「過去有梵志名弗伽娑有女名志性，弗伽娑女則志性比丘尼是。」鼻奈耶三曰：「佛在舍衛國祇樹給孤獨園，尊者阿難平旦入城乞食。時甚熱，阿難中路蕉渴。路上有旃荼羅女，名鉢吉蹄，於井汲水。阿難詣井請水。女曰：我是摩鄧伽種，君為貴種，瞿曇第一弟子，波斯匿王所敬，末利夫人師。我敢持水不與？阿難曰：我不問汝旃荼羅非旃荼羅，但施我水。女於是掬水灌阿難手足，於是生婬意。阿難飲水去。鉢吉蹄女還家啟父母，願以沙門阿難為夫婿。母曰：此阿難為轉輪王家子，沙門瞿曇弟子。我等旃荼羅種何得以阿難為女婿？女曰：若得阿難而不得為婿，我當飲毒死。母於是設祭壇，請摩鄧伽神，誦摩鄧伽咒。阿難在祇洹，恍惚牽心於此，至其家。鉢吉蹄女見阿難，踊躍抱之，著床上。爾時，阿難以道力得自寤，自念：我今困厄，世尊何不慈愍我？佛乃知之，為阿難誦佛語（摩登伽經，舍頭諫經，佛為誦神咒，但其咒語異），於是阿難得脫幻術至佛所。婬女逐阿難而至。請佛以阿難。佛言：汝欲得阿難，阿難既為比丘，汝亦應為比丘尼。婬女乃還家白父母，剃髮至祇洹。時佛為婬女廣說四聖諦法，婬女即思惟佛道。得阿羅漢果。」更有摩鄧伽經二卷，摩鄧女解形中六事經一卷，摩鄧女經一卷，舍頭諫經一卷，此四經為同本異譯。皆記摩鄧伽女之事。但並為小乘部。大乘部首楞嚴經，記阿難乞食，途次經歷婬室，遭摩鄧伽以娑毘羅先梵天咒攝入婬席。如來宣說頂光神咒勅文殊師利將往護阿難，惡咒消滅。即與阿難及摩鄧伽歸來佛所。大小二部所記不同。梵Prakṛti巴Pakatī。

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缽羅

【雜語】一作波羅，又曰波賴他。譯曰四兩分。戒本疏三下曰：「鉢羅，多論云波羅，此云四兩。」飾宗記五末曰：「多論第五云四兩，立世阿毘曇論云兩，稱一兩名一鉢羅，蓋多論約少稱，毘曇就大稱說之也。今解，鉢羅翻為分，如鉢羅奢佉翻為支，支荳是四兩也。」梵語雜名曰：「兩，波羅。」解脫道論七曰：「一頗賴他，梁言四兩。」梵Palārdhaa。

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伊羅缽多羅

【異類】同醫羅鉢咀羅龍王Erāpattra，見伊羅鉢龍王條。
參照：伊羅鉢龍王

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缽羅由他

【雜語】Parāyuta，又作波羅由他，數量名。俱舍頌疏世品五曰：「十那庾多為鉢羅由多。」本行集經十二曰：「波羅由他隋言數十萬億。」

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缽羅笈菩提

【地名】Prāgbodhi，山名。譯曰前正覺。西域記八曰：「鉢羅笈菩提山，唐言前正覺山。如來將證正覺，先登此山，故云前正覺也。」

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缽剌底

【雜語】Pratiti，譯曰順，至。唯識述記四末曰：「鉢刺底是順義。」俱舍論九曰：「鉢刺底是至義。」

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墮羅缽底

【地名】Dvārapati，譯曰門主。城名。慧苑音義下曰：「墮羅鉢底，此翻為門主，或云有門。謂古者建立此城王之號也。」

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雲門缽桶

【公案】同於碧巖五十則塵塵三昧。

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缽囉惹

【天名】Prajāpati，譯曰生主，梵王之別名。見鉢囉若鉢多曳條。（CBETA註：疑為見鉢羅若鉢多曳條）
參照：鉢羅若鉢多曳

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缽囉拏摩

【印相】十二合掌之第七，譯曰歸命合掌。大日經疏十三曰：「合十指頭相叉皆以右手指，加於左手指上，如金剛合掌也。此云歸命合掌，梵音云鉢囉摩合掌。」梵Praṇāma。

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長缽

【術語】比丘於一個鐵鉢之外。畜多餘之鐵鉢，曰長鉢。比丘若得長鉢，則於十日以內，不得不作淨施之法。若不作之，而過十日，則結罪如長衣。

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缽特摩

【植物】又作波頭摩，鉢頭摩，鉢曇摩。梵語Padma，譯曰紅蓮華。又八寒地獄之第七。此地獄眾生為寒苦割肉似紅蓮，故有此名。見鉢頭摩條。
參照：鉢頭摩

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泥盧缽羅

【植物】Nīla－utpala，四種蓮華之一。大日經疏十五曰：「泥盧鉢羅，此華從牛糞種生，極香，是文殊所執者，目如青蓮，亦是此色。」

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俱攞缽底

【雜語】Kulapati，譯言家主。求法高僧傳上曰：「若一人稱豪，獨用僧物，處斷綱務，不白大眾者，名為俱攞鉢底，譯為家主。斯乃佛法之大疣，人神所共怨，雖復於寺有益，而獲罪彌深，智者必不為也。」見居士條。
參照：居士

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趙州洗缽

【公案】「僧問趙州，某甲乍入叢林，乞師指示。州云：喫粥也未。僧云：喫粥了。州云：洗鉢盂去。其僧省悟。」見無門關七則，從容錄三十九則。

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缽喇特崎拏

【術語】Pradakṣiṇa，譯曰旋右，即遶右而行也。寄歸傳三曰：「言旋右者，梵云鉢喇特崎拏。鉢喇字緣，乃有多義。此中意趣，事表旋行。特崎拏即是其右，總名尊便之目，故時人名右手為特崎拏手，意是從其右邊為尊為便，方合旋繞之儀矣。」見右繞條。
參照：右繞

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缽摩婆底

【人名】夫人名。阿育王經四曰：「日中王夫人名鉢摩婆底，翻云芙蓉花。」梵Padmavati。

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下缽

【雜語】禪僧之食法中，僧堂在單之僧眾將喫粥飯時，聞廚前雲版鳴，懸於掛搭單上方缽盂，一齊而下。

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放缽經

【經名】一卷，失譯，即普超三昧經奉鉢品之別譯也。二百天子欲退大心，佛化作一人持百味飯食使獻佛，佛即置鉢於地下入地中，至賴毘羅耶佛剎懸空中，使諸弟子索之，不得，最後，文殊師得索之，還獻佛所，賴毘羅耶佛因為諸弟子說諸菩薩在娑婆世界行苦道，二百天子聞之，遂發大心。

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缽刺婆刺拏

【術語】Pravraṇa巴Pavāraṇā，譯曰隨意自恣。當安居之末日，使他隨意於見聞疑三事，舉發安居中自己之過罪，以為憶念懺悔云。舊譯云自恣。使他恣舉己愆也。寄歸傳二曰：「凡夏罷歲終之時，此日當名隨意，即是隨他於三事之中任意舉發說罪除愆之義，舊云自恣者義翻也。（中略）鉢刺婆刺拏譯為隨意，亦是飽足義，亦是隨他人意舉其所犯。」

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缽摩羅伽

【物名】譯曰赤光珠。見名義集三。

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缽羅奢佉

【術語】Praśākhā，又作鉢羅賒佉。胎內五位之第五，托胎後第五之七日至於產出之位也，譯曰支節，又曰支分。眼耳手足之支分差別也。玄應音義二十三曰：「鉢羅奢佉，亦云婆羅舍佉，此云枝枝。第五七日時上有形相，若至第六七日從五處更生耳鼻手足等，故有重枝名。有風生眼耳等孔，亦云生苦也。」俱舍頌疏世品二曰：「鉢羅奢佉，此云支節也。」

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缽刺迦羅

【雜語】Prakalā，譯曰章。義林章一本曰：「梵云鉢刺迦羅，此云章也。章即章段，一章一段以明諸義。」

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納婆缽奢弭

【雜語】Nakhapaśyāmi，比丘答獵者之辭也。有部毘奈耶二十八曰：「若獵者云：我不疲倦，我問走鹿。即應先可自觀指甲，報彼人云：諾佉鉢奢弭。若更問者，應自觀太虛，報彼人云：納婆鉢奢弭。」注曰：「若據梵音，諾佉者是爪甲義，亦是不義。鉢奢是見義，弭是我義，即是我見爪甲，亦目我不見義。苾芻眼看爪甲即表不是妄言，彼人聞說道無，即謂無不見物。佛開方便救苦眾生，若直譯云我觀指甲道理無不相見，為之留本梵音口授方能細解。納婆（Nabha）亦兼兩義：一目太虛，二表不義，亦不可譯為東語。於中可准諾佉思之，具如廣註，即如此方觀臂上毛云我見毛，亦是目其無義也。」

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持缽

【術語】同托鉢。謂比丘之乞食也。

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播輸缽多

【流派】Pāśupata，又曰波輸鉢多，塗灰外道也。玄應音義二十二曰：「波輸鉢多，此塗灰外道名也。徧身塗灰，髮則有剃不剃，衣纔蔽形，但非赤色為異耳，事魔醯首羅天者也。」同二十四曰：「播輸鉢多，亦作波輸。」俱舍光記九曰：「播輸鉢多外道，此云牛主。謂事天主，摩醯首羅天乘牛而行。」故云牛主。此外道學彼天法。從彼為主。故名牛主。此外道持受頂上持一髻子。身體塗灰。」唯識述記一本曰：「有外道云播輸鉢多，翻為獸主。如一瞿聲，別目於牛，通名於獸。但言牛主者未善方言，非但與牛為主故，如伏犧等。」

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毘缽囉哩曳薩多

【印相】十二合掌之一。譯曰反背互相著合掌。大日經疏十三曰：「以右手仰左手上，以左手覆在右手下，稍似坐禪人手相加之形。此名毘鉢囉哩曳薩哆合掌，此云反背互相著合掌。」梵Viparyasta。

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衣缽簿

【雜名】錢財之帳簿。

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阿缽羅摩那婆缽利多婆

【界名】見阿波羅摩那阿婆條。
參照：阿波羅摩那阿婆

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摩訶缽羅枳穰播羅弭諦

【術語】Mahāprajñā－pāramitā，譯曰大極智到彼岸。仁王經念誦儀軌曰：「摩訶此云大，鉢羅枳穰此云極智，播羅弭諦依聲明論分句。釋云：播藍伊多，伊多者此岸也，播藍者彼岸也。乘大極智，離生死此岸到涅槃彼岸，得無住處大涅槃也。」

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迦羅缽舍羅缽

【物名】Kāla－pātra Śona－pātra，黑赤二色之鉢。飾宗記十本曰：「此二即是梵語，黑赤二色也。下文既迦羅是黑，故知捨羅是赤也。」

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缽邏犀那恃多

【人名】Prasenajit，見波斯匿條。
參照：波斯匿

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賓缽羅

【植物】Pippala，畢鉢羅之異稱，樹名。付法藏傳一曰：「迦葉辭如來，往耆闍崛山賓鉢羅窟。」

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缽耽娑婆

【衣服】見鉢耽嵐婆項。
參照：鉢耽嵐婆

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鬱缽羅華比丘尼

【人名】即華色比丘尼也。見華色條及蓮華女條。
參照：華色
參照：蓮華女

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瓦缽

【物名】土製之食器。佛許弟子用之。行事鈔下之二曰：「律云：大要有二，泥及鐵也。」釋氏要覽中曰：「佛住孫婆白土村，爾時孫婆天神白佛：過去佛皆受用此處瓦鉢。佛乃聽比丘受瓦鉢。」

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油缽

【譬喻】持正念譬如持油鉢。涅槃經二十二曰：「譬如世間有諸大眾，滿二十五里。王勅一臣持一油鉢，經由中過，莫令傾覆。若棄一滴，當斷汝命。復遣一人拔刀在後隨而怖之。臣受王教，盡心堅持。經歷爾所大眾中，雖見可意五邪欲等，心常念言：我若放逸，著彼邪欲，當棄所持，命不全濟。是人以是怖因緣故，乃至不棄一滴油。菩薩摩訶薩亦復如是。於生死中不失念慧。以不失故，雖見五欲，心不貪著。」智度論十五曰：「菩薩欲脫生老病死，欲度脫眾生，常應精進一心不放逸，如人擎油鉢行大眾中。」雜阿含經二十四，修行道地經三，同有此譬。

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缽里薩囉伐拏

【物名】Parisrāvaṇa，六物之一。濾水囊也。寄歸傳二曰：「鉢里薩囉伐拏，濾水羅也。」

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痺缽羅

【植物】Pippala，又卑鉢羅樹之名。見畢鉢羅條。
參照：畢鉢羅

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伊羅缽龍王

【異類】Erāpattra，伊羅鉢龍王，毀佛之禁戒，損傷樹葉。以此因緣，命終而受龍身。佛本行集經三十一曰：「爾時海內伊羅鉢（此言香葉），王既受龍身，心生厭離，欲求解脫。而作是念：往昔迦葉如來，親授我記。汝大龍王，從今已去，過若千萬億年，當有一佛出現於世，號釋迦牟尼佛陀。今既過如是無量億年，頗有佛出世以不？而依那羅陀童子仙，始知釋迦世尊出世，伊羅鉢龍王與那羅陀，相隨共向於世尊所。（中略）伊羅鉢龍王，即白佛言：世尊我念往昔，有佛出世，名曰迦葉如來。我於彼中，出家修行。我時見一草，名曰伊羅。我時以手，斫取彼草，執捉將詣佛所，白彼佛言：若有比丘，斫於此草，得何果報？時彼世尊，即報我言：汝知若人故心斫斷此草，當墮牢固地獄。我於爾時聞此佛語，心中不信。以不取彼佛語故，不受其教誨。又自思惟：但斫此草，有何果報？以既不信故，造波夜提罪，不捨此邪見，命終已後，遂即生長壽龍中。是故彼時，為我立名，名伊羅鉢也。」四分律一曰：「所造惡雖微，慎莫謂為輕。如破伊羅葉，常在於龍中。」莊嚴經論三曰：「伊羅鉢龍王，以其毀禁戒，損傷樹葉故，命終墮龍中。」

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瞿拏缽剌婆

【人名】Gunaprabha，又作瞿拏鉢賴婆。印度論師名。譯曰德光。西域記四曰：「昔瞿拏鉢剌婆論師（唐曰德光），於此作辯真等論凡百餘部。論師少而英傑，長而弘敏，博物強識，碩學多聞。本習大乘，未窮玄奧，因覽毘婆沙論，退業而學小乘。作數十部論，破大乘綱紀，成小乘執著。又制俗書數十餘部，非斥先進所作典論。覃思佛經十數不決，研精雖久，疑情未除。時有提婆犀那羅漢。往來覩史多天，德光願見慈氏，決疑請益。提婆犀那以神通力接上天宮。既見慈氏，長揖不禮。提婆犀那曰：慈氏菩薩次紹佛位，何乃自高？敢不致敬，方欲受業，如何不屈？德光對曰：尊者此言誠為指誨，然我為具戒苾芻，出家弟子，慈氏菩薩受天福樂，非出家之侶。而欲使作禮，恐非所宜。菩薩知其我慢心固，非為法器，往來三返，不能決疑。」

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烏伽羅國缽

【器名】或作鬱伽羅，又名云優伽羅，總是一號。時諸比丘得此國貴好瓦鉢，不受，佛聽受畜。

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車缽羅婆

【天名】鬼神名，譯曰忍得脫。見金光明文句七。

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伊蘭拏缽伐多國

【地名】Īriṇaparvata，中印度之境。多小乘之學徒。見西域記十。

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毘缽舍那

【雜語】譯曰觀。見毘婆舍那條。
參照：毘婆舍那

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缽披祇

【雜語】又作波吠儞野。譯曰棄家。舍頭諫經曰：「有人棄家，除玄鬚髮，是故世間有靈道沙門鉢披祇。」注曰：「鉢披祇者晉云棄家。」梵語雜名曰：「出家，波吠儞野。」巴Pabbajita Pabbajiya。

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先缽經

【經名】大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經之略名。

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衣缽閣

【雜名】藏住持衣財之處，此方所謂眠藏。見象器箋一。

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缽羅若缽多曳

【天名】Prajāpati，梵天名。即其真言也。鉢羅若為一切生之義，鉢多為主之義，曳ye為助聲。所謂一切眾生之主也。一切眾生因梵天而生，故名一切生主。而實眾生無始，是非梵天所生，如來亦如是。以世間一切善，皆自佛心生之故，又不見如來之終始，故名為世間之父。然實眾生之佛性，前際無始，是非如來所生也。以最初之鉢囉字為真言之體。鉢是第一諦最勝之義，囉為塵垢之義，入阿字門，則成淨法界。不為塵垢所染，即是蓮華胎藏也。一切之佛子亦如是。自最勝之胎藏生，是故名為最勝子。末句加曳字，故名為梵天乘。見大日經義釋七。演密鈔七曰：「此鉢羅，疏主義譯為一切生，謂一切世間計，無不從彼生故。若敵對譯時或云勝，或云他，謂一切世間中為尊為主，故名為勝。又西方外道計，梵王能生一切，即是他我故名為他，是故亦得名為勝生主他生主。」

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大佛頂如來放光悉怛多缽怛羅陀羅尼

【經名】一卷，唐不空譯，悉怛多缽怛羅，譯言白傘蓋。白傘蓋佛頂尊之陀羅尼也。

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缽羅步多囉怛曩野

【佛名】Prabhūtaratna，多寶佛之梵名也。慧琳音義二十六曰：「抱休蘭，佛名也，正音鉢羅步多囉怛曩野（與格），唐云多寶。」薩曇分陀利經曰：「抱休羅蘭，漢言大寶。」

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優伽賒國缽

【物名】或云憂伽賒，或云烏伽賒，皆一也。諸比丘得此國貴好瓦鉢，不敢受，佛聽受畜。

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佛缽

【物名】佛受用之食缽也。雖有銅銕等種種，而以石缽為至重。見石缽條。
參照：石缽

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優缽羅比丘尼

【人名】即華色比丘尼也。
參照：華色

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缽蠟若帝婆耶那

【流派】Prajñaptivādināh，小乘部宗之名。說假部也。見四分律開宗記一本。

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缽刺底羯爛多

【雜語】Pratikrānta，譯曰順次第。唯識述記四末曰：「逆次第云阿奴羯爛多，阿奴是逆義，羯爛多云次第。順次第云鉢剌底羯爛多，鉢剌底是順義。」

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五綴缽

【物名】補綴五處缺損之鐵缽也。戒律之制，過五綴則不許用之，又不至五綴則不許更新。四分律九曰：「若比丘缽破減五綴不漏，更求新缽，尼薩耆波逸提。若滿五綴不漏，更求新缽者，突吉羅。」

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缽羅底也

【術語】Pratyaya，譯曰緣。大日經疏十曰：「醯都（Hetu），因也。鉢羅底也，緣也。」

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缽孕瞿

【植物】花名。大日經疏十三曰：「鉢孕瞿花，西方出此花，如此間粟榖之色，花房亦如榖穗，甚香也。」

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缽刺闥摩

【雜語】Prathama，譯曰第一。通常為第一第二之第。見瑜伽倫記一上。

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婆達羅缽陀

【雜語】Bhādrapada，六月之梵名。

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摩訶缽特摩

【界名】Mahāpadma，譯曰大紅蓮華。又八寒地獄之第八名。俱舍光記十一曰：「摩訶鉢特摩，此云大紅蓮華，嚴寒逼切，身變折裂如大紅蓮華。」

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蜜栗伽悉他缽娜

【寺名】（Mṛg－adāva）寺名。譯曰鹿園。鹿野園之精舍也。求法高僧傳上曰：「那爛陀寺東四十驛許，尋弶伽河而下，至蜜利伽悉他鉢娜寺，唐云鹿園寺也。」梵Mṛga－sthāpana。

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缽蓋

【物名】鐵鉢之蓋也。釋氏要覽中曰：「律云：有塵坌鉢，聽作鉢蓋。」

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缽娜他

【雜語】又作末喇誐Mārga，譯曰道路。見梵語雜名。

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衣缽侍者

【職位】掌住持之錢帛者。象器箋六曰：「住持資具，錢帛之有處，謂之衣鉢閣。蓋蓄資財，非僧人本志。諱露言之，稱衣鉢矣，而此侍者掌此。」

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毘缽

【雜語】毘鉢舍那Vipaśyanā之略，譯曰觀。觀想真理也。性靈集二曰：「持三秘密達毘鉢。」

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缽兜那波吒

【物名】譯曰絹。見善見律六。巴Pattuṇṇa－paṭṭa。

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迦利沙缽拏

【雜名】又云迦履沙鉢拏。錢量名。見迦利沙婆那條。
參照：迦利沙婆那

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阿缽底缽喇底提舍那

【術語】Āpatti－pratideśana，懺悔之梵語，新譯曰說非。寄歸傳二曰：「阿鉢底者，罪過也。鉢喇底提舍那，即對他說也，舊云懺悔。非關說罪。何者？懺摩乃是西音，自當忍義。悔乃東夏之字，追悔為目。悔之與忍迴不相干。若的依梵本，諸除罪時，應云至心說罪。」飾宗記八本曰：「舊云懺悔。」

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蘇摩缽

【物名】佛鉢名。五分律十七曰：「佛在蘇摩國自作鉢坯，令窒師燒初成，金鉢次成。」參照蘇摩國鉢條。梵Somapātra。
參照：蘇摩國鉢

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畢缽羅

【人名】大迦葉之實名。法華文句一曰：「摩訶迦葉。此翻大龜氏。（中略）名畢鉢羅。或畢鉢波羅延。或睇毘犁（Sthavira），畢鉢羅樹也。父母禱樹神求得此子。以樹名之。」梵Pippalāyāna。

【植物】Pippala，又作必鉢羅，庳鉢羅，樹名。即菩提樹。佛於此樹下證菩提，故稱菩提樹。西域記八曰：「金剛座上菩提樹者，即畢鉢羅之樹也。昔佛在世高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈，佛坐其下成等正覺。因而謂之菩提樹焉。莖幹黃白，枝葉青翠，冬夏不凋，光鮮無變。每至如來涅槃之日，葉皆凋落，頃之復故。」探玄記二十曰：「畢鉢羅樹，此云榕樹，在嶺南亦有此類。」慧琳音義八曰：「庳鉢羅，樹名也，或云畢鉢羅。」

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蘇缽唎味底多

【雜語】譯曰善了知。華嚴疏鈔二十曰：「蘇者善也，鉢唎味底多，了知也。」梵Suparividita。

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漚缽羅

【植物】Utpala，又作嗢鉢羅，優鉢羅，烏鉢羅，花名。譯曰青黛花，青蓮花。其花青色，葉細長，香氣頗高。摩訶般若行瑫音義曰：「漚鉢羅，漚烏候反，此云青蓮花，又云青黛花。」慧琳音義二曰：「嗢鉢羅花，唐云青蓮花。其花青也，葉細陿長，香氣遠聞，人間難有，唯無熱惱大龍池中有，或名優鉢羅。」見優鉢羅條。
參照：優鉢羅

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缽納摩

【植物】Padma，譯曰蓮華。見鉢頭摩條。
參照：鉢頭摩

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佛缽印

【印相】釋迦印相之一。大日經密印品曰：「住瑜伽座，持缽相應，以定慧手俱在臍間，是名釋迦牟尼大缽印。」同疏曰：「左手執袈裟兩角，仰臍前，右手重其上。」

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缽羅吠奢

【術語】Praveśa，譯曰入。十二入之入也。因明大疏一曰：「鉢羅吠奢，翻入。」梵語雜名曰：「入，鉢羅尾捨。」

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莫訶夜那缽地已波

【人名】Mahāyāna－pradipa，比丘名，譯曰大乘燈。見求法高僧傳上。

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缽剌翳迦佛陀

【術語】Pratyekabuddha，舊所謂辟支佛是也。譯曰獨覺。瑜伽倫記八上曰：「獨覺地，若作梵語名鉢剌翳迦佛陀，舊云辟支，訛也。此云獨覺，初發心時亦值佛世，聞法思惟。後得道身出無佛世，性樂寂靜，不欲雜居，修加行滿，無師友教，自然獨悟，永出世間，中行中果，故名獨覺。或觀待緣而悟聖果，亦名緣覺。」

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陀鄰尼缽經

【經名】一卷，東晉曇無蘭譯。與陀羅尼經及聖最上燈明如來陀羅尼經同本。

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毘那夜迦誐那缽底瑜伽悉地品秘要

【經名】一卷，唐含光記。記大聖歡喜天之秘法。

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缽底婆

【雜語】Pratibhāna，譯曰辯才，辯說。見名義集四。

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摩訶缽剌闍缽底

【人名】見摩訶波闍波提條。
參照：摩訶波闍波提

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鄔波三缽那

【術語】Upasaṁpanna，譯曰近圓。受大戒者之美稱。寄歸傳三曰：「既受戒已，名鄔波三鉢那。」注曰：「鄔波是近，三鉢那是圓，謂涅槃也。今受大戒，即是親近涅槃。」

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缽曇摩

【植物】Padma，花名。見鉢頭摩條。
參照：鉢頭摩

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梵摩三缽

【天名】Brahma－sahāmpati，梵天名。玄應音義三曰：「梵摩三鉢天，此應天王名也。新道行經云梵天王也。」

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缽蹬伽

【人名】仙人名。譯曰蛾。出於二十唯識述記下。

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缽塞莫

【物名】譯曰數珠。牟梨曼陀羅咒經曰：「鉢塞莫此云數珠。」見數珠條。巴Pāsakamālā。
參照：數珠

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誐那缽底

【天名】Gaṇapati，又作迦娜簸底，我那婆底。譯曰歡喜。大聖歡喜天之梵名。毘那夜迦誐那鉢底瑜伽悉地品秘要曰：「誐那鉢底，此云歡喜，非餘毗那夜迦也。以慈善根力，令諸毗那夜迦生歡喜心，然後呵責，令不作障。」見歡喜天條。
參照：歡喜天

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缽羅摩禍羅

【物名】譯曰珊瑚。慧苑音義上曰：「珊瑚梵本正云鉢羅摩禍羅，寶樹之名，其樹身幹枝葉條華皆紅色。」

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缽囉嚩娜睹嚩羅

【雜語】譯曰最無上。大日經疏九曰：「鉢囉嚩娜覩嚩囉，是上妙義，殊勝義，即是世間第一更無過上，故云最無上。」梵Pravanatuara。

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金色迦那缽底陀羅尼經

【經名】佛說金色迦那鉢底（Ganapati）陀羅尼經，一卷，唐金剛智譯。說大聖歡喜天之修法。

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缽囉帝提舍耶寐

【術語】Pratideśayāmi，梵語，布薩說戒之具名也。玄應音義十六曰：「布薩是訛略也，應言鉢囉帝提舍耶寐，此云我對說，謂相向說罪也。舊云淨住者義翻也。」

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嗢缽羅

【植物】見漚鉢羅條。
參照：漚鉢羅

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優缽羅槃那

【人名】王舍城之婬女也。見夢條附錄。
參照：夢

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三磨缽躭

【雜語】數名。俱舍論十二曰：「十大印達羅為三磨缽躭。」梵Samāgta'。

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缽袱

【物名】包鐵鉢之袱紗也。又曰袱帕。見象器箋二十。

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缽羅枳孃

【術語】Prajñā，見般若條。
參照：般若

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缽

【物名】梵語鉢多羅Pātra之略。比丘之飯器也。行事鈔下之二曰：「十誦鉢是諸佛標誌，不得惡用。」見鉢多羅條。
參照：鉢多羅

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微缽哩哆

【印相】十二合掌之一。譯曰反叉合掌。見大日經疏十三。梵Viparita。

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釋迦缽印

【印相】表釋迦如來持鉢相之印相，置兩手於臍間也。大日經密印品曰：「住瑜伽座，持鉢相應，以定慧手俱在臍間，是名釋迦牟尼大鉢印。」

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三缽羅佉哆

【術語】Saṁprāgata，譯作善至，正至，時至。舊稱僧跋。譯作等施。於大眾食前使維那唱此語，然後使大眾食。南山舊律以之為施主對於眾僧表白平等施意之語。義淨新律，以此為消食毒之秘密語。行事鈔下三之三曰：「梵摩難經夫欲施者，皆應平心，不同大小，佛令阿難臨飯說僧跋，僧跋者眾僧飯皆平等。」同資持記曰：「僧跋謂令食均一味，與前等供不同。」等供就行食之均等而言。僧跋就食味之均等而言。總言之，則等供亦僧跋也。寄歸傳一曰：「其行食法，先下薑鹽，薑乃一片兩片，大如指大，鹽則全匕半匕藉之以葉，其行鹽者，合掌長跪在上座前，口唱三缽羅佉哆，譯為善至，舊云僧跋者訛也。上座告白：平等行食。意道，供具善成食時復至。准其字義合當如是。然而佛與大眾受他毒食，佛教令唱三缽羅佉哆，然後方食，所有毒藥皆變成美味。以此言之，乃是秘密言詞，未必目其善至。東西兩音臨時任道，並汾之地唱時至者頗有故實。」有部目得迦八曰：「凡於眾首為上座者，所有供養置在眾前。先令一人執持飲食，或先行鹽在上座前。曲身恭敬唱三缽羅佉哆，未唱已來不得受食。當知此言有大威力，輒違受食得惡作罪。」同注曰：「三缽羅佉哆，譯為正至，或為時至，或是密語神咒，能消毒故，昔云僧跋者訛也。佛教遣唱食前，今乃後稱食徧，非直失本意，上座未免其愆，訛替多時，智者詳用。」

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一缽

【物名】三衣一缽為比丘生活之質素也。缽梵語缽多羅之略。譯曰意量器。見缽條。秘藏寶鑰中曰：「僧尼一缽。」
參照：缽

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銅缽

【物名】以銅所作之磬也。

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優曇缽

【植物】又作優曇盋。花名。見優曇條。
參照：優曇

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缽履曼荼羅

【雜語】Pari－maṇdala，又作鉢哩曼荼羅。譯曰圓。寄歸傳二曰：「鉢履曼荼羅著泥婆娑，即其真也，譯為圓整著裙。」梵語雜名曰：「圓，鉢哩曼荼羅。」

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醫羅缽呾邏龍王池

【地名】醫羅鉢呾邏Elāpattra者梵名。在北印度呾叉始羅國。西域記三謂其周百餘步，其水澄清，雜色蓮華，開榮有異彩云。

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托缽

【術語】比丘之乞食也。正字通曰：「托同拓，手承物也。」手承鉢而乞食之義也。續傳燈錄惟正禪師章曰：「聞托鉢乞食，未聞安生以享。」又粥飯之時，擎鉢而赴僧堂，曰托鉢。聯燈會要雪峰章曰：「師在德山作飯頭。一日飯遲，師曬飯巾次，見德山托鉢，至法堂前。師云：這老漢，鐘未鳴鼓未響，托鉢向甚麼處去！山便歸方丈。」

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摩訶那缽

【菩薩】Mahāsthāmaprāpta，譯曰大勢至。可洪音義二下曰：「摩訶那鉢，此云大勢至菩薩。」見大勢至條。
參照：大勢至

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畢缽

【植物】一作畢跛。畢波羅之略。畢鉢羅樹或畢鉢羅窟也。

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持油缽

【譬喻】義楚十九曰：「律云：護持淨戒，如擎油鉢，若護浮囊也。」

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波缽多

【飲食】餅餈名。大日經疏七曰：「播鉢吒食，是不起麵飽[飢-几+俞]。」梵語雜名曰：「菁蘘，波播吒。」

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顩缽羅

【衣服】Kambala，羊毛織成者。西域記二曰：「顩鉢羅衣，織細羊毛也。」

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缽伐多

【地名】國名。在北印度。都城傍有大伽藍，僧徒數百，並學大乘。昔最勝子論師於此作瑜伽師地論釋。又為賢愛論師，德光論師之出家處。見西域記十一。梵Parvata。

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缽頭摩

【植物】Padma，又作鉢特忙，鉢弩摩，波頭摩，鉢納摩，波曇，波曇摩，鉢曇摩。赤蓮華也。玄應音義三曰：「波曇，又云波暮，或云波頭摩，正言鉢特摩，此譯云赤蓮華也。」慧苑音義上曰：「波頭摩，正云鉢特忙，此曰赤蓮花也，其花莖有刺也。」大疏七曰：「鉢頭摩，是紅蓮華。」同十五曰：「鉢頭摩，復有二種：一者赤色，即此間蓮華也。二者白色，今此間有白蓮花是也，非芬陀利。」慧琳音義三曰：「鉢弩摩，正云鉢納摩，此人間紅蓮華之上者，或云赤黃色花。」

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醯都缽羅底也

【術語】Hetupratyaya，譯曰因緣。醯都為因，鉢羅底也為緣也。見大日經疏十。

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缽健提

【神名】天神名。慧琳音義二十六曰：「鉢健提此云跳蹲，此中力士甚勇健捷疾也。」涅槃經疏七曰：「鉢健提此云堅固。」巴Pakkhandin。

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毘職多缽臈婆

【人名】Vijitaprabha，北印度王子。譯曰調伏光。見慈恩傳二。

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赤缽

【物名】此是舍衛國上貴赤色瓦鉢。諸比丘不敢受。佛聽受用。

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石缽

【故事】佛將成道時，四天王來各獻青石之鉢。佛受之，以四鉢重疊，按為一鉢，故鉢有四際，惟佛用之。弟子不許石鉢。見佛說普曜經七，智度論二十六，同三十五，義楚二十二。佛入滅時，此鉢付阿難，見處胎經，義楚二十二。晉法顯三藏渡天竺時，在弗樓沙國拜石鉢，言無信心，則雖中以象挽之亦不動。有信心，則可舉而置於頂上。見法顯傳。

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蘇缽剌尼

【動物】揭路荼鳥之異名。譯曰妙翅，舊譯金翅鳥。俱舍光記八曰：「或云蘇鉢剌尼，此云妙翅，翅殊妙也，舊云金翅鳥，非正所目。」梵Suparṇin。

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優缽羅龍王

【異類】法華經序品所列八龍王中之一。文句二上曰：「漚鉢羅，此云黛色蓮花池，龍依池住，從池得名。」法華義疏二曰：「漚鉢羅龍者，從蓮華池作名也。」

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覆缽

【雜名】塔頂作覆鉢形，為九輪之基者，謂之覆鉢。俗名斗形者是也。玄應音義曰：「案西域別無旛竿，即於塔覆鉢柱頭，懸旛。」

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怛缽那

【雜語】見歎波那條。
參照：歎波那

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戰達羅缽喇婆

【人名】Candraprabha，國王名。譯曰月光。西域記三曰：「如來昔修菩薩行，為大國主，號戰達羅鉢剌婆，唐言月光。志求菩提，斷頭惠施。」賢愚經五曰：「旃陀婆羅鞞王，晉言月光。」

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缽陀

【雜語】Pada，又作播陀，波陀，鉢曇。譯曰足，迹，句。法苑義林章一本曰：「梵云鉢陀，此翻為迹，當古之句。」唯識述記二末曰：「鉢陀是迹，如尋象迹以覓象等，此名為句。理應名迹，義之迹故，尋此知義也。順古所翻稱之為句，播陀是足。」大日經疏一曰：「梵云鉢曇，正翻為足。聲論是進行義，住處義，如人進步，舉足下足其迹所住處謂之鉢曇，言辭句逗義亦如是，故同一名耳。」智度論四十四曰：「天竺言波陀，秦言句。」梵語雜名曰：「跛娜，句、步。」又曰：「播娜，足。」

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缽羅弭

【雜語】Parami，譯曰第一。大日經疏十三曰：「鉢羅弭，譯為第一也。以無等故即是第一，更無過上也。」

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德山托缽

【公案】雪峰在德山作飯頭。一日飯遲，德山托鉢至法堂。峰曬飯巾次，見德山云：這老漢，鐘未鳴，鼓未響，托鉢向什麼處去？德山便歸方丈。峰舉似巖頭。巖頭云：大小德山，未會末後句。山聞使侍者呼巖頭來，問曰：汝不肯老僧耶？巖頭密啟其意。德山至來日上堂，果與尋常不同。巖頭至僧堂前打掌大笑云：且喜老漢得會末後之句，他後天下人不奈伊何。見會元巖頭章，無門關。

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羯專缽失遮薄底迦

【雜語】譯曰不重受食。一時受食，再度不受也。飾宗記五本曰：「羯專鉢失遮薄底迦，此云不重受食也。此含二義：一者不作餘法而食。二者一時受訖，更益不受也。」

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阿缽唎瞿陀尼

【地名】Apara－godāna，西牛貨洲之梵名。見瞿耶尼條。
參照：瞿耶尼

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阿缽羅[口*底]訶諦

【雜語】Apratihata，譯曰無對，無比力。見大日經疏九。

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黑缽

【器名】此是毘舍離城上好黑色貴瓦鉢。諸比丘得，不敢受。佛聽受畜。

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長缽過限戒

【術語】二百五十戒中三十捨墮之一。得長鉢，必於十日以內行淨施法之戒法也，若不行之，過十日之限，則結捨墮罪。見行事鈔中二。

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鐵缽

【物名】鉢者梵語鉢多羅Pātra之略，譯曰應量器，為應於各自身量而受施食之器物，以鐵製之，故云鐵鉢，以瓦或石製者，謂之瓦鉢石鉢。石鉢者局於佛，瓦鉢鐵鉢，比丘得通用之，最多者鐵鉢也。行事鈔鉢器制聽篇曰：「體者。律云：大要有二，泥及鐵也。」

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缽裏飯桶裏水

【公案】碧巖五十則曰：「僧問雲門：如何是塵塵三昧？門云：鉢裏飯桶裏水。」

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四缽

【故事】佛成道初，四天王來，各奉一石鉢，佛受之重疊為一而用之。見石鉢條。
參照：石鉢

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多羅佛缽

【物名】四天王供養釋迦牟尼佛之鉢也。長水金剛纂要刊定記曰：「梵語鉢多羅，此云應量器。是過去維衛佛鉢，龍王將在宮中供養。釋迦成道，龍王送至海水上。四天王欲取，化為四鉢，各得一鉢，奉如來。如來受已，重疊四鉢在左手，以右手以按之，合成一鉢。」（CBETA註：原書分類為「器物」，但器物只有此一項，故歸入「物名」。）

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缽喇底提舍尼

【術語】見波羅提提舍尼條。
參照：波羅提提舍尼

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俄那缽底

【天部】梵名Gaṇapati，又作誐娜簸底，迦那鉢底，誐那鉢底，伽那鉢底。譯云歡喜。見誐那鉢底條。
參照：誐那鉢底

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缽特

【植物】鉢特摩之略。

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尸羅缽頗

【人名】Śilaprabha，譯曰戒光。道琳法師在梵之名也。見求法高僧傳下。

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放缽

【修法】長壽之秘法也。如意寶珠轉輪秘密現身成佛金輪咒王經放鉢品說，佛告曼殊師利童子言：若有善男子善女人，飛空鉢行佛正道，欲利益眾生者，先選高山及深谷，若者如覆鉢，若者如仰鉢寂寞無人最勝之境界，作造庵室，唯好獨住此清淨道場所，斷語無言，斷五榖粒，食餐松葉，吞水吸氣，禪定思靜，誦八大龍王陀羅尼及龍王名號，（中略）次取空鉢召請諸龍王及迦樓羅鳥王，各咒一萬三千徧，即沒空中，起大風輪。爾時金翅鳥王及娑伽羅大龍王等乘其風輪，頂戴空鉢，至天上諸龍王宮及阿修羅宮，即取長年仙藥，施與行人。行者服已，住壽一千歲，神通如意，能堪修行佛之妙法道。若親近女色及食肉類，則不得飛鉢，神通頓止。是則先佛修行之要術，神仙之秘法也。

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以針投缽

【雜語】公案名。付法藏第十四祖迦那提婆，初為外道，一日，自執師子國來憍薩羅國，詣龍樹求論議。龍樹乃使弟子持滿鉢之水致之提婆前。提婆見之，默投一針於鉢中。龍樹曰：智哉如是人。遂引見，授以至真之妙理。見西域記傳燈錄等。

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缽曇

【術語】Pada，又曰鉢陀。譯曰句。大日經疏一曰：「句者梵云鉢曇，正翻為足。聲論是進行義，信處義，如人進步舉足下足其迹所住處謂之鉢曇。言辭句逗義亦如是，故同一名耳。」三論大義鈔序曰：「貽鉢曇施將來之人矣。」見鉢陀條。
參照：鉢陀

【植物】花有鉢曇，赤蓮華也。見鉢頭摩條。
參照：鉢頭摩

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缽支

【物名】又曰鉢枝，鉢鈘、鉢搘。支鉢之臺也。四分律四十三曰：「鉢若不正，應作鉢支。」五分律二十六曰：「比丘以鉢盛食，著地翻之。佛言：聽作鉢支，用銅鐵牙角瓦石竹木，除漆樹。」十誦律六十一曰：「鉢枝法。」僧祇律二十八曰：「鉢鈘。」傳燈錄道禪師章曰：「鉢搘。」

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缽拏

【雜名】梵語。八十枚貝珠為一鉢拏。十六鉢拏為迦利沙鉢拏。見翻譯名義集。

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降缽王何

【雜語】王濛見支道林，宿構數百言，欲其品題。讀竟，徐曰：與君別來多時，語了不長進。濛退謂人曰：支公乃降鉢之王何也。

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陀鄰尼缽

【雜語】Dhāraṇipada，陀鄰尼即陀羅尼。鉢者鉢吒之略，譯曰句。陀羅尼之語句也。

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畢缽羅窟

【地名】巴Vebhāra－guhā，梵Vaibhāra，又作卑鉢羅窟，賓鉢羅窟。以窟上有畢鉢羅樹繁生，故名，或言畢鉢羅為大迦葉名（父母祈樹神而生，故名，又迦葉所居之窟，故名畢鉢羅窟，此雖古釋，然非也），在摩竭陀國王舍城竹林精舍之西，大迦葉結集三藏處也。付法藏傳一曰：「迦葉辭如來往耆闍崛山賓鉢羅窟。」佛祖統紀四曰：「如來滅後，於畢鉢羅窟立三座部主結為三藏。」更有一處。西域記九曰：「溫泉西有卑鉢羅石窟，世尊在昔恒居其中，後壁洞穴，是阿素洛宮也。習定比丘多居此室。」法顯傳一曰：「南山西行三百步，有一石室，名賓波羅窟。佛食後常於是座禪，又西行五六里，山地陰中有一石室，名車帝。佛泥洹後，五百阿羅漢結集經處。」

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缽油

【故事】見油條。
參照：油

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降龍缽

【故事】降伏龍而入於鉢中也。佛本行集經迦葉三兄弟品曰：「如來化迦葉三兄弟，至優婁頻螺聚落，求一止宿處。彼有一草堂，迦葉一弟子，病下痢，穢草堂，故以恨擯出之。死為毒龍，住此草堂害人畜。迦葉欲伏之，祭祝火神，火神之力不及。如來住堂內，寂然入禪定。爾時，毒龍吐火焰逼如來，如來亦入火光三昧，身出大火，草堂熾然，如大火聚。時毒龍，見如來所坐處，獨寂靜無火光，自至佛所，踊身入佛鉢中說偈曰：若人百千億萬歲，一心祭祀此火神。彼輩不能斷去瞋，如今勝世尊忍辱。一切天人世界內，唯有世尊大丈夫。諸被瞋恚重病纏，世尊能與忍辱藥。爾時如來擎鉢至優婁頻蠡迦葉所告言：此毒龍汝等所畏，今我以威火滅其毒火，以示汝等。」梁高僧傳十（涉公傳）曰：「涉公西域人也，以苻堅建元十一年至長安。能以秘咒，咒下神龍。每旱，堅常請之咒龍。俄而龍下鉢中，天輒大雨。堅及群臣，就鉢中觀之。咸嘆其異。」證道歌曰：「降龍鉢，解虎錫。」

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缽器

【物名】鉢為梵語鉢多羅之略。譯曰應器，或應量器。比丘之飯器也，世云鐵鉢是也。無量壽經上曰：「七寶鉢器自然在前。」行事鈔下之二曰：「鉢器制聽篇。」

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缽囊

【物名】又云鉢袋。盛鐵鉢之囊也。四分律五十二曰：「手捉鉢難護持，佛言：聽作鉢囊盛。不繫囊口，鉢出。佛言：應繫。手捉鉢囊護持，佛言：應作帶絡肩。」毘奈耶雜事四曰：「時有苾芻手擎鉢去，在路腳跌，鉢墮遂破。因斯闕事，以緣白佛。佛言：苾芻不應手擎其鉢。便以衣角裹鉢而去，廢闕同前。佛言：應作鉢袋盛去。苾芻手攜，招過如上。佛言：不應手持而去。應可作襻掛肩持行。」

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缽單

【物名】禪林之目，鐵鉢之敷藉物。日用軌範曰：「先展鉢單，仰左手取鉢安單上。」其製，以柿汁累合厚紙造之。於橫三掇之，更於竪三摺之，如乙字。見象器箋二十。

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尼羅烏缽羅

【植物】Nilotpala，譯曰青蓮華。見烏鉢羅條。（CBETA註：疑為見優鉢羅條）
參照：優鉢羅

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缽吒

【衣服】Paṭṭa絹之大幅無條相者，謂為縵衣。又曰縵條，用以裹身者。有部毘奈耶二十三曰：「織作鉢吒。」注曰：「言鉢吒者，謂是大[(畾/(冗-几+互))*毛]，與袈裟量同，總為一幅。此方既無，但言衣[(畾/(冗-几+互))*毛]。前云衣者，梵本皆曰鉢吒也。此云縵條。」大日經三曰：「鉢吒為裙。」同疏曰：「用極細絹為下裙。」梵語雜名曰：「絹鉢吒。」

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醫羅缽龍王

【異類】亦云醫羅鉢羅。醫羅，樹名，此翻云臭氣。鉢羅。此翻云極。由此聾王往昔損此樹葉故，致頭上生此臭極之樹也。

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缽印

【印相】仰兩手掌，其頭指已下四指頭，左右各捻，左右大指，各著於其頭指側。飯食供養印與地神印，佛部三昧耶印，地藏菩薩之印，共為此鉢印也。

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缽刷

【物名】小板一頭圓形，加漆，清鉢門粘粒之器也。見象器箋二十。

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缽婆叮

【異類】龍王名。譯曰忍龍。見正法念經十八。

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鬱曇缽

【植物】花名。見優曇條。
參照：優曇

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缽哩體吠

【天名】Pṛthivi，地神名。即其真言也，以體字為真言之體。正音是他字門也，一切之法，皆有所依住處，故如來藏猶如大地，今以入阿字門之故，一切法所依住處不可得也。上加伊點是三昧聲云云。見大日經義釋七。見堅牢條。
參照：堅牢

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缽袋

【物名】見鉢囊條。
參照：鉢囊

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缽多

【物名】鉢多羅之略。

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缽晝羅

【飲食】藥湯名。慧琳音義二十六曰：「鉢晝羅亦名優陀伽（Udaka），此云煮樹藥湯，如今時茶榠之類也。」梵Pāthola。

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缽羅腎禳

【雜語】Prajñā，譯曰智慧。見慧琳音義四十七。

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覆油缽

【故事】優婆毱多之故事。付法傳三謂爾時有一比丘尼，年百二十，曾見如來，優婆毱多，知彼見佛，欲至其所，尋遣使者告比丘尼。尊者毱多欲來相見。時比丘尼即以一鉢盛滿油置戶扇後。優婆毱多至其所止，當入房時，棄油數滴，共相慰問，而後就座。問言大姉，世尊在時，諸比丘輩，威儀進止，其事云何？比丘尼言：昔佛在世，六群比丘最粗暴，雖入此房，未曾遺我一滴水。大德今智慧高勝，世人號為無相好佛（不具三十二相之佛），然入吾房棄油數滴，由是觀之，佛在時入定為奇妙。優婆毱多聞是語，甚自悔責，極懷慚悔。

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缽耽嵐婆

【衣服】又作鉢耽娑婆。衣名。玄應音義十四曰：「鉢耽嵐婆或作鉢耽娑婆，此國名也，從國名衣也。」梵Pratilamba，又Prativāsa。

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缽喇底提舍那

【術語】Pratideśaniya，見波羅提提舍尼條。
參照：波羅提提舍尼

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缽位

【雜語】禪林之語。僧堂大眾粥齋之坐位曰鉢位。見象器箋二。

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缽蠟若帝婆那那部

【流派】又作般羅若底婆拖部Prajñaptivādināh，譯曰說假部。見說假部條。
參照：說假部

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缽他

【雜語】譯曰一升。見楞伽經。巴Pattha。

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缽羅若

【術語】Prajñā，一作般賴若，般羅若。見般若條。
參照：般若

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衣缽

【術語】三衣與鉢也。二者為僧之資物最重大者。觀出家受戒之時，最初即以衣鉢具足為條件可知也。後為袈裟與鐵鉢之意。禪家以道授受，謂為授受衣鉢。傳燈錄一曰：「爾時世尊，說此偈已，復告迦葉：吾將金縷僧伽梨衣，傳付於汝。轉授補處，至慈氏佛出世，勿令朽壞。」六祖壇經曰：「五祖忍大師，傳衣鉢六祖能大師。」輔行一之一曰：「預廁禪門，衣鉢傳授者盈耳。」郭青蝟集曰：「萬曆乙酉，予入韶州至曹溪寺，僧因出傳衣寶鉢革履。衣似今羊絨褐衣，而間以金縷。傳燈錄謂西域屈眴布緝木綿花心織成，理或然也。鉢本瓷器，為廣東提學魏莊渠所碎，或云有心碎之，或云偶墜諸地。僧以漆膠，仍似鉢形，而寶色無光。革履云是六祖遺履，比今履差長耳。考衣實出達磨，非佛所遺者，今宇內千年之物，獨此衣存。」蒿庵閒話曰：「六祖衣鉢，傳自達摩，藏廣東傳法寺。衣本西方諸佛傳法器，鉢則魏王所賜，嘉靖中督學使者某焚碎之。」

僧之錢帛，總曰衣鉢。象器箋二十多引典據。

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缽多羅

【物名】Pātra，又作波多羅，波呾囉，鉢呾羅，播怛囉，鉢和羅，鉢和蘭。略云鉢。比丘六物之一，飯器也。有泥鐵之二種，譯曰應器，又曰應量器，以體色量三者皆應法故也，又以賢聖應受人之供養者用之也。玄應音義十四曰：「鉢多羅，又云波多羅，此云薄。謂治厚物令薄而作此器也。」寄歸傳二曰：「波呾囉，鉢也。」玄應音義十三曰：「鉢和羅飯，獨證身誓經云鉢和蘭，亦梵言輕重耳，此譯云自恣食也。」盂蘭盆經宗密疏曰：「鉢和羅飯者鉢中飯也，梵云鉢多羅，此云應器。和字誤也，今時但云鉢者，略也。」六物圖曰：「二釋名者，梵云鉢多羅，此名應器。有云：體量色三皆應法故。若準章服儀云：堪受供者用之名應器，故知鉢是梵言，此方語簡省下二字。三明體者。大要有二：泥及鐵也。五分律中用木鉢犯偷蘭遮。僧祇云：是外道標故，又受垢膩故。」參照鉢盂條。
參照：鉢盂

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掛缽

【雜語】粥飯了，掛鉢於鉤也。因之禪僧止住於他寺曰掛鉢。又曰掛搭，掛錫等。

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缽囉底婆娜嚩底

【雜語】Pratibhāṇavati，譯曰具辯才。仁王護國經道場念誦儀軌曰：「鉢囉底婆娜此云辯才，嚩底此云具也。順此方言具辯才也。」

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建豆缽喇底車憚娜

【衣服】Kaṇḍñpraticchadana，譯曰遮瘡疥衣。十三資具衣之一。見有部百一羯磨十。

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缽吒補怛囉

【人名】Pāṭaliputra，華嚴疏鈔四十五曰：「波吒補怛囉，此云黃華子，即黃華女之子也。」

地名，補吒梨子城也。見波吒釐條。
參照：波吒釐

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缽羅塞建提

【神名】Praskandha，神名。譯曰勝蘊。俱舍光記二十七曰：「鉢羅塞建提神名，鉢羅此云勝，塞建提此云蘊。」

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缽嚕灑

【飲食】八種漿之第六。百一羯磨五曰：「鉢嚕沙漿，其果狀如蘡薁子。」見更藥條附錄八種更藥項。
參照：更藥

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雞舍缽喇底揭喇呵

【衣服】Keśapratigrahaṇaṁ，譯曰剃髮衣。披著剃髮者。十三資具衣之一。見百一羯磨十。

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龍缽

【雜名】晉書僧涉傳曰：涉西域人，苻堅時入長安，能以秘咒下神龍。每旱，堅常使之咒龍請雨，俄而龍下鉢中，天輒大雨。堅及群臣親就鉢觀之。李紳詩曰：龍鉢已傾無法雨。

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缽和羅

【術語】Pravārana，又作盋和羅，鉢和蘭。玄應師之說，安居竟謂為自恣日。即七月十五日也。此日供養三寶之飯食，謂為鉢羅，譯曰自恣食。宗密師之說，鉢和羅為鉢多羅之誤。玄應音義五曰：「鉢和羅，亦言鉢多羅，梵音訛轉，此云自恣食也。」盂蘭盆經曰：「在大眾中，皆同一心受鉢和羅飯。」同宗密疏曰：「鉢和羅飯者，鉢中飯也。梵云鉢多羅，此云應器。和字訛也，今時但云鉢者略也。」兩解共誤。參照自恣條。
參照：自恣

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三摩缽底

【術語】Samāpatti，禪定之一種。又曰三摩缽提，三摩拔提，三摩跋提。見三摩半那條。又希麟續音義曰：「三摩缽底，梵語也，此云等至，琳菀兩法師云謂由加行伏沈掉，力至其受位，身心安和也。亦云等持。」
參照：三摩半那

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缽盂

【物名】或作盋盂。鉢為梵語，盂為漢語，梵漢雙舉之名。勅修清規辨道具曰：「梵云鉢多羅，此云應量器，今略云鉢，又呼云鉢盂，即華梵兼名。」演繁露曰：「東方朔傳注：盂，食器也。若盋而大，今之所謂盋盂。盋音撥，今僧家名其食器為鉢，則中國古有此名，而佛徒用之。」按說文云：盋食器也。盂屬。然則以鉢多羅為盋盂者，音義兼譯也。參照鉢多羅條。
參照：鉢多羅

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老尼置油缽試優婆鞠多

【故事】見油附錄覆油鉢條。
參照：油
參照：覆油鉢

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南謨阿梨耶婆盧枳帝爍缽羅耶菩提薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶

【術語】Nama āryāvalokiteśvarāya bodhisattvāya mahāsattvāya，大悲咒之首，歸命於觀自在菩薩之語也。總為蓮華部之歸命句。南謨者歸命，阿梨耶者聖，婆盧枳帝者觀，爍鉢羅耶者自在，菩提薩埵婆耶者菩薩，摩訶薩埵婆耶者摩訶薩。即歸命觀自在菩薩摩訶薩也。

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毘缽尸

【佛名】又作微鉢尸，Vipaśyin，佛名。見毘婆尸條。
參照：毘婆尸

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缽羅薩他

【雜語】譯曰斤，量目也。菩提資糧論一曰：「譬如量物有鉢羅薩他，有阿宅迦。」經注曰：「如此間合升斗斛之類。」梵語雜名曰：「斤，鉢羅薩他。」梵Prastha。

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陀那缽底

【術語】Dānapati，譯曰施主。寄歸傳一曰：「梵云陀那鉢底，譯為施主。陀那是施，鉢底是主，而云檀越者，本非正譯。」

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缽蘭那賒嚩哩

【經名】Pranāśabalin，陀羅尼之名。譯義未詳。有鉢羅那賒嚩哩大陀羅尼經一卷，宋法賢譯，除惡魔鬼神，及消除災害疾疫。

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笈房缽底

【人名】Gavāṁpati，又舊稱憍梵波提。新稱笈房鉢底，笈防鉢底。譯曰牛相。法華玄贊一曰：「梵云笈房鉢底，此云牛相。憍梵波提，訛也。過去因摘一莖禾數顆墮地，五百生中，作牛償他。今雖人身，尚作牛蹄牛呞之相，因號為牛相比丘。」見憍梵波提條。
參照：憍梵波提

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優缽羅華

【植物】見優鉢羅龍王項。
參照：優鉢羅龍王