Dictionary of Buddhist Studies

本性住種性

【術語】大乘二種性之一。謂無始已來本識所具有之大乘無漏法爾種子也。

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四種性行

【名數】一自性行。諸菩薩本性以來賢良質直，順父母之教，信敬沙門及婆羅門，善知家內之親疏尊卑，恭敬承事不失，具足十善，復行其餘善業也。二願性行。諸菩薩如是發願，我於何時當得作佛而號具足，是謂之菩薩願性行。三順性行，諸菩薩隨順修行六波羅蜜也。四轉性行，如釋尊供養燃燈佛，由此因緣，讀誦經典，轉凡成聖也。見佛本行集經一。

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五種性

【名數】於瓔珞經所說六種性中除第六妙覺性之果性，取因位之種性而為五種性也：一習種性，為十住之位，研習空觀，而破見思之惑。二性種性，為十行之位，不住於空，而能教化眾生，分別一切法性。三道種性，為十迴向之位，修中道之妙觀，因而通達一切之佛法。四聖種性，十地也，以前之住行向皆名為賢，此是十地菩薩依中道之妙觀，破無明之一分，而證入聖位，故名為聖種性。五等覺性，此位之菩薩，望後之妙覺，雖猶有一等，然勝於前之諸位，故稱覺名為等覺性。日本傳教註無量義經中曰：「未顯真實者，但說隨他五性。」

【名數】於六種性中除妙覺性者。以種為因之義，而明因位，中除果位。見六種性條。
參照：六種性

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道種性

【術語】瓔珞經所說六種性之一。十迴向之位也，在此位始正修中道觀，故名為道。能生佛果，故名為種。四教儀曰：「十迴向者，一救護眾生離眾生相。（中略）十入法界無量（伏無明習中觀），亦名道種性。」同集註下曰：「道種性者。始正修中，故名道。能生佛果，故名種。」

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無種性

【術語】法相宗所立五性之一。無無漏之善種，畢竟不能出離生死者，又名無性有情。唯識樞要上本曰：「無種性者，現當畢竟不成。」

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菩薩種性

【名數】五性之一。見五性條。
參照：五性

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種性住

【術語】六種住之一。

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性種性

【術語】二種性，或五種性，六種性之一。見種性條。
參照：種性

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六種性

【名數】瓔珞本業經上說：一習種性，十住也，與前同。二性種性，十行也，與前同。三道種性，十迴向也，與前同。四聖種性，十地也，與前同。五等覺性，與前同。六妙覺性，妙極覺滿。此中性雖通於六位，而種局在於因。故前之四位，正名為種。等覺雖猶在因，而勝於前位，故稱為覺。不謂為種也。

【名數】瓔珞經分別菩薩從因至果之行位種性為六位。見種性條。
參照：種性

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二種性

【名數】地持經一說：一性種性，性者本性，謂自無始以來，法爾六處殊勝，而未種解脫分之善也。二習種性，習為習修，聞法界等流教法，習修眾善而成之種性也。唯識論九曰：「大乘二種種性：一本性住種性，謂無始來依附本識，法爾所得無漏法因。二習所成種性，謂聞法界等流法已，聞所成等熏習所成。」

楞伽經二說：一聖種性，三乘聖者證涅槃之種也。二愚夫種性，愚痴凡夫迷執諸法之性也。是種即能生之種，性即數習之性，非理性之性。

【名數】一、本性住種性，此自無始以來，依附第八阿賴耶識，法爾所存之大乘無漏法爾種子也，此種性於我等具縛之身中亦自無始備於法爾，假令受六道四生之輪迴，而於阿賴耶識之中，持之而不失壞也。二、習所成種性，聞如來之教法，而起聞思修之三慧，新熏習有漏之善種，依此熏習力增長彼法爾無漏之種子者。具此本有新熏之二種性，而得完全菩提涅槃之妙果也。見百法問答鈔六。

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習所成種性

【術語】二種性之一。見種性條。
參照：種性

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種性

【術語】種為種子，有發生之義。性為性分，有不改之義。

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不定種性

【術語】與不定性同。
參照：不定性

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習種性

【術語】二種性或六種性之一。見種性條。
參照：種性

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聖種性

【術語】五種性，又六種性之一。見種性條。
參照：種性