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明神

【術語】智慧照了曰明，威德不測云神。乃諸天鬼神之德稱也。

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神分心經

【儀式】法會之初，為勸請神祇讀般若心經一卷，以拂魔障。見神分條。
參照：神分

【儀式】修法會，為拂魔障，乞諸天善神之護衛，先誦心經，而為法施，謂之神分心經。

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神秀

【人名】唐荊州當陽山度門寺神秀，受心印於東山弘忍，忍寂後，往江陵當陽山。道譽響四海。則天武后聞之，召使趣都。肩輿上殿，親加跪禮。師為北宗之祖，獨南宗之有慧能。神龍二年入寂，勅諡大通禪師之號。見宋高僧傳八。

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鬼子母神

【天名】為噉人之夜叉女，故曰神。

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神策

【物名】神秘之筮策也，作策百，一一記梵天之偈頌一偈者。神策經曰：「今欲承佛威神之力，出梵天結願一百偈頌以為神策，惟願世尊許可此事。」

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五千五百佛名神咒除障滅罪經

【經名】八卷，隋闍那崛多譯。列四千七百二十五佛之名，并載神咒。

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大灌頂神咒經

【經名】灌頂經之異名。

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黑夜神

【神名】Kālarātri，又曰黑夜天，闇夜天，黑闇天。梵名伽羅囉底嚜。閻摩王三后之一。司中夜之神。大日經疏十曰：「次黑夜神真言，此即閻羅侍后也。」同十四曰：「以左手握地水指入掌，火風相並而申之，其空指如尋常作拳也。此黑夜天印也。閻羅王后也。」同十六曰：「南方閻摩王當作風壇。（中略）左邊畫黑闇后，以幢為印。」同十七曰：「當知即是黑夜天，即是閻羅。」演密鈔九曰：「梵語迦羅，此譯云時，即三時等也。若准普通真言藏品中釋者，具足梵音云迦羅囉底嘿。迦羅云黑，囉底嘿云夜，即黑夜神也。又底哩名三，即夜三時也。」

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神我

【術語】外道所執之實我也。我體常實而為靈妙不思議，稱為神我。數論外道二十五諦之第二十五，稱為神我諦Puruṣa，又曰Ātman。以思為體。遠離二十三諦而以神我獨尊為涅槃。唯識述記一末曰：「金七十論。神我以思為體。」其他一切之外道，有自我、他我、即蘊、離蘊等差別，而要之於諸種之法，皆妄執神我也。故佛說三法印中諸法無我印印定內外之二教。

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神我外道

【流派】十種外道之一。如數論，勝論等立人天各自有常住之神我而主宰萬有之外道也。見行事鈔下四之二。

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摩怛理神真言

【真言】摩怛哩神之秘咒也，能作疾疫。大日經三曰：「摩怛哩神真言能作眾生疾疫災癘。」

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神明

【術語】天神地祇也，不測曰神，靈明如鏡曰明。無量壽經下曰：「日月照明，神明記識。」賢劫經一曰：「諸天神明，人與非人，愛重至德。」藥師經曰：「解奏神明，呼諸魍魎。」大方等陀羅尼經一曰：「當以神明為證。」又言眾生之識性。釋門歸敬儀中曰：「開神明之正路，通正道之明津。」

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神智

【術語】自在徹見事理之智慧曰神智。無量壽經上曰：「神智洞達。」

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番大悲神咒

【經名】一卷，純梵語之大悲咒也，番者西蕃之義，即西域也。

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隨求即得大自在陀羅尼神咒經

【經名】一卷，唐寶思惟譯。大梵天王請佛乞說咒。佛為說根本咒一與隨咒六，及其功德，並說書寫結壇之法。與不空譯一卷之隨求經同本。隨求即得大自在，以陀羅尼之功德而名之。

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天部善神

【術語】謂梵天，帝釋，四天大王，守護佛法之天界善神也。

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二十五神

【名數】持五戒，則常有二十五之善神擁護其身。見灌頂經一，法苑珠林八十八。

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神光

【術語】諸佛之光明，神變不測，離分別之相。故稱神光。讚阿彌陀佛偈曰：「神光離相不可名，故佛又號無稱光。」止觀一之二曰：「彌陀佛放神光現月蓋門。」

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神力

【術語】又曰神通力。神為妙用不測之義，通為通融自在之義，力為力用之義。謂不測之妙力變，融通自在也。是在定慧，為定力所生屬於慧。在如來之四智五智，屬於成所作智。法華經序品偈曰：「諸佛神力，智慧希有。」參照通條。
參照：通

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神分

【術語】說法明眼論曰：「若供養佛菩薩像，以開眼為始。若讚嘆法寶，以神分為初。」神分者。於法事之初，對於五類諸天兩神，誦般若心經一卷也。是一以除卻惡魔邪鬼。一以請善神之擁護。其神分之文曰：「抑日來之間，降臨道場，所隨喜善根，天神地祇重奉法樂莊嚴，威光倍增。」次為總神分般若心經一卷。明眼論曰：「問：何故神分唯用般若？答：雖可任用何經，然別指一經，此殊難定。其用般若經者，實有深意，其深意謂第六天魔王，嘆三界眾生數滅，擬迴種種方便，使眾生輪迴六道，故人發善心修佛事，必出三界，出三界，必其數滅，以是在修佛事所，成其障礙。如來悲此事，於心經說無眼耳鼻舌身意。說無色聲香味觸法。魔民聞此說時，深成禁忌，念言：佛陀說無六根六境六識，而佛是三達大聖，不妄語真人，如來說無十八界，我等欲妨障何物，作是念時，魔王三業柔和，退還本宮，此時善神歡喜，聽受法味，守護施主也。」

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神咒

【術語】陀羅尼也。為神秘之咒語，故曰神咒。涅槃經一曰：「我已受汝所說神咒，為欲安樂一切眾生四部眾故。」

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不思議神通境界經

【經名】具名，佛說大乘不思議境界經，三卷，趙宋施護譯。佛住法界光明菩薩宮，入普徧光明三摩地，而放大光明，殑伽沙之菩薩雲集，妙吉祥菩薩入無垢普光三摩地，現大神變而來，普華幢天子問修何法，而得如是神通，佛以四種之四法答之，又說妙吉祥最初發心轉女成男之因緣。

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十一面神咒心經

【經名】一卷，唐玄奘譯，慧沼疏，遁論疏，各有一卷。

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神域

【術語】真證之境界不可思議，謂為神域。注維摩經序曰：「夫道之極者，豈可以形言權智而語其神域哉。」

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神坐

【雜語】神之坐位也。周禮遂師曰：「幄帟先。註曰：先張神坐也。」儀禮少牢饋食曰：「設几於筵上。」注曰：布陳神坐也。東觀餘論曰：「近歲有商，於一耕夫得漢石刻數種。有云園公神坐，綺里季神坐，甪里先生神坐，皆漢人隸書，神坐之稱古矣。」

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神境

【術語】神境智證通之略。

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神妙

【雜語】神者以不測而名。妙者以不可思議而名。大灌頂神咒經二曰：「不肯信受此神妙經。」

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護不殺戒五神

【名數】見二十五神條。
參照：二十五神

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神女

【雜名】天女或女巫也。

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一道神光

【雜語】謂自己本具之光明，即虛靈不昧之心光是也。從容錄第三十一則頌曰：「一道神光，初不覆藏。」又隱山和尚頌曰：「三間茅屋從來住，一道神光萬境閑，莫把是非來辨我，浮世穿鑿不相關。」即其例也。

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神文表白願文

【雜名】隨願文之有無。若有願文，則表白已後讀之。其願文隨施主之意製之，見明眼論。

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金毘羅神

【神名】雜阿含經四十八曰：「金婆羅鬼神。」金光明經三曰：「金毘羅。」大寶積經三十六曰：「金毘羅天。」又曰：「金毘羅童子世羅。」（世羅，名也）宋譯藥師經明十二神將中有「金毘羅大將。」唐譯藥師經曰：「宮毘羅大將。」千手陀羅尼經曰：「金毘羅陀。」阿育王經六，以為北方毘沙門天之別名，而與「鳩鞞羅」不同。Kubera，光明文句曰：「金毘羅，翻為威如王。」是義譯耳。雜阿含經四十八曰：「佛在王舍城金婆羅山，金婆羅鬼神室中，以金槍刺足身起苦痛，佛住捨念，不動心。時有八金婆羅天子，各以偈讚佛。」寶積經金毘羅天受記品曰：「佛在王舍城途，王舍城有護神金毘羅王，領六萬八千藥叉眾供養佛，佛為授未來成道記。」金毘羅童子經曰：「釋迦如來在忉利天為除外道惡魔障難，化為千頭千臂金毘羅童子。」梵Kumbhira。

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主夜神

【天名】見婆珊婆演底條。
參照：婆珊婆演底

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天神

【天名】梵語曰泥縛多Devarā，為梵天，帝釋等一切天眾之總稱。無量壽經下曰：「如是眾惡，天神記識。」

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鬼神食時

【雜語】昏夜是鬼神所食之時。四食時之一。見三藏法數十九。

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十二神

【名數】見藥師條。
參照：藥師

十二時之十二神也。見十二獸條。
參照：十二獸

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八陽神咒經

【經名】一卷，西晉竺法護譯。為八佛名號經之異譯。

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龍神八部

【雜語】八部眾中以天及龍為魁，故曰天龍八部，又曰龍神八部。如言詩書六經。見八部眾條。
參照：八部眾

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東方最勝燈王如來助護持世間神咒經

【經名】一卷，闍那崛多譯。佛在祇園，東方之最勝燈王如來遣菩薩至此，使說神咒。

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神人

【術語】是幽顯之二眾也。

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六神通

【名數】神者不測之義，通者無礙之義，三乘之聖者，得神妙不測無礙自在之六種智慧，是曰六神通，略云六通。法華經譬喻品曰：「具足三明及六神通。」見通條。
參照：通

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神供

【物名】神前之供物也。

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大吉義神咒經

【經名】二卷，元魏曇曜譯。帝釋與阿修羅戰而敗，請救於佛，佛為說大結界咒，次有一切天龍鬼神次第助佛說咒。

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佛現十種神變伏迦葉

【故事】一、毒龍不中。二、龍火不燒。佛入迦葉之窟，有赤龍放火，佛收毒龍使住鉢內，而至迦葉所。三、恒水不溺。恒水卒至，迦葉恐佛溺於水，使弟子往見，水不沒足，在水上行。四、三方取果。迦葉請住，供養三月，時至請食於佛，佛便往閻浮提取閻浮果，次往東弗婆提取毘梨勒果，次往瞿耶尼取呵梨勒果。五、北取粳糧。佛又往鬱單越取自然之粳糧。六、忉利取甘露。佛又往忉利天取甘露。七、知念隱去。迦葉念欲火祠，有諸天貴臣來，瞿曇端正，若人見之，則使我失利，若明日不來，則大幸。佛知已，且往北方取粳糧。往瞿耶尼取乳汁，往阿耨達池食之，暮還石窟中。迦葉問昨何不來？佛言我知汝心，故不來，具說前事。八、知念現來。又因四天王來聞法，夜有光明。明日問佛，佛具說。次帝釋梵王來亦爾。迦葉問：能使我祖父來聽法否？佛便念之使來。九、火不燃火不滅。迦葉欲作火祠，火不燃。迦葉問佛，佛言欲得燃耶？火便燃。又欲滅而不滅。如前問佛，便滅。十、斧不舉不下。又欲作火祠，五百弟子欲破薪，舉斧不得下。迦葉問佛，佛言欲得下耶？即下。下而又不舉，如前請佛便舉。見法華文句一之二。

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千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經

【經名】一卷，唐智通譯。與千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經同本。

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魂神

【術語】心識之異名。小乘立六識。大乘立八識。此六識八識，對於肉體謂之魂神。俗所謂靈魂也。無量壽經下曰：「壽命或長或短，魂神精識，自然趣之。」

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樂神

【天名】八部眾之一，乾闥婆也。

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普德淨光夜神

【神名】五十三善知識之第三十二。

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續命神旛

【物名】是祈禱命延長之神旛也。藥師經曰：「時彼病人親屬知識，若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來，請諸眾僧轉讀此經，燃七層之燈，懸著五色續命神旛。或有是處，彼識得還，如在夢中明了自見。」釋迦譜十，說阿育王造八萬四千塔，未成而得病。乃以造旛懸之功力，延十二年之命（經律異相六亦同）。又諸經要集十引迦葉語阿難經曰：「阿育王二十五年延壽，故名續命神旛。」

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地神證明

【傳說】觀佛三昧經曰：「有王問佛：汝功德誰為證明？佛即垂無畏手指地：一切大地，六種震動，堅牢地神涌出，唱言我是證明。」大日經疏四曰：「如釋迦牟尼佛初坐道場時謂魔王言：由汝先世作一無盡施故，今得自在天主，我從無數劫以來如是修大施不可勝數，云何與我較優劣？魔言我所作之福汝已為證，汝之福業誰當證明。菩薩爾時申右手指地說真實言：我本於此地上行菩薩道，種種難行苦行，地神證知。爾時無量地神由地涌出，現其半身作證明。魔王軍眾，由是退散。」西域記八所述亦同。

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八吉祥神咒經

【經名】一卷，吳支謙譯。與八吉祥經同本異譯。
參照：八吉祥經

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阿吒婆拘鬼神大將上佛陀羅尼經

【經名】一卷，失譯。

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善鬼神

【異類】八部眾之能護持佛法擁護國土者。無量壽經下曰：「福德盡滅，諸善鬼神各共離之。」

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神境智證通

【術語】五通六通十通之一。見通條。
參照：通

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地神種子

【種子】地神之梵音云跛哩體毘，故以最後之字為種子，即是金剛三昧之義，能持此道場之地，使如金剛也。見義釋七。

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身相神通樂

【術語】十樂之一。

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藥師十二神將

【神名】以藥師如來神力守護行者之十二大將也：一，宮毘羅大將。二，伐折羅大將。三，迷企羅大將。四，安底羅大將。五，額儞羅大將。六，珊底羅大將。七，因陀羅大將。八，波夷羅大將。九，摩虎羅大將。十，真達羅大將。十一，招杜羅大將。十二，毘羯羅大將。見藥師經。

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河神小婢

【故事】佛弟子畢陵迦婆蹉喚恒河神為小婢也。大智度論曰：「長老畢陵迦婆蹉常患眼痛，是人乞食常渡恒水，到恒水邊，彈指咄言：小婢住，莫流水。即兩斷而過。恒神訴佛，佛令懺謝。合掌語恒神言：小婢莫瞋，今懺謝汝。大眾笑之。云何懺謝而復罵耶？佛語恒神：當知非惡，此人五百世坐婆羅門家，常自驕貴，本習如此。」

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火神

【神名】又曰火天。火尊。司火之神。大日經世出世護摩品舉毘陀經之火神四十四種內法之火神十二種。其毘陀之四十四種，以大梵王為始。示其名與用法，而不說其形像。內法之十二神則說之。故大日經疏二十對於毘陀之火神，惟云：「若論其世間火天，作梵王形。」

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十六神我

【名數】與十六知見同。見十六知見條。
參照：十六知見
參照：十六知見

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十八護伽藍神

【名數】見伽藍條。
參照：伽藍

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六神病相

【雜語】若多惛惛，是肝中無魂，多忘失前後，是心中無神，若多恐怖癲病，是肺中無魄，若悲哭者，是腎中無志，若多迴惑，是脾中無意，若悵怏者，是陰中無精，是名六神病。

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自在神力加持三昧

【術語】大日如來加持法界眾生有自在不思議妙力之三昧也。大日如來住於此三昧而現種種之身，說種種之法。此謂加持身說法。大日經疏一曰：「世尊往昔大悲願故而作是念：若我住如是境界，則諸有有情不能以是蒙益，是故住於自在神力加持三昧，普為一切眾生示現種種諸趣所喜見身，說種種性欲所立聞法，隨種種心地開觀照門。」

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穢迹金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要文經

【經名】一卷，唐阿質達霰譯。如來臨涅槃時，自左心以穢迹金剛化現，說穢迹金剛大圓滿陀羅尼一咒。退治一切天魔外道之惱亂佛法者。

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大毘盧遮那成佛神變加持經略示七支念誦隨行法

【經名】一卷，唐不空譯，以七段之即真言，說念誦大日經之法。

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稱讚如來功德神咒經

【經名】一卷，唐義淨譯。與十二佛名神咒較量功德除障滅罪經同本。文稍略。

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救面然餓鬼陀羅尼神咒經

【經名】佛說救面然餓鬼陀羅尼神咒經，一卷，唐實叉難陀譯。與佛說救拔口餓鬼陀羅尼經同本，但無四佛之名號。

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地神

【神名】地下之神也，名曰堅牢，女神也。最勝王經八：「此大地神女名曰堅牢。」諸天傳曰：「地祇乃總號，安住不動皆地神故，堅牢乃別名。」見堅牢條。
參照：堅牢

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續命神幡

【物名】祈禱藥師如來所用五色神幡之名。以得延命之益故也。藥師經曰：「時彼病人親屬知識，若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來，請諸眾僧，轉讀此經。熾七層之燈，懸著五色續命神幡，或有是處彼識得還，如在夢中明了自見。」經律異相六載阿育王依之而延二十五年壽之事。

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鬼神

【術語】鬼為六趣之一。神為八部之通稱。有威云鬼，有能云神。金光明經文句六曰：「鬼者威也，能令他畏其威也。神者能也，大力者能移山填海，小力者能隱顯變化。」金光明經三曰：「鬼神品。」最勝王經九曰：「諸天藥叉護持品。」諸天藥叉之類即鬼神也。釋摩訶衍論曰：「鬼并及神，云何差別？障身為鬼，障心為神。」長阿含經二十曰：「佛告比丘：一切人民所居舍宅，皆有鬼神，無有空者。（中略）凡諸鬼神，皆隨所依，即以為名。依人名人，依村名村，（中略）依河名河。佛告比丘，一切樹木極小如車軸者，皆有鬼神依止，無有空者。一切男子女人，初始生時，皆有逐神，隨逐擁護。若其死時，彼守護鬼，攝其精氣，其人則死。」

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八大神將

【名數】輪藏周圍所安置之神將也。釋門正統三曰：「又列八大神將運轉其輪，謂天龍八部也。」象器箋四曰：「今輪藏八面排列八天像，所謂密迹金剛分二軀、梵天、帝釋、四天王也，異正統說。」

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樹林神

【神名】千手陀羅尼所說十五神之一。見神條。
參照：神

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殑伽神女

【神名】同上。

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神通第一

【故事】增一阿含經三曰：「神足輕舉，飛到十方，所謂大目犍連比丘是。」智度論四十一曰：「如舍利弗，於智慧中第一，目犍連神足第一。」

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寂照神變經

【經名】寂照神變三摩地經之略名。

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般若十六善神

【名數】見十六善神條。
參照：十六善神

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蛇神

【天名】延命地藏經所說十五神之一。

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聖寶藏神

【天名】有無量之財寶，饒益眾生，故名聖寶藏神。見聖寶藏神儀軌經。

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護法神

【術語】四天王，堅牢地祇等護持佛法之神。各於佛前為護法之誓，瀰漫於諸大乘經。

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如來神力品

【經名】法華經二十八品中第二十品之名。記如來為付囑深法於菩薩，現十種之神力。

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觀世音菩薩秘密藏如意輪陀羅尼神咒經

【經名】一卷，唐實叉難陀譯。與如意輪陀羅尼經同本稍略。
參照：如意輪陀羅尼經

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十二佛名神咒校量功德除障滅罪經

【經名】一卷，隋闍那崛多譯。佛對彌勒說東方佛餘九方九佛之名號功德及神咒。

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廁神

【明王】烏芻沙摩明王有解穢真言，遂以為廁神。

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十六執金剛神

【名數】位於金剛界成身會曼荼羅下方之神也。出生義曰：「又下方有十六執金剛神。蓋一切如來，勇健菩提心所生化。亦明如來修行之時有塵數心障煩惱，以是金剛慧破之。大覺之後成塵數種類智門，以此金剛慧用之。故復現其暴惡可畏之身，操大威之智以調伏難調。叱吒則大千震蕩，指頤則群魔懾竄。所以鬼母佝懼而收迹，象頭畏威而連引。彼大惑之主魔醯首羅亦蒙被其害而成正覺，則知向憑怒適是大悲。此等金剛所有河沙塵滴數量，今舉十六住焉亦塵數之義不出於此矣。」神名如下：一、虛空無垢金剛（十九執金剛之一）。二、金剛輪。三、金剛牙（不空成就四親近之一）。四、蘇喇多金剛（譯作妙住、謂其住安穩也）。五、名稱金剛。六、大分金剛（謂大者之分，大心眾生，即體分也）。七、金剛利。八、寂然金剛。九、大金剛。十、青金剛。十一、蓮華金剛。十二、廣眼金剛。十三、執妙金剛。十四、金剛金剛（金剛為慧單金剛名之）。十五、住無戲論金剛（十九執金剛之一，住大空慧）。十六、虛空無邊遊步金剛（十九執金剛之一）。出大日經疏十六。

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護命法門神咒經

【經名】一卷，唐菩提流志譯。與佛說延命妙門陀羅尼經同本先譯。

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俱生神

【神名】與一切人之出生俱生而記人之善惡者。玄奘譯之藥師本願經曰：「諸有情有俱生神，隨其所作，若罪若福，皆具書之。盡持授與琰魔法王。爾時彼王，推問其人，算計所作，隨其罪福，而處斷之。」青丘之藥師經古迹下曰：「傳說：本識與身生，故名俱生神。能熏習故，言具書持。表法王故言授與，由業威力，似神相現。」善珠之藥師經鈔下曰：「言俱生神者，若約實而言：神即識，俱生神者，即阿賴耶識，以阿賴耶識是受生之主與身俱時而生，故名俱生。隨諸有情所作罪福皆熏在阿賴耶識中，故言隨其所作乃至皆具書之。」

一說藥師經之俱生神，指華嚴經之同生同名二神。六十華嚴經四十五曰：「如人從生有二種天常隨侍衛：一曰同生，二曰同名。天常見人，人不見天。如來神變，亦復如是。非諸聲聞所能知見，唯諸菩薩，乃能覩見。」藥師經鈔下曰：「倫法師云：俱生神者，即如淨土三昧經說，同生同名二神，及華嚴等有文也。」

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十六善神

【名數】大般若經護持之神也。

【名數】是叢林轉讀大般若經時，揭釋尊與此十六神也，載於陀羅尼集經三。般若波羅蜜大心經曰：「達哩底囉瑟吒大將，禁毘嚕大將，縛日嚕大將，迦毘羅大將，彌覩羅大將，哆怒毘大將，阿儞嚕大將，娑儞嚕大將，印捺嚕大將，波夷嚕大將，摩虎嚕大將，嬌尾嚕大將，真特嚕大將，縛吒徒嚕大將，尾迦嚕大將，俱吠嚕大將。其造壇法除去惡物，淨之，築平，又以牛糞和香湯泥，摩塗其地，以五色物造三重院，三重各開四門。第三重內院，作一圓月，中心安般若波羅蜜多菩薩像，西面向門。其像右邊安帝釋天，左邊安梵摩天。東面安侍者，持明者西面。第一重外，四方各列四神主像，總數即是十六神王。」谷響集八曰：「一、擯頭攞吒善神。身綠青色，開怒顏，著赤衣，被甲冑，右手拔刀，左手杖鋒，鬚鬢赤黑色。二、毘盧勒叉善神。赤紫色，忿顏閉唇，著白青衣，擐甲冑，右手拔刀，左手按腰，鬚髮紺青色。三、摧伏毒害善神。赤肉色，著白色衣，擐甲冑，右執刀，左手掌向外。當胸，鬚髮皆竪而紺色。四、增蓋善神。身赤肉色，怒顏有四臂，右第一手持刀，第二手把劍輪，左第一手執楊枝，第二手擎半月，著綠色袈裟，紅裳，頸懸瓔珞。五、歡喜善神。身綠青色，忿顏，頂金色孔雀，右手持鉤，左手安於腰，著赤衣，被甲冑，鬚髮赤色。六、除一切障難善神。身黃色，怒相，有六臂，右手第一手持三戟，第二手捧經卷，第三手擎塔，左第一手執紅蓮華，第二手執劍，第三手執槍，首戴寶冠，垂瓔珞，著白衣，挂裟袈，風翻環佩，七、拔罪垢善神。身青黑色，裸體，著雜色袈裟。右手持五叉棒，左手作拳，置於頂上，瞋目開口，利牙出於上下，髮毛竪立。八、能仁善神。身紺青色，裸體被鎧，頭著素帽，垂於左，右手持劍，左手執槊，鬚髮赤黑。已上為右方者。九、吠室羅摩拿善神。身赤黑色，瞋面合唇，右手執金剛棒，左手捧寶塔，被赤衣，著甲冑，鬚髮赤黑色。十、毘盧博叉善神。身青黑色，笑顏，著綠衣，著甲冑，右手執筆，左手執卷，作欲書之勢，鬚髮赤色。十一、離一切怖畏善神。形相全似帝釋天，但頭戴髑髏，其上有三鈷杵，是異於彼天耳。十二、救護一切善神。身白青色，形相全如毘沙門天，但兩手合掌指端插紅色之微敷蓮華。十三、攝伏諸魔善神。身黑肉色，右手持劍，左手垂掌，而向外，瓔珞莊嚴身。十四、能救諸有善神。身綠色，顏貌如玉，二手合掌，二人頭著中指背第一節，被鎧，帶紅裙，著白色袈裟。十五、師子威猛善神。身肉色，忿怒相，具四臂，右第一手持斧，第二手持劍，左第一手捧梵篋，第二手持三戟，首戴師子冠，著紺色袈裟，被虎皮小服。十六、勇猛心地善神。身綠色，微笑，擐甲冑，形如能救諸有善神。二手外縛當心，已上為左方者。集者云：世有金剛智所譯之般若守護十六善神王形體一卷，凡三紙，讀之可明知之，此非金剛智筆語，綴文甚拙，想係先達依金剛智之圖畫錄之而假金剛智之名者。」

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神根

【術語】神為精神。精神為一身之根本，故曰神根。止觀二曰：「盲無眼者，不別是非，神根又鈍，煩惱復重。」

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廣濟眾生神咒

【經名】七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經之異名。

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七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經

【經名】四卷，晉代失譯。說七佛八菩薩各神咒。

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兩肩神

【天名】同名神與同生神也。
參照：同生神

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香音神

【天名】乾闥婆神也。見香神項。
參照：香神

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門神

【雜名】禮祭法曰：「大夫三祀，門行族厲。」王制曰：「大夫祭五祀，謂司命、中霤、門、行、厲也。」喪大記注曰：「君釋菜以禮禮門神，門神二字見此。」今謂其左曰門丞，右曰戶尉，蓋本自道家書。」楓窗小牘曰：「靖康以前，汴中門神多翻樣戴虎頭盔。而王公之門，至以渾金飾之。」月令廣義曰：「近畫門神為將軍朝官諸式，復加爵鹿蝠蟢寶馬瓶鞍等狀，皆取美名以迎祥祉，世俗沿傳，莫攷其何昉也？」

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捧爐神

【圖像】謂茶釜足之鬼形也。

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護不盜戒五神

【名數】見二十五神條。
參照：二十五神

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護伽藍神

【神名】見伽藍條。
參照：伽藍

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廣神

【神名】具名廣大神王。此神王有二種：一稱鳩那耶神王，住於金剛山，一向出生吉祥神主。二稱遮毘佉羅神王，住於大海中，出生種種之吉祥神主與過患神主。因而譬之於眾生所具之一心。鳩那耶神王者，心真如門也。遮毘佉羅神王者，心生滅門也。見釋摩訶衍論。

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護命神咒經

【經名】護命法門神咒經之略名。

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妙見神像

【圖像】山陰雜錄中曰：「圖畫妙見像則童子形，軀卷金甲，右手伸臂握神劍，左手屈肘著於腰，足蹈龜蛇，蓋此大士現迹於北方七宿，所謂北宮玄武也。」

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十神力無礙用

【名數】一、多世界置一塵無礙用。二、一塵現多佛剎無礙用。三、眾海水置一毛孔往返十方不嬈眾生無礙用。四、多世界內自身中示現一切神通無礙用。五、一毛繫多金剛山持行十方令眾不怖無礙用。六、多劫作一劫力作多劫示現成壞差別無礙用。七、多世界現四大變壞不惱眾生無礙用。八、多世界三災壞時不損眾生無礙用。九、一手持多世界擲於界外不驚眾生無礙用。十、說一切剎同虛空令眾生悟解無礙用。見華嚴經。

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降神

【術語】如來之宿於母胎也。無量壽經上曰：「捨彼天宮，降神母胎。」

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十二神將

【名數】與十二神明王同。十二大將應於本尊之十二大願，保護晝夜之十二時也。又其大將一一具孟仲季之三輔，故成三十六禽，又於七覺各具千如故其藥叉之眷屬成七千（經中說藥叉眷屬七千），十二神將各具七千之藥叉，則為八萬四千，是成八萬四千之護法神，轉一切眾生八萬四千之煩惱，成八萬四千之菩提，此藥師醫王之大善巧方便也。十二天梵音如次：１．Kumbhūa２．Vajra３．Mihira４．Aṇḍira'５．Anila６．śaṇḍila'７．Indra８．Pajra'９．Mahoraga１０．Kinnara１１．Catura１２．Vikarāla'。
參照：十二神明王

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寶藏神

【異類】司無盡財寶之大夜叉王也，眾生敬信者能安住一切之財寶。見寶藏神大明曼拏羅儀軌經。

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阿吒婆拘鬼神大將上佛陀羅尼神咒經

【經名】一卷，失譯。

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寂照神變三摩地經

【經名】一卷，唐玄奘譯。佛在靈山，海眾駢集，賢護菩薩問法。佛答以寂照神變三摩地，使菩薩於一切諸法皆得圓滿。

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城隍神

【神名】陔餘叢攷三十五曰：「王敬哉冬夜箋記，謂城隍之名見於易，所謂城復於隍也。又引禮記天子大蜡八：水庸居其七，水則隍也，庸則城也。以為祭城隍之始，固已。然未竟名之為城隍也。按北史慕容儼鎮郢城，梁大都督侯填等舟師至城外，城中先有神祠一所，俗號城王神。儼於是順人心禱之。須臾風浪大起。凡斷其荻洪鐵鎖三次。城人大喜，以為神助，遂破填等。隋書五行志，梁武陵王紀祭城隍神，將烹牛，有赤蛇繞牛口。是城隍之祀，蓋始於六朝也。至唐則漸徧。唐文粹有李陽冰縉雲縣城隍記，謂城隍神祠典所無，惟吳越有之。是唐初尚未列於祀典。張曲江集有祭洪州城隍神文。杜甫詩有十年過父老，幾日賽城隍之句。杜牧集有祭城隍祈雨文。則唐中葉各州郡皆有城隍。五代錢鏐有重修墻隍神廟碑記，書大梁開平二年歲在武辰。顧寧人謂以城為墻。以戊為武，蓋以朱全忠父名誠，曾祖名茂琳，故避其嫌名而改。陸放翁寧德縣城隍記所謂唐以來郡縣皆祭城隍是也。宋史蘇緘殉節邕州。後交人入寇，見大兵從北來，呼曰：蘇城隍來矣，交人懼，遂歸。又范旺守城死，邑人為設像城隍以祭。（中略）吳澄記江州城隍廟曰：江右列郡，以漢潁陰侯灌嬰配食（按查初白詩，今江西城隍即係灌嬰，并非配食矣），明太祖初封京師城隍為帝。開封臨濠東平和滁以王。府曰公，縣曰侯。洪武三年去封號，但稱某府縣城隍之神。」

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六字神咒經

【經名】一卷，唐菩提流支譯，說文殊菩薩之六字咒，與陀羅尼經第六文殊師利菩薩法印咒同本異譯。別為六字神咒王經，彼為觀音之六字章句陀羅尼也。今之六字為唵（文殊六字功德經作闇）婆髻馱那莫。

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香神

【天名】又云香音神。八部眾之一，乾闥婆神Gandharva食香，從身放香，故云香神。玄應音義三曰：「犍沓和，又云犍陀羅，又作乾沓婆，或云犍達婆，或云乾闥婆。舊名也，今正言犍達縛。此云嗅香，亦云樂神。一云食香，舊云香神，亦近也。經中亦作香音神也。」

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同生神

【天名】又云同生天。舊華嚴四十五言一切之人，自有生以來，即有同生同名二天，常隨從侍衛。同生天者，此天與其人同時生也，同名天者此天與其人同名字也。此二神，藥師經謂之俱生神。見俱生神條。
參照：俱生神

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寂靜音海夜神化導三十七門

【名數】善財童子南詢第三十五參寂靜夜神對童子自說於三十七類之眾生為三十七門之化導。見唐華嚴七十一。

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三十六神

【名數】見三十六部神條。
參照：三十六部神

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最勝燈王神咒經

【經名】東方最勝燈王如來助護持世間神咒經之略名。

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五大虛空藏菩薩速疾大神驗秘密式經

【經名】一卷，唐金剛智譯。說五大虛空藏修法之儀軌。

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五神通

【名數】又曰五通，五神變。不思議為神。自在為通。不思議自在之用有五種：一、天眼通，謂色界四大所造之清淨眼根，色界及欲界六道中之諸物，或近，或遠，或麤，或細，無一不照者。二、天耳通，為色界四大所造之清淨耳根，能聞一切之聲者。三、他心通，得知一切他人之心者。四、宿命通，得知自心之宿世事者。五、如意通，又曰神境通，神足通。飛行自在，石壁無礙，又得行化石為金，變火為水等之奇變者。見智度論五。

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神變示導

【術語】三種示導之一。

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摩醯首羅大自在天王神通化生伎藝天女念誦法

【修法】別名摩醯首羅頂生天女法。一卷，摩醯首羅天頂上生一伎藝天女，天女說陀羅尼，滿一切之祈願。並說念誦之儀軌。

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地神護法

【術語】金光明經堅牢地神品曰：「隨是經典所流布處，是地分由敷師子座令說法者宣說，我當在中，常作宿衛，隱蔽其身，於法座下頂戴其足。而此大地眾味增長，藥草華果皆悉具足，眾生食已，增長壽命。」地藏本願經地神護法品曰：「佛告堅牢地神：汝大神力諸神莫及，閻浮土地，悉蒙汝護，乃至草木穀米從地有，皆由汝力。若未來世中依地藏本願經修行者，以汝神力擁護之，勿令一切災害及不如意事聞於耳。」

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六字神咒王經

【經名】一卷，失譯，東晉錄。與六字咒王經同本，咒稍多。
參照：六字咒王經

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伽藍神

【神名】護衛伽藍之神。佛說有十八神。釋氏要覽上曰：「七佛經云：有十八神護伽藍：（一）美音，（二）梵音，（三）天鼓，（四）歎妙，（五）歎美，（六）摩妙，（七）雷音，（八）師子，（九）妙歎，（十）梵響，（十一）人音，（十二）佛奴，（十三）頌德，（十四）廣目，（十五）妙眼，（十六）徹聽，（十七）徹視，（十八）徧視。」伽藍神，又單云伽藍。勅修清規念誦曰：「伽藍土地，護法護人。」同沙彌得度曰：「伽藍土地，增益威光，護法護人，無諸難事。」或有寺院以漢將關羽為伽藍神者。

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棲神

【雜語】棲息精神而不移於他也。維摩經序曰：「尋翫茲典，以為棲神之宅。」

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地神眾

【神名】釋迦院之一眾也。大日經一曰：「西方諸地神。」

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善神

【術語】八部眾中護持正法者之總名。

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阿育王役使鬼神

【傳說】王建八萬四千塔時，欲一夜成功之，遂役使夜叉。見阿育王經一。雜阿含經二十三。

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十二火神

【名數】內法之十二火神，大日經所說，疏二十詳解之。一大因陀羅，二行滿，三摩嚕多，四盧醯多，五沒[口*栗]拏，六忿怒，七闍吒羅，八吃灑耶，九意生，十羯攞微，十一（梵本缺名），十二謨賀那也。內法之護摩，就此中隨所用而勸請之，觀本尊之形，在於爐中。

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唯一神道

【流派】日本神道之一派，兩部神道之對。神代不混外教，純粹相續之意，其教相亦有用天台真言之教理儀式者。其言曰神道者根本也，儒教者，枝葉也，佛法者，華實也。故依世間顯露之淺義，別佛為本地，神為垂迹，依隱幽之密義，則神為本地，佛為垂迹也。如真言之秘密，單為秘密而淺，神道之密義，隱密而存深義。相承有相傳、傳授、面授、口訣之四重。又立影像、光氣、向上、底下之四位，授神道護摩，宗源行事，十八神道等云。

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五神變

【名數】與五神通同。
參照：五神通

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神通

【術語】神為不測之義，通為無礙之義。不可測又無礙之力用，謂為神通或通力。是為五種通之一，有五通，六通，十通之別。法華經序品曰：「此瑞神通之相。」大乘義章二十本曰：「神通者就名彰名，所為神異，目之為神。作用無擁，謂之為通。」見神條。
參照：神

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神道

【術語】總稱六道中天道、阿修羅道、鬼道三者曰神道。

神為神魂，有情之精靈也。其神靈之道理曰神道。三論玄義曰：「夫神道幽玄，惑人多昧，義住丘而未曉，理涉旦而猶昏，唯有佛宗乃盡其致。」

神妙之道即稱佛道。肇論疏曰：「神道者，謂神妙之道，即佛道也。」

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神醫

【譬喻】見新舊醫條。
參照：新舊醫

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神闇

【術語】神為精神，闇為痴闇。謂不信之人也。無量壽經下曰：「身愚神闇」嘉祥疏曰：「心不信故曰神闇。」

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摩鄧伽神

【天名】摩鄧伽咒之神體也。佛在世有摩鄧伽女，誦此神之符咒，幻惑佛弟子阿難。鼻奈耶三曰：「有摩鄧伽神語符咒，能移日月以墮著地。」

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天神地祇

【術語】欲界所屬之夜叉等，又色界已下諸天眾之屬隸也。又時為梵天，帝釋等之通稱。地祇者，乃人間之鬼神，堅牢地神，八大龍王等也。法華經曰：「諸天神龍王阿修羅等。」無量壽經私記曰：「吉禮者，云事邦國之鬼神及天神地祇。」

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威神

【術語】威勢勇猛，不可測度也。無量壽經下曰：「無量壽佛威神功德不可思議。」勝鬘寶窟中本曰：「外使物畏，目之為威。內難測度，稱之曰神。」

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神文表白

【儀式】誦神分已，次對住持之三寶，讀表白文。其表白有六事：一先讚修善之體。二嘆施主之意。三願成聖靈之菩提。四願成就聽眾之願。五言所修之善根，迴向於法界之眾生。六終請增諸天威光。

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本神通妙

【術語】本門十妙之一。本時之神通妙也。謂如來說法際所示現之神通不可思議也。

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六大神

【名數】地等六大之神靈也。

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神策經

【經名】灌頂梵天神策經之略名。灌頂經第十也。

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三十六部善神

【名數】擁護受三歸戒者之善神也。詳見三字部三十六部神條。
參照：三十六部神

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十一面神咒經

【經名】十一面神咒心經之略名。

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神變

【術語】神者，以天心而名，天然之內慧也。又神者，陰陽不測之義也，又妙用無方之義也。變為變動之義，又為改常事之義，又為變略之義，以天然之內慧，外示不測無方之變動改異，謂為神通。是五通六通十通中之神境通也。法華文句三之一曰：「神變者，神內也，變外也。神名天心，即是天然內慧。變名變動，即是六瑞外彰。」法華義疏三曰：「神變者，陰陽不測為神，改常之事為變。」法華玄贊二曰：「妙用無方曰神，神通變異曰變。」

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神識

【術語】有情之心識靈妙不可思議，故曰神識，猶言靈魂。寶積經百九曰：「譬如風吹動諸樹木，發起山壁水涯，觸已作聲。以冷熱因緣所生，是故能受，然彼風體不可得見。（中略）此神識界亦復如是，不可以色得見，亦不至色體，但以所入行作體現色。」增一阿含經七曰：「吾是神識也，吾是形體之具也。」藥師經曰：「彼自身臥在本處，具琰魔使，引其神識至於琰魔法王之前。」楞嚴經八曰：「臨終時，先見猛火滿十方界，亡者神識飛墜，乘煙入無間地獄。」

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執金剛神

【天名】又云執金剛夜叉、金剛手、金剛力士。手執金剛杖而護帝釋天宮門之夜叉神也。遇佛出世，即降於閻浮提，衛護世尊，防守道場。俱舍論十一曰：「頌曰：妙高頂八萬三十三天居。四角有四峰。金剛手所住。論曰：山頂四角。各有一峰。其高廣量各有五百。有藥叉神名金剛手。於中止住。守護諸天。」五分律一曰：「諸佛常法有五百金剛神侍衛左右。」智度論三十五曰：「執金剛菩薩，常執金剛衛護菩薩。」又古來於寺門兩脅安金剛力士之像，世稱為二王。見二王條。梵Vajrapāṇi又Vajradhara。
參照：二王

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神足

【術語】神足通也。又曰神境智證通。略曰神境通。五通之一。見通條。
參照：通

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七佛所說神咒經

【經名】七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經之略名。

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五戒二十五神

【名數】五戒一一各有五神。護持五戒者。見灌頂經一。

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兩部神道

【流派】天台宗所傳之神道曰一實神道。真言宗所傳之神道曰兩部神道。兩部者，金胎兩部也，金胎兩部之曼陀羅，天竺所奉之一切諸天神祇，亦包羅而盡本迹權實之深秘。日本之密教者推此意，亦使本國所奉之大神與大日如來，阿彌陀如來等兩部曼陀羅之諸尊合同，名兩部習合之神道。參照東台二密條。
參照：東台二密

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十五鬼神

【異類】惱童子之十五鬼神也。

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咒神

【術語】陀羅尼各有一定之本尊。是曰咒神。

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大神咒

【經名】具大神力之陀羅尼也。般若心經曰：「般若波羅蜜多是大神咒。」

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神通如意

【術語】六神通中之神境通，又名心如意通。以得如意自在之通力故也。觀無量壽經曰：「阿彌陀佛，神通如意，於十方國變現自在。」

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大神力

【術語】力用之不可思議者。神者不測之義。法華經曰：「有大神力，及智慧力。」

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槃特神變

【故事】增一阿含經三曰：「以神足力能自隱翳，所謂槃特比丘是。能化形體作若干變，所謂周梨槃特是。」法句譬喻經二曰：「賢者槃特解一偈義，精理入神，身口意寂如天。」

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顯本神分

【術語】五種神分之一。見神分條附錄。
參照：神分

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十八神變

【名數】見神變條。
參照：神變

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護不飲酒五神

【名數】見二十五神條。
參照：二十五神

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菩薩神通變化經

【經名】菩薩行方便境界神通變化經之略名。

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菩提樹神

【神名】守護菩提樹之天女也。金光明經中佛對此天女說流水長者子之昔緣。天女讚曰：「我常念佛。樂見世尊。常作誓願。不離佛日。佛讚嘆曰：善哉善哉，樹神善女。汝於今日。快說此言。一切眾生。若聞此法。皆入甘露無生法門。」

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遊戲神通

【術語】佛菩薩游於神通，化人以自娛樂，曰遊戲。又戲者自在之義，無礙之義。智度論七曰：「戲名自在，如師子在鹿中自在無畏，故名為戲。」註維摩經五曰：「什曰：神通雖大，能者易之。於我無難，猶如戲也。肇曰：遊通化人，以之自娛。」同慧遠疏曰：「於神通中歷涉為遊，出入無礙，如戲相似，故亦名戲。」同嘉祥疏曰：「外道二乘，神通即有礙，不名遊戲。今菩薩無礙，云戲也。」

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精神

【術語】有情之心識也。精微曰精。不測曰神。無量壽經下曰：「精神苦痛。」

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六般神足

【名數】說法華經序品之六瑞也。是佛之神境通所現，故稱曰神足。

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三種神變

【名數】一說法神變，如來無礙之大智，知諸眾生之善惡業因及善惡果報，應之而為說法，名為說法神變。二教誡神變，如來對諸弟子教誡是法應作，是法不應作，是道得聲聞乘，是道得緣覺乘，是道得大乘，名為教誡神變。三神通神變，如來為調伏憍慢之眾生，現種種之神通，名為神通神變。見大寶積經八十六。是總以佛之三業為神變也。法華文句三之一曰：「若通釋者，如大寶積經，一切諸法皆名神變。」輔行一之二曰：「又神變者非但身輪，一切語言及善巧皆名神變。」

【名數】見神變條。
參照：神變

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道神足無極變化經

【經名】四卷，西晉安法欽譯。佛昇忉利天為母說法經之異譯。經中說如來現十方之身而施化，故名道神足無極變化。

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十種神通

【名數】一、出生念宿命方便智通。此智通為出生知過去際之方便者。是宿命通也。二、出生無礙天耳智通。此智通為出生聞十方音聲無礙天耳之方便者。是天耳通也。三、出生知一切眾生不可思議心心數法方便智通。此智通為出生知一切不可思議心心所法之方便者。是他心通也。四、出生無礙天眼觀察眾生方便智通。此智通為出生以無礙天眼觀察眾生之方便者。是天眼通也。五、出生不可思議自在神力示現眾生方便智通。此智通為出生以不可思議自在神力對眾生示現之方便者。六、出生一身示現不可思議世界方便智通力。此智通為出生一身示現不可思議世界之方便者。七、出生於一念中往詣不可說世界方便智通。此智通為出生一念中往詣不可說之佛剎之方便者。八、出生不可思議莊嚴具，莊嚴一切世界方便智通力。此智通為出生以不可思議莊嚴具。莊嚴一切世界之方便者。九、出生不可說化身示現眾生方便智通。此智通為出生對於眾生示現不可說之化身之方便者。已上五者乃神足通也。十、出生不可說世界成阿耨多羅三藐三菩提不可思議示現眾生方便智通。此智通為出生對於眾生在不可說之世界示現不可思議等正覺之方便者。是漏盡通也。見晉華嚴三十八、探玄記十七。又法華玄義六之一以華嚴之十種變化為十通。見變化條。
參照：變化

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千手神咒

【真言】即千手真言。
參照：千手真言

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五通神

【神名】邪神也。龍城錄曰：「柳州舊有鬼，名五通。余始到，不之信。一日偶發篋易衣，盡為灰燼。乃為文醮訴於帝，帝懇我心，遂爾龍城絕妖邪之怪。」武林聞見錄曰：「嘉泰中大理寺決一囚，數日，見形獄吏云：泰和樓五通神虛位，某欲充之，求一差檄，言差充某神位，得此為據可矣。如其言，經數月，人聞樓上五通神日夜喧鬨。吏乃泄前事，為增塑一像，遂寂然。」按，今委巷荒墟多建矮屋，繪版作五神像祀之，謂之五聖。畱青日札云：即五通神也。或謂明太祖定天下，封功臣，夢陣亡兵卒千萬請恤。太祖許以五人為伍，處處血食。命江南家立尺五小廟，俗稱為五聖堂。然則五聖與五通不同矣。陔餘叢考三十五曰：「鈕玉樵謂五通起於明祖，則未必然。按夷堅志，劉舉將赴解，禱於錢塘門外九里西五聖行祠，遂登科。為德興尉，到任奠五顯廟。知為五聖之祖祠也。則五聖之祠，宋已有之。七修類稿又謂五通神即五聖也。然則五聖五顯五通，名雖異而實則同。夷堅志所載，韓子師病祟，請客以符水治之。見五通神銷金黃袍，騎馬而去。（中略）如此之類，不一而足。而陳友諒僭號，亦在采石五通廟。則五聖者，宋元已有之。而非起於明祖矣。」

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神通奇特

【術語】三種奇特之一。見奇特條。
參照：奇特

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護不邪婬五神

【名數】見二十五神條。
參照：二十五神

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大白光神

【天名】山城名勝志九曰：「大白光神，梵云鬱多羅迦神，天竺雪山神也。有禪法擁護之誓，故勸請之，即十二神之隨一也。」

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得生淨土神咒

【術語】拔一切業障根本得生淨土神咒之略名。

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神通藏

【術語】千手陀羅尼經所說十藏之一。

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舍利弗目連捔現神力

【傳說】智慧第一之舍利弗餘德勝於神力第一之目連。見增一阿含經二十七，智度論四十五，經律異相十四。

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神力所持

【修法】見神變加持條。
參照：神變加持

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三十六部神

【名數】灌頂三歸五戒帶佩護身咒經（佛說灌頂經神咒經一），謂受三歸者，有三十六部之神王，將無量之眷屬守護其人：一、彌栗頭不羅婆，譯曰善光，主疾命。二、彌栗頭婆呵婆，譯曰善明，主頭痛。三、彌栗頭婆邏婆，譯曰善力，主寒熱。四、彌栗頭抗陀羅，譯曰善月，主腹滿。五、彌栗頭陀利奢，譯曰善見，主癰腫。六、彌栗頭阿婁呵，譯曰善供，主癲狂。七、彌栗頭伽婆帝，譯曰善捨，主愚痴。八、彌栗頭悉抵哆，譯曰善寂，主瞋恚。九、彌栗頭菩提薩，譯曰善覺，主婬慾。十、彌栗頭提婆羅，譯曰善天，主邪鬼。十一、彌栗頭呵婆帝，譯曰善住，主傷亡。十二、彌栗頭不若羅，譯曰善福，主塚墓。十三、彌栗頭苾闍伽，譯曰善術，主四方。十四、彌栗頭迦隸婆，譯曰善帝，主怨家。十五、彌栗頭羅闍遮，譯曰善主，主偷盜。十六、彌栗頭須乾陀，譯曰善香，主債主。十七、彌栗頭檀那波，譯曰善施，主劫賊。十八、彌栗頭支多那。譯曰善意，主疫毒。十九、彌栗頭羅婆那，譯曰善吉，主五溫。二十、彌栗頭缽婆馱，譯曰善山，主蜚尸。廿一、彌栗頭三摩提，譯曰善調，主注連。廿二、彌栗頭戾禘馱，譯曰善備，主往復。廿三、彌栗頭波利陀，譯曰善敬，主相引。廿四、彌栗頭波利那，譯曰善淨，主惡黨。廿五、彌栗頭度伽地，譯曰善品，主蠱毒。廿六、彌栗頭毗梨馱，譯曰善結，主恐怖。廿七、彌栗頭支陀那，譯曰善壽，主厄難。廿八、彌栗頭伽林摩，譯曰善逝，主產乳。廿九、彌栗頭阿留伽，譯曰善願，主縣官。三十、彌栗頭闍利馱，譯曰善固，主口舌。三十一、彌栗頭阿伽馱，譯曰善照，主憂惱。三十二、彌栗頭阿訶婆，譯曰善生，主不安。三十三、彌栗頭婆和邏，譯曰善思，主百怪。三十四、彌栗頭波利那，譯曰善藏，主嫉妒。三十五、彌栗頭固陀那，譯曰善音，主咒咀。三十六、彌栗頭韋陀羅，譯曰善妙，主厭禱。經曰：「佛語梵志，是為三十六部神王。此諸善神凡有萬億恒沙鬼神以為眷屬，陰相番代以護男子女人等輩受三歸者，當書神王名字帶在身上，行來出入無所畏也。」行事鈔資持記下三之四曰：「准大灌頂經，一歸十二天神，總三十六神。」

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十二佛名神咒

【真言】十二佛名經所說之神咒也。

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神通輪

【術語】三輪之一。

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洞山土地神

【公案】「洞山和尚，一生住院，土地神覓他蹤迹不見。一日廚前拋散米麵。洞山起心曰：常住物色何得作踐如此？土地神遂得一見，使禮拜。」見碧巖九十七則評。

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道場神

【神名】道場之守護神也。唐華嚴經一曰：「復有佛世界微塵數道場神，所謂淨莊嚴幢道場神。（中略）妙光照耀道場神。」大疏鈔一下曰：「道場神從所依所守得名，下諸神眾類皆同此。言道場者，非唯護佛道場。但有莊嚴道場之處即於中護故。」止觀私記八曰：「道場神者，護法善神，如法華十羅剎，方等夢王等。」

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聖寶藏神儀軌經

【經名】二卷，趙宋法天譯。說祈禱聖寶藏神之儀軌。

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安宅神咒經

【經名】一卷。後漢失譯。略云安宅法，又曰安宅咒。

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神變輪

【術語】三輪之一。

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華積陀羅尼神咒經

【經名】一卷，吳支謙譯。與華積樓閣陀羅尼經同本異譯。分別佛之功德與供養佛之功德，且說華積陀羅尼。
參照：華積樓閣陀羅尼經

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不空罥索神變真言經

【經名】三十卷，唐菩提流志譯。羂索觀音之本經軌也。

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孟婆神

【傳說】相傳孟婆神生於漢代。幼讀儒書。壯誦佛經。惟勸世人戒殺喫素。年八十一歲，猶是處女。因姓孟，人故稱曰孟婆阿奶。時有能知前因者，妄認前生眷屬。漏洩陰機。上帝勅令孟氏女為幽冥之神造醧忘臺，又探取世俗藥物合成似酒非酒之湯，分為甘苦酸辛鹹五味。孟婆神掌之使鬼魂飲之以忘前生。

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不空羂索神變真言經

【經名】三十卷，唐菩提流志譯。羂索觀音之本經軌也。

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神境通

【術語】神境智證通之略。

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龍神三熱

【傳說】除阿耨達池之龍王外，其他一切龍屬有三熱之苦。見三熱條。
參照：三熱

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孔雀神咒

【修法】孔雀經中所說，經初說神咒之緣起，言有比丘，名莎底，出家未久，為眾破薪營浴事，有大黑蛇自朽木孔出，螫彼比丘右足拇指，毒氣徧身，悶絕於地，口中吐沫。阿難以白佛。佛告阿難言：我有摩訶摩瑜利佛母明王大陀羅尼（摩瑜利譯曰孔雀），有大威力，能滅一切諸毒怖畏災惱，攝受覆育一切有情云云。

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護法善神

【術語】於佛法添力之神。如四天王帝釋等。

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寶藏神大明曼拏羅儀軌經

【經名】二卷，趙宋法天譯。佛在楞伽國，說寶藏神大夜叉王之陀羅尼及修法。

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惡鬼神

【異類】夜叉，羅剎之類，惱害人者。藥師本願經曰：「不為諸惡鬼神奪其精氣。」大集月藏經五曰：「諸惡鬼神得敬信品。」又為獄卒。

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四神足

【名數】集定斷行具神足。心定斷行具神足。精進斷行具神足。我定斷行具神足。見婆娑論。

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五千五百佛名神咒經

【經名】佛說五千五百佛名咒除障滅罪經之略名。

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神通悉地智

【術語】五種悉地智之一。

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颰陀神咒經

【經名】幻師颰陀神咒經之略名。

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金剛神

【神名】具名執金剛神。又名金剛手，金剛力士等。為執金剛杵護佛法之神祇。法華經普門品曰：「應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。」行宗記二上曰：「金剛者即侍從力士，手持金剛杵，因以為名。」

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鬱多羅迦神

【神名】天竺雪山神也。有禪法擁護之誓。梵Uttaraka。

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十一面觀世音神咒經

【經名】一卷，宇文周耶舍崛多譯。

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五種神分

【名數】明眼論曰：「一勸請神分，必須勸請權實諸神故。二除障神分，依守護神念力可除天魔障礙故。三顯本神分，依修善力顯本地，倍增威光故。四和合神分，依本迹和合，可滿足二世悉地故。五供養神分，依上四種，使諸天龍神等歡喜，供養禮拜讚嘆故。」

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迦毘羅神

【神名】見迦毘羅條。
參照：迦毘羅

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十神力

【名數】一、吐舌相。經曰：「現大神力，出廣長舌，上至梵世。」長舌者，不妄語之報也，故表法華經迹門之開權顯實，本門之開迹顯遠，所說真實，不為虛妄，而出廣長舌也。二、通身毛孔放光照十方。經曰：「一切毛孔放於無量無數色光，皆悉徧照十方世界。」是表佛慧之究竟也，初於序品中，放白毫光，照東之一方，表七方便之人初見一理，今本門既竟，放一切光，照一切土，能終初因，究竟佛慧故也。三、謦咳。經曰：「然後還攝舌相，一時謦咳。」謦咳為將語時之狀。又為通暢之相。表本迹二門之教通暢也。四十餘年秘隱真實，今得伸暢而無有遺滯，是我出世之大事通暢，故謦咳也。又以此法付諸菩薩，欲使導利後世之眾生，將語之，是故謦咳也。四、彈指。經曰：「俱共彈指。」是表隨喜也。天竺國俗，歡喜時為彈指。今七方便人同隨喜入於圓道，得圓道而增智，隨喜損生，隨喜受持諸菩薩真淨之大法。隨喜後世得無上之寶也。五、地六種動。經曰：「是二音聲徧至十方諸佛世界，地皆六種震動。」是表於住行向地等妙之六位動無明也。六、普見大會。經曰：「其中眾生天龍。（中略）諸四眾恭敬圍繞釋迦牟尼佛，既見是已，皆大歡喜。」是表諸佛之道同也。七、空中唱聲。經曰：「即時諸天於虛空中，高聲唱言。（中略）名妙法蓮華經，教菩薩法諸佛所護念，汝等當深心隨喜。」是表於未來此教法之被流通也。即四一之中之教一也。八、南無釋迦牟尼。經曰：「彼諸眾生聞虛空中聲已，合掌向娑婆世界，作如是言：南無釋迦牟尼佛。」是一示佛弟子，表四一中之人一。一表未來有人一也。九、遙散諸物雲聚而來。經曰：「以種種華香，（中略）珍寶妙物，皆共遙散娑婆世界。所散諸物從十方來譬如雲集，變成寶帳。徧覆此間諸佛之上。」是表檀波羅蜜於未來有行一也。十、十方通同。經曰：「於時十方世界通達無礙。如一佛土。」是表未來之理一也。見法華經如來神力品。問：何以知此十相表現意，復表將來之意？答曰：於下文「我以是神力，於無量無邊百千萬億阿僧祇劫為囑累故，說此經功德。」觀之，表現表將，其義明矣。見法華文句十之一。

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阿彌陀經不思議神力傳

【經名】此傳附於拔一切業障根本得生淨土神咒之後。作者不詳。一卷。

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堅牢地神

【天名】堅牢為地神女名。見堅牢條。
參照：堅牢

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土地神

【神名】守護境界之神。公羊傳註曰：「社者土地之主也。」俗稱里社之神曰土地，本此。孝經緯曰：「社者土地之神，土地闊，不可盡祭，故封土為社以報功也。」通俗編曰：「今凡社神俱呼土地，惟塋旁所祀稱后土。」邱濬家禮儀節曰：「溫公書儀本開元禮，家禮本書儀。其喪禮，開塋域及窆與墓祭，俱祀后土。后土之稱，對皇天也。士庶家有似乎僣，文公集有祀土地文，今擬改后土氏亦為土地之神。」

太平御覽引裴元新言曰：「俗間有土公之神，云土不可動。今元有五歲女孫卒病，詣市卜，云犯土。乃即依方治之，病率愈，然後知天下果有土神矣。」齊民要術曰：「載祝麴文曰：東方青帝土公，南方赤帝土公，西方白帝土公，北方黑帝土公，中央黃帝土公。主人某甲，謹相祈請云云。今祝土者所舉土神名號，尤繁夥焉。」

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神通乘

【術語】稱真言教。是為依如來神變加持力而說之乘教，故曰神通乘。又乘於神通力，直到所至之處，故以譬真言乘之速疾成佛也。金剛頂經曰：「一切如來平等智神境通無上大乘。」大日經疏一曰：「大品經云：或有菩薩，初發心時即登菩薩位，得不退轉。或有初發心時即得無上菩提便轉法輪，龍樹以為如人遠行，乘羊去者久之乃到，乘馬則差速。若乘神通人於發意頃便至所詣，不得言發意間云何得到？神通爾，不應生疑，則此經深旨也。」又曰：「所謂清淨句者，即是頓覺成佛神通乘也。」同二曰：「如餘教中菩薩，行方便對治道，次第漸除心垢，經無量阿僧祇劫或有得至菩提或不至者。今此教諸菩薩則不如是，直以真言為乘，超入淨菩提心門，若見此心明道時，諸菩薩無數劫中所修福德自然具足。譬如有人，以舟車跋涉經險難惡道得達五百由旬，更有一人直乘神通飛空而度。其所經過及至到之處，雖則無異，而所乘法有殊。」

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殑伽神

【神名】又作恒伽天。印度恒河之河伯也。見殑伽條。祖庭事苑七曰：「主河之名是女，非鼻聞香，未見其緣。」
參照：殑伽

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主方神

【天名】如八方天神。

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神通光

【術語】佛對於一尋之常光。故以神通力放大光明。名為神通光。莊嚴經頌曰：「爾時彼佛無量壽，化導他方菩薩心，密以神通化大光。」

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卻溫神咒經

【經名】一卷，失譯。佛在竹林精舍時，國內疫氣猛盛，會中眾亦多仆者。阿難因問溫氣疫毒卻離之法。佛為說其教。此經日本收於續藏經。

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神通力

【術語】唐華嚴經一曰：「如來自在神通之力。」見神通條。
參照：神通

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虛空神

【神名】梵語舜若多Śūnyata，譯曰虛空神。主空之神也。

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神藥樹

【植物】有神藥樹，名摩陀祇主厭。有大神蛇，身長百二十丈。蛇行索食。有黑頭蟲，身長五丈，行道中與蛇相逢。蛇適舉頭，欲斷前之大蟲。聞藥香，屈頭欲走。蛇身羅於藥樹，身即中斷為兩段。頭半生得走，尾便臭爛。諸毒聞此蛇臭，諸惡毒皆消滅。見善信經下，經律異相三。

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勸請神分

【術語】五種神分之一。見神分條附錄。
參照：神分

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幻師颰陀神咒經

【經名】一卷，東晉竺曇無蘭譯。幻師颰陀，為救比丘被咬於毒蛇，嬈於鬼神，劫於賊，而說陀羅尼。一名佛說玄師所說神咒經。

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大毘盧遮那成佛神變加持經

【經名】大日經之具題。經文六卷，供養次第一卷，共七卷，唐善無畏譯。真言三部經之一。胎藏界密部之本經也。見大日經條。謂大日如來自成佛以不思議之加持力說內證法之經典也。離神力之加持。不能說。不能聽。就此真言一宗有自證說法，加持說法之大論，遂分古義新義之兩派。見法身條。茲將本經各家之著述列之如下。大毘盧遮那成佛經疏二十卷（唐一行記），大毘盧遮那成佛神變加持經義釋十四卷（唐一行述記），大毘慮遮那成佛神變加持經義釋演密鈔十卷（遼覺苑撰），大毘盧遮那經供養次第法疏二卷（唐不可思議撰）。
參照：大日經
參照：法身

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護戒神

【神名】守佛制戒之善神也。受三歸者，有三十六部之善神護之，又受五戒者，五戒一一各有五神，合有二十五神，護持五戒者。灌頂經一曰：「是故我說是言，令清信士女勸受歸戒，歸有三十六鬼神之王，隨逐護助。戒有二十五神，營護左右門戶之上，辟除凶惡。」參照二十五神條。
參照：二十五神

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菩薩從兜率天降神母胎說廣普經

【經名】七卷，姚秦竺佛念譯。一名處胎經。記二月八日夜半，佛臥於金棺以神通力示現處於母胎之宮殿，集十方之菩薩，說種種大乘之法。說已，付囑此經於彌勒菩薩，身復本形在於金棺，寂然無聲。後記分舍利起塔供養，大迦葉集八億四千聖眾，結集八藏。

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神通妙

【術語】十妙之一。

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十二神明王

【名數】藥師之十二神也。見十二神將條。
參照：十二神將

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護不妄語五神

【名數】見二十五神條。
參照：二十五神

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十種神力

【名數】見神力條。
參照：神力

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神通月

【術語】又曰神變月，神足月。三長齋月也。見神足月條。
參照：神足月

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穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要文經

【經名】一卷，唐阿質達霰譯。如來臨涅槃時，自左心以穢迹金剛化現，說穢迹金剛大圓滿陀羅尼一咒。退治一切天魔外道之惱亂佛法者。

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神變經

【經名】大毘盧遮那成佛神變加持經之略名。即大日經也。

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靈神

【術語】靈魂也。四十二章經曰：「阿那含者，壽終靈神上十九天，證阿羅漢果。」

靈異之神鬼也。西域記中曰：「靈神警衛，聖賢遊息。」

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二種神力

【名數】一令遠處見聞神力，佛在一處說法，以神通力使他方異土之眾生，皆得見聞也。二令各各見佛神力，佛在一處說法，能使一一眾生各自在佛前見說法，如日出而影現於眾水也。見智度論九。

一現身面言說神力，初地之菩薩，住於佛之神力，入於大乘照明三昧，入是三昧已，十方世界之一切諸佛，以神通力，為現一切身，當面說法也。二以手灌頂神力。初地之菩薩，得三昧神力，於千劫積集善根成就時，次第入於諸地乃至第十法雲地，住大蓮華微妙宮殿，坐大蓮華寶師子座，眾寶瓔珞，莊嚴其身，黃金薦蔔如日月光明。是時一切如來自十方來，就大蓮華宮殿座上，手以甘露灌其頂。見楞伽經二。

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無酒神

【異類】八部眾之一。阿修羅也。法華文句二曰：「阿修羅者，此云無酒。四天下採花醞於大海，魚龍業力其昧不變，瞋妒誓斷，故言無酒神。」

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神變月

【術語】又曰神足月。見神足月條。
參照：神足月

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神

【術語】有靈妙不測之德者之通稱，通名八部眾。天神乃至阿修羅神等。

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神足月

【術語】又曰神變月，正五九三長齋月之異名也。此月，諸天以神足巡行四天下，故曰神足月或神變月。雜阿含經四十曰：「於月八日十四日十五日及神變月受戒布薩。」同四十一曰：「汝等諸瞿曇於法齋日及神足月受持齋戒修功德不。」智度論十三曰：「六日神足月，受持清淨戒。」不空羂索神變真言經曰：「修此法者，當於十方一切諸佛神通月修，所謂正月五月九月白月一日至十五日。」見三長齋月條。
參照：三長齋月

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灶神

【神名】禮記月令曰：「孟夏之月，共祀灶。」又祭法曰：「庶士庶人立一祀，或立戶，或立灶。」御覽引淮南子萬畢術曰：「灶神晦日歸天白人罪。」（萬畢人姓名，見灶策列傳，蓋八公之輩，有術一卷，高誘所注，見淮南外篇，今亡）。陸灶蒙祀灶解曰：「灶神以時錄人功過，上白於天，當祀之，以祈福祥。」周禮註曰：「顓頊氏有子曰黎，祀為灶神。」淮南子氾論訓曰：「炎帝作火而死為灶。」莊子達生篇曰：「灶有髻。」音義司馬彪云曰：「髻灶神，著赤衣，狀如美女。」許慎五經通義，謂灶神姓蘇，名吉利。或云姓張，名單，字子郭。其婦姓王，名摶頰，字卿忌。酉陽雜俎謂神名隗，一名壤子。有六女，皆名察洽。其屬神有天帝嬌孫，天帝大夫，硎上童子，突上紫官等。按諸說不同，流俗稱之曰灶君，或曰灶王。戰國策復塗偵謂衛君曰：昔日臣夢見灶君。唐李廓鏡聽詞曰：匣中取鏡辭灶王，君與王皆經道之，而灶君尤古。

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大權神王經偈頌

【經名】密迹力大權神王經偈頌之略名。

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持句神咒經

【經名】別名陀羅尼句經，一卷，吳支謙譯。與陀鄰尼鉢經同本異譯。
參照：陀鄰尼鉢經

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十四神九王

【名數】華嚴經末會之初，文殊菩薩由善住樓閣出拜辭世尊時，隨從之神王也。一、常隨侍衛之諸金剛神，二、普為眾生供養諸佛之諸身眾神，三、久發堅誓願常隨從之諸足行神，四、樂聞妙法之主地神，五、常修大悲之主水神，六、智光照耀之主火神，七、以摩尼為冠之主風神，八、明練十方一切儀式之主方神，九、專勤除滅無明黑暗之主夜神，十、一心不懈闡明佛日之主晝神，十一、莊嚴法界一切虛空之主空神，十二、普度眾生超諸有海之主海神，十三、常勤趣於一切智，積集助道善根如山之主山神，十四、常勤守護一切眾生菩提心城之主城神：一、常勤守護一切智智無上法城之諸大龍王，二、常勤守護一切眾生之夜叉王，三、常使眾生增長歡喜之乾闥婆王，四、常勤除滅諸饑鬼趣之鳩槃荼王，五、恒願救濟一切眾生出諸有海之迦樓羅王，六、願得成就諸如來身高出世間之阿修羅王，七、見佛歡喜曲躬恭敬之摩睺羅迦王，八、常厭生死恒願見佛之諸大天王，九、尊重佛而讚歎供養之諸大梵王。出唐華嚴經六十一。

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神通經

【經名】大乘不思議神通境界經之略名。

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白傘蓋神咒

【真言】又曰佛頂咒。白傘蓋者，佛頂尊之名也。白傘蓋佛頂尊所說之陀羅尼，名為白傘蓋神咒。首楞嚴經所說總有四百二十七句。其中最後之八句，稱為心咒，特念誦之。梵名薩怛多般怛羅。譯為白傘蓋，與妄染不相應為白，徧覆一切為蓋，即如來藏心也。楞嚴經七曰：「一心誦我佛頂光明摩訶薩怛多般怛羅無上神咒，斯是如來無間頂相，無為心佛從頂發輝，坐寶蓮華所說心咒。」同長水疏曰：「薩怛多般怛羅云白傘蓋，即指藏心。不與妄染相應，故曰白。徧覆一切法，故云蓋。從此流演秘密神咒，故云咒心。」

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觀世音菩薩秘密藏神咒經

【經名】觀世音菩薩秘密藏如意輪陀羅尼神咒經之異名。

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提婆為利養學神通

【故事】有四說，一從佛學。五分律三曰：「時世尊受諸大聲聞與阿耨達龍王之請，調達未得神通，不能俱去，羞恥從佛，願學通法。佛為教於安居中得神通。」二從修羅陀比丘學。增一阿含經四十六曰：「提婆達多從修羅陀比丘學沙門威儀禮節。是時提婆達多請說神通道，比丘為說其法。達多不久而得。」三從十力迦葉波學。毘奈耶破僧事十三曰：「提婆達多未得聖果時世飢荒，乞食難得，有諸神通者或往他洲，或往天取食。提婆達多見之，欲得神通，詣佛請教。佛知彼起逆罪，勸三學不教通法。提婆去往憍陳如乃至五百上座請教。諸比丘知佛意，亦不教。更去詣十力迦葉波，彼不知佛聖意，即教之。達多受其教而得神通。」四從阿難學。出曜經十五曰：「時有比丘名調達，聰明廣學，十二年間坐禪入定，心不移易，誦佛經六萬，象不勝載。後意轉退，漸生惡念，意望供養，至世尊所，請說神通之法，世尊知彼惡意，說四非常法，不許通法。去至舍利弗目連所，二比丘亦同佛，調達念阿難我弟，彼必教我。詣阿難所請，阿難為說其法。調達聞已，在閑處專心一意，由麤入細，以心舉身，以身舉心，身心俱合，漸漸離地，乃至石壁無礙。」智度論十四、十誦律三十七亦同。

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說法神變

【雜語】三種神變之一。見神變條附錄。
參照：神變

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識神

【雜語】識者識心，心法也，神者神魂也。無量壽經下曰：「魂神精識。」三論玄義曰：「識神俱表。」

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教誡神變

【術語】三種神變之一。如來教誡諸眾生妙用變化不可測也。見寶積經八十六、三藏法數八。

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龍神

【異類】龍能具不測之力用，故稱為神。八部眾之一也。法華經序品曰：「四眾龍神瞻察仁者。」

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火神救雉雛

【本生】有一阿練若處於野。野火將至。不知云何？以白佛。佛言汝往滅之。受教往滅，然不能使滅。還白佛。佛言可以我名語火神，可言世尊欲使汝滅。受教往語。火即滅。還白佛。佛言：此火神不但今世聞我名，火即滅，過去世時，海中有洲，七歲中常為火所燒。彼洲上叢草中有雉，生一雛。父母見火欲至，便捨去。其雛於後張舒翅腳，示火神，說偈曰：有腳未能行，有翅未能飛。父母見捨去，唯願活我命。火神即以偈答曰：卵生非所求，而今從吾乞。我今當施汝，四面各一尋。佛言爾時之雉雛，我身是也，火神今之火神是也。見五分律二十六。

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虛空藏菩薩神咒經

【經名】一卷，劉宋曇摩蜜多譯。與虛空藏菩薩經同本異譯。
參照：虛空藏菩薩經

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神通遊戲經

【經名】大莊嚴經之異名。

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十六善神王形體

【書名】般若守護十六善神王形體之略。軌名也。

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十羅剎女神本地

【雜語】有三說。妙法蓮華三昧三昧耶秘密三摩耶經曰：「金剛薩埵白世尊言：十羅剎女等本源云何？遮那答言：十羅剎女，本有三覺，一等覺二妙覺三本覺。」已下依經意圖示之。

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馬鳴菩薩大神力無比驗法念誦儀軌

【經名】一卷，唐金剛智譯。釋迦如來坐菩提樹下馬鳴菩薩白佛自說大神咒，使像末之貧窮獲大福利。

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菩薩行方便境界神通變化經

【經名】三卷，劉宋求那跋陀羅譯。與大薩遮尼乾授記經同本。但缺王論品。

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神僧傳

【書名】九卷，明太宗御製。自漢之摩騰始，至元之瞻巴終，凡傳二十八人。

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心神

【術語】眾生之心性靈妙，故曰心神。止觀五之三曰：「色法尚能如此，況心神靈妙，寧不具一切法耶？」

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三十六部神王護三歸人

【雜語】佛說灌頂經一曰：「佛語梵志：是為三十六部神王，此諸善神凡有萬億恒河沙鬼神以為眷屬，陰相番代以護善男子女人等受三歸者。」見三十六部神條。
參照：三十六部神

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金剛藥叉瞋怒王息災大威神驗念誦儀軌

【經名】一卷，唐金剛智譯，說金剛藥叉之念誦法。

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三種神力

【名數】見通條。
參照：通

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總神分

【術語】於法華講最勝講等之講式，為除魔障，勸請天神地祇，於其神祇之總體，供養法樂，讀般若心經為法。見神分條。
參照：神分

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神變加持

【修法】依此神變之加持力，眾生得蒙益也。言以佛之神變加持法也。大日經疏一曰：「神變加持者，舊譯或云神力所持，或云佛所護念。（中略）爾時世尊往昔大悲願故而作是念：若我但住如是境界則諸有情不能以是蒙益，是故住於自在神力加持三昧，普為一切眾生示種種諸趣所喜見身，說種種性欲所宜聞法，隨種種心行開觀照門。」

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堅固地神

【神名】金光明經作「堅牢地神。」三藏法數四十六作「堅固地神。」見堅牢條。
參照：堅牢

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八神變

【名數】見八變化條。
參照：八變化