Dictionary of Buddhist Studies

甘露鼓

【譬喻】妙法之聲，譬如甘露之鼓也。中阿含經五十六曰：「我至波羅[木*奈]，擊妙甘露鼓。轉無上法輪，世所未曾轉。」

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甘露味經

【書名】阿毘曇甘露味論之異名。

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甘露飯

【人名】梵名阿彌都檀那Amṛtodana，釋種師子頰王之子，釋尊之叔父也。父為師子頰王，諸經論多一致，但五分律十五以之為尼休羅，眾許摩訶帝經二以為星賀賀努。又其兄弟有異說，起世經十，起世因本經十，佛本行集經五，及智度論三，以為有淨飯等三兄一妹。眾許摩訶帝經二，五分律十五，彰所知論上，以為唯有三兄。十二遊經以為有一兄二弟。有部律破僧事二以為有三兄四姊妹。報恩經二以為有二兄。至於其子，起世經等為提婆阿難二人。眾許摩訶帝經更加一女。佛本行集經及智度論為摩訶男，阿[少/(兔-、)]樓馱二人。五分律為婆婆及拔提。報恩經以為唯有一女。傳不明。

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甘露門

【譬喻】到甘露涅槃之門戶也。即如來之教法。法華經化城喻品曰：「普智天人尊，哀愍群萌類。能開甘露門，廣度於一切。」

佛大勝多與菩提達磨並化，時號二甘露門。

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不死甘露

【雜名】稱真言兩部不二之灌頂水也。不死者，甘露之譯也。大疏五曰：「明日當貽內不死甘露，皆令充足也。」演奧鈔十一曰：「不死甘露者，口傳云：不死者字，甘露者字，示兩部密言不二義也。」

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甘露味國

【地名】華嚴之善財童子所訪五十三善知識中，青蓮花香長者之住國也。探玄記十九曰：「甘露味者，救生善巧之勝味也。」

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妙金剛大甘露軍荼利焰鬘熾盛大三摩地

【術語】大日如來將說金剛熾盛光明佛頂自在十字真言，先使盡虛空界成為一甘露焰鬘之三昧也。大妙經曰：「於是如來入妙金剛大甘露軍荼利焰鬘熾盛大三摩地，盡虛空界無有邊處，成一甘露焰鬘。」

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甘露軍荼利明王畫像

【圖像】甘露軍荼利菩薩供養念誦儀軌曰：「軍荼利身色，瑩如碧頗梨。威光逾劫焰，赫弈佩日輪。顰眉笑怒容，虎牙上下現。千目現不瞬，晃耀皆如日。千手各操持，金剛諸器杖。首冠金剛寶，龍瓔虎皮裙。無量忿怒眾，金剛及諸天，圍繞作侍衛。」又曰：「次說本尊身相，應觀四面四臂：右手執金剛杵，左手滿願印，二手作羯磨印，身佩威光焰鬘，住月輪中，青蓮華色，坐瑟瑟槃石。正面慈悲，右第二面忿怒，左第三面作大笑容，後第四面微怒開口。（中略）隨意所樂，觀念四臂八臂乃至兩臂千臂。」

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甘露

【飲食】梵語Amṛta阿密哩多。譯言甘露。異名天酒。美露。味甘如蜜。天人所食。光明文句五曰：「甘露是諸天不死之藥，食者命長身安，力大體光。」註維摩經七：「什曰：諸天以種種名藥，著海中，以寶山摩之，令成甘露。食之得仙，名不死藥。生曰：天食為甘露味也，食之長壽，遂號為不死藥也。」玄應音義二十二曰：「蘇陀味，舊經中作須陀飲，此云天甘露食也。」正法念經九曰：「甘露為毒。」

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甘露經陀羅尼

【經名】佛說甘露經陀羅尼，一卷。唐實叉難陀譯。以此經中有「取水一掬，咒之七徧，散於空中，其水一渧，變成十斛甘露。一切餓鬼，並得飲之，無有乏少，皆悉飽滿。」故謂之施甘露真言，亦曰十甘露咒。

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阿毘曇甘露生味論

【書名】尊者瞿沙造，失譯，二卷。有十六品，論種種之法相。

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甘露尊

【明王】甘露軍荼利王之略名。軍荼利儀軌曰：「加持自身，同甘露尊。」

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甘露軍荼利明王

【明王】軍荼利明王為五大尊之一。軍荼利明王有三種：一金剛軍荼利，二蓮華軍荼利，三甘露軍荼利。胎藏曼陀羅大鈔三曰：「師曰：胎藏界圖，三處有之。金剛手院軍陀利名金剛軍荼利，觀自在院軍荼利名蓮華軍荼利，蘇悉地院軍荼利名甘露軍陀利也。既其本誓各別也，故隨所用舉之。」谷響集七曰：「一家相承有三部軍荼利明王，甘露軍荼利為佛部，蓮華軍荼利為蓮華部，金剛軍荼利為金剛部。」梵語曰阿密利多軍荼利Amṛtakuṇḍalin，阿密利多，譯言甘露。軍荼利，譯曰瓶。此明王以甘露之寶瓶為三昧耶形，故名。軍荼利儀軌曰：「甘露軍荼利，能摧諸魔障。以慈悲方便，現大忿怒形。成大威日輪，照曜無邊界修行者暗瞑，速得悉地故。流沃甘露水，洗滌藏識中。」

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甘露城

【譬喻】譬涅槃以城也。智度論三曰：「能到甘露城。」

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甘露法

【術語】如來之教法，譬之甘露。法華經藥草喻品曰：「我為世尊，無能及者。安穩眾生，故現於世，為大眾說甘露淨法。其法一味，解說涅槃。」佛地論三曰：「如來聖教，於諸外道一切世間邪劣教中，最為真實殊勝清淨。猶如醍醐，亦如甘露，令得涅槃永不死故。」註維摩經七：「什曰：佛法中以涅槃甘露，令生死永斷，是真不死藥也。」無量壽經下曰：「猶如大雨，雨甘露法潤眾生故。」

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甘露滅

【術語】甘露為涅槃之喻，得涅槃而滅生死，謂之甘露滅。維摩經佛國品曰：「始在佛樹力降魔，得甘露滅覺道成。」同註：「肇曰：大覺之道，寂滅無相。至味和神，喻若甘露。」天台之維摩經會疏二曰：「見四諦理，名得甘露。正習俱盡，故名滅也。」止觀輔行一之二曰：「見無諦理，離生死法，名甘露滅。」寶積經六十八曰：「佛說甘露滅三毒，如阿伽陀消眾毒。」大集經三十四曰：「大悲牟尼王，悲心為說法。聞已除痴愛，獲甘露涅槃。」

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甘露味論

【書名】阿毘曇甘露味論之略名。

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甘露日

【雜名】以七曜與二十八宿相應之日名甘露日，為大善日。宿曜經下曰：「太陽直日，月與軫合；太陰直日，月與畢合；（中略）土曜直日，月與星合；已上名甘露日，是大吉祥。宜冊立受灌頂法，造作寺宇，及受戒習學經法，出家修道，一切並吉。」

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四種甘露

【名數】青黃赤白之四種。瑜伽論四曰：「復有食樹，從其樹裏出四食味，名曰蘇陀，所謂青黃赤白。」同略纂二曰：「有四種蘇陀味者，謂青黃赤白四色妙味。」法華玄贊六曰：「若天得勝，便入非天（即阿修羅）宮中，為奪其女，起此違論。若非天得勝，即入天宮，為求四種蘇陀味，故相戰鬥。」蘇陀Suta，又為Sudhā，指蘇摩Soma。修羅軍與神軍爭神酒甘露，即蘇摩，古來之說也。參照阿修羅條。
參照：阿修羅

【名數】四種之蘇陀Śuta味也。法華玄贊六曰：「若天得勝，便入非天（阿修羅）宮中，為奪其女，起此違論。若非天得勝，即入天宮。為求四種蘇陀味，故相戰諍。」此蘇陀味，即甘露也。註維摩經云：「生曰：天食為甘露味也，食之長壽，遂號為不死食。」甘露通常名Amṛta，譯曰不死。是天酒Soma也。名義集曰：「修陀，或云須陀，此天食也。」

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甘露經

【經名】甘露經陀羅尼之略名。

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甘露界

【術語】譬涅槃界也。中阿含經一曰：「於甘露界，自作證，成就遊。」

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甘露王

【佛名】阿彌陀之別號。阿彌陀之咒，謂之甘露咒，故阿彌陀謂之甘露王如來。彌陀化身說法，澍甘露之雨，以是稱其德也。但此時之梵語曰阿彌利帝。胎藏曼陀羅大鈔一曰：「阿娑縛抄云：阿彌陀、阿彌利帝，梵語也。此翻無量壽，無量光，又正云甘露。故大咒云十甘露明，依之甘露王如來云：服甘露不老不死故，名無量壽矣。」菩提心集經上曰：「甘露王者，應身也，甘露者，說法之德也。以法名，甘露之時梵語阿密[口*栗]多也。」Amṛta。

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樓閣正法甘露鼓經

【經名】一卷，趙宋天息災譯。佛依阿難之問廣說曼拏羅乃至作像之功德廣大。

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甘露味阿毘曇

【書名】阿毘曇甘露味論之異名。

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十甘露王

【雜名】阿彌陀之別稱。

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甘露鼓經

【經名】樓閣正法甘露鼓經之略名。

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甘露陀羅尼咒

【經名】一卷。唐實叉難陀Sikṣānanda譯，與無量壽如來供養儀軌中之無量壽如來根本陀羅尼同本。即阿彌陀之大咒。咒中有甘露之言十語。故名十甘露明。

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開甘露門

【術語】施餓鬼也。

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甘露法門

【譬喻】譬最上之法。長阿含經一曰：「吾愍汝等，今當開演甘露法門。」

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甘露法雨

【譬喻】如來之教法譬之甘露之雨。涅槃經二曰：「世尊我今身，有調牛良田。除去株杌，唯悕如來甘露法雨。」法華經普門品曰：「悲體戒雷震，慈意妙大雲。澍甘露法雨，滅除煩惱焰。」

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甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌

【經名】一卷。唐不空譯。說軍荼利之印咒觀門者。

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甘露王尊

【明王】甘露軍荼利之略名。真言修行尊鈔五曰：「軍荼利云甘露王尊。」

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十甘露明

【真言】又曰十甘露咒，甘露陀羅尼咒，無量壽根本陀羅尼。即阿彌陀之大咒。

【真言】阿彌陀之大咒也。咒中阿蜜[口*栗]多即為甘露之言有十個，故云十甘露明。