Dictionary of Buddhist Studies

琰魔

【天名】Yama－rāja，又作炎摩、燄摩、閻魔、琰摩、爓魔、閻摩羅、閻摩羅社、琰摩邏闍、閻羅等。譯曰縛。縛罪人之義。又曰雙世。彼於世中，常受苦樂二報之義。又曰雙王。兄妹二人並王之義。又曰平等王。平等治罪之義。地獄之總司也。玄應音義二十一曰：「燄摩或作琰摩，聲之轉也。舊云閻羅，又云閻摩羅，此言縛，或言雙世也。謂苦樂並受，故云雙世，即鬼官總司也。又作夜磨盧迦，亦作閻摩羅社。閻摩，此云雙。羅社，此云王。兄及妹，皆作地獄王。兄治男事，妹理女事，故曰雙王。」慧琳音義五曰：「爓摩梵語，鬼趣名也。義翻為平等王，此司典生死罪福之業，主守地獄八熱八寒，及以眷屬諸小獄等。役使鬼卒，於五趣中，追攝罪人，捶拷治罰，決斷善惡，更無休息。故三啟經云：將付琰魔王，隨業而受報，勝因生善道，惡業墮泥犁，即其事也。」又譯曰遮止。止罪惡不使更造之義。又曰諍息，息諍息惡之義。慧苑音義上曰：「閻羅，具正云琰魔邏闍。此云遮止。謂遮止罪人，不更造罪。」俱舍光記八曰：「琰魔王，舊云閻邏者，訛也。琰魔，此云諍息。謂犯罪人，不自知過，於苦不忍，違拒獄卒，更造過罪。由王示語，便知己罪，意分而受，息諍息罪。皆由王故，故名諍息。」瑜伽倫記十六曰：「燄摩即本地分曰靜息王，靜息諸罪也。」俱舍論十一曰：「琰魔王使諸邏剎娑擲諸有情置地獄者。」

密教攝之於天部。金剛界曼陀羅之第一根本成身會，及第二羯磨會中外金剛部二十天之一。又胎藏界曼陀羅以為第十二外金剛部院之一眾。

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琰魔王苦樂二相

【傳說】閻羅王宮晝夜三時有大銅鑊，自然現出。時有大獄卒，捉王使臥熱鐵上。以鐵鉤開口，以洋銅灌之，全身無不燋爛。受此苦已，復與諸眾生相娛樂，與諸大臣眷屬同受福樂。見長阿含經十九地獄品，三界義。

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琰魔三天使

【名數】一老，二病，三死。獄卒將罪人到閻羅王前時，王責之曰：我遣此三天使誡汝，汝何不覺知？見長阿含經十九地獄品第四，三界義。

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琰魔界

【界名】Yama－loka，琰魔王之世界，在此大洲地下五百由旬之處，縱廣亦五百由旬。俱舍論十一曰：「琰魔王國，於此贍部洲下，過五百踰繕那，有琰魔王國，縱廣量亦爾。從此展轉，散居餘處，或有端嚴具大威德，受諸富樂，自在如天。或有飢羸顏貌醜陋，如是等類，廣說如經。」長阿含經地獄品曰：「閻浮提南，大金剛山內，有閻羅王宮，王所治處，縱廣六千由旬。」

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琰魔王廳

【雜名】閻魔王之公判庭。十王經曰：「大城四面周圍鐵墻，四方開鐵門，左右有檀荼幢，上安人頭形，人能見人間，如見掌中菴羅果。右黑闇天女幢，左泰山府君幢，（中略）左神記惡，形如羅剎，常隨不離。悉記小惡，右神記善，形如吉祥，常隨不離，皆錄微善。總名雙童。（中略）其王以簿推問亡人，算計所作，隨惡隨善而斷分之。」藥師經曰：「諸有情有俱生神，隨其所作，若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。爾時彼王，推問其人，算計所作，隨其罪福而處斷之。（中略）彼琰魔王，主領世間名籍之記，若諸有情，不孝五逆，破毀三寶，壞君臣法，毀於信戒。琰魔法王，隨罪輕重，考而罰之。」參照焰魔天曼陀羅條。（CBETA註：疑為參照焰摩天曼荼羅條）
參照：焰摩天曼荼羅

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琰魔法王

【天名】琰魔為勸善懲惡之判官，故謂為法王。藥師經古迹記曰：「曉悟罪人，止眾惡故。雖鬼界攝，亦名法王。」

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琰魔使

【異類】極惡之人，琰魔王遣鬼卒引取之。藥師經曰：「然彼自身，臥在本處。見琰魔使引其神識，至於琰魔法王之前。」善殊之贊解之曰：是藥師如來方便力，使惡人夢見之也。

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琰魔天

【天名】Suyāmadeva，裁斷一切眾生善惡業之天。三昧耶形為人頭之杖。又名檀荼頭。人頭表向淨頗梨鏡，知善惡之業。見金剛界曼陀羅大鈔二。

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琰魔卒

【鬼類】地獄呵責罪人之獄卒也。俱舍論十一曰：「心常懷忿毒，好集諸惡業。見他苦欣悅，死作琰魔卒。」又曰：「琰魔王使諸羅剎娑，擲諸有情置地獄者，名琰魔卒。」