Dictionary of Buddhist Studies

淨琉璃世界

【界名】藥師如來之淨土也。見藥師條。
參照：藥師

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吠琉璃

【物名】舊作毘琉璃，琉璃，鞞頭梨，鞞稠梨夜等。寶珠之名。見琉璃條。
參照：琉璃

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琉璃王

【人名】Virūḍhaka，又作流璃王，婁勒王，樓黎王，維樓黎王，毘流離王。新稱毘盧釋迦王。亡迦毘羅衛國釋種之惡王名。見毘琉璃條。
參照：毘琉璃

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淨琉璃淨土

【界名】藥師琉璃光如來所居，在東方之世界也。

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藥師琉璃光如來

【菩薩】藥師佛之具名。

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琉璃壇

【物名】以琉璃寶所築之戒壇也。義楚六帖二十一曰：「嵩岳有玉石壇，大鄴有琉璃壇。僧受戒羯磨說戒作法，集僧唱共結之壇矣。」又言佛壇社壇之為琉璃色也。

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琉璃王經

【經名】一卷，西晉竺法護譯。說舍衛國波斯匿之子，嗣王位，滅迦毘羅國釋種，墮於地獄之始末。

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紺琉璃

【雜語】同於紺青。紺者青而含赤，琉璃者，青色也。佛之毛發及佛國等之色也。觀佛經一曰：「至於成道以髮示父王，即以手伸其髮，從尼拘樓陀精舍至父王宮，如紺琉璃遶城七匝。」心地觀經一曰：「爾時世尊坐寶蓮華師子座上，其師子座色紺琉璃。」觀無量壽經說極樂之地相心曰：「見琉璃地內外映徹，上有金剛七寶金幢擎琉璃地。」法華經譬喻品說華光如來之淨土相曰：「其土平正，清淨嚴飾，安隱豐樂，天人熾盛，琉璃為地。」
參照：紺青

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藥師琉璃光佛

【菩薩】藥師佛之具名。見藥師條。
參照：藥師

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大樹緊那羅琉璃琴

【物名】大樹緊那羅王所問經一曰：「己所彈琉璃之琴，閻浮檀金，花葉莊嚴，善淨業報之所造作。在如來前，善自調琴。及餘八萬四千伎樂，（中略）時諸一切聲聞大眾，聞琴樂音，不能堪任，各從座起，放捨威儀，誕貌逸樂，如小兒舞戲，不能自持。」又見智度論十一。

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琉璃觀音

【菩薩】三十三觀音之一，又曰香王觀音。乘一蓮華，浮於水，手持香爐。

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琉璃太子

【人名】逆王名。涅槃經謂之琉璃太子。餘經謂之琉璃王。見琉璃王條。
參照：琉璃王

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琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來

【佛名】吉祥天女於過去念此佛，得今之富樂自在。故諸人欲得富樂者對於吉祥天之像，應歸命於此佛云。見最勝王經大吉祥天女品。

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藥師琉璃光如來本願功德經

【經名】一卷，唐玄奘譯，五譯之一，常稱藥師經者是也。

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琉璃輪王

【雜名】見六輪條。
參照：六輪

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毘琉璃

【天名】Viruḍhaka，四天王之一。增長天之梵名也。

【人名】Virūḍhaka，國王名。又稱流離王，琉璃王，婁勒王，維樓黎王，樓黎王，毘婁勒王等。新作毘盧釋迦王，毘盧宅迦王。生時與琉璃寶俱，故號毘琉璃，又由大夫人之讖，而名惡生王。舍衛國（新曰室羅伐悉地國），波斯匿王（新譯勝軍王）之子，末利夫人所生。弒父王而嗣位，又以舊怨滅迦毘羅城之釋種。西域記六曰：「毘盧釋迦王，舊云毘流離王，訛也。」玄應音義二十三曰：「毘盧宅迦王，舊言毘流離，一也。」琉璃王經曰：「舍衛國王，時有太子，名維樓黎。產育之初與琉璃寶俱，因以為號。」毘奈耶雜事七曰：「勝鬘夫人至九月滿，便誕一男，容貌端嚴，人所樂見。經三七日聚會宗親欲為其兒施立名字，（中略）時大夫人謂群臣曰：我豈先時不作是語。觀斯婢女（指勝鬘即末利夫人），身形美觸，必當喪我憍薩羅城。大臣白言：誠有斯語。此子未生，國大夫人已為作不祥之記。應與此兒名為惡生。」

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琉璃

【物名】Vaidūrya，新譯曰吠琉璃，吠琉璃耶，毘頭梨，吠努璃耶等。七寶之一。譯言遠山寶，不遠山寶等。青色之寶石也。就產出之山名之。遠山為須彌山之異名。不遠山者去波羅奈城不遠之山也。玄應音義二十三曰：「琉璃，吠琉璃也，亦云毘琉璃，又言鞞頭梨。從山為名，謂遠山寶也，遠山即須彌山也。此寶青色，一切寶皆不可壞。」慧琳音義一曰：「吠琉璃寶名也，或云毘琉璃，或但云琉璃。須彌南是此寶也。其寶青色瑩徹有光，凡物近之皆同一色。帝釋髻珠云是此寶。」慧苑音義上曰：「琉璃梵言，具云吠琉璃耶，此為不遠山。謂西域有山，去波羅奈城不遠。此寶出彼，故以名之。」梵語雜名曰：「琉璃，吠努離耶。」

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東方淨琉璃醫王

【菩薩】稱藥師如來。醫王即藥師，其國名淨琉璃，在東方，故云：藥師經曰：「佛告曼殊室利，東方去此過十殑伽沙等佛土有世界，名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來。」

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池中取琉璃譬

【雜語】涅槃經二曰：「譬如春時，有諸人等，在大池浴，乘船遊戲，失琉璃寶，沒深水中。是時諸人悉共入水求覓是寶，競捉瓦石草木砂礫，各各自謂得琉璃珠。歡喜持出，乃知非真。是時寶珠猶在水中，以珠力故水皆澄清，於是大眾乃見寶珠故在水下，猶如仰觀虛空月形。是時眾中有一智人，以方便力安徐入水，即便得珠。汝等比丘不應如是，修無常苦無我相不淨想等以為實義，如彼諸人各以瓦石草木砂礫而為寶珠。汝等應當善學方便，在在處處常修我想常樂淨想，（中略）如彼智人巧出寶珠。」

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藥師琉璃光七佛本願功德經

【經名】二卷，唐義淨譯。說藥師七佛之本願並淨土。