Dictionary of Buddhist Studies

煩惱雜染

【術語】三雜染之一。見思之諸煩惱，能染污眾生之心識，而使不清淨。故云。

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十根本煩惱

【名數】與十使同。
參照：十使

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內著煩惱

【術語】見煩惱項。
參照：煩惱

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隨煩惱

【術語】又曰隨惑。俱舍論有二義：一名一切之煩惱。以一切之煩惱，皆隨逐於心，為惱亂之事也。二對於六隨眠之根本煩惱，而名其餘之煩惱為隨煩惱，又對於根本而名為枝末惑。七十五法中除六大煩惱無明之一。五大煩惱及大不善之二，小煩惱之十，不定中之不善睡眠與惡作等十九法是也。俱舍論二十一曰：「此諸煩惱亦名隨煩惱，以皆隨心為惱亂事故。復有此餘異諸煩惱，染污心所行蘊所攝，隨煩惱起故，亦名隨煩惱。不名煩惱，非根本故。」於大乘百法中，對於六大惑（同六隨眠）之根本煩惱而名其餘二十為隨煩惱。忿，恨，惱，覆，誑，諂，憍，害，嫉，慳之十，為小隨惑。無慚，無愧之二，為中隨惑。不信，懈怠，放逸，惛沈，掉舉，失念，不正知，散亂之八，為大隨惑。此三種二十之煩惱，盡隨他之根本煩惱而起，故名隨煩惱。唯識論六曰：「唯是煩惱分別差別，等流性，故名隨煩惱。」

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百二十八根本煩惱

【名數】大乘所說見思之惑數也。見見思條。
參照：見思

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疑煩惱

【術語】見煩惱條附錄。
參照：煩惱

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大日經根本煩惱

【術語】指貪瞋痴慢疑之五使為五根本煩惱。

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八萬四千煩惱

【術語】同於八萬四千塵勞。
參照：八萬四千塵勞

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煩惱濁

【術語】五濁之一。見五濁條。
參照：五濁

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大煩惱地法

【術語】與一切煩惱心相伴之心所也。有六。一痴，二放逸，三懈怠，四不信，五昏沈，六掉舉。見俱舍論四。

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根本煩惱

【術語】又曰本惑，本煩惱。謂大乘百法中貪、瞋、痴、慢、疑，惡見之六大煩惱也。惡見以外，謂為五鈍使。開惡見之一，則有身、邊、邪、取、戒之五見，此謂為五利使。合而為十。謂之十隨眠或十使。共為根本煩惱。其他為隨煩惱。又五住地之中，第五之無明住地為根本煩惱。其他之四住地為枝末。

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瞋煩惱

【術語】六煩惱之一。

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煩惱不退

【術語】五不退之一。見不退條。
參照：不退

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上煩惱

【術語】稱十大惑之根本煩惱強盛者云上煩惱。或名現起之煩惱云上煩惱。勝鬘寶窟中末曰：「四住所起煩惱麤陰名上。」又「霑於諸佛上法故名為上也。」大日經疏十一曰：「一切難伏者亦可伏之，謂上煩惱及隨也。」起信論曰：「過恒沙等上煩惱依無明起。」

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不斷煩惱得涅槃

【術語】此為天台，真言，及淨土門所立。而各異其義。見即條。
參照：即

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貪煩惱

【術語】六大煩惱之一。貪欲之情惱亂有情之身心者。

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煩惱無邊誓願斷

【術語】四弘誓願之一。誓願斷盡無邊之煩惱也。

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二煩惱

【名數】一，根本煩惱，貪瞋痴慢疑惡見之六大煩惱，為一切諸煩惱生起之本，故名為根本煩惱。二，隨煩惱，忿恨覆等二十之煩惱，以前之根本煩惱為體，或為由此流出者，故名為隨煩惱。是唯識之法相也。見唯識論六，百法問答鈔二。

一，分別起煩惱，依邪師邪教邪思惟之緣而起之我見邊見等理惑，謂之分別起煩惱。於見道一時斷之。二，俱生起煩惱，依無始以來之熏習力，與自身俱生之貪瞋等事惑，謂為俱生起之煩惱。入於修道，漸漸斷之。見百法問答鈔四。

【名數】一，大煩惱地法，無明，放逸，懈怠，不信，惛沈，掉舉之六惑。常與一切之染心相應，故名之為大煩惱地法。二，小煩惱地法，忿，覆，慳等之十惑，唯為俱生迷事之惑，故唯為修道斷，不通於見道斷，又唯起於意識，不通於餘識，又十惑各別而起，無俱起者，故名之為小煩惱地法。是俱舍之法相也。見俱舍論隨眠品。

一，數行煩惱，如貪欲瞋恚，不斷而起之煩惱也。二，猛利煩惱，如因果撥無之邪見，上品之煩惱也。見俱舍論十七。

【名數】二種之煩惱。見煩惱條。
參照：煩惱

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煩惱冰

【譬喻】比菩提以水，故指煩惱為冰。煩惱即菩提，如冰與水也。教行信證行卷曰：「良知如經言，煩惱冰解成菩提水。」止觀五曰：「無明痴惑本是法性，以痴迷故法性變為無明，起諸顛倒善不善等。如寒來結水作堅冰，又如眠來變心有種種夢。」

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煩惱業苦

【術語】又曰惑業苦。依貪瞋無明之煩惱而造善惡之業，依善惡之業而感三界之苦樂，又依此苦果之身而造起煩惱之業。如是三法輪轉而遊覆，故謂之三輪。亦曰三道。

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六大煩惱

【名數】一，貪煩惱，染著為性，生苦為業。二，瞋煩惱，憎恚為性，不安與惡行之所依為業。三，痴煩惱，於諸理事迷闇為性，一切諸惑之所依為業。四，慢煩惱，恃己於他高舉為性，生苦為業。五，疑煩惱，於諸諦理猶豫為性，能障信心為業。六，惡見煩惱，顛倒推求之惡慧為性，能障善見而生苦為業。此惡見之中有五種：一身見，固執實我也。二邊見，偏執我之斷常也。三邪見，撥無因果之理也。四見取見，固執自己之惡見也。五戒禁見，固執非理之戒禁也。因而合之則為六煩惱，開之則為十煩惱。是為諸惑中之根本，餘惑以之為體為所依而生，故名之為本惑，亦名為根本煩惱。台家分之為利鈍之二使，前五煩惱為五鈍使，後五惡見為五利使。見唯識論六，百法問答鈔一。

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煩惱薪

【譬喻】煩惱燒於智慧之火，故譬以薪。無量壽經下曰：「猶如火王燒滅一切煩惱薪故。」

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三煩惱

【名數】一見思，二塵沙，三無明。台家所立。見三惑條。
參照：三惑

【名數】見煩惱條附錄及三惑條。
參照：煩惱
參照：三惑

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猛利煩惱

【術語】二煩惱之一。見煩惱條。
參照：煩惱

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煩惱

【術語】梵語吉隸舍Kleśa，貪欲瞋恚愚痴等諸惑，煩心惱身，謂為煩惱。智度論七曰：「煩惱者，能令心煩能作惱故，名為煩惱。」同二十七曰：「煩惱名，略說則三毒，廣說則三界九十八使，是名煩惱。」註維摩經二曰：「肇曰：七使九結惱亂眾生，故名為煩惱。」止觀八曰：「煩惱是昏煩之法，惱亂心神。又與心作煩，令心得惱，即是見思利鈍。」大乘義章五曰：「勞亂之義，名曰煩惱。」唯識述記一本曰：「煩是擾義，惱是亂義，擾亂有情故名煩惱。」梵語雜名曰：「煩惱，吉隸舍。」

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六煩惱

【名數】又云六大煩惱。見煩惱條。
參照：煩惱

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煩惱即菩提

【術語】止觀一曰：「無明塵勞即是菩提，無集可斷。（中略）生死即涅槃，無滅可證。」又曰：「生死即涅槃，是名苦諦。（中略）煩惱亦即是菩提，是名集諦。」此煩惱即菩提生死即涅槃之義，為大乘至極之談，依教門之淺深而異其歸趣。參照即條。法華玄義九曰：「體生死即涅槃名為定，達煩惱即菩提名為慧。」十不二門指要鈔上曰：「若離三道即無三德，如煩惱即菩提生死即涅槃。」教觀大綱見聞曰：「密教謂愛染明王表煩惱即菩提，不動明王表生死即涅槃。顯教謂龍女表煩惱即菩提，提婆表生死即涅槃。」
參照：即

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煩惱河

【譬喻】煩惱能漂沒三界之人天，故譬諸河。藥師經曰：「破煩惱殼，竭煩惱河。」涅槃經德王品曰：「煩惱大河乃能漂沒三界人天。世間大河，運動手足，則到彼岸。煩惱大河，唯有菩薩因六波羅蜜，乃能得度。」

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煩惱泥

【譬喻】煩惱能生菩提之華，故名為泥。以與泥能生蓮相類故也。維摩經佛道品曰：「譬如高原陸地不生蓮華，卑濕淤泥乃生此華，如是見無為法入正位者，終不復能生於佛法，煩惱泥中乃有眾生起佛法耳。」

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煩惱海

【譬喻】眾生之煩惱深廣，譬之於海。華嚴經二曰：「眾生沒在煩惱海，愚痴見濁甚可怖。」大堅固波羅門緣起經下曰：「諸煩惱海塞其源，得生寂靜梵天界。」

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煩惱林

【譬喻】煩惱繁茂，譬諸樹木，故曰林。往生論註下曰：「示應化身，迴入生死園煩惱林中，遊戲神通。」

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發煩惱障

【術語】三障之一。

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煩惱網

【譬喻】煩惱能羅籠眾生，故名為網。金光明經一曰：「以知慧刀裂煩惱網。」

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煩惱習

【術語】煩惱之習氣也。已斷煩惱，猶有其殘氣而不如法者，如難陀以婬欲之習故，雖得阿羅漢，然坐於男女大眾中，眼先視女眾，與之高語說法。如舍利弗以瞋習之故，聞佛言舍利弗食不淨食，即吐食不復受請。智度論二十七曰：「煩惱習者，名煩惱殘氣。若身業口業不隨智慧，似從煩惱起。」

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煩惱礙

【術語】二礙之一。見思之煩惱，惱亂心神，以障礙法性之涅槃者。即二障中之煩惱障也。

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煩惱病

【譬喻】煩惱之惱心，如病之於身，故名為病。教行信證行卷曰：「如善見藥王，能破一切煩惱病故。」

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慢煩惱

【術語】見煩惱條附錄。
參照：煩惱

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煩惱賊

【術語】煩惱能損慧命，傷法身，故名為賊。大般涅槃經下曰：「我等既去無上法王，煩惱之賊，日見侵害。」維摩經菩薩行品曰：「以智慧劍破煩惱賊。」觀無量壽經曰：「未來世一切眾生，為煩惱賊之所害。」同天台疏中曰：「煩惱賊者，此能損慧命傷法身，故名為賊也。」

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數行煩惱

【術語】二煩惱之一。見煩惱條附錄。
參照：煩惱

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煩惱藏

【術語】五住地之煩惱，能含攝一切之煩惱，故名為藏，又能藏如來之法身，故名為藏。勝鬘經曰：「不思議空智斷一切煩惱藏。」又曰：「若於無量煩惱藏所纏如來藏不疑惑者，於出無量煩惱藏法身亦無疑惑。」同寶窟下本曰：「四住及無明，攝一切煩惱皆在其內，故名為藏。又此惑能藏如來法身，故名為藏。」

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煩惱餘

【術語】三餘之一。二乘之人，斷盡三界內見思之惑，猶有界外無明之惑，故謂之煩惱餘。

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煩惱魔

【術語】四魔之一。煩惱能惱亂身心，障礙菩提，故名為魔。

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煩惱障

【術語】二障之一。對於所知障而言。百二十八之根本煩惱及隨煩惱，惱亂有情之身心，能障涅槃，故名為煩惱障。佛地論七曰：「惱亂身心，令不寂靜，名煩惱障。」唯識論九曰：「煩惱障者，謂執徧計所執實我，薩迦耶見而為上首。百二十八根本煩惱，及彼等流諸隨煩惱，此皆擾惱有情身心，能障涅槃，名煩惱障。」

三障之一。對於業障報障而言。貪瞋等之煩惱，數數起而障礙聖道，名為煩惱障。涅槃經十一曰：「煩惱障者，貪欲瞋恚愚痴。（中略）常為欲覺恚覺害覺之所覆蓋，是名煩惱障。」俱舍論十七曰：「煩惱有二：一者數行，謂恒起煩惱。二者猛利，謂上品煩惱。應知此中唯數行者名煩惱障。」

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煩惱陣

【譬喻】煩惱自四面群起而攻擊身心，故名為陣。止觀五曰：「此金剛觀割煩惱陣，此牢強足越生死野。」

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煩惱道

【術語】三道之一。道者通之義，煩惱自苦而來，煩惱能生業，故名為道。

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見煩惱

【術語】見惑也。見見思條。
參照：見思

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百八煩惱

【名數】與百八結業同。又，五十校計經對於眼根之好色中有陰果，有集因，對於惡色中，有陰有集，對於平平色中，有陰有集。一根有六。六根合為三十六，配之於心意識之三世而有百八，是為百八煩惱，經中就五十法一一舉此百八煩惱。智度論七曰：「煩惱名一切結使，結有九，使有七，合為九十八結。如迦旃延子阿毘曇義中說，十纏九十八結，為百八煩惱。」七十五法曰：「本惑九十八隨眠加十纏云百八也。」
參照：百八結業

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小煩惱地法

【術語】小乘七十五法中五種心所法之一種。忿，覆，慳，嫉，惱，害，恨，諂，誑，憍，之十心所也。此十者唯修惑而起於意識，且各各與無明相應而起，非如大煩惱地法之心所，一切染心俱起者，故名小煩惱地法。俱舍論四曰：「唯修所斷，意識地起，無明相應，各別現行，故名為小煩惱地法。」

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十煩惱

【名數】開六煩惱中惡見之一而為身見，邊見，邪見，取見，戒禁取見之五見。因而為十煩惱。然則六煩惱十煩惱，實開合之不同也。

【名數】見煩惱條。
參照：煩惱

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斷諸煩惱念處

【術語】十念處之一。見念處條附錄。
參照：念處

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四煩惱

【名數】與末那識常恒相應之四種根本煩惱也。一我痴，二我見，三我慢，四我愛。見唯識論四。

【名數】又云四惑。於第七末那識常恒相應之四種根本煩惱也。一我痴，即無明，愚於我之相而迷無我之理也。二我見，即我執，於非我之法妄計為我也。三我慢，即倨傲，持所執之我，令心高舉也。四我愛，即我貪，於所執之我深生耽著也。見成唯識論四。