Dictionary of Buddhist Studies
樂說無礙辯
【雜語】四無礙辯之一。與樂說無礙智同。
參照：樂說無礙智
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理事無礙法界
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事事無礙法界
【術語】華嚴宗四種法界之一。見法界條。
參照：法界
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四無礙解
【術語】又云四無礙智，四無礙辯。是為諸菩薩說法之智辯，故約於意業而謂為解，謂為智，約於口業而謂為辯。一法無礙，名句文能詮之教法名為法，於教法無滯，名為法無礙。二義無礙，知教法所詮之義理而無滯，名為義無礙。三辭無礙，又云詞無礙。於諸方言辭通達自在，名為辭無礙。四樂說無礙，又云辯說無礙。以前三種之智為眾生樂說自在，名為樂說無礙。又契於正理起無滯之言說，名為辯無礙。無滯之言說即辯也。智度論二十五曰：「四無礙智者：義無礙智，法無礙智，辭無礙智，樂說無礙智。」涅槃經十七曰：「菩薩摩訶薩，能如是知得四無礙：法無礙，義無礙，辭無礙，樂說無礙。」仁王經下曰：「得無礙解，法義詞辯，演說正法。」俱舍論二十七曰：「無礙解總說有四：一法無礙解，二義無礙解，三詞無礙解，四辯無礙解。」法華玄贊二曰：「四辯者，即四無礙解。」
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四無礙辯
【術語】與四無礙解同。
參照：四無礙解
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法無礙智
【術語】法無礙解又名法無礙智。見四無礙解條。
參照：四無礙解
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空有無礙宗
【術語】清涼所立十宗之第九。為五教中終教所詮之旨歸，當於賢首之真德不空宗。諸法原非偏有偏空。空為即有之空，有為即空之有也。故為互融雙絕而不礙兩存之宗。約於四法界中理事無礙法界而立。
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無量無礙
【術語】四無量與四無礙也。
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辭無礙辯
【術語】同辯無礙智。
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八無礙
【名數】十八界中眼耳鼻舌身意之六識與六根中之意根（謂之七心界），六境中之法界也。此八法皆為無障礙之法，故曰無礙。俱舍論二曰：「八無礙者，七心法界。」
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四無礙
【名數】四無礙解或四無礙辯之略。
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三無礙
【名數】見無礙條。
參照：無礙
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十無礙
【名數】一、用周無礙，於佛剎塵等處，現法界身雲，起無邊之業用也。二、相徧無礙，佛在十方一切世界無量之佛剎，神變種種，皆有如來示現受生之相，隨現相而眾相皆具，萬德斯圓也。三、寂用無礙，佛常住三昧，而為寂，無妨利物為用，即定即用，無礙自在也。四、依起無礙，佛雖寂用無心，然能依海印三昧之力，起無礙之用也。五、真應無礙，真即遮那真身，應即應身釋迦，真身是體，應身是用，全體起用。用即是體，故釋迦遮那圓融自在，原無二體也。六、分圓無礙，分即支分，圓即全身，支分不礙全身，全身不礙支分，故遮那一一身分手足眼耳乃至一毛，皆有遮那之全身也。七、因果無礙，佛昔修菩薩之行，修波羅蜜之因，而證波羅蜜之果，故所受之報身及所成之事業，亦現十方一切之菩薩身靈。而自在無礙也。八、依正無礙，依謂依報，即佛所依之國土，正謂正報，即佛能依之色身，依正相入，而二智無礙也。九、潛入無礙，佛智潛入眾生心內，即名如來藏，雖作眾生，亦不失自性，如大海之水雖依風作波，而不失濕性也。十、圓通無礙，佛融大法界為其身，無理不具，無事不攝，故一多依正人法因果彼此無礙也。見華嚴演義鈔三。
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無礙光佛
【佛名】即無礙光如來。
參照：無礙光如來
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玄門無礙十因
【術語】諸法何故事事無礙。一唯心所現故，諸法之本原，非有別種，為自唯一如來藏心緣起之差別法，故彼此必有可和融之理。二法無定性故，諸法為如來藏心之緣起法，原無一定之自性。故有彼此和融之理。三緣起相由故，緣起之法，不得單獨保體，必為相由而僅成體者，故隨而有可和融之理。四法性融通故，法性融通，故如性之事，亦有可融通之理。五如幻夢故，諸法之虛假無實，如幻夢，故有可和融之理。六如影像故，諸法緣起於一心界而不存在，如鏡中之影像，故有可和融之理。已上六因，就諸法自爾之德相。已下就業用之無礙而說因由。七因無限故，菩薩於因中修無限之因，故有至果必得無礙業用之理。八佛證窮故，佛者證窮真性，故如性業用亦無礙也。九深定用故，以深妙之禪定力故得業用之無礙。十神通解脫故，不思議之神通力，離物之羈束而為自在，故可得業用之無礙。見華嚴玄談六。
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十神力無礙用
【名數】一、多世界置一塵無礙用。二、一塵現多佛剎無礙用。三、眾海水置一毛孔往返十方不嬈眾生無礙用。四、多世界內自身中示現一切神通無礙用。五、一毛繫多金剛山持行十方令眾不怖無礙用。六、多劫作一劫力作多劫示現成壞差別無礙用。七、多世界現四大變壞不惱眾生無礙用。八、多世界三災壞時不損眾生無礙用。九、一手持多世界擲於界外不驚眾生無礙用。十、說一切剎同虛空令眾生悟解無礙用。見華嚴經。
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法無礙解
【術語】見四無礙解條。
參照：四無礙解
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四無礙智
【術語】與四無礙解同。
參照：四無礙解
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一無礙道
【術語】生死與涅槃融和無障之悟道也。往生論註下曰：「一道者，一無礙道也，無礙者，謂知生死即是涅槃。」
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義無礙
【術語】知諸法之義，了了通達而無滯也。四無礙之一。大乘義章十一曰：「知義無滯，名義無礙。」
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無礙大會
【行事】又云無遮大會。施與一切僧俗之大齋會也。佛祖統紀二十七曰：「梁武大同二年，帝幸同泰寺，設無礙大會。」
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法界無礙智
【術語】華嚴經所說十種智之一。證法界無礙理之智也。
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無礙
【術語】又云無閡，無礙。自在通達而無礙也，自在涉入而無礙也，自在融通而為一體也。如燈光互相涉入，是無礙之相也。維摩經佛國品曰：「心常安住無閡解脫。」往生論註下曰：「無礙者，謂知生死即涅槃，如是等入不二門無礙相也。」即身成佛義曰：「無礙者，涉入自在義。」往生要集中本曰：「我所有三道，與彌陀佛萬德，本來空寂，一體無礙。」
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樂說無礙
【術語】見四無礙解條。
參照：四無礙解
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樂說無礙智
【術語】四無礙智之一。又曰樂說無礙辯。就心言，名為智。就口言，名為辯。其體一也。新譯家謂為辯才無礙解。
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理事無礙觀
【術語】華嚴宗所立法界三觀之一。平等之真體為理，有為之形相為事。理如水，事如波，即於平等之理而有萬差之事，即於萬差之事而有平等之理。觀如此事理交徹真俗圓融之義，謂之理事無礙觀。見十玄門條。
參照：十玄門
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理智無礙法身
【術語】三種法身之一。見法身條。
參照：法身
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義無礙辯
【術語】自義無礙智起義無礙之言說也。於言說辯了之名。見四無礙條。
參照：四無礙
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九無礙道
【名數】新譯曰九無間道。舊譯曰九無礙道。見九無間道條。
參照：九無間道
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無礙智
【術語】謂佛智之通達自在也。法華經化城喻品曰：「如來無礙智。知彼佛滅度。及聲聞菩薩。如見今滅度。」涅槃經八曰：「如來不爾。悉知自地及以他地。是故如來名無礙智。」大集經一曰：「無礙智慧無有邊，善解眾生三世事。」無量壽經下曰：「佛眼具足，覺了法性，以無礙智為人演說。」勝鬘寶窟上末曰：「無礙智者，於世諦法知之自在也。」
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理事無礙十門
【名數】於事（現象）、與理（本體）之關係立十門：一理偏於事，一、真法界之理徧在一切之事法，雖理無分限，事有分限，而事既即於理，則亦無分限，故一一微塵具足真理。二、事徧於理，理既徧於事，事亦徧於理，以有分限之事，具無分限之理，故徧在一微塵法界。三、依理成事，依真如之理，成世間之事，事無別體，全攬理而成，如波依於水，水全成波也。四、事能顯理，理無形相，即事而明，事既依理而成，則理乃依事而顯，如波相盡而水體全顯也。五、以理奪事，事相既虛，全體是理，故一切之事法不可得。般若心經所謂是故空中無色無受想行識是也。六、事能隱理，真理既隨緣而成事相，遂今事顯而理不現，如水之成波，波顯水隱也。經所謂法身轉五道名曰眾是也。七、真理即是，真如之理性即是事相。真如之外，非有事相，如水即是波，波之外別無水。般若心經所謂空即是色是也。八、事法即理，世間一切事法本無自性，皆由因緣會集而有，舉體即是真性，真性之外無事法，般若心經所謂色即是空是也。九、真理非事，事即真理，而非是事，蓋理為真而絕諸相，事為妄而帶差別，真妄既異。故即妄之真異於妄。如水之濕性。即非波之動相也。十、事法非理，為全理之事，而非是理，蓋理性平等，事相差別也。性相既異，故舉體全為事，而事相宛然，如波之動相。非是水之濕性也。說見華嚴大疏二。
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義無礙解
【術語】舊譯曰義無礙智。新譯曰義無礙解。
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同類無礙
【術語】異類無礙之對，如火與火不相礙，地與地不相礙是也。
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辯無礙解
【術語】四無礙解之一。
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無礙人
【術語】佛之德號，以佛證生死即涅槃之無礙道故也。晉華嚴經五曰：「一切無礙人，一道出生死。」往生論註下曰：「無礙者，知生死即涅槃。」讚阿彌陀佛偈曰：「我以一心讚一佛，願徧十方無礙人。」
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無礙光
【術語】十二光之一。阿彌陀佛之光明也。阿彌陀佛之光明，無論山河雲霧等外障，即貪瞋痴慢等內障亦不能障蔽，且為照破，故名。
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智慧知未來世無礙
【術語】十八不共法之一。見十八不共法條。
參照：十八不共法
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義無礙智
【術語】於義得無礙之智也。
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智慧知過去世無礙
【術語】十八不共法之一。見十八不共法條。
參照：十八不共法
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無礙解
【術語】又云無礙辯。見四無礙解條。
參照：四無礙解
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無礙道
【術語】見無間道條。
參照：無間道
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六大無礙
【術語】六大者，地水火風空識也。此六大之義，雖為顯密共通之法相，然論六大無礙者，則惟密教。無礙者，互相融通而無障礙，如光與光，六大互相融通也，自他之六大互相融通，是為六大之自性，法自爾之德，故云法性。即佛陀之身為六大所成，凡夫之身亦六大所成也，六大之自性，無礙平等，故佛之六大與眾生之六大融通而無間隔，入我我入也（是自他六大無礙之義）。又，地等之五大與識，為入我我入。故有情非情一體也。為此草木國土成佛之義亦成（是自之六大互無礙之義）。然凡夫自無始以間隔之情向於無所礙平等之六大，妄為間隔差別，而起彼此我他之見，故作業感生死之苦也。
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辭無礙智
【術語】四無礙智之一。
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佛無礙慧
【術語】稱如來之大空慧。大疏六曰：「畢竟無相而具一切相，故名大空，住此三昧者，即是住佛無礙慧。」見大空三昧條。
參照：大空三昧
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無礙光如來
【佛名】經云無礙光佛，論云無礙光如來。阿彌陀如來十二異名之一。往生論曰：「歸命盡十方，無礙光如來。」
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石壁無礙
【術語】謂佛菩薩之神力，石壁無障，通行自在也。楞伽經二曰：「意生身者，譬如意去，迅速無礙，故名意生。譬如意去，石壁無礙。」
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廣狹自在無礙門
【術語】十玄門之一。見玄門條。
參照：玄門
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事理無礙法界
【術語】四法界之一。見法界條。
參照：法界
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智慧知現在世無礙
【術語】十八不共法之一。見十八不共法條。
參照：十八不共法