Dictionary of Buddhist Studies

無漏後身

【術語】二乘無學果之身也。既斷煩惱曰無漏，生死之最後身，曰後身。法華經授記品曰：「諸聲聞眾，無漏後身，法王之子。」

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無漏路

【術語】無漏清淨之境界，不染污煩惱之世界也。

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無漏通

【術語】六神通中前五通為有漏通，後之漏盡通為無漏通。前五於有漏道可得，後一者非無漏道，不能得也。

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無漏道

【術語】二道之一。謂三乘之人。離煩惱垢染之戒定慧。四諦中之道諦是也。分之為見修無學之三道。

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實相無漏大海

【雜語】真如實相，離一切之妄染，故曰無漏。是空真如也。而藏一切之功德，故曰海。是不空真如也。

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皆空無漏

【術語】謂諸惡皆空寂而清淨也。無漏者，離煩惱之垢染而潔白清淨也。見無漏條。
參照：無漏

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無漏實相

【術語】諸法實相之理體，無垢清淨。故曰無漏。法華經序品曰：「是德藏菩薩，於無漏實相，心已得通達。」

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無漏因

【術語】以無漏清淨之戒定慧證涅槃果，謂之無漏因。四諦中之道諦也。

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有為無漏

【術語】又作無漏有為。有為而通於無漏之法。即勝義對法，四諦中之道諦也。有二十九法。第六識心王，道共戒之無表，大善地法之十法，大地法之十法，尋，伺，得及四相是也。

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無漏法

【術語】離煩惱垢染之清淨法也。如三乘聖人所得之戒定慧及涅槃是。俱舍論一曰：「虛空等三種無為，及道聖諦名無漏法。所以者何？諸漏於中不隨增故。」

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無漏根

【術語】無漏智之根本也，有三種，名曰三無漏根。見三無漏根條。
參照：三無漏根

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無漏智

【術語】謂三乘之人，離煩惱無染之清淨智也。斷惑證理，即此智之用。法華經方便品曰：「度脫諸眾生，入佛無漏智。」

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無漏果

【術語】無漏道所得之果德也。四諦中滅諦之涅槃是。

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無漏界

【術語】無漏清淨之世界也。又謂涅槃。

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三無漏根

【術語】二十二根中最後之三根也。意根，樂根，善根，捨根，及信，勤，念，定，慧之九根依見修無學之三道而立三根。一、未知當知根，此九根之在見道者。在於見道，欲知所未曾知之四諦之理而行動者，謂之未知當知。二、已知根，彼九根之在修道者。在於修道，雖已知了四諦之理，而更為斷所餘之煩惱，於彼四諦之境數數了知者，名為已知。三、具知根，彼九根之在無學道者，在於無學道，己知為知了四諦之理，具有其知，故名為具知。此三根皆無漏也。舊謂之未知欲知根，知根，知已根。俱舍論三曰：「意樂喜捨信等五根，如是九根在三道如次建立三無漏根，謂在見道依意等九立未知當知根，若在修道即依此九立已知根，在無學道亦依此九立具知根。」智度論二十三曰：「未知欲知根。（中略）知根。（中略）知已根。」

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真無漏智

【術語】佛菩薩之無漏智對於二乘之無漏智謂之真無漏智。此以二乘不斷法執，不滅所知障，非真之無漏智也。

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無漏

【術語】Anāsrava，漏者煩惱之異名，漏泄之義，貪瞋等之煩惱，日夜由眼耳等六根門漏泄流注而不止，謂之漏。又漏為漏落之義，煩惱能令人漏落於三惡道謂之漏。因之謂有煩惱之法云有漏，離煩惱之法云無漏。俱舍論二十曰：「諸境界中，流注相續，泄過不絕，故名為漏。」大乘義章五本曰：「流注不絕，其猶瘡漏，故名為漏。」法華文句一曰：「毘曇云：漏落生死。」

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三無漏學

【名數】戒定慧之三學，在凡夫之身為有漏，在聖者之身為無漏。楞嚴經六曰：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」

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漏無漏

【術語】有漏法與無漏法也。漏為煩惱之異名。三界之諸法為有漏法。三乘之聖道及涅槃界為無漏法。

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三乘無漏種子

【術語】謂聲聞，緣覺，菩薩，三乘之本有無漏種子也。相宗依其種子具不具而立五姓各別。

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無漏慧

【術語】離隨染煩惱性質之純真無垢智慧也。即三乘之聖智是。

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本淨無漏

【術語】謂心性本來清淨，離煩惱諸漏之污染也。指眾生之心性而言。法華經科註曰：「與本淨無漏相應。」

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無漏最後身

【術語】與無漏後身同。法華經方便品曰：「辟支佛利智，無漏最後身，亦滿十方界。」
參照：無漏後身

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無漏法性

【術語】法性清淨，本離煩惱之漏垢，故云無漏。法華經法師功德品曰：「無漏法性之妙身。」