Dictionary of Buddhist Studies

八波羅夷

【名數】小乘於比丘之初篇說四波羅夷，於比丘尼之初篇說八種波羅夷。前四者如比丘戒所述。五摩觸戒，以婬心摩觸男子之身分也。六八事成重戒，有婬心：一捉男子之手，二捉衣，三入屏處，四共立，五共語，六共行，七身相倚，八共期行婬之處。此八事滿足方成波羅夷。七覆藏他重罪戒，知同輩犯重罪，故意覆藏之而不發露於眾也。八隨順被舉比丘戒，隨順以持惡見，其罪為僧眾所舉（是云被舉）之比丘，或供給所須或共言語也。比丘尼比比丘妄情深，故更加後之四戒也。見行事鈔下之四。

【名數】比丘尼之八重罪也。見波羅夷條。
參照：波羅夷

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密教四波羅夷

【名數】一不捨正法戒，如來一切之聖教皆當修行。二不捨離菩提心戒，菩提心為菩薩萬行之幢旗，若喪失之則萬行將依何而示導？三不應慳吝法戒，諸勝法為大聖之遺財，若慳吝不與，則與盜三寶物同。四不饒益行戒，於一切眾生不可作不饒益之行，應普攝一切眾生，為入道之因緣。大日經具緣品說此四波羅夷之偈，名三昧耶偈，同學處品云四種根本罪，經疏九謂之四波羅夷。大日經疏九曰：「佛子汝從今，不惜身命故，不應捨正法，捨離菩提心，慳吝一切法，不利眾生行，佛說三昧耶。汝善住戒者，如護自身命，護戒亦如是。（中略）今此四夷戒是真言乘命根。亦是正法命根，若破壞者，於真言藏中猶如死屍，雖具修種種功行不久敗壞也。」又同十七以不捨三寶與不退菩提心為四波羅夷（分不捨三寶為三），「如前三世無障礙中，先令不捨三寶，又令不退菩提之心，此即菩薩真四重禁也。」

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波羅夷四喻

【名數】佛就比丘波羅夷特說四喻戒之。五分律一曰：「犯婬者，如針鼻缺不可復用，如人命盡不可復活，如石破不可復合，如斷多羅樹心不可復生。」

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波羅夷

【術語】Pārājika，六聚罪之第一，戒律中之嚴重罪也。新作波羅闍已迦，波羅市迦。戒經謂之棄（犯者不收於內法而棄於外之意也）。僧祇律謂之退沒（退沒道果也），不共住（不入僧數也），墮落（墮阿鼻地獄也）。十誦律謂之墮不如意處（由犯此戒與魔戰而墮於負處也）。四分律謂之斷頭（以無論如何行法，亦不為用，不得救之而再為比丘故也），無餘（絕一切僧中行務之分限，永棄於清眾也），不共住（不得共住於僧中也）。俱舍論謂之他勝（勝於惡法也）。通常用四分律斷頭之義。玄應音義二十三曰：「波羅闍已迦，此云他勝，謂破戒煩惱為他，勝於善法也。舊云波羅夷，義言無餘。若犯此戒，永棄清眾，故曰無餘也。」行事鈔中之一曰：「言波羅夷者，僧祇義當極惡。三意釋之：一者退沒，由犯此戒道果無分故。二者不共住，非失道而已。更不入二種僧數（說戒與羯磨之僧眾也）。三者墮落，捨此身墮在阿鼻地獄故。十誦云墮不如意處。薩婆多解云：由與魔鬥，以犯此戒便墮負處。四分云：波羅夷者，譬如斷人頭不可復起，若犯此法，不復成比丘故。此從行法非用為名。又云：波羅夷者，無餘也。此從眾法絕分為名。故偈云：諸作惡行者，猶如彼死尸，眾所不容受，以此當持戒。又名不共住者，不得於說戒羯磨二種僧中共住故。」俱舍論十五曰：「薄伽梵說犯四重者不名苾芻，不名沙門，非釋迦子，破苾芻體，害沙門性。壞滅墮落，立他勝名。」同光記十五曰：「梵云波羅夷，此云他勝。善法為自，惡法為他。若善勝惡法，名為自勝。若惡法勝善，名為他勝。故犯重人，名為他勝。」有部毘奈耶一曰：「波羅市迦者，是極重罪。極可厭惡，可嫌棄，不可愛。若苾芻亦才犯時，即非沙門，非釋迦子。失苾芻性，乖涅槃性。墮落崩倒，被他所勝，不可救濟。如截多羅樹頭，更不復生。不能鬱茂增長廣大，故名波羅市迦。」

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顯教十波羅夷

【名數】大乘對於小乘之四波羅夷，八波羅夷而說菩薩之十波羅夷：一殺戒，即人畜一切之殺生也。二盜戒，雖一針一草之微亦不與而取也。三婬戒，即人畜一切之婬事也。四妄語戒，即大小一切之妄語也。五酤酒戒，即販賣酒也。六說四眾過戒，舉四眾（在家菩薩與出家菩薩與比丘與比丘尼也）之罪過（七逆十重也）而說之也。七自讚毀他戒，稱自己之功德而譏他之過惡也。八慳惜加毀戒，他人求財請法，慳惜不與而加毀辱也。九瞋心不受悔戒，向他生瞋心加以罵辱打擊，猶不息，他求悔善言懺謝亦不容受也。十謗三寶戒，誹謗三寶也。見梵網經戒疏下。

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十波羅夷

【術語】十重禁戒也。有顯密二種。見十重戒條。
參照：十重戒

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四波羅夷

【名數】又曰四重，四棄，四極重感墮罪，比丘犯四戒之罪也：一婬戒，梵云非梵行Abrahmacarya。向人，畜生，鬼神等而行婬事也，男者大便處及口之二道，女者大小便處及口之三道是婬處。二盜戒，梵云不與取Adattādāna。盜取人，畜生及三寶等之五錢及直五錢之雜物（限於五錢者，因彼王法滿五則至死，故佛制之）也。三殺人戒Vadha（Ahiṅsā），殺害人命也，殺畜生者，名殺畜生戒，是九十單提中之第六十一。四大妄語戒，梵云妄說上人法Uttaramanuṣyadharma。貪利養自言得聖法我是聖人也，他妄語名之為小妄語戒，是九十單提中之第一。已上四重罪，為五篇中之第一，故云初篇。見行事鈔中之一。

【名數】見波羅夷條。
參照：波羅夷

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密教十波羅夷

【名數】有二種：一為大日經疏所說，一為無畏三藏禪要所說。經疏所說者，一不捨佛寶，二不捨法寶，三不捨僧寶，四不捨菩提心，五不謗一切三乘經法，六不慳吝一切法，七不起邪見，八不沮止他發大心亦不得見其懈怠而不勸發，九不差機說法，十不施一切不饒益他物。見大日經疏十七，三昧耶戒儀資秉記；禪要所說者，一不應退菩提心。二不應捨三寶。三不應譏謗三寶及三乘教典。四於甚深大乘教典不通解處不應生疑惑。五若有眾生已發菩提心者，不應說如是法令退菩提心趣向二乘。六未發菩提心者，亦不應說如是法令彼發於二乘之心。七對小乘人及邪見人前不應輒說深妙大乘。八不應發起諸邪見等法，九於外道前不應自說我具無上菩提妙戒。十但於一切眾生有所損害及無利益皆不應作及教人作，見作隨喜。見無畏三藏禪要。