Dictionary of Buddhist Studies

毘沙門儀軌

【經名】一卷，唐不空譯。

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命道沙門

【術語】四種沙門之一。見沙門條附錄。
參照：沙門

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毘沙門經

【經名】有二本：一、唐不空譯，題曰毘沙門天王經。一、趙宋法天譯，題曰佛說毘沙門天王經。

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毘沙門供

【修法】供養毘沙門天王而祈福也。

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鞞沙門

【天名】梵語。亦曰毘少門。四天王之一。其義為徧聞，多聞，古婆羅門教。以為財神。此神住須彌第四層。主夜叉羅剎。

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毘沙門天王隨軍護法真言

【真言】北方毘沙門天王隨軍護法真言之略名。

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毘沙門

【天名】鞞沙門四天王之一。見毘沙門天項。
參照：毘沙門天

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沙門果

【術語】修沙門行者之得果也。俱舍論二十三曰：「言初果者謂預流果，此於一切沙門果中必初得故。」

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沙門統

【職位】統轄天下僧徒之僧官名。僧史略中曰：「後魏皇始中趙郡沙門法果，戒行精至，開演法籍。太祖徵為沙門統，言多鬼愜，供施甚厚。」又曰：「詳究魏文帝，勅曇曜為沙門都統，乃自曜公始也。曜即帝禮為師，號昭玄沙門都統，譯淨土三昧經并付法藏傳等，是此師也。」師傳出續高僧傳一。

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大沙門

【術語】佛之尊號。涅槃經十八曰：「佛世尊，常不變易，具足十力四無所畏，大師子吼，名大沙門大婆羅門。」

通名比丘。對於沙彌或外道而名為大。沙門者出家之都名也。

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北方毗沙門天隨軍護法真言

【經名】一卷。唐不空別行翻譯。不入於正經。

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毘沙門天王隨軍護法儀軌

【經名】北方毘沙門天王隨軍護法儀軌之略名。

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四種沙門

【名數】一勝道沙門，佛與獨覺自能覺者。二示道沙門，如舍利弗說法示道者。三命道沙門，如阿難以戒定慧為命者。四污道沙門，犯重之比丘，律云摩訶羅，謂老比丘喜盜他物也（犯戒而濫受他之信施）。見俱舍論十五。

一勝道沙門，稟佛出家，能滅煩惱而證勝道者。二說道沙門，已斷惑證理，能宣說正法，使眾生入佛道者。三壞道沙門，壞梵戒行惡法者。四活道沙門，能調伏煩惱，勤修諸有之善法能使智慧之命根生長者，即前之命道沙門也。見瑜伽論二十九。

【名數】見沙門條。
參照：沙門

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芬陀利花沙門

【術語】見四果條。
參照：四果

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勝道沙門

【雜名】瑜伽論所說四種沙門之第一。見沙門條。
參照：沙門

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雙身毘沙門

【天名】日本台密所傳四種毘沙門之一。毘沙門天與吉祥天男女合體之尊形也。毘沙門天之三昧耶形持獨鈷，吉祥天之三昧耶形持輪寶。傳教相承為抱合之形，慈覺相承為背合者。二尊各出四長牙合有八牙，故曰八牙王。其修法以油浴像等，與聖天之法同。此法為台密之深秘，對於東密之聖天法而立也。雙身毘沙門之儀軌，唐土無譯者。傳教入唐，以口決相承，歸國後亦然，至法性房時，始記錄之，名為吽迦陀耶雙身毘沙門天王瑜伽念誦儀軌，有十三卷。外有口決一卷。合為四卷，略曰雙身儀軌。見雙身毘沙門雜篇略評。

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大沙門統

【職位】僧官名。佛祖統紀五十一曰：「隋文帝詔曇遷為昭玄大沙門統。」昭玄者行僧務之昭玄寺也。

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說道沙門

【雜名】四種沙門之一。見沙門條附錄。
參照：沙門

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沙門都

【職位】沙門統之下役也。僧史略中曰：「齊則以法上為昭玄統，法順為沙門都，然都者雖總轄之名而降統一等也。」

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沙門頭陀經

【經名】十二頭陀經之略名。

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沙門日用

【書名】二卷，弘贊編。

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污道沙門

【術語】四沙門之一。破戒無慚之沙門而污正道者。

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沙門日用錄

【書名】一卷，古雲重編。

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沙門婆羅門相違

【雜語】智度論卷十曰：「智慧人有二分，沙門婆羅門，出家名沙門，在家名婆羅門。餘人心存世樂，是故不說。婆羅門多學智慧求福，出家人一切求道。」

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沙門那

【術語】見沙門條。
參照：沙門

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壞道沙門

【術語】四沙門之一。破戒無慚，破壞佛道之沙門也。地藏十輪經謂為污道沙門。瑜伽論謂為壞道沙門。

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稗沙門

【雜名】謂僧之無行者。寶積經曰：沙門在於眾中，似是持戒有德行者。施主見時，謂盡是沙門。而彼人實非，是名稗沙門。譬如麥田中生稗麥也。見容齋隨筆。

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四沙門

【名數】見沙門條。
參照：沙門

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勝敵毘沙門

【天名】對於勝軍不動，勝軍地藏而有勝敵毘沙門。以毘沙門為戰神故也。

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北方毗沙門天隨軍護法儀軌

【經名】一卷。唐不空譯。為降伏敵國祈念毗沙門天之法式。儀軌曰：「昔五國大亂，有八個月。經月行多法，遂無法驗。行此法降伏五國五萬軍，自平安故名隨軍護法。」

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毘沙門講

【修法】講讚毘沙門天王之法事也。

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大沙門百一羯磨法

【經名】一卷，失譯。十誦律即薩婆多部之百一羯磨也。

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長眉沙門

【人名】即長眉僧。
參照：長眉僧

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沙門

【術語】Śrmaṇa，又作娑門、桑門、喪門、沙門那，譯曰息、息心、靜志、淨志、乏道、貧道等，新作室摩那拏、舍囉磨拏、室囉磨拏、沙迦懣囊，譯曰功勞、勤息，勞劬修佛道之義也，又勤修息煩惱之義也。原不論外道佛徒，總為出家者之都名。注維摩經曰：「肇曰：沙門，出家之都名也。秦言義訓勤行，勤行趣涅槃也。什曰：佛法及外道，汎出家者皆名沙門。」大經慧遠疏曰：「沙門此翻為息，息諸惡故。」法華玄贊二曰：「沙門息義，以得法故暫爾寧息，亦息惡也。正言室羅磨拏，或室摩那拏，此云功勞，謂修道有多功勞也。」玄應音義六曰：「沙門舊云桑門，或云喪門，皆訛略也。正言室摩那拏，或言舍囉磨拏，此言功勞，言修道有多勞也。又云勤勞，言至誠也。義亦言息，以得法故暫寧息也。舊譯言息心，或言靜志是也。」慧苑音義上曰：「沙門正言沙迦懣囊，此云止息，謂止息一切諸不善法。又曰劬勞，謂修一切劬勞苦行。又曰聽聞，謂多聞熏習是常業也。」慧琳音義十八曰：「沙門訛也，正音云室囉末拏，唐言勤懇也。」同二十六曰：「此云勤勞，內道外道之總名也，皆據出家為言耳。古經為喪門，或為娑門，羅什法師以言非便改為沙門也。」俱舍論二十四曰：「諸無漏道是沙門性，懷此道者名曰沙門，以能勤勞息煩惱故。」同光記曰：「沙門此云勤息。」羯磨疏三上曰：「沙門舊翻桑門，音之互也。涅槃云沙門那者是本音也，或言乏道貧道以譯之，皆謙虛自收不伐德也，今譯為息惡者取其意也。元拔俗來入非家者，決誓斷惡息本習也。」釋門歸敬儀上曰：「沙門或云桑門沙門那者，並是天竺道士之佳號，俗中之常目也，亦是彼國修淨行者，此云淨志，以義目之。」百論疏一曰：「沙門者，云乏道，亦云息心。乏道者，以道斷於貧乏也。息心者，經云，息心達本源，故云沙門也。」四十二章經曰：「佛言：辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門。」增一阿含經四十七曰：「沙門名息心，諸惡永已盡，梵志名清淨，除去諸亂想。」

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毘沙門五童子

【名數】毘沙門天王隨從之五童子。禪尼只，獨鍵，那吒，鳩跋羅。甘露也。

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毘沙門天

【天名】Vaiśravaṇa，又云多聞天。四天王中毘沙門天之王也。在佛教中為護法之天神。兼施福之神性。法華義疏云：此天恒護如來道場而聞法，故名多聞天。於胎藏界曼荼羅在外金剛部院北方之門側，於金剛界曼荼羅位於西方，夜叉主也。此天與吉祥天，從古神話時代常相關連而為夫妻，於日本台密，如歡喜天有雙身毘沙門法，但雙身者，皆男天也。其形像有多種。胎藏界曼荼羅之像，著甲冑，左掌有塔，右持寶棒，坐像也。或傳有為立像者。金剛界曼荼羅亦與之同。北方毘沙門天王隨軍護法真言記乞勝利神加被之修法，論其畫像曰：「於彩色中並不得和膠，於白[(畾/(冗-几+互))*毛]上畫一毘沙門神，七寶莊嚴衣甲，左手執戟槊，右手托腰上，其神腳下作二夜叉鬼，並作黑色。其毘沙門面，作甚可畏形，惡眼視一切鬼神勢，其塔奉釋迦牟尼佛。」毘沙門儀軌記，唐天寶元年，不空三藏修其法，為玄宗平定五胡亂之始終。

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斷事沙門

【職位】僧中之判決犯罪者。僧史略中曰：「周隋之際有法導，專精律範。北齊主既敬法門，五眾斯盛，有犯律者令逆理之，勅為斷事沙門。」