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十樂

【名數】見十字部十樂條。

【名數】極樂之十樂也。

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極樂海會

【術語】極樂之聖眾相依而為法會，其廣大如海，故云。

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拔苦與樂

【術語】拔苦為悲之德，與樂為慈之德。智度論二十七曰：「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。」

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四德樂邦

【雜語】具四法之安樂世界也。即涅槃之都是。涅槃具有常樂我淨之四大德，故有此名。

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施樂觀音

【菩薩】三十三觀音之一。左手置膝，右手置頰，為見蓮花之形者。

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樂根

【術語】樂受之所依為樂根。六識之中有眼耳鼻舌身之五識。

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樂說無礙辯

【雜語】四無礙辯之一。與樂說無礙智同。
參照：樂說無礙智

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大安樂不空金剛真實菩薩

【菩薩】與大樂金剛薩埵同。坐於胎藏界曼荼羅徧知院之最南。梵名摩訶縛曰羅母伽三昧耶薩怛縛。譯言金剛不空真實菩薩。密號稱為真實金剛。即普賢延命菩薩也。
參照：大樂金剛薩埵

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妙音樂天

【天名】辯才天之異名，其妃曰辯才天女，密教以為胎藏界金剛部院之一眾，顯教謂為妙音菩薩。法華妙音菩薩品說之。大日經疏五曰：「次地置薩囉伐底Sarasvati，譯云妙音樂天，或曰辯才天，次地并置其妃。」同十五曰：「妙音是天名也，金光明云大辯才天女，大辯謂后也。我出聲勝百千梵聲，故得名也。」見大辯才天條。
參照：大辯才天

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五樂

【名數】一出家樂，世間之人，多諸惑業煩惱，出家達道，永斷此苦也。二遠離樂，為色界初禪天之樂。初禪能遠離欲界之愛染煩惱，生禪定之喜樂也。三寂靜樂，為二禪天之樂。二禪離初禪尋伺之散動，澄心寂靜，發深妙之樂也。四菩提樂，成無上道，於法界得自在之法樂也。五涅槃樂，離生死之苦，入於無餘涅槃，究竟寂滅之樂也。見華嚴大疏鈔十三。

【雜語】五欲之快樂也。群疑論探要記七曰：「五情快樂名為五樂，謂凡愚人貪染五境深生樂著。」

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最上根本大樂金剛不空三昧大教王經

【經名】七卷，宋法賢譯。大樂金剛為金剛薩埵之異名。有二十五品。說儀軌及實理。

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大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋

【書名】一卷，不空譯。說本經字句一一理趣表法之義門。常略稱曰理趣釋。

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安樂

【術語】身安心樂也。文句八下曰：「身無危險故安，心無憂惱故樂。」

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有相安樂行

【術語】法華經安樂行品分別末世之道俗安樂修行法華之法為身，口，意，誓願之四種而明之。南岳大師就此安樂行而立有相無相之二門，入定觀念為無相安樂行。散心念誦為有相安樂行。萬善同歸集二曰：「南岳法華懺云：六根性清淨菩薩，學法華具足二種行，一有相行，二無相行。無相安樂行，甚深妙禪定，觀察六情根。有相安樂行，此依勸發品，散心誦法華。不入禪三昧，坐立行一心。念法華文字，行若成就者，即見普賢身。」（勸發品具名普賢菩薩勸發品，在法華經最末，勸散心念誦者。南岳之法華懺今不傳，故引萬善同歸集）。

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天樂

【雜名】天人之伎樂也。法華經化城喻品曰：「四王諸天，為供養佛，常擊天鼓，其餘諸天，作天伎樂。」

【術語】三樂之一。生欲界諸天所受之歡樂也，修十善業者生天感之。見大寶積經一百一。

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淨除罪蓋娛樂佛法經

【經名】五句章句經之異名。

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樂說辯才

【術語】第三地之菩薩，內智明而好為眾生振辯才也。法華經序品曰：「樂說辯才。」

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著樂

【術語】執著於樂境也。法華經方便品曰：「著樂痴所盲。」

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根本大樂經

【經名】最上根本大樂金剛不空三昧大教王經之略名。

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略論安樂淨土義

【書名】一卷，梁曇鸞作。或言文義非無取捨，恐是別人之作。

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身安樂

【術語】身安樂行之略。

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樂神

【天名】八部眾之一，乾闥婆也。

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意樂

【術語】意得滿足而悅樂也。藥師經曰：「精進能調意樂。」玄奘譯之攝大乘論中，明六種之意樂。又唯識論九、明七最勝中，有意樂最勝。三藏法數二十七曰：「菩薩修習一切法門皆須作意欣樂也。」

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聖眾俱會樂

【術語】淨土十樂之一。見樂條。
參照：樂

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定性喜樂地

【界名】三界九地之一。色界之第二禪天也。此地之天之眾生，住於勝妙之禪定，由禪定生心識之喜樂，故名定性喜樂地。

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樂欲

【術語】樂者，願也，好也。樂欲者，願求欲望也。最勝王經一曰：「一切煩惱，以樂欲為本。從樂欲生，諸佛世尊斷樂欲故，名為涅槃。」盂蘭盆經宗密疏曰：「願者，心之樂欲也。」

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常樂我淨

【術語】涅槃之功德也。見涅槃條。又凡夫之四顛倒也。見四倒條。
參照：涅槃
參照：四倒

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究竟樂

【術語】涅槃之妙樂也。起信論曰：「離一切苦，得究竟樂。」

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樂果

【術語】涅槃之妙體，離一切之生滅，謂之樂，此妙樂為菩提所得，故曰果。觀經玄義分曰：「開示長劫之苦因，悟入永生之樂果。」

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身相神通樂

【術語】十樂之一。

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樂施

【人名】長者名。舍衛國之長者須達，一譯樂施。好施與之義。與所云給孤獨同。見須達條。
參照：須達

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樂德

【術語】四德之一。見四德條。
參照：四德

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音樂天

【天名】胎藏界曼陀羅第十二外金剛院之一眾，作音樂之天部也。胎藏界曼陀羅大鈔七曰：「是八部眾緊那羅眾也。法華疏曰：天帝法樂神也。佛說法時，與諸天來奏樂，故兩所擊鼓形出。」

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樂天

【界名】胎藏界外金剛部院西方之北端，有樂天四人，是乾闥婆類也。

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愛樂金剛女

【天名】金剛界曼陀羅中，第七理趣會持蠟蠋供本尊之天女名。見金剛界曼陀羅大鈔三。

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樂土

【術語】安樂之國土也。法華經序品曰：「便捨樂土宮殿臣妾。」

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深禪定樂

【術語】與禪定樂受相應者。四禪中下之三禪也，其中第三禪稱曰離喜妙樂，身心共為純一妙樂，謂之禪定樂之最第一。法華經化城喻品曰：大梵天讚佛之偈曰：「我等所往來，五百萬億國，捨深禪定樂，為供養佛故。」

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自教跡不空悉地樂欲一切菩薩母明妃

【術語】自教迹者，即是法佛自證之教，即秘密平等教也。為於此中諸為修行者皆悉不空。不空是不唐捐義，隨彼力能皆向法身之理，即同彼佛，故云不空也。如上諸菩薩說真言，各欲引攝同類行者，若有修行，即同於我。今法佛自說明妃真言，若有修行者，即從虛空眼（佛名之異名），而生法身，如我無異也。見大日經疏十。
參照：我

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樂邦文類

【書名】五卷，南宋慶元甲申，四明石芝沙門宗曉，編次關於彌陀淨土之一切法文。

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樂速通行

【術語】四通行之一。見通行條附錄。
參照：通行

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大安樂經

【經名】大樂金剛不空真實三摩耶經之異名。

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壽樂

【術語】長壽與安樂也。無量壽經下曰：「何不棄世事？勤行求道德。可獲極長生，壽樂無有極。」

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遠離樂

【術語】五種樂之一。於初禪天遠離欲界愛染之煩惱，而生禪定之喜樂也。」

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華藏與極樂

【雜語】華藏世界本就釋迦之果報而說者，其實通於諸佛，彌陀之極樂，亦即佛藏世界也。探玄記三曰：「三世諸佛，嚴華藏界，皆與此同。」秘藏記本曰：「華藏界義，華者理也，理徧法界，藏諸法於其中，故曰華藏。是華藏世界者。最上妙樂在其中，故曰極樂。當知極樂與華藏，雖名異而非異所。」秘藏記鈔六曰：「天親淨土論，極樂國土名華藏世界，是其證也。以蓮華成國土，故云華藏。受最上妙樂，故曰極樂，是一處異名也。」世親淨土論曰：「入第三門者，以一心專念作願生彼修奢摩他寂靜三昧行故，得入蓮華藏世界。」

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樂受

【術語】三受之一。領受順情之境，使身心適悅者。唯識論五曰：「領順境相，適悅身心，說名樂受。」大乘義章三本曰：「順緣生適，名為樂受。」

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安樂淨土

【界名】極樂淨土，安養淨土之合稱。謂極樂也。

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口安樂行

【術語】見四安樂行條。
參照：四安樂行

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樂行

【術語】悉達太子六年苦行之後，知其為徒勞，浴於尼連禪河，受乳糜，於菩提樹下金剛座上禪坐觀念，謂之樂行。或謂苦行六年，此樂行亦六年。即十九出家，三十成道，八十入滅。是常途之說也。此說依本起經因果經智度論。總之釋尊之出家成道有三說。

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極樂世界

【術語】界為界別之義明其為極樂之淨土，非在穢土之限界者也。

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樂修

【術語】三修之一。見三修條。
參照：三修

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快樂

【雜語】心快身樂也。無量壽經上曰：「彼佛國土，清淨安穩，微妙快樂。」

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聖眾來迎樂

【術語】淨土十樂中之第一。見樂條。
參照：樂

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樂音

【雜名】管絃絲竹之聲。

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金剛頂勝初瑜伽經中略出大樂金剛薩埵念誦儀軌

【經名】一卷，唐不空譯。說念誦金剛薩埵之法。大樂金剛為金剛薩埵之異名。

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樂邦

【術語】安樂之邦土，稱西方之極樂世界。天台觀經疏序曰：「夫樂邦之與苦域，金寶之與泥沙。」天照彌陀經疏序曰：「一乘極唱終歸咸指於樂邦。」

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蓮華初開樂

【術語】往生要集所說十樂之一。見十樂條。
參照：十樂

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妓樂

【術語】又作伎樂。妓為女樂，伎為伎巧。以妓為正，又曰吳樂。雅樂之一種。三德指歸二曰：「妓樂者，女樂曰妓，字應從女，從人者非。」探玄記十二曰：「妓樂等，治憂惱障。」法華經序品曰：「香華妓樂，常以供養。」宗淵之妙法蓮華經考異上曰：「妓行本作技。藥本、宋藏本、明藏本、並作伎。慈音云：技，藝也。伎，立也。弘決云：伎字應從女，謂女藝也。」

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樂說

【術語】四無礙之一。大乘義章十一曰：「語稱物情，名為樂說。」是就聞者之情解樂字。聞者樂聽其說也。法華嘉祥疏二曰：「言樂說者，凡有二義：一者菩薩自得勝法，樂為物說，如父母得於勝事，樂欲與子。二者知眾生欲樂而為說法。」是第一義就說者適悅之情解樂字。第二義就聞者之意樂解之。

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樂法

【術語】樂求妙法也。無量壽經下曰：「愛法樂法。」

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禪樂

【術語】三樂之一。修行之人，人諸禪定，則一心清淨，萬慮俱寂，自然得適悅之妙味者。大集經十一曰：「菩薩修行禪波羅蜜時，獲得禪定，不能調伏一切眾生，心生悔厭，貪著禪樂，（中略）是名魔業。」

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第一義樂

【術語】涅槃之妙樂也。起信論曰：「以無量方便救拔一切苦惱眾生，令得涅槃第一義樂。」

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三種樂

【名數】三樂也。見樂條。
參照：樂

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五種樂

【名數】見樂條。
參照：樂

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琰魔王苦樂二相

【傳說】閻羅王宮晝夜三時有大銅鑊，自然現出。時有大獄卒，捉王使臥熱鐵上。以鐵鉤開口，以洋銅灌之，全身無不燋爛。受此苦已，復與諸眾生相娛樂，與諸大臣眷屬同受福樂。見長阿含經十九地獄品，三界義。

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五妙音樂

【雜語】言宮商角徵羽之五音，極其妙也。往生要集上本曰：「五妙音樂，頓絕聽聞。」

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法性常樂

【術語】法性者涅槃之異名，故取涅槃之四德常樂我淨，謂之法性常樂。

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自受法樂

【術語】法樂者翫妙法真味，而自樂之謂也，其法樂受於自身，故雲自受法樂。唯識論十曰：「自受用身，常自受用廣大法樂。」二教論下曰：「諸佛菩薩自受法樂，故各說自證三密門。」

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非想快樂

【雜語】非想天在三界之頂上，為果報最勝之處。外道以為究竟之涅槃。

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極樂曼陀羅

【圖像】圖記極樂莊嚴之曼陀羅也。亦云淨土曼陀羅。

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大樂不空

【菩薩】金剛薩埵之異名。理趣釋開題曰：「大樂金剛者金剛薩埵異名。妙樂之中，此尊三摩地特為殊勝，故曰大樂。不空者，梵曰阿目佉，此云無間。自證之大樂，化他之大喜，無有間斷，故曰無間。無間與不空，其義一也。」見金剛薩埵條。
參照：金剛薩埵

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十樂講

【行事】講讚淨土十樂之法會也。

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道樂

【術語】解道而自樂也。法華經藥草喻品曰：「以道受樂。」阿育王經八曰：「今已得道樂。」

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隨心供佛樂

【術語】往生要集所說十樂之第九。往生淨土，則隨心所欲，得供養佛之樂也。

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眾生意樂意趣

【術語】四種意趣之一。

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見佛聞法樂

【術語】往生要集所說十樂之一。往生極樂則常見阿彌陀佛，聞深妙之法也。往生要集上末曰：「法華云：是諸眾生，以惡業因緣，過阿僧祇劫不聞三寶名，而彼國眾生，常見彌陀佛恒聞深妙法。」

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樂

【術語】梵語曰素佉Sukha，又曰蘇吉施羅。遇好緣好境而身心適悅也。佛地論五曰：「適悅身心名樂。」梵語雜名曰：「素佉。」又曰：「蘇吉施羅。」

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出家樂

【術語】五種樂之一。見樂條。
參照：樂

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樂說無礙

【術語】見四無礙解條。
參照：四無礙解

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樂說無礙智

【術語】四無礙智之一。又曰樂說無礙辯。就心言，名為智。就口言，名為辯。其體一也。新譯家謂為辯才無礙解。

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樂音乾闥婆

【天名】法華經序品所列四乾闥婆之一。

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極樂

【界名】Sukhāvati，佛土名。阿彌陀佛之國土。又作安養，安樂，無量清淨土，無量光明土，無量壽佛土，蓮華藏世界，密嚴國，清泰國等。梵名須摩提。譯曰妙樂。諸事具足圓滿，惟有樂而無有苦也。阿彌陀經曰：「從是西方過十萬億佛土，有世界，名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀。今現在說法。（中略）其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」無量壽經上曰：「法藏菩薩，今已成佛，現在西方。去此十萬億剎，其佛世界名曰安樂。」般舟三昧經行品曰：「去此間千億佛剎，其國名須摩提。」平等覺經一曰：「無量清淨佛，作佛已來凡十小劫，所居國名須摩提，正在西方，去是閻浮剎地界千億萬須彌山佛國。」稱讚淨土經曰：「於是西方去此世界過百千俱胝那庾多佛土，有佛世界名曰極樂，其中世尊名無量壽及無量光。」悲華經三曰：「大王！汝見西方，過百千萬億佛土，有世界，名尊善無垢。彼界有佛名尊音王，（中略）如是諸佛悉滅度已，復過一阿僧祇劫等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫。是時世界轉名安樂，汝於是時當得作佛，號無量壽。」鼓音聲經曰：「西方安樂世界，今現有佛號阿彌陀，（中略）其國號曰清泰，聖王所住。」觀音授記經曰：「西方過此億百千剎，有世界名安樂，其國有佛號阿彌陀。」秘藏記上曰：「華藏世界者，最上妙樂在其中，故曰極樂。當知極樂與華藏，雖名異而非異所。」天台彌陀經義記曰：「彼有三名：極樂對苦，安養從用，無量壽逐人為國。」

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五結樂子

【天名】侍帝釋天之樂神名。來佛前彈琉璃之琴，頌佛德。見中阿含經三十三。

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自教迹不空悉地樂欲一切菩薩母明妃

【術語】自教迹者，即是法佛自證之教，即秘密平等教也。為於此中諸為修行者皆悉不空。不空是不唐捐義，隨彼力能皆向法身之理，即同彼佛，故云不空也。如上諸菩薩說真言，各欲引攝同類行者，若有修行，即同於我。今法佛自說明妃真言，若有修行者，即從虛空眼（佛名之異名），而生法身，如我無異也。見大日經疏十。
參照：我

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大樂金剛不空真實三摩耶

【術語】金剛薩埵所證之三摩耶也。

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安樂國

【界名】西方極樂之別名。無量壽經上曰：「無有三途苦難之名，但有自然快樂之音，是故其國名曰安樂。」

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身安樂行

【術語】四安樂行之第一，身離十過而安樂行法華之法也。見四安樂行條。
參照：四安樂行

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安樂十勝

【術語】極樂世界之勝事有十種。化生所居。所化命長。國非界繫。淨方無欲。女人不居。修行不退。淨方非穢。國土莊嚴。念佛攝情。十念往生也。此慈恩大師所說。

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大樂金剛

【菩薩】金剛菩薩之異名。見大樂不空條。
參照：大樂不空

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三禪樂

【術語】三禪天之快樂。見三禪條。
參照：三禪

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五妙境界樂

【術語】往生要集所說十樂之第四。言極樂之色聲等五種境界極其妙樂也。

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寂靜樂

【術語】五種樂之一。見樂條。
參照：樂

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寂滅為樂

【術語】寂滅者涅槃也。對於生死之苦而涅槃為樂。涅槃經曰：「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。」

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樂音樹

【植物】微風吹樹葉，出音樂之聲者。阿彌陀經曰：「彼佛國土，微風吹動諸寶行樹及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂同時俱作。」藥師經曰：「薄伽梵，遊化諸國。至廣嚴城，住樂音樹下。」

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樂著

【術語】娛樂執著也。法華經譬喻品曰：「猶故樂著，嬉戲不已。」大悲經三曰：「若有眾生，樂著生死三有愛果。」

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三樂

【名數】一天樂，修十善者，生於天上，受種種之妙樂也。二禪樂，修行之人，入諸禪定，一心清淨，萬慮俱止，得寂靜之悅樂也。三涅槃樂，離生死之苦而證涅槃，究竟得無為安穩也。見寶積經一百一。

【名數】一、天樂，修十善業者生天上而受種種殊妙之樂。二、禪樂，修行之人入諸禪定而受寂靜之樂。三、涅槃樂，斷諸惑而證涅槃。則生滅苦樂皆無，是究竟樂也。見寶積經一百一。

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喜樂

【術語】眼等五識無分別而悅豫，謂之樂，意識分別而悅豫，謂之喜。五受中之二。

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寂滅樂

【術語】五種樂之一。見樂條。
參照：樂

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常受快樂願

【術語】阿彌陀佛四十八願中之第三十九。

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快樂不退樂

【術語】往生要集所說十樂之第五。說往生極樂則得始終淨妙快樂，而無退失之樂。

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愛樂金剛

【菩薩】在金剛界理趣會金剛薩埵之後。青色，兩手持摩羯幢。又名愛金剛。

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利樂有情

【術語】利益有情而使之樂也。見菩薩利他之行。

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離喜妙樂地

【術語】三界九地之一。色界之三禪天也。離二禪天麤動之喜受，而住於勝妙之樂受之地，故名。

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增進佛道樂

【術語】往生要集所說十樂之第十。往生極樂，則有自然增進佛道之樂事。見往生要集上本。

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涅槃樂

【術語】三樂之一。離生死之苦而究竟安穩，謂為涅槃之樂。法華經藥草喻品曰：「皆令離苦得安穩樂，世間之樂及涅槃樂。」

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四安樂行

【名數】法華經安樂行品所說之四種安樂行，安行法華之法也。（一）身安樂行。謂身當遠離十種之事：一豪勢，二神人邪法，三凶險嬉戲，四旃陀羅，五二乘眾，六欲想，七五種不男之人，八危害之處，九譏嫌之事，十畜養年少之弟子沙彌小兒。身既遠離此十事，則得常好坐禪，修攝其心，故名身安樂行。（二）口安樂行。謂當遠離四種之語：一不樂說人及經典之過，二不輕慢他，三不讚他，亦不毀他，四不生悲恨之心。口能如是，則得安樂修攝其心，故名口安樂行。（三）意安樂行。意遠離四種之過：一嫉諂，二輕罵，三以大行訶罵小行之人，四爭競。意遠離此四種，則得常好安樂，修養其心。故名意安樂行。（四）誓願安樂行。宜於此法華經向不聞不知不覺之眾生，起慈悲心，謂我欲得阿耨菩提，以神通力智慧力引之使入是法中，發此誓願常好修攝自行，故名誓願安樂行。

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菩提樂

【術語】五種樂之一。五樂之一。見樂條。
參照：樂

樂曲名。

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妙樂

【術語】殊妙之歡樂也。觀無量壽經曰：「見彼國土極妙樂事。」

【人名】天台六祖荊溪湛然，住常州之妙樂寺，講法華，號妙樂大師，師之法華文句記稱為妙樂。法照之讀教記及蒙潤之四教儀集註有言妙樂記者，即文句記也。唐文粹六十一李華左溪大師碑銘曰：「常州妙樂寺僧湛然，見如來性，傳左溪法門。」觀心略要集冠註曰：「吾山先哲皆指湛然尊者云妙樂大師。相傳云：妙樂，寺號也。」

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受樂無染願

【術語】彌陀佛四十八願中之第三十九願。

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引接結緣樂

【雜語】往生要集十樂中之第六樂。往生淨土後，將娑婆結緣之父母知友，自在引接而濟度之樂也。要集上末曰：「若生極樂，智慧高明，神通洞達，世世生生恩所知識，隨心引接。（中略）無緣尚爾，況結緣乎？」

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樂如漏盡願

【術語】受樂無染願之別名。

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大樂金剛薩埵

【菩薩】具云大樂不空金剛薩埵。大樂不空，為金剛薩埵之總名。見大樂不空條。
參照：大樂不空

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常樂

【術語】涅槃四德中之二。見四德條。
參照：四德

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欲樂

【術語】五欲之樂也。最勝王經一曰：「以諸如來斷諸欲樂，不取一法。」

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極樂報化

【術語】彌陀之極樂國土，為報土、為化土，諸宗各有異論。天台淨影謂之化土。道綽善導謂之報土。慈恩或唯謂之報土，或謂之報化二土。日本之源信，則以極樂為報土，以處胎經所說極樂之邊地懈慢界為化土。日本之見真，推源信之意，以觀經所說九品之淨土及菩薩處胎經所說之懈慢界，並無量壽經所說之疑城胎宮，皆為化土，以無量壽經所說之極樂為報土。但此化土為報中之化，非三土中第三之化土，於報中分真假二土也。然則真假雖異，皆為酬報大悲之願者（報土酬第十八願，化土酬第十九二十願），其假皆為報土也。故道綽善導所定之是報非化，不背於此。教行信證五曰：「既以真假是酬報大悲願海，故知報佛土也。良假佛土，業因千差，土復應千差，是名方便化身化土。」

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帝釋宮音樂

【雜名】此天宮有二類樂神：一云緊那羅，常奏法樂。二云乾達婆，常奏俗樂。即八部眾中之二也。

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善樂長者經

【經名】一卷，趙宋法賢譯。佛為善樂長者說清淨眼秘密大神咒，治其眼病。

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音樂

【術語】作樂以供養三寶也。法華經（方便品）偈曰：「若使人作樂，擊鼓吹角貝，簫笛琴箜篌，琵琶鐃銅鈸。如是眾妙音，盡持以供養，皆已成佛道。」百緣經曰：「昔佛在世時，舍衛城中有諸人民，各自莊嚴而作妓樂，出城遊戲，入城門值佛乞食，諸人見佛歡喜，禮拜，即作妓樂供養佛，發願而去。佛微笑，語阿難言：諸人等由妓樂供養佛，未來世一百劫中，不墮惡道，天上人中受快樂。」智度論九十二曰：「問云：諸佛賢聖是離欲人，不須音樂歌舞，何故供養妓樂？答曰：諸佛於一切法無所著，故無所須，諸佛憐眾生出世，故受之。其供養者，使隨願得福。」無量壽經下曰：「普散華香，奏諸音樂。」

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不苦不樂受

【術語】三受之一。又云捨受。於不違不順之境領納不苦不樂之心意也。

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意安樂行

【術語】四安樂行之第三。意離四過，安樂行法華之法也。見四安樂行條。
參照：四安樂行

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現法樂住

【術語】禪定七名中之一。禪定者，離一切之妄想而現受法味之樂安住不動，故名。了義燈五本曰：「定有七名。（中略）七云現法樂住。（中略）現法樂住，唯在靜慮，根本非餘，淨不通散。」

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樂乾闥婆

【天名】法華經序品四種乾闥婆中之一。樂為音樂，其名也。

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觸樂

【術語】依於觸對而發樂情者。如男女之身分相觸。

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離生喜樂地

【術語】三界九地之一。色界之初禪天也。以為離欲界之惡而生喜樂二受之處故也。俱舍頌疏十曰：「於初靜慮三處生中受一種樂，謂離生喜樂，離欲界惡，生喜樂故。」

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樂變化天

【界名】梵名須涅蜜陀。舊譯化自樂天，或化樂天。新譯樂變化天，或妙變化天。欲界六天中第五重之天也。自以通力自在變作妙樂而娛樂，故名。智度論九曰：「化自樂者，自化五塵而自娛樂，故言化自樂。」佛地論五曰：「樂變化天，樂自變化，作諸樂具以自娛樂。」俱舍頌疏世品一曰：「樂變化天，於五欲境自變化故。」可洪音義一曰：「妙變化天，樂變化天王也。大智度論云：須涅蜜陀，秦言化樂天，唐言樂變化天。」然玄應師有別釋。玄應音義二十三曰：「樂變化天，五孝切。但此天雖有寶女，於變化者心多愛著，於男亦爾，故以名焉。舊言化樂天，音洛，失之久矣。」即愛樂變化男女之意。

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難信金剛信樂

【術語】彌陀之救濟，信之無疑，堅固如金剛也。

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非樂修

【術語】劣三修之一。非樂即苦也。聲聞之人，不知本來諸法中具涅槃寂滅之樂，所以觀一切諸法悉是苦，名之曰非樂修。

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化樂天

【界名】Nirmanarataya，六欲天之第五。在兜率天之上，他化自在天之下。以人間八百歲為一日一夜。身長八由旬，身有常光。相向而笑，即成交媾。兒自男女膝上化生。其初生者，如人間十二歲之童。梵名尼摩羅，須涅蜜陀。智度論九曰：「化自樂天。」仁王經上曰：「化樂天。」俱舍論十一曰：「樂變化天。」智度論九曰：「化自樂者，自化五塵而自娛樂故，言化自樂。」仁王經上曰：「若菩薩住十億佛國中，作化樂天王修千億法門。」

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四安樂

【名數】見四安樂行條。
參照：四安樂行

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法樂

【術語】對於欲樂而有法樂。以法味樂神。名之為法樂。又行善積德以自娛，亦曰法樂。維摩經菩薩品曰：「有法樂可以自娛，不應復樂五欲樂也。天女即問，何謂法樂？答曰：樂常信佛，樂欲聽法，樂供養眾。（中略）樂修無量道品之法，是為菩薩法樂。」唯識論十曰：「自受用身，盡未來際恒自受用廣大法樂。」智度論九曰：「安之以無患，度之以法樂。」俗以向神誦經唱陀羅尼等，謂之法樂。為使神得法樂之意。與言奉法施者，其事同，其義稍異。

俗於法事之後有舞樂，謂之法樂。

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誓願安樂

【術語】誓願安樂行之略。

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愛樂

【術語】愛者親愛，樂者樂欲，信樂世間出世間善法之意也。唯識論六曰：「愛樂證修世出世善。」淨土論曰：「愛樂佛法味。」

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樂顛倒

【術語】四顛倒之一。見顛倒條附錄。
參照：顛倒

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大樂金剛不空真實三摩耶經

【經名】一卷，不空譯。大般若五百七十八卷，第十會般若理趣分之密部也。此經說金剛薩埵所證三摩地之法門。略名般若理趣經，又云理趣釋。

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大樂金剛薩埵修行成就儀軌

【經名】一卷，不空譯，金剛薩埵修法之儀軌也。

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信樂

【術語】信順所聞之法而愛樂之，即信心歡喜也。淨土真宗以彌陀十八願有曰至心信樂欲生我國，其至心與欲生心之二，攝於信樂之一，此謂之一心，又云一念。蓋信喜心誠即為至心，其心即為欲生淨土之欲生心也。教行信證信卷曰：「私[門@視]三心字訓：三即合一，其意何者？至者即是真也，實也，誠也。心者即是種也，實也。言信樂者，信者即是真也，實也，誠也，滿也，（中略）驗也，宣也，忠也。樂者即是欲也，願也，愛也，悅也，歡也，喜也，賀也，慶也。言欲生者，欲者即是願也，樂也，覺也，知也。生者即是成也，作也，為也，興也。明智至心，即是真實誠種之心，故疑蓋無雜也。信樂即是真實誠滿之心，（中略）欲願愛悅之心，歡喜賀慶之心，故疑蓋無雜也。欲生即是願樂覺知之心，成作為興之心，（中略）故疑蓋無雜也。今案三心字訓，真實心而虛偽無雜，正直心而邪偽無雜，真知疑蓋無間雜故是名信樂。信心即是一心也，一心即是真實信心也，是故論主建言一心也。」唯識論六曰：「二信有德者，謂於三寶真淨德中深信樂故。」

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利樂

【術語】利益與安樂也。後世之益曰利，現世之益曰樂。或一體之異名也。唯識述記一本曰：「利謂利益，即是後濟。樂謂安樂，即是現濟。（中略）利與樂一體異名。」新譯仁王經中曰：「常徧法界，利樂眾生。」

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極樂化生

【術語】極樂之往生人有胎生與化生二種。疑佛智而修種種善業之人，生於邊地之宮殿，五百歲間不能聞見三寶。是名胎生。信佛智之人隨九品之行業各化生於蓮華中，身相光明頓具足，名曰化生。無量壽經下曰：「若有眾生，明信佛智乃至勝智，作諸功德，信心迴向。此諸眾生，於七寶華中，自然化生。跏趺而坐，須臾之頃，身相光明，智慧功德，如諸菩薩，具足成就。」

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安樂集

【書名】唐道綽著，上下二卷。集往生安樂國之要文者。

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快樂無退樂

【術語】往生要集上本明淨土之十樂，其標數云「第五快樂無退樂。」其解釋云「第五快樂不退樂。」

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安樂行品

【書名】法華經品名。文殊菩薩問於五濁惡世安樂修行妙法之道。佛說身安樂行，口安樂行，意安樂行，誓願安樂行之四種安樂行。法華經四要品之一也。

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七境三樂

【名數】七周行慈之法門也。見七周行慈條。
參照：七周行慈

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樂遲通行

【術語】四通行之一。見通行條附錄。
參照：通行

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誓願安樂行

【術語】四安樂行之第四。立欲使一切眾生入於佛道之誓願，而安樂行法華之法也。見四安樂行條。
參照：四安樂行

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樂波羅蜜

【術語】四德波羅蜜之一。常寂光土常樂我淨之四德，盡為波羅蜜行所成，故從所由而謂為波羅蜜。普賢觀經曰：「樂波羅蜜不住身心相處。」

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諸佛十樂

【名數】見十樂條附錄。
參照：十樂

【名數】一不可思議所信樂，二無有等比佛三昧樂，三不可限量大慈悲樂，四一切諸佛解脫之樂，五無有邊際大神通樂，六最極尊重大自在樂，七廣大究竟無量力樂，八離諸知覺寂靜之樂，九住無礙住恒正定樂，十行無二行不變異樂。見唐華嚴經廿四。

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攝意音樂

【術語】音樂能攝人心，使住於一緣，故云攝意。大日經二曰：「秦攝意音樂。」同疏八曰：「言攝意者，如世人見微妙色聲，心為文醉，情有所注，不復異緣。今此金剛伎樂，能感人心，亦復如是。」

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安樂行義

【書名】書名。法華經安樂行義之略。一卷。南嶽大師著。

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眾生愛樂十由

【名數】善財童子南詢第三十七參，開敷一切樹華夜神對童子說一切眾生愛樂十由：一如來威德力故。二順如來教故。三行如來語故。四學如來行故。五得如來所護力故。六修如來所印道故。七種如來所行善故。八依如來所說法故。九如來智慧日光所照故。十如來性淨業力所攝故。見唐華嚴經七十二。