Dictionary of Buddhist Studies

普賢菩薩

【菩薩】又曰普賢薩埵，普賢大士。同一體也，見普賢條。
參照：普賢

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實相普賢

【術語】三種普賢之一。見普賢條附錄。
參照：普賢

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普賢三昧耶

【術語】密教之普賢三昧也。

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普賢願海

【雜語】指上之十願而云。此十願為代表一切菩薩之行願者，故總謂其他菩薩之發心修行，入於普賢願海云。無量壽經上曰：「現前修習普賢之德。」往生要集上本曰：「聞一實道。入普賢之願海。」華嚴經一曰：「恒以所得普賢願海，令一切眾生智身具足。」

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普賢行願品

【經名】大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品之略名。即四十華嚴經之第四十卷也。

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自性普賢如來

【菩薩】普賢如來，即金剛界之大日如來。稱其如來之自性身也。

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賢現普賢

【術語】見普賢條附錄。
參照：普賢

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普賢品

【經名】普賢菩薩勸發品之略稱。

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普賢德

【術語】菩薩以慈悲普濟度一切眾生也。即言眾生化益之行德。

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清淨觀世音菩薩普賢陀羅尼經

【經名】一卷，唐智通譯。與觀自在菩薩說普賢陀羅尼經同本。而有畫像入壇受持法。
參照：觀自在菩薩說普賢陀羅尼經

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觀普賢經

【經名】佛說觀普賢菩薩行法經之略名。一卷，劉宋曇摩蜜多譯。說觀念普賢菩薩而懺悔六根之罪之法。是與法華經之普賢勸發品相表裏。故定之為法華之結經。且天台修法華之懺法，全宗此經。疏註如下：觀普賢菩薩行法經義疏科一卷，失名。觀普賢菩薩行法經義疏二卷，宋本如述，處咸續解。觀普賢菩薩行法經箋註，丁福保註。

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普賢菩薩勸發品

【經名】法華經二十八品中第二十八品之名。法華之終，普賢菩薩由東方來，於末世之行者勸發法華也。

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普賢經

【經名】佛說觀普賢菩薩行法經之略名。以普賢菩薩為本尊，說修法華三昧之法，故天台以之為法華之結經。於法華三十講之末日講之。

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普賢講

【術語】講讚普賢菩薩功德之法會也。常於法華三昧堂行之。以法華三昧道場，普賢菩薩示現為法華經普賢勸發品所說故也。

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普賢三昧

【術語】普賢菩薩之修法也，有顯密二法，顯教即普賢觀經所說，以普賢菩薩為本尊，觀諸法實相之理，懺悔六根之罪障也，又云法華三昧。成此三昧，則普賢菩薩乘六牙白象，示現於道場。密教即普賢金剛薩埵念誦儀軌所說，身口意之三密相應，則現成普賢之身。名曰普賢三昧。

普賢文殊二大士為一雙之法門，普賢主一切三昧，文殊主一切般若，助佛之教化，故對於文殊般若而云普賢三昧。探玄記十八曰：「普賢三昧自在，文殊般若自在。」

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普賢跏

【術語】半跏也。時處念誦儀軌曰：「或作普賢跏，左掌承右腿，右趺鎮左髀，普賢跏乃成。」然依普賢金剛薩埵儀軌，則半跏之外有普賢跏，曰：「端身結跏趺坐，或半跏趺坐，或普賢跏，或隨意坐。」梵Bhadrāsana。

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三種普賢

【名數】一實相普賢，本地之理體也。二究竟普賢，以智究竟法身之理，即是本覺也。三賢現普賢，顯教法華經所說由東方寶威德王佛國來至之普賢，又密教大日如來之補處菩薩是也。如顯教以彌勒為釋迦之補處，密教以普賢定為大日之補處此三種之，義通於文殊觀音等諸菩薩，而獨就普賢明之者，因是大日之補處也。

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普賢金剛薩埵儀軌

【經名】普賢金剛薩埵略瑜伽念誦儀軌之略名。

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普賢大士

【菩薩】普賢菩薩也。見普賢條。
參照：普賢

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普賢經軌

【經名】觀普賢菩薩行法經，一卷。普賢菩薩陀羅尼經，一卷。普賢金剛薩埵略瑜伽念誦儀軌，一卷。普賢曼拏羅經，一卷。

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普賢示現之所

【傳說】宋范成大吳船錄曰：「泊嘉州單騎入峨眉，小峨中峨。昔傳有游者，今不復有路，惟大峨一山，為佛書所記普賢大士示現之所，至三千鐵佛殿云，普賢居此山，有三千徒眾共住，故作此佛，冶鑄甚朴拙。」

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普賢

【菩薩】梵名邲輸跋陀Viśvabhadra，又作三曼多跋陀羅Samantabhadra，或譯曰普賢，或作徧吉。主一切諸佛之理德，定德，行德，與文殊之智德，證德相對。即理智一雙，行證一雙，三昧般若一雙也。故以為釋迦如來之二脅士。文殊駕師子侍佛之左方，普賢乘白象，侍佛之右方（今反智右理左之說者，示理智融通之義，又胎藏界之次第右蓮左金也），此理智相即，行證相應，三昧與般若全者，即毘盧舍那法身佛也。華嚴一經之所明，歸於此一佛二菩薩之法門，故稱為華嚴三聖。為一切行德之本體，故於華嚴之席說十大願，又為諸法實相之理體，故於法華之席，誓於法華三昧之道場自現其身。嘉祥法華義疏十二曰：「普賢者，外國名三曼多跋陀羅。三曼多者，此云普也。跋陀羅，此云賢也。此土亦名徧吉。徧猶是普，吉亦是賢也。（中略）註經解云：化無不周曰普，鄰極亞聖稱賢。」探玄記二曰：「德周法界曰普，至順調善曰賢。」大日經疏一曰：「普賢菩薩者，普是徧一切處，賢是最妙善義。謂菩提心所起願行，及身口意，悉皆平等徧一切處，純一妙善，備具眾德，故以為名。」楞嚴經曰：「普賢菩薩言：我已曾與恒沙如來為法王子，十方如來教其弟子菩薩根者修普賢行，從義立名。」法華經普賢勸發品曰：「是人若行若立，讀誦此經。我爾時乘六牙白象王，與大菩薩，俱詣其所而自現身，供養守護，安慰其心。」晉華嚴經入法界品曰：「爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園大莊嚴重閣堂，與五百菩薩摩訶薩俱。普賢菩薩文殊師利菩薩而為上首。」探玄記十八曰：「名中先標上首二人，以其是助化主故。釋有三義：一普賢當法界門是所入也，文殊當般若門是能入門也。二普賢三昧自在，文殊般若自在。三普賢明廣大之義，文殊甚深之義，深廣一對故。」

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普賢曼拏羅經

【經名】一卷，趙宋施護譯。佛在鷲峰說金剛薩埵之秘密相應法，有種種之觀想。

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普賢金剛薩埵

【菩薩】顯教之普賢菩薩，密教謂之普賢金剛薩埵，持三股之金剛杵，密號曰真如金剛，稱曰示現金剛。見普賢條。
參照：普賢

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普賢三昧耶印

【印相】是普賢如來（即大日如來）之三昧耶印也。瑜祇經曰：「普賢三昧耶，屈進力（左右頭指）如鉤，檀慧（左右小指）禪智（左右大指）合，是名彼大印。」是外五股印也。

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普賢金剛手

【菩薩】普賢菩薩即金剛手，約智而云普賢，約理而云金剛手。見金剛薩埵條。
參照：金剛薩埵

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普賢所說經

【經名】大方廣普賢所說經之略名。

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普賢菩薩陀羅尼經

【經名】一卷，趙宋法天譯。說根本咒一與治病咒六。

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觀普賢觀經

【經名】觀普賢經之別名。

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真普賢

【菩薩】生身之普賢菩薩也。臨濟錄曰：「儞目前用處，始終不異。處處不疑，此個是活文殊。儞一念心無差別光，處處總是真普賢。」

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率睹婆法界普賢一字心密言

【真言】稱之一字。見瑜祇經。

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金剛頂勝初瑜伽普賢菩薩念誦法經

【經名】一卷，唐不空譯。說念誦普賢菩薩之法。

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密教普賢

【菩薩】有二體：一為大日內眷屬中之上首金剛菩薩（見金剛薩埵條），一為大日眷屬中之上首，是與顯教之普賢菩薩同體。在金剛界者為賢劫十六尊中，第十六主釋迦本有之智之大菩薩，以對文殊之修生智德。因之雖與文殊同以劍為三昧耶形，然此以標本有之智，文殊之劍標始成之智，有本始之異。而本有之智即理，故對文殊不越理智相對之常法也。理趣經曰：「大樂金剛薩埵（即金剛薩埵），即是普賢金剛薩埵。」金剛曼荼羅大鈔三曰：「普賢菩薩，左拳，右蓮，上有劍，密號真如金剛。」又在胎藏界者，八葉院中四菩薩之第一為普賢菩薩，位於東南方，以智劍為三昧耶形，密號曰真如金剛。秘藏記末曰：「東南方普賢菩薩，白肉色，左手執蓮華，上有利劍圍炎。」胎藏界曼荼羅大鈔一曰：「或記云：胎藏八葉中普賢頭戴五佛寶冠，左手執蓮，上有劍，右手伸掌，屈地水向上也。」又曰：「普賢有重重，法華所明普賢曰：乘白象王現其人前，今八葉中普賢異此，不乘象不持鈴杵，金剛薩埵名普賢時持鈴杵也。」又第一金剛手院之中尊金剛薩埵也。白肉色，左手金剛拳，右手持五[月*古]金剛杵，密號曰真如金剛。見胎曼陀羅大鈔二。已上二菩薩為門眷屬之普賢也。其大眷屬之普賢，是第二之文殊院普賢菩薩是也，侍中尊文殊之左脅，以三鈷杵為三昧耶形，密號曰示現金剛。秘藏記末曰：「大聖普賢菩薩，肉色，青蓮華上有三股折羅。」胎藏曼荼羅大鈔四曰：「乘白象，兩手合掌，華嚴法華等所明普賢也。又當界八葉中普賢，頭戴五佛寶冠，左手執蓮華，上有劍，右手伸掌，屈地水向上也。今當院普賢，頭無寶冠，如秘藏記。」又依密教三輪身則大日為自性輪身，普賢為正法輪身，步擲明王或六足尊明王為教令輪身（仁王經儀軌意）。依二輪身則大日，普賢皆為自性輪身，步擲六足尊為教令輪身（秘藏記）。見五大明王條。
參照：金剛薩埵
參照：文殊
參照：五大明王

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普賢菩薩定意經

【經名】等月菩薩所問三昧經之異名。

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普賢金剛薩埵略瑜伽念誦儀軌

【經名】一卷，唐不空譯。明修普賢三昧成普賢之身者。

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率覩婆法界普賢一字心密言

【真言】稱之一字。見瑜祇經。

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金剛頂瑜伽他化自在天理趣會普賢修行念誦儀軌

【經名】一卷，唐不空譯。說普賢菩薩之念誦法。

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普賢三昧耶印明

【真言】兩手外縛，竪二中指相合也。真言曰：唵（歸命）三昧耶（平等）薩怛鍐（入我我入）見真言句義鈔中。

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大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品

【經名】四十卷，華嚴經之具名。但常為四十卷中最末一卷之別稱。

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大普賢

【菩薩】普賢菩薩也。

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大方廣普賢所說經

【經名】一卷，唐實叉難陀譯。普賢菩薩說見佛之法。

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十萬普賢

【雜名】謂為十萬之普賢菩薩。普賢者，華嚴經中慈悲門之菩薩也。見普賢條。
參照：普賢

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佛後普賢

【術語】已成佛後，更修利他教化之菩薩行也。又證得佛果後，遵普賢菩薩之德而修化益眾生之行也。

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普賢十願

【名數】四十華嚴經，普賢行願品曰：「應修十種廣大行願。何等為十？一者敬禮諸佛。二者稱讚如來。三者廣修供養。四者懺悔業障。五者隨喜功能。六者請轉法輪。七者請佛住世。八者常隨佛學。九者恒順眾生。十者普皆迴向。」

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普賢菩薩行願讚

【經名】一卷，唐不空譯。四十華嚴經普賢行願品中最後偈文之異譯，後有速疾滿普賢行願陀羅尼一咒。

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觀自在菩薩說普賢陀羅尼經

【經名】一卷，唐不空譯。佛在靈鷲山，觀音菩薩說一根本咒與一結界咒與一奉請咒。

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普賢延命

【菩薩】普賢菩薩有延命之德，向普賢菩薩祈禱延命之法，謂之普賢延命。凡延名之修法有二種：一普賢延命，二延命菩薩，延命菩薩即金剛薩埵也。

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普賢三昧耶印真言

【雜名】密教所傳普賢菩薩之印與真言也。

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普賢行者

【雜名】修普賢三昧之人也。

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一切如來普賢摩訶菩提薩埵三昧耶

【術語】大日如來東方金剛手菩薩出生之三昧耶也。見略出經註一。

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普賢如來

【佛名】在金剛界或以名果上之大日如來，或以名因位之普賢菩薩。名大日者，依於大日普賢證成善願行之義。名為普賢如來又名普賢法身。若依主伴互具之義，則三十七尊總稱為普賢如來也。日本安然之瑜祇經疏，依於此義而總稱三十七尊為普賢如來。瑜祇經曰：「金剛界普賢如來。」同疏曰：「三十七尊，皆名普賢。」略出經四曰：「普賢法身。徧一切無始無終無生滅。」菩提心論曰：「其圓明則普賢身也，亦是普賢心也，與十方諸佛同之。亦乃三世修行，證有前後，及達悟已，無去來今。」同初心鈔下曰：「普賢身心者，約之可指大日身心，大日名大普賢故。」又名普賢者，為示大日如來久已成道，為諸眾生今始成道，又因中有果，故因中說果，稱普賢之身為如來。金剛頂經疏一曰：「婆伽梵大菩提心，普賢大菩薩。」同疏三曰：「婆伽梵者果號也。大菩提心大菩薩者是即因號，今以果號號因種者，為顯毘盧遮那雖久成道為諸眾生示適今證，故號因位，又云因必有果故以為名。」