Dictionary of Buddhist Studies

根本枝末二無明

【名數】起信論分無明為根本枝末之二、迷於法界理之原始一念，為根本無明，因根本無明而起三細六麤之惑業，為枝末無明。依此判，則小乘之無明局於枝末無明，不問根本無明也。以彼不會真如不斷法執故也。根本無明一名無始無明，真言稱之為無始間隔，台家號之為微細無明與障中無明，勝鬘所說五住地中之無明住地，即謂此也。而此障中微細無明之品數雖為無量，姑分為四十二品，於初住已上至佛果之四十二位斷之，其中第四十二之無明為始覺之智最後所斷者，謂之最後品無明，迷於真如之原始無明，謂之元品無明，是台家圓教之判也。參照無始無明條。
參照：無始無明

Dictionary of Buddhist Studies

明神

【術語】智慧照了曰明，威德不測云神。乃諸天鬼神之德稱也。

Dictionary of Buddhist Studies

明窗

【雜名】僧堂之制大，而復前後架屋，堂內闇矣。故當前板首座板頭西堂板頭之上屋上開窗（如今煙窗），故第一座板言明窗下。見象器箋一。

Dictionary of Buddhist Studies

五佛灌頂印明

【真言】五佛行者授灌頂之印言也。蓮華部心軌曰：「既次加持身，次應授灌頂五如來印契，各如三昧耶（言三昧耶之印），徧照灌於頂，不動佛於額，寶生尊頂右，無量壽頂後，不空成就佛，應在頂之左。」

Dictionary of Buddhist Studies

因明正理門論

【書名】陳那著，唐義淨譯，一卷。與上同本。（CBETA註：與因明正理門論本同本）
參照：因明正理門論本

Dictionary of Buddhist Studies

赤身明王

【明王】馬頭明王也。

Dictionary of Buddhist Studies

一印二明

【術語】金胎兩部之大日菩薩印，皆為徧法界無所不至之塔印，其真言，金大日為，胎大日為之五字明。金剛頂經曰：「諸法本不生（二地），自性離言說（二水），清淨無垢染（二火），回業等虛空（二風二空）。」是說無所不至之塔印也。

大日經真言品曰：「我覺本不生（二地），出過語言道（二水），諸過行解脫（二火），遠離於因緣（二風），知空等虛空（二至）。」是亦說無所不至之塔印也。然則兩部之大日，俱以塔婆為三昧耶行。故為一印。而兩部大日之種子兩相交替。故為二明。是曰一印二明。初傳法時。為秘而不授之印明。原雙紙云：「師傳云：體不變故，印為一也。說交替故，真言為兩種也。」口傳云：體不變故，為六大法界之體，無相無分別之義，說交替故，為設說之義也。又體不變者為口決云，兩部皆為一種之法身，故印為一也，住於理而說胎，名曰胎藏部。住於智而說金，名曰金剛頂部。故說有兩種。問以等五字為六大法界之真言可乎，以之一字，亦為法界之真言如何？答曰：為水大之種子，此字引長，則其響為字即地大之種子，而於此地大之方形。切於角違。即為字之三角火轉，又折半此水圓形。即為之半月風輪，又於風大之半月合火大之三角，則為字之團形虛空輪，故字具五大之種子。見賴瑜秘記。

Dictionary of Buddhist Studies

明炬

【譬喻】明之炬火，以喻般若之智也。萬善同歸集五曰：「故知般若是險惡徑中之導師，迷闇室中之明炬。」

Dictionary of Buddhist Studies

觀音聰明咒

【經名】陀羅尼咒經有觀世音說咒藥服得一聞持陀羅尼，又觀音聞持不忘陀羅尼，又續觀音感應集有觀音智慧咒，殆所謂聰明咒也。

Dictionary of Buddhist Studies

明珠

【物名】明月珠也，又曰明月摩尼。寶珠之光如明月，故名。此珠有澄濁水之德。涅槃經九曰：「譬如明珠置濁水中，以珠威德，水即為清。」

Dictionary of Buddhist Studies

明相

【雜語】明者，天空始呈白色之時也。待此明相現，得食朝粥。是律制也。釋氏要覽曰：「四分律云：明相出，始得食粥，餘皆非時。婆沙論云：明相有三：初日照剡部樹身，天作黑色。二日照樹葉，天作青色。三日過樹，天作白色。三色中取白色為正時，須舒手見掌文分明，始得食粥。」

Dictionary of Buddhist Studies

枝末無明

【術語】對根本無明而得名。起信論謂眾生不達一法界之理忽然妄念微動，謂之根本無明，依此根本無明而起之業相，見相，境界相三細，名為枝末無明。又五住地中，第五之無明住地名根本無明，前四住地即見思之惑，名枝末無明。

Dictionary of Buddhist Studies

大明度無極經

【經名】大明度經之異名。

Dictionary of Buddhist Studies

藥叉持明

【異類】位於胎藏界外金剛院之南方，是增長天之眷屬也。

Dictionary of Buddhist Studies

烏樞瑟摩明王經

【經名】金剛恐怖集會方廣儀軌觀自在菩薩三世最勝心明王大威力烏樞瑟摩明王經之略。唐阿質達霰譯，三卷。

Dictionary of Buddhist Studies

無明乳

【譬喻】法性譬水，無明比乳，和乳於水與鵝，則彼啜乳而殘水，以譬菩薩之消無明，清法性也。玄義五曰：「無明是同體之惑，如水內乳，唯登地已去菩薩鵝王能唼無明乳，清法性水。從此已去，乃判真因。」

Dictionary of Buddhist Studies

明樓

【堂塔】禪林之目。在僧堂之前。僧堂廣深，又前有外堂，堂內昏暗，乃於堂前外堂之間，架高樓開窗取明，是謂之明樓。見象器箋一。

Dictionary of Buddhist Studies

最明

【術語】四十二章經曰：「何者最明？心垢滅盡，淨無瑕穢，是為最明。」

Dictionary of Buddhist Studies

大金剛輪印明

【印相】加持虛空而結來徧一切大曼荼羅界之印與明也，易言之，即成護行者，身心之結界輪壇也。

Dictionary of Buddhist Studies

明高僧傳

【書名】四高僧傳之一。見高僧傳條。
參照：高僧傳

Dictionary of Buddhist Studies

明法

【術語】明者真言之異名。大日經六曰：「阿字第一句，明法普周徧。」義釋十四曰：「明者即真言之別名也，明法普徧字輪。周徧者，謂從一字亦無量字生，無量明周匝圍繞如前所說字輪也。」

Dictionary of Buddhist Studies

慈明執爨

【公案】慈明之婆，近寺居，人無測之，慈明乘閑必至彼。一日罷粥當參，久不聞槌鼓。楊岐為監寺。曰：今日當參，何不擊鼓？云：和尚出未歸。直往慈處，見明執爨婆煮粥。岐云：和尚今日當參，大眾久待，以何不歸？明云：儞下得一轉語，即歸。下不得，東西去。楊岐以笠子蓋頭上行數步，明大喜，遂同歸。見普燈錄三。

Dictionary of Buddhist Studies

明津

【術語】正明之津路也。釋門歸敬儀中曰：「聖道之明津。」

Dictionary of Buddhist Studies

寶手菩薩印明

【印相】義釋十曰：「右手作拳，以大指壓諸指，直竪無名指也。真言，喃，囉怛怒（密），怛婆嚩（出世，謂此聖者從寶而生。從何寶生耶？謂從菩提心寶而生也），莎訶（成就）。」

Dictionary of Buddhist Studies

工巧明

【術語】Sīlpāsthāna－vidyā，五明之一。又作巧業明。工巧者，工藝也。明者明顯之義。即言關於伎術，機關，陰陽，曆數等之學藝也。西域記之印度總說曰：「工巧明伎術機關，陰陽曆數。」瑜伽論三曰：「一切世間工巧業處，名工巧明論。」瑜伽師地論十五舉營農工業，商估工業，事王工業，書算計度數印工業，占相工業，咒術工業，營造工業，生成工業，防那工業，和合工業，成熟工業，音樂工業之十二。演密抄四曰：「文筆讚詠，歌妓樂悉善其事。國城村邑、宮宅園苑、泉流陂池、草樹花藥、凡所布列，咸得其宜；金銀摩尼、真珠琉璃、珊瑚等藏，悉知其處，出以示人；日月星宿、鳥鳴地震、夜夢吉凶、身相休咎、咸善觀察，一無錯謬，工巧明也。」

Dictionary of Buddhist Studies

神明

【術語】天神地祇也，不測曰神，靈明如鏡曰明。無量壽經下曰：「日月照明，神明記識。」賢劫經一曰：「諸天神明，人與非人，愛重至德。」藥師經曰：「解奏神明，呼諸魍魎。」大方等陀羅尼經一曰：「當以神明為證。」又言眾生之識性。釋門歸敬儀中曰：「開神明之正路，通正道之明津。」

Dictionary of Buddhist Studies

受明灌頂

【修法】又云學法灌頂。五種灌頂之一。見灌頂條。
參照：灌頂

Dictionary of Buddhist Studies

明慧

【術語】三明與三慧也。無量壽經下曰：「得深禪定諸通明慧。」同慧遠疏曰：「明謂三明，慧謂三慧。」

Dictionary of Buddhist Studies

金光明最勝王經

【經名】十卷，唐義淨譯。為金光明三譯中最後出而最完備者。常略名最勝王經。唐慧沼有疏十卷。

Dictionary of Buddhist Studies

開光明

【術語】開眼也。禪家之用語。大慧錄曰：「江給事請開佛光明。」見開光條。
參照：開光

Dictionary of Buddhist Studies

明信佛智

【雜語】不了佛智之反對。無量壽經之語。明信佛智之不思義。深賴如來之救濟，不更疑自已之往生也。

Dictionary of Buddhist Studies

明星

【天名】梵語阿樓那Aruṇa，譯曰明星。即太白星也。是為明星天子之宮殿，內有天子住居，謂之明星天子，虛空藏菩薩之應化也。世尊於明星出時豁然大悟云。修行本起經上曰：「菩薩所作已成，智慧明了，明星出時廓然大悟，成最上覺。」普曜經曰：「菩薩明星出時豁然大悟。」又明星天子為虛空藏菩薩之化現，故修虛空藏求聞持之法，向明星祈請，求其感應也。見虛空藏及求聞持條。
參照：虛空藏
參照：求聞持

Dictionary of Buddhist Studies

降三世忿怒持明王尊

【明王】降三世明王之具名。持者保持之義，謂能保持忿怒也。見降三世明王條。
參照：降三世明王

Dictionary of Buddhist Studies

明堂

【堂塔】禪林之目。僧堂正前高架明樓，明樓左右之空處云明堂。見象器箋一。

Dictionary of Buddhist Studies

明妃

【術語】陀羅尼之別稱也。陀羅尼有能破煩惱之闇之德，故云明，能增長一切之功德，故云妃。亦單稱云明。大日經疏九曰：「明是大慧光明義，妃者梵云囉逝。即是王字作女聲呼之，故傳度者義說為妃。妃是三昧義，所謂大悲胎藏三昧也。」同十二曰：「若心口出者名真言，從一切身分任運生者名之為明也。由增長義故，女聲呼之。（中略）妃者如世女人能生男女令種胤不絕，此明能生一切如來所有功德故，義云妃也。」演密鈔八曰：「由增長義故，女聲呼之者。謂此明妃能生長行者功德法，故女聲呼之。梵云尼儞也，此是男聲。梵云尼儞即是女聲，俱譯曰明。由隨增長義故，加以妃言也。」見明條。
參照：明

於曼荼羅各部配耦部主之女尊名明妃。諸部要目曰：「三種明妃：佛部，無能勝菩薩以為明妃。蓮華部，多羅菩薩以為明妃。金剛部，金剛孫那利菩薩以為明妃。」

Dictionary of Buddhist Studies

真發明性

【術語】研練自心，發明本有之真性也。楞嚴經一曰：「汝今欲研無上菩提真發明性，應當直心酬我所問。」

Dictionary of Buddhist Studies

明度

【術語】般若波羅蜜之古譯，般若譯曰明，波羅蜜譯曰度。

Dictionary of Buddhist Studies

明師

【雜語】明事理之師也。唐華嚴經十一曰：「導世明師難一遇。」寄歸傳四曰：「粵我齠齔，攜就明師。」

Dictionary of Buddhist Studies

明得

【術語】明得定也。唯識樞要上本曰：「位居明得，道鄰極喜。」

Dictionary of Buddhist Studies

明心

【術語】正明之心也。楞嚴經一曰：「唯願如來哀愍窮路，發妙明心，開吾道眼。」

Dictionary of Buddhist Studies

明冥

【術語】明者神明，冥者冥官也。又如龍畜為可見之眾類，謂之明。如閻魔王，諸天鬼神為不可見之眾類，謂之冥。性靈集九曰：「一切業道明冥。」

Dictionary of Buddhist Studies

明利

【術語】聰明銳利也。無量壽經下曰：「神通無礙，諸根明利。」

Dictionary of Buddhist Studies

持明院

【術語】胎藏界十三大院之第五，亦名五大院。安置不動尊等五尊。

Dictionary of Buddhist Studies

降三世忿怒明王念誦儀軌

【經名】一卷，唐不空譯。

Dictionary of Buddhist Studies

明匠

【雜語】聰明之師匠也。梁僧傳（浮陀跋摩傳）曰：「側席虛襟，企待明匠。」唐僧傳（僧範傳）曰：「可謂當時明匠。」

Dictionary of Buddhist Studies

聰明憍

【術語】見八憍條。
參照：八憍

Dictionary of Buddhist Studies

大日金輪覺勝印明

【印相】時處儀軌曰：「智拳印者，所謂中小名之三指握拇指，柱頭指大背，金剛拳乃成。右拳握左頭指一節，面當於心，是名智拳印。當誦此密言：勃嚕唵，三密纔相應，則自身同本尊，能徧入佛智，成佛猶不難。獲智壽力年，得一切徧行，現證大菩提，故名覺勝印。」

Dictionary of Buddhist Studies

八萬四千光明

【術語】無量壽佛一一之相好，有八萬四千之光明。觀無量壽經曰：「無量壽佛有八萬四千相，一一相各有八萬四千隨形好，一一好復有八萬四千光明，一一光明徧照十方世界念佛眾生，攝取不捨。」

Dictionary of Buddhist Studies

無始無明

【術語】勝鬘，本業，起信諸經論謂之無始無明，菩提心論謂之無始間隔，生死流轉之根本惑體也。平等法界之理不達，妄隔平等之理性，謂之無明，又曰間隔。是闇惑之心，體無慧明，故曰無明，闇惑之心，隔離理性，故名間隔。依此無明之間隔而生種種之煩惱，作種種之業，受種種之果也。而名之為無始者，有三釋：一就因緣生之理而釋，二就惑體相依之義而釋，三就真實同體之理而釋。一就因緣生之理而釋者，謂凡一切有為法，乃因緣生，現世之果，由前世之因而生，前世之果，更由前世之因而生，如是推究，更無初始，若有初始，則是無因生之外計，而非佛法，得涅槃經之四柱偈及攝論之文等說而明也（見無始條）。是為大乘論之通說。二就惑體相依之義而釋者，謂枝末無明依根本無明，根本無明依真如，是緣起法之自然也。此時無明為惑之根本，無明之先更無為始之惑法，故謂之無始。依此釋，則無始之言，即根本之異名，成無明有始之義。依此義，起信論謂為忽然念起名為無明，天台謂之元品無明，起信論之疏家謂之根本無明。曰忽然，曰元品，曰根本，皆為有始之異名也。圓覺經曰：「云何無明？善男子！一切眾生從無始來，種種轉倒，猶如迷人，四方易處。由有無始本起無明，為己主宰。一切眾生，生無慧目，身心等性皆是無明。」本業經下曰：「其四住地前更無法起故，故名無始無明住地。」勝鬘經寶窟中末曰：「無始有二釋：一云，無明無有始，故眾生無始，波若無底。二云，無明最在初實錄有始，但無有一法在此前者，故云無始也。」起信論曰：「一切眾生不名為覺，以從本來念念相續，未曾離念故，說無始無明。」起信論義記下末曰：「唯此無明為染法之源，最極微細，更無染法能為此本，故云忽然念起也。如瓔珞本業經云：四住地前無法起，故名無始無明住地。是則明其無明前無別有法為始起之本，故云無始，即是論忽然義也。此約麤細相依之門，說為無前，亦言忽然。不約時節以說忽然，以起無初故也。」大乘經論所說，多依此義。是為使去妄歸真之一種教道，權大乘之義也。三就真妄同體之義而釋者，謂真如與無明，乃一法之異名，如水與冰，冰之自性即為水，無明之自性即為真如也，吾等本來為冰，非先為水而後為冰也，如前為水之說，僅為教道之方便耳。起信論曰：「如來藏無前際故，無明之相亦無有始。」文句私記五曰：「若言心性本淨，為惑所覆，猶教道，且順權說。（中略）若依實理，心性未淨，猶如無始唯冰無水。雖今是冰，則不得云冰不是水。心性亦爾，雖本是無明不得云非三德，是故圓人唯觀無始，三道即三德，不同權人卻覆方見。」
參照：無始

Dictionary of Buddhist Studies

明地

【術語】十地第三發光地之異名。極淨明之智生，故名明地。見十地條。
參照：十地

Dictionary of Buddhist Studies

不共無明

【術語】又謂之獨頭無明。二種無明之一。見無明條。
參照：無明

Dictionary of Buddhist Studies

三明六通

【術語】三明與六通。阿羅漢所具之德也。觀無量壽經曰：「聞眾音聲讚嘆四諦，應時即得阿羅漢道三明六通具八解脫。」

Dictionary of Buddhist Studies

光明心殿

【術語】金剛界大日如來之住處。胎藏界為理門，其住處謂之廣大金剛法界宮（大日經），金剛界為智門，謂之不壞金剛光明心殿（金剛頂經），其依處皆在色究竟天。二教論下曰：「光明心者，歎心覺德。殿者，明身心互為能住所住。」

Dictionary of Buddhist Studies

真明

【術語】真實之明慧也。法界次第上之下曰：「行者雖修觀照，真明未發。」

Dictionary of Buddhist Studies

佛母大孔雀明王經

【經名】三卷，唐不空譯。佛在祇園，莎底苾芻為眾破樵，為黑蛇所螫，不堪苦痛。阿難白佛求救，佛為說大孔雀明王神咒救之。前後有數譯，世間流通此本。見孔雀條附錄。
參照：孔雀

Dictionary of Buddhist Studies

明了

【術語】完全明知其事理也。法華經法師功德品曰：「菩薩於淨身皆見世所有，唯獨自明了，餘人所不見。」無量壽經下曰：「如來智慧海，深廣無涯底。二乘非所測，唯佛獨明了。」

Dictionary of Buddhist Studies

燈明佛

【佛名】具名日月燈明佛。於過去出世，如今之釋迦佛，現六瑞之相，說法華經之佛也。法華經序品曰：「次復有佛，亦名日月燈明。次復有佛，亦名日月燈明。是二萬佛皆同一字，名日月燈明。」

Dictionary of Buddhist Studies

聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經

【經名】一卷，趙宋法天譯。佛向妙吉祥菩薩說西方無量壽之陀羅尼，能增壽命，得大利益。

Dictionary of Buddhist Studies

明月天子

【天名】月天子也，住月宮，屬帝釋天。見月天子條。
參照：月天子

Dictionary of Buddhist Studies

二萬燈明佛

【佛名】見日月燈明佛條。
參照：日月燈明佛

Dictionary of Buddhist Studies

持明藏

【術語】持明之法藏。即一切真言陀羅尼之經典也。演密鈔一曰：「藏者能攝義故，（中略）今但取府庫名之為藏，由如世間國大庫藏即能蘊攝種種雜寶，出納取與賑濟無窮。持明藏亦爾，蘊攝諸佛秘密法義，利樂無盡故以為明藏。」西域求法高僧傳有毘睇陀羅必得家，譯曰持明藏（Vidyā－dhara－piṭaka）。

Dictionary of Buddhist Studies

法明道

【術語】眾生之淨心，生大慧光明，善照無量之法性，見諸佛所行之道，謂之法明道。大日經一曰：「法菩薩淨菩提心門，名初法明道。」同疏一曰：「法明者，以覺心本不生際。其心淨住，生大慧光明，善照無量法性，見諸佛所行之道，故云法明道也。」

Dictionary of Buddhist Studies

軍荼利明王羯磨印

【印相】先舒左手五指，以智押慧之甲，方願力之三指如三鈷之形。右手同作此印，以右押左而交臂。見圖印集三。

Dictionary of Buddhist Studies

法明門

【術語】照明諸法事相，分別義理，謂之法明。此法明即為入聖道之門戶，故云門，又差別他法故曰門。菩薩瓔珞本業經下曰：「為過去未來現在一切眾生，開空慧道，入法明門。」觀無量壽經曰：「具百法明門，得入初地。」

Dictionary of Buddhist Studies

漏盡明

【術語】三明之一。具曰漏盡智證明。見三明條。
參照：三明

Dictionary of Buddhist Studies

永明

【人名】宋智覺禪師延壽，住杭州慧日山永明寺，故稱為永明。見延壽條。
參照：延壽

Dictionary of Buddhist Studies

明王

【術語】稱教令輪身。受大日覺王教令現忿怒身降伏諸惡魔之諸尊稱為明王，如不動明王，大威德明王是也。明者光明之義，以智慧而名，有以智力摧破一切魔障之威德，故云明王，是通於諸教令輪身忿怒尊之稱也。但常說之明王，多指不動明王而言，總即別名也。真偽雜記十三曰：「明者光明義，即象智慧。所謂忿怒身，以智慧力摧破煩惱業障之主，故云明王。」瑜伽學習捷圖上曰：「其忿怒者猶奴僕也。諸軌之中多稱明王，雖是奴僕。奉行教勅即猶君王，故呼忿怒亦名明王。」聖無動經曰：「假使三千界大力諸夜叉，明王降伏，盡令入解脫道。」又陀羅尼謂之明王，約於女聲而云明妃，約於男聲而云明王。

Dictionary of Buddhist Studies

光明真言曼荼羅

【圖像】又曰光明真言破地獄曼荼羅。以光明真言二十三字，自右方旋書為圓形者。或於圖之中央書之五字及（大日）（隨求）（滅惡趣）（金輪）之種子，又有記亡者之戒名者。是蓋取光明真言一一字所放之光明，徧照眾生界，破無明煩惱黑暗之意。為此真言之字輪觀時，畫此曼荼羅於心內順逆旋轉觀其字義等。又於此曼荼羅中書阿等五字者，以光明真言為大日如來之大咒，五字為其心咒，又阿字為心中咒，故示一切字攝於五字，五字攝於一阿字也。見光明真言觀誦要門等。

Dictionary of Buddhist Studies

光明名號因緣

【術語】阿彌陀佛以光明與名號之因與緣，普救眾生。眾生得往生彌陀之報土者，由於與以名號之因。其所以得名號之因者，由於名之計量。名號為能生之因，如父。光明為所生之緣，如母。名號與光明，乃眾生往生淨土之他力因緣也。信心為內因，故光明與名號為外緣。又信心為眾生心內所發之涅槃真因，而光明名號，乃自如來使外計量而起信心之因緣也。

Dictionary of Buddhist Studies

地神證明

【傳說】觀佛三昧經曰：「有王問佛：汝功德誰為證明？佛即垂無畏手指地：一切大地，六種震動，堅牢地神涌出，唱言我是證明。」大日經疏四曰：「如釋迦牟尼佛初坐道場時謂魔王言：由汝先世作一無盡施故，今得自在天主，我從無數劫以來如是修大施不可勝數，云何與我較優劣？魔言我所作之福汝已為證，汝之福業誰當證明。菩薩爾時申右手指地說真實言：我本於此地上行菩薩道，種種難行苦行，地神證知。爾時無量地神由地涌出，現其半身作證明。魔王軍眾，由是退散。」西域記八所述亦同。

Dictionary of Buddhist Studies

愛染明王種子

【種子】吽。

Dictionary of Buddhist Studies

明眼論

【書名】說法明眼論之略稱。

Dictionary of Buddhist Studies

金光明女

【人名】金天童子之妻。見金天童子條。
參照：金天童子

Dictionary of Buddhist Studies

五大尊總印明

【印相】印為外縛五股印，中為不動，大指為降三世，左頭指為軍荼梨，小指為大威德，右頭指為金剛藥叉。此印為五劍，中指作劍形，二頭指真立，由中尊之劍出四方之劍，成四大明王。是深秘之釋也。明為吽吽吽吽吽。見心舟七刀印田五。

Dictionary of Buddhist Studies

普徧光明燄鬘清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經

【經名】二卷，唐不空譯。略稱大隨求陀羅尼經、隨求陀羅尼經、大隨求經、隨求經等。佛在大金剛須彌峰樓閣，集一切大眾，放頂毫之光照十方一切佛剎說大神咒，名普徧光明。（中略）大隨求陀羅尼。并說種種靈驗之事。更有寶思惟譯之隨求即得大自在陀羅尼神咒經一卷，同本抄略。

Dictionary of Buddhist Studies

持明

【術語】梵語陀羅尼Dhāraṇi，譯曰持。明者，真言之異名，持明者，陀羅尼即真言也。又受持真言，謂之持明。演密鈔一曰：「明者明咒，真言之別稱，梵語尾尼也。此譯云明，破闇為義。（中略）亦持亦明，持即是明。」大日經疏九曰：「持明者，梵云陀羅尼，持明謂總持一切明門明行。」同三曰：「聲聞經中以毘尼為秘藏，要擇人簡眾方便授之，若未發律儀不令聽聞修習。摩訶衍中亦以持明為秘藏，未入曼荼羅者不令讀誦受持，還同盜聽布薩反招重罪。」

Dictionary of Buddhist Studies

慈明虎聲

【公案】慈明圓禪師，泉大道來參。問曰：白雲橫谷間，道人何處來？泉顧指左右曰：夜來何處火，燒出古人墳？呵曰：未在，更道。泉作虎聲。師打一坐具。泉推倒慈明。明亦作虎聲。泉退身大嘆云：我對七十餘員善知識，唯師可繼得臨濟正宗。見會元十二。

Dictionary of Buddhist Studies

虛空雲海明門

【術語】初地之菩薩得百法明門，二地以上各地十倍而至第十地。越之而至第十一地之佛果，則所得之明門，不可限量，故譬之為虛空與雲與海，而稱為虛空雲海明門。大疏七曰：「至十一地畔，於虛空雲海法明門中，一一皆見蓮華藏世界。」

Dictionary of Buddhist Studies

十五種無明

【名數】一根本無明，由無始之際，一念不覺，而長夜昏迷，不了真理，能生一切之諸惑煩惱者名之。二枝末無明，心心所相應而起，有貪瞋慢疑見等之煩惱者名之。三共無明，一切結使共相造作一切之諸業者名之。四不共無明，第七識別體之相無，妄起染心障蔽無漏之聖法而恒無間斷者名之。五相應無明，第七識恒與貪癡見慢四惑相應而起者名之。六不相應無明，緣麤顯之境不與餘識相應者名之。七迷理無明，根本無明，障中道之理而不能顯發者名之。八迷事無明，見思之煩惱，障蔽生死之事而不能出離者名之。九獨頭無明，妄覺之心不緣外境，孤立生起，生已增廣者名之。十俱行無明，心心所之法常相隨逐而曾不捨離者名之。十一覆業無明，一切之結使覆蔽諸業，使人不知名譽利養恭敬等者名之。十二發業無明，以貪疑我見慢等悉能發生一切惡業而名。十三種子子時無明，種子者藏識，子時者子刻也。子時為十二時之首，藏識為諸識之首，故以為喻。染習此種子在於藏識中而未發顯者名之。十四行業果無明，以十二因緣中無明，行，愛，取，有之五者煩惱，為業因，他之七者為苦果而名。十五惑無明，以名俱生分別及根本隨煩惱等之惑。見毘婆沙論二。

【名數】見無明條。
參照：無明

Dictionary of Buddhist Studies

大明度經

【經名】六卷，吳支謙譯，梵語波羅蜜，舊譯度，或度無極。大明度者大明波羅蜜行之意，與道行般若經同本異譯。
參照：道行般若經

Dictionary of Buddhist Studies

活命印明

【術語】延命招魂法之印明也。見延命條。
參照：延命

Dictionary of Buddhist Studies

一切如來所生印明

【印相】又曰三三昧耶攝百印。底哩秘密法中卷所說。不動尊之印明也。其文曰：此印名為功德母，佛法僧法住其中，請善明王及本尊，結此秘印皆雲集，以此如來所生印，想為閼伽奉獻，諸佛菩薩，諸尊賢聖，供養念誦，速得成就。此印母之內傳（金剛堅固內相傳）佛心即是。五智（五指）秘於內心，（掌中）教令彰於外相也。佛口云二空（二大指），入於掌中者，兩部大日之智德（秘），又人法二空之智（淺）也。二空之妙理。即諸法之本源。兩部之極智。乃眾德之總括。佛法諸寶住其中。即此意也。二地竪開（檀慧堅開），係功德之母。譬如世間萬物。皆自地出生。一切之功德。均由菩提心（本不生之義）而生。今表此義。即二地（二小）竪開也。見不動瑜伽要鈔。

Dictionary of Buddhist Studies

眼智明覺

【術語】見道中智之別稱。苦法智忍為眼，苦法智為智，苦類智忍為明，苦類智為覺。見輔行五之四。

Dictionary of Buddhist Studies

宿命明

【術語】三明之一。見三明。

Dictionary of Buddhist Studies

佛母明王

【菩薩】孔雀明王也。見孔雀明王條。
參照：孔雀明王

Dictionary of Buddhist Studies

八大明王

【名數】大妙金剛經說八大菩薩現八大明王：一、金剛手菩薩現作降三世，二、妙吉祥菩薩現作兩臂六頭六足之大威德金剛明王，三、虛空藏菩薩現作大笑金剛明王，四、慈氏菩薩現作大輪金剛明王，五、觀自在菩薩現作馬頭金剛明王，六、地藏菩薩現作無能勝明王，七、除蓋障菩薩現作不動尊金剛明王，八、普賢菩薩現作步擲金剛明王。已上菩薩為大日之正法輪身，忿怒身之明王，為大日之教令輪身也。又秘藏記末於上五大明王。見五大明王條。加三大明王而為八大明王。即第六穢迹金剛明王，為不空成就佛之教令輪身，其自性輪，金剛業也。第七無能勝金剛明王，為釋迦之教令輪身，其自性輪身，慈氏菩薩也。第八馬頭明王，為無量壽之教令輪身，其自性輪身，觀音也。
參照：五大明王

Dictionary of Buddhist Studies

月明菩薩

【菩薩】又與月明童子，月明童男，月光童子異稱同人。

Dictionary of Buddhist Studies

內外兼明

【術語】五明中前四明為外明，第五為內明。五明兼備者曰兼明。

Dictionary of Buddhist Studies

清明

【雜語】清淨之光明也。無量壽經下曰：「日月清明。」

Dictionary of Buddhist Studies

無明羅剎

【譬喻】無明能害人，故以羅剎譬之。

Dictionary of Buddhist Studies

光明王佛

【佛名】在最上方世界之佛名。觀無量壽經曰：「七寶國土，一時動搖，從下方金光佛剎，乃至上方光明王佛剎。」八十華嚴經六曰：「此華藏世界海上方，次有世界海，名摩尼寶照耀莊嚴。彼世界種中有國土，名無相妙光明，佛號無礙功德光明王。」

Dictionary of Buddhist Studies

光明三昧

【修法】法會名。光明真言法有顯密之二作法，密行之法，謂之光明三昧，顯行之法，謂之光明真言講。

Dictionary of Buddhist Studies

甘露軍荼利明王畫像

【圖像】甘露軍荼利菩薩供養念誦儀軌曰：「軍荼利身色，瑩如碧頗梨。威光逾劫焰，赫弈佩日輪。顰眉笑怒容，虎牙上下現。千目現不瞬，晃耀皆如日。千手各操持，金剛諸器杖。首冠金剛寶，龍瓔虎皮裙。無量忿怒眾，金剛及諸天，圍繞作侍衛。」又曰：「次說本尊身相，應觀四面四臂：右手執金剛杵，左手滿願印，二手作羯磨印，身佩威光焰鬘，住月輪中，青蓮華色，坐瑟瑟槃石。正面慈悲，右第二面忿怒，左第三面作大笑容，後第四面微怒開口。（中略）隨意所樂，觀念四臂八臂乃至兩臂千臂。」

Dictionary of Buddhist Studies

永明心賦註

【書名】永明著，四卷。

Dictionary of Buddhist Studies

總明論

【書名】俱舍論之異名。俱舍論頌疏一曰：「千部之內俱舍論是其一焉。斯乃包括六足，吞納八蘊。義雖諸部，宗唯以正，故得西域學者號為總明論也。」

Dictionary of Buddhist Studies

金光明三昧懺

【修法】金光明經所說之懺悔法也。與單名之金光明懺同。一心修其法，故與以三昧之名，稽古略四曰：「天台講宗知禮遵式，同修護國金光明三昧懺。」

Dictionary of Buddhist Studies

大方廣總持寶光明經

【經名】五卷，趙宋法天譯。明寶光明陀羅尼之法門。多與華嚴經十住品及賢者品同。

Dictionary of Buddhist Studies

大輪明王

【菩薩】即大輪金剛。見次條。（CBETA註：見大輪金剛條）
參照：大輪金剛

Dictionary of Buddhist Studies

明月珠

【物名】經云明月摩尼。摩尼珠之光，如明月也。見明月摩尼條。
參照：明月摩尼

Dictionary of Buddhist Studies

除散亂心印明

【印相】先舒左五指，安於臍輪之前，次舒右五指，安於左掌上。結此印已，入於西方無量壽如來之三昧。當觀字，其字及我身十方悉皆為紅蓮華色。能使行者諸眾生除散亂之心，入於三昧之位。見攝真實經中。

Dictionary of Buddhist Studies

毘盧遮那五字劍印明

【印相】毘盧遮那五字真言修習儀軌曰：「二手合掌二頭指屈而相著，如劍形。真言曰：那謨三曼多勃駄喃，阿尾囉吽欠。」

Dictionary of Buddhist Studies

慈明盆水

【公案】慈明圓禪師，一日於方丈內安一盆水，上橫一口劍，下著一雙草鞋，橫安柱杖而坐。見僧入門，便指，僧擬議，師便棒。見會元十二。

Dictionary of Buddhist Studies

十法界明因果鈔

【書名】一卷，日本日蓮撰。入大藏經。

Dictionary of Buddhist Studies

九徹印明

【印明】以不動明王為中央，兩部大日為兩側士，建立三尊帳者。觀無所不至印為三尊帳，三誦阿唅鍐之明。

Dictionary of Buddhist Studies

自教跡不空悉地樂欲一切菩薩母明妃

【術語】自教迹者，即是法佛自證之教，即秘密平等教也。為於此中諸為修行者皆悉不空。不空是不唐捐義，隨彼力能皆向法身之理，即同彼佛，故云不空也。如上諸菩薩說真言，各欲引攝同類行者，若有修行，即同於我。今法佛自說明妃真言，若有修行者，即從虛空眼（佛名之異名），而生法身，如我無異也。見大日經疏十。
參照：我

Dictionary of Buddhist Studies

長明燈

【物名】又名續明燈，無盡燈。佛前夜晝常明之燈也。五百問曰：「問：續佛光明晝可滅不？答不得，若滅犯墮。」勅修清規亡僧曰：「夜點長明燈。」劉餗隋唐嘉話曰：「江寧縣寺有晉長明燈。歲久，火色變青，而不熱。隋文帝平陳，已訝其古，至今猶存。」按自晉迄唐，凡五百許年。可謂久矣。又日本之出雲大社，有地神氏時長明燈。至今幾乎三千年。天壤之間，恐無有再久於此燈也。

Dictionary of Buddhist Studies

隨眠無明

【術語】四無明之一。無明煩惱也。無明煩惱，常隨逐眾生，眠伏於第八識中，故名。

Dictionary of Buddhist Studies

初法明道

【術語】是為真言行者之第十秘密莊嚴住心。得除蓋障三昧，初地分證之位也。大日經疏一曰：「法明者，以覺心本不生際其心淨住，生大慧光明，善照無量法性，見諸佛所行之道，故云法明道也。菩薩住此道時，從妄想因緣所有煩惱業苦皆悉清淨除滅。譬如有人暗中為利寶所傷，謂為蛇毒，以作毒想故。其心執著，便成毒氣，徧入肢體，垂欲命終。時有良醫診之，曉其本末。即時引至傷處以明燈照之，猶見所傷寶有血塗相，其人了知非毒，毒氣亦除。分別玩好之具而生喜樂，行人亦復為是。因淨菩提心照明諸法故，小用功用便得除蓋障三昧，見八萬四千煩惱實相，成八萬四千寶聚門，（中略）不久成就佛法。故云得此三昧者，即與諸佛菩薩同等住，當知行人則是位同大覺也。以其自覺心故，便得佛名，然非究竟妙覺大牟尼位。」同七曰：「到修行地，即是淨菩提心初法明門，例如聲聞見諦以後入修道位也。」同三曰：「初入淨菩提心門，見法明道，如識種子歌羅羅時。前七地已去，為大悲萬行之所含養，如在胎藏。無功用已去（八地），漸學如來方便。如嬰童已生習諸伎藝，至如來一切智地。如伎藝已成，施手從政，故名大悲胎藏生。」

Dictionary of Buddhist Studies

大笑明王

【明王】梵名跋折羅吒訶婆Vajrahāsa，明王部之一尊。陀羅尼集經九跋折羅吒訶婆法說其修法。

Dictionary of Buddhist Studies

普明王

【人名】智度論四曰須陀須摩王。仁王經下云普明王。為鹿足王所捉，請七日之命歸國，至期以持不妄語戒故，以身就死。止觀一曰：「藥王燒手，普明刎頸。」觀音玄義下曰：「如須摩提王，以身就死，持不妄戒，是尸滿相。」見須陀須摩條。
參照：須陀須摩

仁王經謂此王為斑足王所捉，請七日之間還國修仁王會。見斑足王條。
參照：斑足王

Dictionary of Buddhist Studies

大明咒

【經名】放大光明破眾生昏闇之陀羅尼也。般若心經曰：「般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒。」法藏疏曰：「鑒照不昧名為明咒。」又明為咒之別名。佛於光中說陀羅尼。故名咒為明。大明即大咒也。

Dictionary of Buddhist Studies

漏盡智證明

【術語】三明之一。俱舍論謂之漏盡智證明。證涅槃之理，顯了分明也，經論多略稱漏盡智或漏盡明。見三明條。
參照：三明

Dictionary of Buddhist Studies

准提大明陀羅尼經

【經名】七俱胝佛母准提大明陀羅尼經之異名。

Dictionary of Buddhist Studies

光明童子因緣經

【經名】佛說光明童子因緣經，四卷，宋施護譯。說王舍城善賢長者之息，光明童子，依佛之證言在火中不死，遂成長，出家證果。

Dictionary of Buddhist Studies

一切如來眼色如明照三摩地

【術語】佛眼三摩地也。大日如來住於此三摩地而說攝一切大阿闍梨位真言。見瑜祇經大闍梨經品。

Dictionary of Buddhist Studies

光明峰杵

【物名】金剛杵者為大日智慧之標幟，故云光明。其頭尖出，故云峰。金剛頂瑜祇經曰：「五智光明峰杵。」

Dictionary of Buddhist Studies

大光明王

【本生】釋迦如來於過去為閻浮提之國王。稱為大光明。

Dictionary of Buddhist Studies

得大勢明王

【菩薩】得大勢菩薩為蓮華部之持明王，故稱為明王。見勢至條。
參照：勢至

Dictionary of Buddhist Studies

明教

【人名】宋杭州契嵩，字仲靈，號潛子，宋仁宗賜明教大師之號。見五燈會元。

Dictionary of Buddhist Studies

明星天子

【天名】住於太白星中之天子也，單曰明星。見明星條。
參照：明星

Dictionary of Buddhist Studies

離文字普光明藏經

【經名】具名大乘離文字普光明藏經，一卷，唐地婆訶羅譯。與無字寶篋經同本而稍異。
參照：無字寶篋經

Dictionary of Buddhist Studies

五明

【名數】西域內外學者，必宜學習之處，有五明，故云五明處：一、聲明Śabdavidya，明言語文字者（見聲明頂）。二、工巧明Silpakarmasthānavidyā，明一切工藝技術算曆等者。三、醫方明Cikitsāvidā，明醫術者。四、因明Hetuvidyā，明考定正邪，詮考真偽之理法者，所謂論理學也。五、內明Adhyātmavidyā，明自家之宗旨者。前四明與自他同；內明之一，與自他各學異。婆羅門以四吠陀論為內明，佛教以三藏十二部教為內明，明者闡明之義，各開闡其理而證明之，故曰明。又明為智之異名，各依其學而得其智，故曰明。西域記二曰：「七歲之後，漸授五明大論：一曰聲明，釋詁訓字，詮目疏別。二曰工巧明，伎術機關，陰陽曆數。三曰醫方明，禁咒閑邪，藥石針艾。四曰因明，考定正邪，研覈真偽。五曰內明，究暢五乘因果妙理。其婆羅門，學四吠陀論。」菩薩地持經三曰：「明處者有五種：一者內明處，二者因明處，三者聲明處，四者醫方明處，五者工業明處，此五種明處菩薩悉求。」

Dictionary of Buddhist Studies

月明菩薩經

【經名】佛說月明童子經。一卷，吳支謙譯。此經為月燈三昧經之一分。佛對月明童男（即月光童子）說法財二施，及過去之智止太子以身肉療比丘之病。月燈經以之作智意女。

Dictionary of Buddhist Studies

不動金剛明王

【菩薩】不動明王也。安鎮軌曰：「毘盧遮那如來，為拔濟一切有情，於三界中現威德光明自在之身，號曰不動金剛明王。」

Dictionary of Buddhist Studies

顯明

【術語】無惡之垢染也。無量壽經上曰：「洗濯垢汗，顯明清白。」

Dictionary of Buddhist Studies

孔雀明王經

【經名】不空譯。佛母大孔雀明王經之略稱。

Dictionary of Buddhist Studies

天眼明

【術語】阿羅漢所得三明之一。天眼通之更為明了者。天眼通凡聖皆能得之，天眼明非聖者不能得。

Dictionary of Buddhist Studies

現智身印明

【印相】蓮華部心軌於被甲拍掌之後說現智見智二身之印明。文云：「次結現智身，二羽金剛縛，禪智入於掌，身前想月輪，於中觀本尊，諦觀於相好，徧入金剛已，大印如儀則，身前當應結，思惟大薩埵。真言曰：唵（歸命）嚩日囉（金剛）薩怛縛（有情金剛薩埵種子）。

Dictionary of Buddhist Studies

大明王

【術語】謂不動尊等諸明王也。又曰大真言，如言大明王大隨求陀羅尼經。見諸儀軌訣影四。

Dictionary of Buddhist Studies

寶光明池

【地名】在摩伽陀國，佛在此池邊說寶篋印陀羅尼經。寶篋印陀羅尼經曰：「一時佛在摩伽陀國無垢園中寶光明池。」

Dictionary of Buddhist Studies

不壞金剛光明心殿

【術語】金剛界之大日如來說法處也，不壞金剛者，嘆諸尊之身，常住堅固，光明心者，嘆其心之覺德，以五智配之，則當於成所作智，三密之業用，皆由此生。瑜祇經曰：「一時薄伽梵金剛界徧照如來，以五智所成四種法身。於本有金剛界。（中略）不堅金剛光明心殿中。與自性所成眷屬。」二教論曰：「謂不壞金剛者總歎諸尊常住身。光明心者歎心之覺德。殿者明身心互為能住所住。（中略）亦是成所作智。三密業用皆從此生。」

Dictionary of Buddhist Studies

徹心明

【術語】五相第一通達本心之真言也。連華部心軌曰：「諸佛同音言：汝應觀自心。既聞是說已，如教觀自心。久住諦觀察，不見自心相。復想禮佛足，白言最勝尊。我不見自心，此心為何相？諸佛咸告言：心相難測量，授與心真言。即誦徹心明，觀心如月輪。若在輕霧中，如理諦觀察。真言曰：唵，質多鉢羅底吠鄧，迦嚕（引）弭。」

Dictionary of Buddhist Studies

十忿怒明王經

【經名】幻化網大瑜伽教十忿怒明王大明觀想儀軌經之略名。

Dictionary of Buddhist Studies

明得定

【術語】於菩薩四加行中煖位所得之禪定也。明為無漏之慧，為初得無漏慧前相之禪定，故名明得定。唯識論九曰：「依明得定發下尋思觀，無所取立為煖位。（中略）初獲慧日前行相，故立明得名。」唯識述記九末曰：「明者無漏慧，初得無漏慧之明相，故名明得。明得之定，名明得定。」

Dictionary of Buddhist Studies

百八法明門

【名數】明者，智慧之異名也，除眾生昏闇，使通達一切法之法門有百八種。第一正信法明門，乃至第百八不退轉地法明門也。見佛本行集經六，三藏法數五十。

Dictionary of Buddhist Studies

如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經

【經名】二卷，元魏曇摩流支譯。與佛說大乘入諸佛境界智光明壯嚴經同本而支出者。

Dictionary of Buddhist Studies

四明兩重能所

【術語】四明尊者所立兩重之能所也。見觀不思議經條。（CBETA註：疑為見觀不思議境條）
參照：觀不思議境

Dictionary of Buddhist Studies

雜寶聲明論

【經名】護法菩薩造，有二萬五千頌。西方之學者，以為聲明論之至極。見唯識樞要上本。

Dictionary of Buddhist Studies

證明

【術語】證明於本誓無違越之證言也。首楞嚴經三曰：「伏請世尊為證明，五濁惡世誓先入。如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。」

Dictionary of Buddhist Studies

破魔印明

【印相】右手舒五指以按地，左手五指執衣角，入於東方不動如來之三昧，當觀字。字及我身十方界盡皆青色。此印能使諸魔鬼神一切煩惱悉皆不動。是名能滅毘那夜迦及諸惡魔之印。見攝真定經中。

Dictionary of Buddhist Studies

內五明

【術語】見五明條。
參照：五明

Dictionary of Buddhist Studies

自在悅滿意明

【真言】自在天變現欲樂之真言也。大日經疏十一曰：「如欲界有自在悅樂意明，（中略）自在天主以此悅樂意明力故，現種種雜色欲樂之具能滿於一切，（中略）為一切天子天女等示現內外有情無情之境，如現食味音樂一一可提現前受用，若見女色等身亦可五欲自娛，各隨彼心之所欲，何況如來真言而不能普現色身作佛事耶？」

Dictionary of Buddhist Studies

大明經

【經名】大明度經之略名。

Dictionary of Buddhist Studies

因明論

【術語】對於餘論部而明因明之論，謂之因明論。即正理門論，入正理論等。

Dictionary of Buddhist Studies

不動尊十四印明

【印相】此十四印者，立印軌，底哩經所說也。一、根本印，獨股印也。立印軌云：次結無動尊根本秘密印，二羽內相叉，輪輪各如環（名之曰內縛，以狀佛心），二空（二大指）水（無名指）住側，火峰（中指）住空面，是以二空指押二火二水也。二風（左右頭指）和合竪，印母之內縛者，佛心也。此尊為佛部之教令輪身，故以佛心為印母。次以空指押二火二水之四指，即降伏四魔之義也。次二風竪而合者，即獨股杵之形也。凡以三種杵為三部之智，三股者，表胎之三部，五股者，表金之五部，一股者，是蘇悉地不二之本誓三昧耶也。不動尊為不二一實之法界體，故以一股之印為根本契也。此印一字之明用字。立印軌云：用此一字心真言，能成辨一切事業，通用一切印，是以之一字為主，故與一股之印相應也。二、寶山印，軌云：次寶山印相，定慧門相叉，二空入滿月（掌中）是為內縛印。三、頭秘密印，軌云：以二金剛拳定置慧眷屬上，名頭秘密印。四、眼密印，軌云：二羽內相叉，二空入滿月，風輪和合竪，印眼及眉間，是名眼密印。五、口密印，軌云：次結口密印，地輪（小指）內相叉，水（無名）押地叉間，二火（中指）並申直，二空各加水甲，二風加火甲，此印置於口。六、心密印，軌云：復次密印想，二羽三補吒（虛心合掌），風空如彈指，是名心密印。七、甲印，又云五處加持印。軌云：復次三補吒，二火建如幢，風住火初節，二水如寶形，二地及二空，各各而建立。印心及兩肩，喉位頂上散。八、師子奮迅印，軌云：次作惡叉波（譯奮迅），名師子奮迅。不改前密印，開竪慧風輪。九、火焰印，軌云：次結火焰印，以慧手空輪，加於水火甲，風竪拄定掌，右旋成界方，左轉名解散。十、火焰輪止印，使者法謂之遮火印。軌云：定慧各為拳，空出風火間，二拳背相合，能制止諸火。十一、商佉密印，軌云：次商佉密印，定空（左大指）加地水，慧羽亦如是。二火甲如針，觀風（右頭指）附火節，止風（左頭指）開竪之。十二、渴誐印，軌云：不動渴誐印，止空加地水，風火並申直，是名三昧鞘。慧手亦如是，觀風輪入定空水地環，輪面與月合，即劍住定鞘，抽出辨諸事，斷結辟護等。十三、羂索印，軌云：次結羂索印，慧空加火水，及地等三輪，風建入定月，止地水火拳，空風如環，是名索標幟。十四、三股金剛印，軌云：三鈷金剛印，觀空加風甲，三輪如金剛，所有請供具，散灑作淨除，此名不動十四根本印。占最主要之地位者，為根本印與劍印，通用於行法上。

Dictionary of Buddhist Studies

一切無障法印明

【印相】左右為刀印而向外二頭指著於側。口誦婆誐嚩帝（世尊），蘇婆訶（成就）。見印田七。

Dictionary of Buddhist Studies

明

【術語】智慧之別名。佛地論一曰：「有義明者以慧為性，慧能破闇故說為明。有義無礙善根為性，翻無明故。」大乘義章十四曰：「知法顯了故名為明。」

真言之別名。真言能破煩惱之闇，故云明。又由口說云真言，由身現云明。又佛放光明於光中說故云明。演密鈔一曰：「明者明咒，真言之別稱，梵語尾儞也，此譯云明。破闇為義，梵語漫怛羅，此云真言，或名神咒。謂此真言能破眾生煩惱闇障，義翻為明，咒即明故。」大日經疏十二曰：「破除一切無明煩惱之闇故，名之為明。然明及真言義有差別，若心口出者名真言，從一切身分任運生者，名之為明也。」秘藏記本曰：「陀羅尼者，佛放光光之中所說也，是故陀羅尼與明其義不異。」

Dictionary of Buddhist Studies

光明作佛事

【雜語】於此土以聲說法，於他方土有以光明詮法者。維摩經香積佛品曰：「或有佛土，以佛光明而作佛事。」天台疏曰：「光明作佛事者，放光明觸身，具詮諸法，隨觸得解。」

Dictionary of Buddhist Studies

破無明三昧

【術語】除一切蓋障菩薩淨除自他惑障之三昧也，又稱為金剛三昧，即第二轉之字也。見大疏十。

Dictionary of Buddhist Studies

無明父貪愛母

【雜語】貪愛長養諸業譬如母，無明發生諸惑譬如父。入楞伽經四曰：「貪愛名為母，無明名為父。」

Dictionary of Buddhist Studies

金剛輪印明

【印相】結安置諸尊之金剛輪壇（即曼荼羅）之印明也。有大小二種。

Dictionary of Buddhist Studies

十力明

【術語】佛之十力與十明也。

Dictionary of Buddhist Studies

大明三藏法數

【書名】五十卷，明朝一如等集註。

Dictionary of Buddhist Studies

大吉祥明菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅觀音院第二行第六位。梵名摩訶室利微地也。譯言大吉祥明。密號稱為常樂金剛。肉色。左手持半開蓮華。右手屈無名小二指，竪餘指，置胸邊。坐白蓮華。

Dictionary of Buddhist Studies

尊勝大明王經

【經名】一卷，趙宋施護譯。佛為阿難說咒，名尊勝大明王。

Dictionary of Buddhist Studies

光明疏

【書名】謂光明大師善導之觀經疏也。四卷。

Dictionary of Buddhist Studies

阿那律失明

【故事】出家之初，貪睡眠。佛訶之為畜生之類。聞責乃七日不眠，遂失明。見楞嚴經五。

Dictionary of Buddhist Studies

闇室忽明

【譬喻】如來密藏經下曰：「迦葉！若闇室中然火燈明，是闇頗能作如是說。我百千載住，今不應去。迦葉白言：不也，世尊！當然燈時，是闇已去。佛言：如是，迦葉！百千萬劫，所造業障。（中略）諸煩惱等，智慧燈照，勢不能住。」大集經一曰：「譬如一處百年闇室，一燈能破。」止觀一下曰：「如百年闇室，若然燈時，闇不可言我是室主，住此久，而不肯去。」

Dictionary of Buddhist Studies

纏無明

【術語】四無明之一。纏者纏縛之義，無明煩惱，繫縛眾生而使不能出生死，故有此名。大藏法數曰：「纏即纏縛謂，由此無明之惑纏縛，不能出離生死，故謂纏無明。」

Dictionary of Buddhist Studies

小金剛輪印明

【印相】正結輪壇之印與明也。以此印明成就壇場。

Dictionary of Buddhist Studies

正法明如來

【佛名】觀世音菩薩過去已成之佛名。千手陀羅尼經等之說也。

Dictionary of Buddhist Studies

三部明王

【名數】三部各有明王，佛部之明王為最勝金輪佛頂王，蓮華部之明王為訶野吃利囀（馬頭），金剛部之明王為蘇婆（勝三世），見悉地經一。

Dictionary of Buddhist Studies

億法明門

【術語】一億法門之數。仁王經上曰：「菩薩摩訶薩，住億佛剎，作覩史多天王修億法明門。行菩提分法，化一切眾生。」

Dictionary of Buddhist Studies

光網童子印明

【印相】以左手作拳申頭指，稍屈第三節，如鉤形，立大指而押之。是鉤印也。真言曰：「歸命係係俱摩囉摩耶揭多。」

Dictionary of Buddhist Studies

千法明門

【術語】明門者，智慧之異名，通達千種之法之智慧，謂之千法明門。第二地菩薩之所修。新譯仁王經中曰：「若菩薩摩訶薩，住千佛剎，作忉利天王，修千法明門，說十善道化一切眾生。」

Dictionary of Buddhist Studies

馬頭明王

【菩薩】馬頭觀音也。

Dictionary of Buddhist Studies

大明咒經

【經名】摩訶般若波羅蜜大明咒經之略名。

Dictionary of Buddhist Studies

金剛香菩薩大明成就儀軌經

【經名】佛說金剛香菩薩大明成就儀軌經，三卷，宋施護譯。佛在覩史多天依金剛手菩薩之請而說者。

Dictionary of Buddhist Studies

阿密哩多軍荼利明王

【明王】譯曰甘露瓶。常略名軍荼利明王，五大明王之一。見軍荼利條。
參照：軍荼利

Dictionary of Buddhist Studies

大雲光明寺

【寺名】回回教寺院之名。佛祖統紀四十一曰：「唐代宗三年，勅回紇奉末尼者，建大雲光明寺。」又「同六年，回紇請於荊楊洪越等州置大雲光明寺，其徒白衣白冠。」

Dictionary of Buddhist Studies

大虛空藏印明

【印相】十八道之一。大虛空藏為金剛界南方寶性如來四親近，寶光幢笑四菩薩之總體，故召請本尊作運心之供養時，結大虛空藏菩薩之印誦明。其印為寶幢形。參照十八道條。
參照：十八道

Dictionary of Buddhist Studies

明心菩提

【雜語】五種菩提之一。見菩提條附錄。
參照：菩提

Dictionary of Buddhist Studies

五種無明

【名數】一相應無明，同上。二不共無明，上之不共無明中單與意識相應之不共無明也。三恒行不共無明，上之不共無明中單與第七末那識相應之不共無明也。是恒時相續不斷，故名恒行，簡別於意識相應之五位無心有間斷者。且此無明與我痴慢三大惑相應，故殊別也。四主獨無明，是意識相應之不共無明不但不與本惑俱起，即與忿等隨惑亦不相應者，在無明中最有強盛之勢用者也。五非主獨行無明，是與忿等之隨惑俱起而於彼剝勢力之無明也。見百法問答鈔一。

【名數】見無明條。
參照：無明

Dictionary of Buddhist Studies

出生一切如來法眼遍照大力明王經

【經名】一卷。趙宋法護譯。此明王能出生一切如來法眼徧照法界之大力，故名。明王者，陀羅尼之德名也。經中說陀羅尼及壇法。

Dictionary of Buddhist Studies

金剛明王菩薩

【菩薩】胎藏界蘇悉地院八尊之一。密號持明金剛。

Dictionary of Buddhist Studies

明得薩埵

【術語】四善根位中煖位之聖者也。此位之聖者得明得定，故有此名。

Dictionary of Buddhist Studies

四明十義書

【書名】二卷。宋智禮述。

Dictionary of Buddhist Studies

甘露軍荼利明王

【明王】軍荼利明王為五大尊之一。軍荼利明王有三種：一金剛軍荼利，二蓮華軍荼利，三甘露軍荼利。胎藏曼陀羅大鈔三曰：「師曰：胎藏界圖，三處有之。金剛手院軍陀利名金剛軍荼利，觀自在院軍荼利名蓮華軍荼利，蘇悉地院軍荼利名甘露軍陀利也。既其本誓各別也，故隨所用舉之。」谷響集七曰：「一家相承有三部軍荼利明王，甘露軍荼利為佛部，蓮華軍荼利為蓮華部，金剛軍荼利為金剛部。」梵語曰阿密利多軍荼利Amṛtakuṇḍalin，阿密利多，譯言甘露。軍荼利，譯曰瓶。此明王以甘露之寶瓶為三昧耶形，故名。軍荼利儀軌曰：「甘露軍荼利，能摧諸魔障。以慈悲方便，現大忿怒形。成大威日輪，照曜無邊界修行者暗瞑，速得悉地故。流沃甘露水，洗滌藏識中。」

Dictionary of Buddhist Studies

圓明具德宗

【術語】華嚴所立十宗之一。五教中圓教之所詮也。

Dictionary of Buddhist Studies

雲門光明自在

【公案】「雲門垂語云：人人盡有光明在，看時不見暗昏昏，作麼生是諸人光明？自代云：廚庫三門。又云：好事不如無。」見碧巖八十六則，種電鈔九。

Dictionary of Buddhist Studies

明行足

【術語】佛十號之一。梵名婢侈遮羅那三般那Vidyā－caraṇa－saṁpanna。依涅槃經之說，明者，阿耨多羅三藐三菩提也，行足者，腳足之義，指戒定慧言。佛依戒定慧之腳足而得阿耨多羅三藐三菩提，故名明行足。又依智度論之說，明者宿命，天眼，漏盡之三明也，行者身口意之三業也，足者滿足之義。三明者，滿足身口意之三業，故名明行足。涅槃經十八曰：「明者，名得無量善果，行名腳足。善果者，名阿耨多羅三藐三菩提。腳足者，名為戒慧。乘戒慧足得阿耨多羅三藐三菩提，是故名明行足也。」智度論二曰：「婢侈遮羅那三般那，秦言明行足。云何名明行足？宿命，天眼，漏盡，名為三明。（中略）行名身口意業，唯佛身口意具足。餘皆有失，是故名明行足。」

Dictionary of Buddhist Studies

五明輪

【術語】謂五明論也。慈氏軌曰：「五明輪悉無不通。」

Dictionary of Buddhist Studies

千度觸犯不捨離印明

【真言】不動尊之印明也。見不動明王條。
參照：不動明王

Dictionary of Buddhist Studies

明孔

【雜語】開放三衣之條而不相縫合之處也。四分律之衣有明孔，有部律之衣無明孔。釋氏要覽上曰：「三衣葉上不刺合處，謂之明孔。有云：若田畦入水之竇。按根本百一羯磨，淨三藏云：西國三衣並皆刺合，唯東夏開而不縫。詳觀律檢，實無開法。」

Dictionary of Buddhist Studies

勝意生明

【真言】摩醯首羅天之秘咒也。如摩醯首羅天勝妙意生利益事之陀羅尼名。大日經三曰：「摩醯首羅天有勝意生明。能作三千大千世界眾生益。化一切受用。」

Dictionary of Buddhist Studies

摩訶般若波羅蜜大明咒經

【經名】一卷，秦羅什譯。與般若波羅蜜多心經同本。明咒為陀羅尼之異名。
參照：般若波羅蜜多心經

Dictionary of Buddhist Studies

聖六字大明王陀羅尼經

【經名】一卷，趙宋施護譯。佛在給孤獨園，為阿難說二咒，是但對揚阿難而說，非有別緣。

Dictionary of Buddhist Studies

幻化網大瑜伽教十忿怒明王大明觀想儀軌經

【經名】一卷，趙宋法賢譯。十忿怒明王之儀軌也。

Dictionary of Buddhist Studies

五字明王

【雜名】五大虛空藏菩薩之五字真言也。具曰成就富貴金剛虛空藏鉤召五字明王，之五字也。見瑜祇經金剛吉祥大成就品。

Dictionary of Buddhist Studies

日月燈明佛

【佛名】此佛光明，在天如日月，在地如燈，故名。過去世有二萬日月燈明佛同名相繼出世而說法華經。見法華經序品。

Dictionary of Buddhist Studies

降三世明王

【明王】Trailokya－vijaya－rāja，又名月黶尊勝三世王。五大明王之一，四面八臂之忿怒身，踐大自在天之夫妻，在五方中為東方。貪瞋痴謂之三世，降伏之，故云降三世。又降伏過現未三世之貪瞋痴，故云降三世。又降伏三界之主，故云降三世。大日經疏十曰：「所謂三世，世名貪瞋痴，降此三毒，名降三世。又由如過去貪故，今受此貪報之身，復生貪業受未來報，三毒皆爾，名為降三世也。復次，三世者，為三界。（中略）以能降伏三世界主故，名降三世明王也。」此明王以金剛薩埵為自性，薩埵之忿怒身也。理趣釋降三世品曰：「時金剛手大菩薩，欲重顯明此義故，持降三世印，以蓮華面微笑而怒，顰眉猛視，利牙出現，住降伏立相，說此金剛吽迦羅心。」降三世成就極深密門曰：「歸命聖主宰，普賢金剛手，為降伏一切，現吽迦囉身，摧三世有毒。」仁王經儀軌上曰：「此金剛手即普賢菩薩也，（中略）依教令輪現成威怒降三世金剛。」

Dictionary of Buddhist Studies

通明禪

【術語】於四禪四無色及滅盡定而觀身息心三事之禪法也。修此禪者，必通觀身息心之三故云通明，又能發六通三明故名通明，見止觀九，法界次第上之下。

Dictionary of Buddhist Studies

無量光明土

【界名】極樂世界之異名。平等覺經曰：「速疾超便可到安樂國之世界，至無量光明土，供養於無數佛。」教行信證五曰：「謹案真佛土者，佛者則是不可思議光如來，土者亦是無量光明土也。」

Dictionary of Buddhist Studies

成具光明三昧經

【經名】成具光明定意經之異名。

Dictionary of Buddhist Studies

無所不至明

【真言】具名徧法界無所不至真言。大日經悉地出現品曰：「依法界力無等力正等覺信解，以一音聲四處流出，普徧一切法界與虛空等，無所不至。真言曰：南麼。（中略）噁。」

Dictionary of Buddhist Studies

軍荼利明王

【明王】五大明王之一。具名阿密哩多軍荼利。譯曰甘露瓶。見甘露條附錄。
參照：甘露

Dictionary of Buddhist Studies

明道

【術語】明者真言之別名也。真言之道法云明道。八大童子儀軌曰：「爰有三藏不空，能達明道。」

Dictionary of Buddhist Studies

明達

【術語】明者三明，達者三達。在阿羅漢云三明，在佛云三達，明者明了之義。達者通達之義。無量壽經下曰：「智慧明達。」

Dictionary of Buddhist Studies

無明

【術語】梵語阿尾儞也Avidyā，謂闇鈍之心無照了諸法事理之明。即痴之異名也。本業經上曰：「無明者，名不了一切法。」大乘義章二曰：「於法不了為無明。」同四曰：「言無明者，痴闇之心。體無慧明，故曰無明。」俱舍論十曰：「明所治無明。（中略）其相云何？謂不了知諦寶業果。」（四諦三寶業因果報）。唯識論六曰：「云何為痴？於諸事理迷闇為性，能障無痴一切雜染所依為業。」

Dictionary of Buddhist Studies

三部明妃

【名數】佛部之明妃為無能勝菩薩，蓮華部為多羅菩薩，金剛部為金剛孫那利菩薩也。見諸部要目。明王與明妃，其三摩地相異，明王安立其種子，明妃含藏此種子使之能出生也。大日經疏九曰：「復次若男女交會因緣種子託於胎藏而不失壞，即是相加持義。如是諸佛國王明妃和合共生毘富羅種子，為大悲胎藏加持無有失壞，故名法界加持也。」

Dictionary of Buddhist Studies

內明

【術語】五明之一。內者佛法之內教也。明佛所說五乘之妙理，謂之內明。瑜伽論三十八曰：「諸佛語言名內明論。」智度論曰：「內明，究暢五乘因果妙理。」

Dictionary of Buddhist Studies

孔雀明王

【菩薩】一頭四臂，為菩薩形，駕孔雀，故曰孔雀明王（明王非忿怒尊），具名佛母大金曜孔雀明王。種子為字。三昧耶形為孔雀尾。孔雀明王畫像壇場儀軌曰：「於內院中心，畫八葉蓮華。於蓮華胎上，畫佛母大孔雀明王菩薩。頭向東方，白色著白繒輕衣，頭冠瓔珞，耳璫臂釧，種種莊嚴，乘金色孔雀王，結跏趺坐白蓮華上，或青蓮華上，住慈悲相，有四臂，右邊第一手執開敷蓮華，第二手持俱緣果（其果狀似木瓜），左邊第一手當心，掌持吉祥果，第二手執三五莖孔雀尾。」又有二臂之孔雀王。秘藏記末曰：「孔雀王母菩薩，左手持開蓮，右手持孔雀羽。」

Dictionary of Buddhist Studies

明靜

【術語】謂智慧明禪定靜也。止觀一曰：「止觀明靜，前代未聞。」輔行曰：「止體靜，觀體明也。」

Dictionary of Buddhist Studies

相應獨頭二無明

【名數】獨頭無明，又云不共無明。俱舍論唯識論謂無明與其餘貪等五大惑共起為相應無明，無明獨起，為獨頭無明，又云不共無明。起信論謂業轉現三細之間無明獨起，為獨頭無明，至於六麤與餘惑相應而起為相應無明。

Dictionary of Buddhist Studies

持明仙

【術語】誦持陀羅尼，或以藥力成就通力之仙人也。大日經疏六曰：「持明仙者，是餘藥力等所成。悉地持明仙者，皆是專依咒術得悉地人。」同十一曰：「或以法加童男女，亦令彼成就以為供侍，即遊十方剎也。西方有一人成，引五百人昇空而去，不知所去也。此法成就即是持明仙也。」

Dictionary of Buddhist Studies

明論

【書名】韋陀論也。韋陀Veda，譯曰明，明者智也，又明實事也。婆羅門立四明論，佛教立五明論。勝鬘寶窟中本曰：「五明論此是明智人之所造，又學此論者亦能生人慧明，故稱五明。」唯識述記一末曰：「明論者，先云韋陀論，今云吠陀論。吠陀者明也，明諸實事故。」

Dictionary of Buddhist Studies

安明由山

【地名】即須彌山。玄應音義六曰：「安明由山，即須彌山也。」見安明山條。
參照：安明山

Dictionary of Buddhist Studies

永明智覺禪師唯心訣

【書名】一卷。

Dictionary of Buddhist Studies

明證

【雜語】明白之證據也。佛昇忉利天為母說法經上曰：「逮於聖慧而造明證。」順正理論三十六曰：「准此標釋中足為明證。」

Dictionary of Buddhist Studies

無明長夜

【譬喻】煩惱之惑覆智眼，不見不可思議之光明，流轉於生死界，故譬以長夜之闇黑。

Dictionary of Buddhist Studies

阿比目佉印明

【印明】或作阿毘目佉印明，譯言相向，守力金剛之印也。

Dictionary of Buddhist Studies

二明

【名數】五明中之二：一、內明，佛所說大小乘之教法也。二、因明，古仙所說宗因喻三支之論理法也。

Dictionary of Buddhist Studies

觀自在六字大明咒

【真言】大乘莊嚴寶王經四曰：「是時觀自在菩薩摩訶薩，與蓮華上如來應正等覺，說是六字大明陀羅尼。曰：（歸命）（寶）（蓮華）（三身三降）此中為金剛部，為寶部，為蓮華部，為羯磨部，此四部之全體即佛部也。

Dictionary of Buddhist Studies

勝金色光明德女經

【經名】大莊嚴法門經之異名。

Dictionary of Buddhist Studies

主獨行無明

【術語】五種無明之一。見無明條。
參照：無明

Dictionary of Buddhist Studies

無能勝大明心陀羅尼經

【經名】一卷，趙宋法天譯。此咒能成就一切吉祥之事業，消除眾罪。

Dictionary of Buddhist Studies

明脫

【術語】離愚痴云明，離貪愛云脫。維摩經弟子品曰：「不滅痴愛，起於明脫。」註「肇曰：痴滅而明，愛解而脫。生曰：不復為痴所覆為明，不復為愛所縛為脫。」

Dictionary of Buddhist Studies

通明慧

【術語】六通與三明及三慧也。無量壽經下曰：「得深禪定諸通明慧。」

Dictionary of Buddhist Studies

大明白身菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅觀音院第一行第六位。梵名豪利摩訶微地也，譯言大明白身。密號稱為放光金剛常住金剛。大明白身者清淨無垢之義。為黃白色，左手持開敷髻花，右手於胸邊為與願印，坐赤蓮華上。

Dictionary of Buddhist Studies

燈明

【物名】神佛前所奉之燈火也。六種供具之一。以標佛之智波羅蜜。菩薩藏經曰：「百千燈明懺悔罪。」無量壽經下曰：「為世燈明最勝福田。」同淨最疏曰：「自具智慧，能生物解，名世燈明。」羂索經十九曰：「如是真言，三徧加持燈明，獻供養之，持法者，觀蠲諸暗障。」

Dictionary of Buddhist Studies

明藏

【雜名】明朝彫刻之方冊一切經也。明朝有南北二藏，南藏為太祖所刻，在南京之官庫，北藏為太宗所刻，藏北京城中。其後神宗萬曆年間密藏禪師發願初刻方冊大藏，爾來海內之緇素得閱大藏者，皆師之賜也，日本鐵眼禪師所翻刻者即此本也。

Dictionary of Buddhist Studies

宿住智正明

【術語】俱舍論所說三明之一。見三明條。
參照：三明

Dictionary of Buddhist Studies

大光明佛

【佛名】馬鳴菩薩之本地也。釋摩訶衍論一曰：「馬鳴菩薩若剋其本大光明佛，若論其因第八地內住位菩薩，西天誕生，盧伽為父，瞿那為母。」

Dictionary of Buddhist Studies

明處

【術語】學習而生智慧之處也。有五種，謂之五明處，又單云五明。地持經三曰：「明處有五種：一者內明處，二者因明處，三者聲明處，四者醫方明處，五者工業明處。」勝鬘寶窟中本曰：「明處者五明也，此五者生明智處，故言明處。」

Dictionary of Buddhist Studies

光明真言講

【修法】法會名。屬於顯行之光明供也。

Dictionary of Buddhist Studies

無明薰習

【術語】四薰習之一。見四薰習條。（CBETA註：疑為見四熏習條）
參照：四熏習

Dictionary of Buddhist Studies

自教迹不空悉地樂欲一切菩薩母明妃

【術語】自教迹者，即是法佛自證之教，即秘密平等教也。為於此中諸為修行者皆悉不空。不空是不唐捐義，隨彼力能皆向法身之理，即同彼佛，故云不空也。如上諸菩薩說真言，各欲引攝同類行者，若有修行，即同於我。今法佛自說明妃真言，若有修行者，即從虛空眼（佛名之異名），而生法身，如我無異也。見大日經疏十。
參照：我

Dictionary of Buddhist Studies

明度無極

【術語】般若波羅蜜之古譯。般若譯曰明，波羅蜜譯曰度，又曰度無極，新譯般若曰慧，譯波羅蜜曰到彼岸。無極彼岸者，皆涅槃而名，渡生死海到達涅槃之無極，謂之度無極。一云到彼岸。

Dictionary of Buddhist Studies

相應無明

【術語】依起信論之意，則業轉現之三細為不相應無明，智相等之六麤為相應無明。三細者未有心王心所之差別，至六麤始生心王與心所之差別也。起信論曰：「言相應者，謂心念法異，依染淨差別，而知相緣相同故。不相應義者，謂即心不覺，常無別異。」若依瑜伽唯識之意則意識為無明，與他之根本煩惱（貪瞋癡慢疑五惡見之十曰根本煩惱），相應而起，謂之相應無明，於根本煩惱之中獨起無明，謂之獨頭無明，又曰獨行無明，不共無明。無明有發業潤生之二大用，即依此無明也。見唯識述記五末，百法問答鈔一。

Dictionary of Buddhist Studies

如來應供等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊

【術語】佛之十號也。見十號條。
參照：十號

Dictionary of Buddhist Studies

太子明星二十八宿經

【經名】舍頭諫太子二十八宿經之異名。

Dictionary of Buddhist Studies

孔雀明王經法

【修法】依大孔雀明王經等以孔雀明王為本尊而修之秘法也。又略曰孔雀經法。密教四大法之一。設大壇，護摩壇，十二天壇，聖天壇，為息災而修之。

Dictionary of Buddhist Studies

一明

【術語】一陀羅尼也。明為真言陀羅尼之異名。此從佛口所出之陀羅尼，猶佛身所出之光明。故以為名。大日經疏十二曰：「破除一切無明煩惱之闇故，名之為明，然明及真言，義有差別。若心口出者，名真言；從一切身分，任運生者，名之為明也。」

Dictionary of Buddhist Studies

明了論

【書名】律二十二明了論之略名。

Dictionary of Buddhist Studies

光明童子經

【經名】光明童子因緣經之略名。

Dictionary of Buddhist Studies

遜婆明王

【明王】又曰儞遜婆遜儞。降三世明王之別名也。見降三世條。（CBETA註：疑為見降三世明王條）
參照：降三世明王

Dictionary of Buddhist Studies

金光明懺法補助儀

【書名】一卷，宋遵式著。記金光明懺法之修法。

Dictionary of Buddhist Studies

金光明懺法

【修法】天台大師依金光明經而創之，宋遵式完成之，撰金光明懺法補助儀一卷，常為國家修之，亦名吉祥懺法。

【修法】或單名金光明懺。指金光明經所說之懺悔法，又指記其法文而言。

Dictionary of Buddhist Studies

無等力三昧耶明妃

【術語】即入佛三昧耶真言。大日經密印品曰：「爾時薄伽梵即便住於身無害力三昧，住斯定故，說一切如來入三昧耶徧一切無能障礙力無等力三昧耶明妃。」義釋十曰：「三力者，謂三世力，或是三平等也。無等力者，即此三力也。」

Dictionary of Buddhist Studies

明了願

【術語】謂彌陀之本願非虛設，賴其救濟無間斷，確實明了也。

Dictionary of Buddhist Studies

生死智證明

【術語】三明之一。

Dictionary of Buddhist Studies

七見二疑二無明

【名數】十一徧行也。

Dictionary of Buddhist Studies

光明文句

【書名】金光明經文句之略名。智者大師說。

Dictionary of Buddhist Studies

醫方明

【術語】五明之一。見五明條。
參照：五明

Dictionary of Buddhist Studies

金光明經

【經名】有三譯，一北涼曇無讖譯，四卷，題曰金光明經。一隋寶貴等取前譯補譯，合入其缺品八卷，題曰合部金光明經。一唐義淨譯，十卷，題曰金光明最勝王經。三譯中此經在最後，而文義周足。但金光明經由天台智者，說玄義及文句，故舉世流通。本經各家之註述如下：金光明經疏一卷，隋吉藏撰。金光明經玄義二卷，隋智者大師說，門人灌頂錄。金光明經文句六卷，隋智者大師說，門人灌頂錄。金光明義疏一卷，慧遠著。金光明經文句記十二卷，宋知禮述。金光明經玄義抬遺記六卷，宋知禮述。金光明經玄義順正記二卷，宋從義撰。金光明經文句新記七卷，宋從義撰。金光明經照解二卷，宋宗曉述。金光明經玄義科一卷，明明得排定。金光明經玄義拾遺記會本六卷，明明得會。金光明經文句科一卷，明明得排定。金光明經文句文句記會本八卷，明明得會句並記，入經。金光明經科註四卷，明受汰集受汰重輯，金光明經感應記附。金光明經感應記一卷，明受汰集。金光明經註釋五卷，日本傳教著。

Dictionary of Buddhist Studies

心明經

【經名】一卷。西晉竺法護譯。佛在靈山分衛梵志之婦畏其夫。僅以一杓飯汁施佛。佛為授記作佛。其夫亦出家證果。

Dictionary of Buddhist Studies

四明十義書科

【書名】一卷。宋繼忠排。

Dictionary of Buddhist Studies

四大明王

【名數】降三世，軍荼利，大威德，金剛夜叉之四明王也。

Dictionary of Buddhist Studies

軍荼利明王經軌

【經名】軍荼利儀軌，陀羅尼集經第九金剛阿密哩多軍荼利菩薩自在神力咒印品。

Dictionary of Buddhist Studies

步擲明王

【菩薩】與步擲金剛同。
參照：步擲金剛

Dictionary of Buddhist Studies

出生一切如來法眼徧照大力明王經

【經名】一卷。趙宋法護譯。此明王能出生一切如來法眼徧照法界之大力，故名。明王者，陀羅尼之德名也。經中說陀羅尼及壇法。

Dictionary of Buddhist Studies

大力大護明妃

【真言】又云無堪忍大護明。誦此真言者與如來等，具大力，能護持其身，故云大力大護。又，此真言，威光猛盛，如小兒之眼不堪烈日之光，故云無堪忍。大疏九曰：「爾時世尊。（中略）發普徧一切如來法界哀愍無餘眾生界音聲，說持明法句。若我所言誠實不虛者，其有誦持習令其勢力與我無異，故名大力大護明妃也。」同十三曰：「此名無堪忍大護，由彼威光猛盛，如初生小兒不堪初日之光，此亦如是。一切不能堪忍而睒奪之者，故名無堪忍大護，以此護真言之行者也。」

Dictionary of Buddhist Studies

大元帥明王

【明王】梵名，阿吒薄俱，阿吒薄迦等。或譯為曠野鬼。以義而稱曰大元帥。慧琳音義十二曰：「阿吒薄迦曠野鬼神大將名也，或名遏吒薄皆聲轉也，俗名元帥大將非也。十六藥叉將之一將也。」見阿吒嚩迦條。
參照：阿吒嚩迦

Dictionary of Buddhist Studies

聖六字增壽大明陀羅尼王經

【經名】一卷，趙宋施護譯。佛在祇園，阿難有病，佛詣彼說咒救之。是與救阿難女難之六字咒全別。六字之稱未詳。

Dictionary of Buddhist Studies

普光明殿

【堂塔】在摩竭陀國菩提道場之側，佛於此殿內說華嚴經九會中之第二會、第七會、第八會三會。若依舊經之八會，則為第二會與第七會之二會。華嚴經如來名號品曰：「爾時世尊在摩竭提國阿蘭若法菩提場中。始成正覺。於普光明殿。坐蓮華藏師子之座。」同十定品曰：「爾時世尊，在摩竭提國阿蘭若法菩提場中始成正覺，於普光明殿入剎那諸佛三昧。」同離世間品曰：「爾時世尊，在摩竭提國阿蘭若法菩提場中普光明殿，坐蓮華藏師子之座。」同疏鈔十二曰：「處在菩提道場東南可三里許，熙連河曲，彼河之龍為佛造此。」

Dictionary of Buddhist Studies

大吉祥大明菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅觀音院第二行第五位。梵名摩訶室利摩訶微地也。譯言大吉祥明王。密號稱為靈瑞金剛。肉色。左手持蓮華安股上。右手竪小指，屈餘指，當胸。坐赤蓮華。

Dictionary of Buddhist Studies

金光明最勝懺儀

【書名】一卷，宋知禮集。明金光明懺法之修法儀式。

請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀之異名。

Dictionary of Buddhist Studies

辦事明王

【菩薩】謂辦事之明王也。於金剛部為金剛軍荼利，或金剛童子，於蓮華部為蓮華軍荼利，於佛部為不動明王。通用不動明王。請佛於本土時牽車或行供養也。

Dictionary of Buddhist Studies

光明無量願

【術語】阿彌陀佛四十八願中第十二願名。無量壽經上曰：「設我得佛，光明有能限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。」

Dictionary of Buddhist Studies

精明

【雜語】精良明白也，謂心意之清潔。無量壽經下曰：「精明求願。」

Dictionary of Buddhist Studies

三明

【名數】在佛曰三達。在羅漢曰三明。智之知法顯了，故名為明，又曰智明，又曰智證明，證智之境而顯了分明也：一、宿命明，知自身他身宿世之生死相，二、天眼明，知自身他身未來世之生死相，三、漏盡明，知現在之苦相，斷一切煩惱之智也（漏者煩惱）。又如次第，名為宿住智證明，死生智證明，漏盡智證明。然則三明者，六通中之宿命天眼漏盡三通也。智度論二曰：「宿命天眼漏盡，名為三明。問曰：神通明有何等異：答曰：直知過去宿命事，是名通。知過因緣行業，是名明。直知死此生彼，是名通。知行因緣際會不失，是名明。直盡結使，不知更生不生是名通。若知漏盡更不復生是名明。」俱舍論二十七曰：「言三明者：一宿住智證明，二死生智證明，三漏盡智證明。（中略）名明者，如次對三際愚故。謂宿住智通治前際愚，死生智通治後際愚，漏盡智通治中際愚。」婆沙論七十七謂：「六通中，餘三何不謂明？答曰：身如意（言神境通），但工巧，天耳通但聞聲，他心但知他人心，故此三不立為明。餘三所以為明者，天眼知未來苦，宿命知過去苦，俱能厭離生死。又漏盡能為正觀而斷煩惱故。」

Dictionary of Buddhist Studies

金光明懺

【修法】依金光明經之教而修懺悔法也。

【書名】記金光明經懺悔法之書名。宋遵式著，有金光明懺法補助儀，一卷，名金光明懺。又，明智旭，著有金光明懺一卷。各說其修法。

Dictionary of Buddhist Studies

召請童子印明

【真言】見文殊條。
參照：文殊

Dictionary of Buddhist Studies

四明家

【流派】嗣四明尊者之流派者。稱曰山家，乃天台之正統。

Dictionary of Buddhist Studies

無能勝明王

【菩薩】即無能勝菩薩。在胎藏界釋迦院釋尊之前，與其妃相對，而守護一門，密號曰勝妙金剛。參照無能勝金剛形像項。
參照：無能勝菩薩
參照：無能勝金剛形像

Dictionary of Buddhist Studies

除蓋障菩薩印明

【真言】義釋十曰：「作虛心合掌，屈小指無名指，入於掌中也。真言曰：歸命阿薩埵係多（阿是能除義，薩埵即眾生，係多是利益義，謂利益眾生也），驃也嗢伽多（是除義，亦是開發其善性，令顯現也），怛囕怛囕囕囕（怛覽真如無垢義，覽無垢也，上所謂除者，除何事，謂除四垢也，凡夫愛見垢一也，聲聞垢二也，緣覺垢三也，菩薩垢四也，除凡夫垢故，入聲聞位，除聲聞垢故，入緣覺位，乃至除菩薩垢故，清淨位也），莎訶（成就）。」梵Namas Samanta－buddhānām，Aḥ Sarva－sattva－hitābhyudgata Traṁ Traṁ Raṁ Raṁ Svāhā。

Dictionary of Buddhist Studies

不動明王

【菩薩】Aryaacalanātha，梵名阿遮羅曩他。譯言不動尊，又翻無動尊。又阿奢囉逝吒Acalaceṭa，亦謂之不動使者。密教諸尊，依三輪身之分類而總判之：則大日如來為一切諸尊之總體，為自性輪身，而此尊為一切諸佛之教令輪身。故又稱為諸明王之王，五大明王之主尊。在密教諸尊中與大日如來相並，享多數之祭祀。約金胎兩部，而分別其德，則五方之五佛各有三輪身：中央者毗盧遮那如來，為自性輪身，金剛波羅蜜多菩薩為正法輪身，不動明王為教令輪身。是奉大日如來教令示現忿怒形，降伏一切惡魔，有大威勢之真言王也。又稱明王，明王者與稱真言王同（是約於金剛界，見教令輪身條）。又，此尊於大日華臺雖久已成佛，而以其本誓之故，現初發心之形，為如來之童僕而給使諸務，且給使於真言行者，故稱使者。使者即使役於人之義也。不動使者，不動即使者而非不動者，不動之使者如二童子，八大童子等（是約於胎藏界）。大疏五曰：「此尊於大日華臺久已成佛，以三昧耶本誓願故，示現初發大心諸相不備之形，為如來僮僕給使，執作諸務。」立印軌曰：「無動尊現身奉事修行者，猶如婆誐鍐。」諸部要目曰：「此經中不動尊等四十二地如來僮僕使者。」此尊之密號，謂之常住金剛。其本地於大體為大日尊勿論，而在稱為釋迦不動者，則以釋尊為直接之本地佛云。不動愛染二明王，為密教的本尊，受最多之祭祀，其中不動尤為密宗所重。至於行法之祈禱的目的，則降伏，愛敬，鉤召等一切通用之。
參照：教令輪身

Dictionary of Buddhist Studies

四明山

【地名】在浙江寧波。指要鈔詳解一曰：「四明乃慶元府南面山名，有峰最高。四六在上，每澄霽望之如戶牖，相傳謂之石窗。謂四畔通日月星辰之光故云四明。」大明一統志曰：「浙江寧波四明山，在府城西南一百五十里，周迴八百里，跨紹興台州之境。二百八十峰，其巔五峰絕高，形如芙蓉。」

Dictionary of Buddhist Studies

佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心陀羅尼經

【經名】二卷，趙宋施護譯。佛在覩史多天說法，時有忉利天之摩尼藏無垢天子，得炬口天藥叉警告，七日後必死。惶怖求救於帝釋，帝釋伴彼見佛，佛為說此咒。與尊勝陀羅尼之緣起略同。

Dictionary of Buddhist Studies

無能勝大明陀羅尼經

【經名】一卷，趙宋法天譯，此咒能破邪法，能破魔軍，饒益有情。

Dictionary of Buddhist Studies

光明供

【修法】念誦光明真言法會之名。行傳供之式故云供。如彌陀供，地藏法等，皆於追薦迴向之時修之。見密門雜抄。

Dictionary of Buddhist Studies

如來光明出已還入

【雜語】佛涅槃時示於阿修羅等之奇瑞也。涅槃經一曰：「爾時如來面門所出五色光明，其光明曜覆諸大會，令彼身光悉不復現，所應作已，還從口入。時諸天人及諸會眾阿修羅等，見佛光明還從口入，皆大恐怖，身毛為竪，復作是言：如來光明出已還入，非無因緣，必於十方所作已辦，將是最後涅槃之相，何其苦哉！」

Dictionary of Buddhist Studies

遜婆明王法

【修法】內作業灌頂品所說。經疏三曰：「遜婆明王五部吽迦羅具三十七尊，內外火法之護磨也。」經說遜婆明王之根本真言曰：唵嚩日羅吽（引），迦羅吽吽吽，爾遜婆，吽吽。金剛頂十八會初，教王會四大品中第二降三世尊有六曼荼羅，所謂大三法羯之四各具三十七尊，皆持降三世印，四印會十七，一印會十三尊。今文之四印加持，東方四印曼荼羅之十七尊法也。

Dictionary of Buddhist Studies

勝軍不動明王

【菩薩】有四十八使者之明王也。見不動明王條。
參照：不動明王

Dictionary of Buddhist Studies

廣弘明集

【書名】三十卷，唐釋道宣撰。其書續梁僧祐弘明集而體小殊。分十一篇：一曰歸正，二曰辨惑，三曰佛德，四曰法義，五曰僧行，六曰慈濟，七曰戒功，八曰啟福，九曰悔罪，十曰統歸。每篇各為小序，大旨與僧祐書相同。見四庫提要。

Dictionary of Buddhist Studies

光明土

【界名】無量光明土之略。西方極樂國之德名。平等覺經曰：「速疾超便可到安樂國之世界，至無量光明土，供養無數佛。」

Dictionary of Buddhist Studies

死生智證明

【術語】宿命通也。三明之一。

Dictionary of Buddhist Studies

真實明

【術語】稱佛之智慧光，云真實明。是三德中般若之德也。贊阿彌陀偈曰：「智慧光明不可量，故佛又號無量覺。有量諸相蒙光曉，是故稽首真實明。」

Dictionary of Buddhist Studies

四十品無明根本

【名數】天台宗所說。即覆障吾人使不得證見中道實相道理之無明本惑，有四十一品也。於所謂十住，十行，十迴向，十地，等覺之四十一位而斷破之者。其中於等覺位所斷之無明，稱為元品之無明，乃一切無明之根本也。

Dictionary of Buddhist Studies

因明正理門論本

【書名】陳那菩薩造，唐玄奘譯，一卷。

Dictionary of Buddhist Studies

八大金剛明王

【名數】即八大金剛童子也。
參照：八大金剛童子

Dictionary of Buddhist Studies

光明山

【地名】觀音之住處，補多羅山Potalaka之別名。六十華嚴經五十一記善財童子之南詢曰：「漸漸遊行，至光明山。登彼山上，周徧推求，見觀世音住山西阿。」探玄記十九曰：「光明山者，彼山樹華，常有光明，表大悲光明普門示現。此山在南印度南邊，天竺本名逋多羅山，此無正翻，以義譯之，名小樹蔓莊嚴山。」

Dictionary of Buddhist Studies

光明壇

【物名】護摩之火爐也。大日經二曰：「如其自肘量，陷作光明壇。」

Dictionary of Buddhist Studies

根本無明

【術語】無始無明之異名，見無始無明條。傳通記糅鈔六曰：「問：根本無明其相如何？答：我等心性天然迷悟二，其迷本名根本無明，悟本名本覺。此二無始本有，法自性天然理，難及思慮，不出言舌處也。」
參照：無始無明

Dictionary of Buddhist Studies

光明寺

【寺名】唐善導，念佛口放光明，高宗皇帝於善導死後賜光明之寺額。見新修往生傳中。

Dictionary of Buddhist Studies

二種光明

【名數】一色光，二智光。智度論四十七曰：「光明有二種：一者色光，二者智慧光。」案智慧光又云心光。

一魔光，使人心躁動恍惚者。二佛光，使人心澄渟清淨者。見寶王論。

一常光，始終一樣，凡聖共覩者。二現起光。隨機隱顯不定者。彌陀經元照疏曰：「佛光有二：一者常光，二者現起光。」

Dictionary of Buddhist Studies

無明住地

【術語】五住地之第五。於根本枝末中為根本無明，於我法二執中為法執。是一切煩惱之所依，為變易生死之因，故名住地。勝鬘經寶窟中末曰：「此無明住地，即指妄想心體以為無明。（中略）暗惑之心體無慧明，故曰無明。為彼恒沙起惑所依，名之為住。能生恒沙，故稱為地。」唯識述記八末曰：「舊言無明住地，今言習地。梵本無住所言。習者，由數習故，有此無明等五住地，故名無明習地。所言住是何義。」

Dictionary of Buddhist Studies

光明大師

【人名】善導死後，賜光明之寺額，自此尊師為光明大師，光明和尚等。

Dictionary of Buddhist Studies

四明

【名數】鉤索鎖鈴之四攝菩薩種子也。秘藏記本曰：「真言行者能作此觀，以四明引入諸佛於己體。四明謂鉤索鎖鈴，鉤鉤召，索引入，鎖堅住，鈴歡喜。」

四種之吠陀論也。演密鈔二曰：「韋陀此云明，即是外道四明也。」毘奈耶雜事十六曰：「婆羅門子讀四明論。」最勝王經七曰：「大婆羅門四明法，幻化咒等悉皆通。」

Dictionary of Buddhist Studies

成具光明經

【經名】成具光明定意經之略名。

Dictionary of Buddhist Studies

光明懺

【修法】依金光明經而行之懺悔法也。宋智禮有金光明最勝懺儀一卷，遵式有金光明懺法補助儀一卷，具明其儀。

Dictionary of Buddhist Studies

寶藏神大明曼拏羅儀軌經

【經名】二卷，趙宋法天譯。佛在楞伽國，說寶藏神大夜叉王之陀羅尼及修法。

Dictionary of Buddhist Studies

無明藏

【術語】無明為根本，生無量之惑業苦，故稱之曰藏。瓔珞本業經上曰：「無明名不了一切法，迷法界而起三界業果，是故我言從無明藏起十三煩惱。」

Dictionary of Buddhist Studies

金光明三字

【術語】梵語修跋拏Suvarna，此譯為金，乃尊貴之義，以名法身之德。梵語婆頗娑Prabhāsa，此譯為光，乃照了之義，以名般若之德。梵語鬱多摩Uttama，此譯為明，乃利益之義，以名解脫之德。因之此三字用以名如來法身般若解脫三德之當體，以示一經所詮之本體。此義為天台智者所發揮，古師皆假世間之金與光明，比況法性之甚深，為譬喻之題號。見光明玄義，四教儀集半字談一。

Dictionary of Buddhist Studies

無能勝明妃

【菩薩】在胎藏界釋迦院與無能勝明王相向。密號曰長生金剛。其三昧與無能勝明王同。參照無能勝菩薩條。
參照：無能勝菩薩

Dictionary of Buddhist Studies

無明見

【術語】十種見之一。為無明不了事理執種種之邪見也。

Dictionary of Buddhist Studies

妙明

【術語】真妙之明心，以名無漏之真智。楞嚴經一曰：「發妙明心開我道眼。」

Dictionary of Buddhist Studies

無明父

【譬喻】無明與貪愛相和而生我，無明比父，貪愛譬母也。楞伽經三曰：「貪愛名為母，無明則為父。」四教儀曰：「永別無明父母，究竟登涅槃山頂。」

Dictionary of Buddhist Studies

超日明三昧經

【經名】二卷，西晉聶承遠譯。佛因普明菩薩之問說超日明定，又隨諸菩薩之問而說諸法，終受日天子供養。

Dictionary of Buddhist Studies

安明山

【地名】又曰安明由山。須彌山之譯語。天台之維摩經疏會本二曰：「須彌山者，此云安明，亦云妙高。」垂裕記三曰：「須彌者此云安明，入水最深，故名為安。出諸山上，故名為明。」

Dictionary of Buddhist Studies

普賢三昧耶印明

【真言】兩手外縛，竪二中指相合也。真言曰：唵（歸命）三昧耶（平等）薩怛鍐（入我我入）見真言句義鈔中。

Dictionary of Buddhist Studies

一切如來入三昧耶徧一切無能障礙力無等三昧力明妃

【真言】入佛三昧耶真言之德名也。

Dictionary of Buddhist Studies

無明酒

【譬喻】無明能昏沈人之本心，故以酒為譬。妙法聖念處經七曰：「勿飲無明酒。」秘藏寶鑰上曰：「徒縛妄想之繩，空醉無明之酒。」又酒者為誘無明闇心之緣，故云無明酒。

Dictionary of Buddhist Studies

本明

【術語】又曰元明。本覺之體清淨，有大智慧光明，故曰元明。楞嚴經一曰：「由諸眾生遺此本明，雖終日行而不自覺，枉入諸趣。」

Dictionary of Buddhist Studies

五大明王

【明王】新譯仁王經奉持品說，佛於未來世受持三寶之處，使五方菩薩護其國。而同經儀軌上引不空三藏所持之梵本金剛頂瑜伽經，以彼經之五菩薩，配於本經之五菩薩，說此菩薩一一有正法輪與教令輪之二身，正法輪現菩薩之真實身，教令輪現明王之忿怒身。於此加五佛之自性輪身而為三輪身。此三輪身，儀軌之意也。又蓮華三昧經之意，以此三身為五佛身口意之三業。然秘藏記以五菩薩與五佛皆為自性輪身，此以度眾生為菩薩之自性故也。其中教令輪身，即五大明王。自性輪身，為佛住於自性之法身，故云自性輪，正法輪身為住於菩薩以正法度人之真實身，故云正法輪，教令輪身為受佛之教令，化現忿怒形，摧伏淫剛眾生之身，故云教令輪身。而教令輪身之本地，有二說：一依仁王經儀軌等之說，則各以其正法輪身之菩薩為本地。即菩薩受本佛之教令而現忿怒也。依大日經疏等之說，則直以自性輪身之佛為本地，秘藏記依後說。但此配屬為一往，剋實則五佛各現五種之正法輪身，五種之教令輪身也。故在九會曼荼羅，為大日之自性輪身，於理趣會現金剛薩埵之正法輪身。又於降三世會，現降三世明王之教令輪身。不動金剛者，受中央大日如來之教令，示現二臂之忿怒形，降伏一切鬼魅惑亂之明王也。降三世金剛者。受東方阿閦如來之教令。示現四頭八臂之忿怒形，降伏侵害正法之大自在天魔眾之明王也。軍荼利金剛者，受南方寶生如來之教令，示現八臂之忿怒形，降伏行疾疫惱害人之一切阿修羅眾諸鬼神之明王也。六足金剛者，受西方無量壽佛之教令，降伏興惡風雨害有情之一切毒龍之明王也。淨身金剛者，受北方不空成就如來之教令，示現四臂之忿怒形，降伏奪人精氣之一切藥叉之明王也。八大童子秘要法曰：「金剛手曰：一切意相不同，或為順，或為逆。是故如來現慈悲之身，隨而作利益，解曰：諸佛之大悲，為愍眾生故。即於順者以順應之，若於逆者則以逆制之。一佛住於忿怒三昧時，十方諸佛同入於忿怒三昧。毘廬遮那於無相中示現明王時，諸佛菩薩不更現忿怒之身乎？故四方之如來現教令之身，降伏眾魔也。然本誓各有不同，且常不隨逐於行者。或降三世菩薩降伏天魔或三世之貪瞋痴，或軍荼利降伏毘那耶迦之常隨魔及人魔，或焰摩德迦降伏龍魔及諸怨敵，或金剛夜叉調伏眾魔及無智者。不動明王，恒隨行者，若天、若毘那夜迦、若鬼等所作之障礙，一時消滅。」

Dictionary of Buddhist Studies

成就持明仙眾

【天名】胎藏界外金剛院之一尊。

Dictionary of Buddhist Studies

無明闇

【譬喻】心性之無明，譬如空穴中之闇黑。教行信證序曰：「無礙光明，破無明闇慧日。」

Dictionary of Buddhist Studies

光明王

【菩薩】二十五菩薩之一。念佛行者臨命終時，與阿彌陀佛共來迎之之菩薩名。光明者表智慧，王者尊長之義。其光明勝於日月諸佛之光明，故有此稱。形像熙怡和雅，相好端嚴，著天冠，纏天衣，鐶釧瓔珞，莊嚴其身，抱琵琶而彈之。見十往生阿彌陀佛國經等。

Dictionary of Buddhist Studies

光明玄

【書名】金光明玄義之略名。智者大師說。

Dictionary of Buddhist Studies

弘明集

【書名】十四卷，梁釋僧祐撰。凡十篇。皆東漢以下至於梁代闡明佛法之文。其辯難攻詰者，亦具載其往復之語。六代遺編。流傳最古。梁以前名流著作，今無專集行世者，頗賴以存。佛教中雅馴之言也。唐釋道宣有廣宏明集三十卷。雖為此書之續編。而體例小殊。

Dictionary of Buddhist Studies

慈明論棒

【公案】慈明謂黃龍曰：書記學雲門禪，必善其旨，如曰放洞山三頓棒，於洞山時應打否？龍曰：應打。慈色莊言，聞三頓棒聲便喫棒，則汝旦及暮聞鴉鳴雀噪鐘魚鼓板聲，亦應喫棒，何時當已？龍瞠卻。慈明云：吾始疑汝不堪師，今可也。即令拜。見普燈錄三。

Dictionary of Buddhist Studies

大金色孔雀明王咒經

【經名】一卷，失譯，或義淨譯孔雀經六本之一。

Dictionary of Buddhist Studies

光明經

【經名】金光明經之略稱。

Dictionary of Buddhist Studies

大明三藏聖教目錄

【書名】明永樂年間勅行藏經之勘校寫錄，翻刻於南北兩京，此北藏之目錄也。

Dictionary of Buddhist Studies

光明

【術語】自瑩謂之光，照物謂之明。有二用：一者破闇，二者現法。佛之光明者，智慧之相也。探玄記三曰：「光明亦二義：一是照闇義，二是現法義。」往生論註下曰：「佛光明，是智慧相也。」

Dictionary of Buddhist Studies

無明羅剎經

【經名】一卷，失譯，引鬱禪耶城折吒王降伏疫鬼為喻，以明如來逆觀十二因緣破無明之羅剎也。

Dictionary of Buddhist Studies

俱利伽羅不動明王

【明王】以劍有黑龍圍繞之像為本尊者。是為不動明王之三昧耶形，故標其本體，而稱為不動明王。俱利伽羅王經曰：「俱利迦羅大龍，吞飲利劍，及以四足被繞。」

Dictionary of Buddhist Studies

高明寺

【寺名】寺為唐時所建。智者大師之幽溪道場也。藏有大師之龍衣紫金鉢。又有天竺來之貝葉經。為大師所藏。

Dictionary of Buddhist Studies

佛母大孔雀明王咒經

【經名】三卷，唐不空譯。佛在祇園，莎底苾芻為眾破薪，螫於黑蛇，苦痛甚，阿難向佛求救，佛為說大孔雀咒，諸譯中，今此本流通。

Dictionary of Buddhist Studies

光明藏

【雜語】光明之府庫也。思益經一曰：「如來身者，即是無量光明之藏。」千手陀羅尼經曰：「當知其人即是光明藏，一切如來光明所照故。」

Dictionary of Buddhist Studies

無明惑

【術語】台家所立三惑之一。為障覆中道之理之根本無明，別教之菩薩從初地斷之，圓教之菩薩，從初住斷之，而證中道之理也。

Dictionary of Buddhist Studies

慈明行心

【公案】慈明平生以事事無礙行心，非凡聖所能測。見禪林僧寶傳五章。是圓頓家之常事，有何不能測。

Dictionary of Buddhist Studies

無明法性一體

【術語】法性與無明，如冰與水，無明之冰即諸性之水也。但非謂吾人之心性，本來為冰，法性之水，後為無明之冰，僅謂無始無明之體即為本覺之法性而已。玄義五曰：「若有無明煩惱性相，即是智慧觀照性相。（中略）如冰是水，如水是冰。」止觀輔行六曰：「為迷冰者指水為冰，為迷水者指冰為水，如迷法性即指無明，如迷無明即指法性。若失此意，俱迷二法。故知世人非但不識即無明之法性，亦乃不識即法性之無明。」見無始無明條。
參照：無始無明

Dictionary of Buddhist Studies

無明殼

【譬喻】殼為鳥卵之外皮，無明能生育生死故以卵殼為譬也。藥師經上曰：「破無明殼。竭煩惱河。」慧琳音義十一曰：「經言無明殼，喻根本無明及以貪愛，包含無量結使煩惱，陶鑄有情命業生死，宛轉其中不能出離無明窟宅。如鳥居卵殼。故引為喻也。」

Dictionary of Buddhist Studies

無明樹

【譬喻】無明能生苦果，故以樹為譬。教行信證二曰：「猶如利鋸，能截一切無明樹。」

Dictionary of Buddhist Studies

出障圓明位

【術語】佛果也。無煩惱障。亦無所知障。離脫二障而知慧圓滿，心鏡明朗，故名。

Dictionary of Buddhist Studies

無明漏

【術語】三漏之一。無明能令眾生漏落於生死不能出離，故曰漏。

Dictionary of Buddhist Studies

無明流

【術語】四流之一。無明能令眾生漂流於生死，故名為流。

Dictionary of Buddhist Studies

佛眼明妃法

【修法】佛眼尊之修法也。佛眼尊為佛母，故云明妃。大毘盧遮那佛眼修行儀軌有佛眼明妃之目。瑜祇經佛眼尊之所說有五大虛空藏之法，虛空藏為明星之本地，而豬為其使者，唐一行禪師有以七匹之馲閉於瓮而滅沒北斗七星之說。見一行傳。

Dictionary of Buddhist Studies

普遍光明燄鬘清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經

【經名】二卷，唐不空譯。略稱大隨求陀羅尼經、隨求陀羅尼經、大隨求經、隨求經等。佛在大金剛須彌峰樓閣，集一切大眾，放頂毫之光照十方一切佛剎說大神咒，名普徧光明。（中略）大隨求陀羅尼。并說種種靈驗之事。更有寶思惟譯之隨求即得大自在陀羅尼神咒經一卷，同本抄略。

Dictionary of Buddhist Studies

聲明記論

【雜語】見毘伽羅條。
參照：毘伽羅

Dictionary of Buddhist Studies

無明病

【譬喻】無明能傷人，故以譬於病。止觀六曰：「無明為病淵源，中道為藥府城。」往生要集中末曰：「佛是醫王，法是良藥，僧是瞻病人，除無明病，開正見眼。」

Dictionary of Buddhist Studies

大日大聖不動明王

【明王】不動明王者五大明王之中尊，為大日如來之化身，故冠以大日之二字。

Dictionary of Buddhist Studies

覆業無明

【術語】十五種無明之一。見無明條附錄。
參照：無明

Dictionary of Buddhist Studies

光明真言

【真言】陀羅尼之名。誦此陀羅尼，則得佛之光明，除諸罪報，故云光明真言。出不空羂索毘盧遮那佛大灌頂光真言經。唵阿謨伽尾盧左曩摩訶母捺羅麼扼鉢納麼入嚩攞鉢囉哆韈野吽。經曰：「身壞命終，墮諸惡道。以此真言，加持土沙，一百八徧。尸陀林中，散亡者死骸上。（中略）神通威力，加持沙土之力，應時即得光明及身，除諸罪報，捨所苦身，往於西方安樂國土。」又於息災法用之。明者真言之異名，煩惱為闇，真言為明。明闇相違，故以慰我及病者魔鬼等，則除闇而瘉病。光明真言儀軌曰：「若摩訶迦羅神作病惱者，亦能治遣。」摩訶迦羅者大黑也。此真言者光明也，為相違之法，故能除遣之。

Dictionary of Buddhist Studies

四明尊者

【人名】宋知禮法師居四明山，弘天台之正義，號四明尊者。

Dictionary of Buddhist Studies

明珠譬大乘經典

【雜語】涅槃經三曰：「譬如國王髻中明珠，付典藏臣。藏臣得已，頂戴恭敬，增加守護。我亦如是頂戴恭敬增加守護如來所說方等深義。」法華經安樂行品曰：「此法華經是諸如來第一之說，於諸說中最為甚深。末後與賜，如彼強力之王久護明珠，今乃與之。」智度論四十九曰：「若水濁，以珠著水中，水即為清。是珠其德如是。」淨土論註下曰：「譬如摩尼珠，置之濁水，水即清淨。若人雖有無量生死之罪濁，聞彼阿彌陀如來至極無生清淨寶珠名號，投之濁心。念念之中罪滅心淨，即得往生。」

Dictionary of Buddhist Studies

光明真言本尊

【修法】或大日，或阿彌陀也。又有一流之極秘傳者以日天子為本尊，因日輪者光藏界大日之示現，除暗徧明之自體故也。

Dictionary of Buddhist Studies

十二神明王

【名數】藥師之十二神也。見十二神將條。
參照：十二神將

Dictionary of Buddhist Studies

百法明門

【名數】菩薩於初地所得之智慧門也。明者慧也，門者入也，又差別也。慧能通入百法之真性，故曰明門，又百法之慧各有差別，故曰明門，其百法有二解，一菩薩瓔珞經所說十信之百法，一百法明門論所說五位之百法。十信之百法，菩薩於初住之位，修互具之十信，是名百法明門。五位之百法，心心所等之百法也。瓔珞經上曰：「未上住前，有十順名字。菩薩常行十心，所謂信心念心精進心定慧心戒心迴向心護法捨心願心。佛子修行是心，若經一劫二劫三劫乃得入初住位中，住是位中增修百法明門。所謂十信心，心心各有十，故修行百法明門。」觀經妙宗鈔下曰：「三劫遊歷十方，供佛聞法，進入道種。登於初地，此地即得百法明門，言百法者如百法論所出名數。」洞空之觀經會疏曰：「入初地心，明了五位百法明門。（中略）若依瓔珞，初住所得百法明門，別有名數。」瓔珞經所說之初住，為圓位，即別教之初地也。

Dictionary of Buddhist Studies

元明

【術語】真如之覺體本來明照，故曰元明。楞嚴經六曰：「元明照生所，所立照性亡。」

一名本明。以本覺之自性清淨心而名。楞嚴經一曰：「元明能生諸緣。」

Dictionary of Buddhist Studies

無明結

【術語】九結之一。無明能繫縛人於三界而不使出離，故謂之結。

Dictionary of Buddhist Studies

四十二品無明

【名數】為天臺圓教所斷之無明也。於十住，十行，十迴向，十地，等覺，妙覺之四十二位各斷一品之無明也。見四教儀集註下。

Dictionary of Buddhist Studies

慈明

【人名】趙宋潭州石霜山慈明禪師，名楚圓，嗣汾陽昭，臨濟六世之孫也。見稽古略。

Dictionary of Buddhist Studies

四明仁岳異說叢書

【書名】七卷。宋繼忠集。

Dictionary of Buddhist Studies

膏明

【譬喻】膏油與燈明。正行比膏。妙解比燈明。止觀五上曰：「膏明相賴，目定更資。」

Dictionary of Buddhist Studies

寂留明菩薩

【菩薩】胎藏界觀音院第二行第七位，密號曰定光金剛。彌陀定門之尊，以寂靜心留之義而名。肉色，左手屈四指，竪頭指，當胸，右手掌向外，高舉，著天衣，立左膝，坐赤蓮華，垂帶翻風似風天。

Dictionary of Buddhist Studies

一切智光明仙人慈心因緣不食肉經

【經名】佛說一切智光明仙人慈心因緣不食肉經。失譯。一卷。

Dictionary of Buddhist Studies

聖明

【雜語】非凡常曰聖。稱智德曰明。無量壽經上曰：「智慧聖明，不可思議。」

Dictionary of Buddhist Studies

十八明處

【名數】與十八大經同。
參照：十八大經

Dictionary of Buddhist Studies

最後品無明

【術語】最極微細之無明也。就生起之次第而謂為無始無明，根本無明，元品無明等。就伏斷之次第而謂為最後品無明。七帖見聞七曰：「約流轉初無始無明云也。又元初一念無明云也。是即法性都忽然念起，名為無明。迷始一念無明也。又還滅門時斷惑終故最後品無明云也。又終品無明釋。」

Dictionary of Buddhist Studies

光明念誦

【術語】五種念誦之一。行者念想口出光明，而唱佛名或真言也。秘藏記末曰：「光明念誦者，念想口出光明，持誦而已，其出聲不出，常作是念耳。」

Dictionary of Buddhist Studies

無明使

【術語】十使之一。無明能驅使人使流轉於三界，故名使。

Dictionary of Buddhist Studies

持明灌頂

【術語】五種三昧耶中第三三昧耶，學法灌頂也。靈妙疏下曰：「阿闍梨灌頂者，行傳法阿闍梨灌頂也，如律中受具足戒。持明灌頂者，如律中未受具戒者，但自作本尊真言印念誦，不得廣行學也。」梵Vidyādhara－abhiśekha。

Dictionary of Buddhist Studies

慈明速喝

【公案】楊岐問慈明，幽鳥語喃喃，辭雲入亂峰時如何？明云：我行荒草裡，汝又入深村。楊岐云：官不容針，更借一問得否？明便喝。岐云：好一喝。明又喝。岐亦喝。明速兩喝。岐便禮拜。明云：這事是箇人正能擔荷。岐拂袖去。見普燈錄三。

Dictionary of Buddhist Studies

印明

【術語】印者印相。明者陀羅尼也。見一印二明條。
參照：一印二明

Dictionary of Buddhist Studies

明月摩尼

【物名】摩尼者寶珠之總名，明月者其別名也，其光如明月故名。無量壽經上曰：「復以真珠明月摩尼眾寶以為交露。」六要鈔六本曰：「明月珠者摩尼也，摩尼之中有明月珠，明月珠者即上所言月光摩尼。千手經說日精摩尼月精摩尼，其月精者此珠也。」

Dictionary of Buddhist Studies

信明

【雜語】信忍證明其事也。無量壽經上曰：「幸佛信明，是我真證。」

Dictionary of Buddhist Studies

大光明王捨頭施婆羅門

【本生】大方便佛報恩經四說：「釋迦如來於過去為波羅奈國王，稱為大光明。惠施一切，不逆人意。敵國之王聞之，使婆羅門來乞王之頭。王許之，群臣諫，不聽。使婆羅門捉刀斫頭，以果其慈心。」經律異相二十五曰：「大光明王捨頭施婆羅門。」

Dictionary of Buddhist Studies

三明經

【經名】有婆羅門，通達三部異典，求生於梵天，稱為三明婆羅門。佛為三明婆羅門二弟子破三明所說梵道之虛妄，說真實之梵道。攝於長阿含十六。巴Tevijjā。

Dictionary of Buddhist Studies

三世最勝心明王經

【經名】金剛恐怖集會方廣儀軌觀自在菩薩三世最勝心明王經之略名。

Dictionary of Buddhist Studies

大威德明王

【明王】五大明王之一。配於西方，本地為阿彌陀。三面六臂。乘大白牛。梵名閻曼德迦。別稱降閻魔尊，六足尊等。見降焰魔尊條。
參照：降焰魔尊

Dictionary of Buddhist Studies

延命印明

【真言】延命招魂法之印明也。

Dictionary of Buddhist Studies

無明網

【譬喻】無明能羅人，故譬之以網。中阿含經二十九曰：「永捨離我慢，裂壞無明網。」

Dictionary of Buddhist Studies

光明真言秘印

【印明】金剛合掌，二中指立合，二頭指置於二中指背，二大指附於二中指中節，而二大指間開一麥許也。見印田七。

Dictionary of Buddhist Studies

超日明經

【經名】超日明三昧經之略名。

Dictionary of Buddhist Studies

無明糠

【譬喻】無明能令業種生後世之果，故以米種之糠皮為譬。智度論二曰：「佛心種子後世田中不生，無明糠脫故。」

Dictionary of Buddhist Studies

舉一明三

【術語】舉一示之，則直了解三也。言知解之銳。碧巖第一則垂示曰：「舉一明三，目機銖兩。」

Dictionary of Buddhist Studies

無明塹

【譬喻】無明能陷沒人故以塹壕譬之。長阿含經十二曰：「斷刺平愛坑，及填無明塹。」

Dictionary of Buddhist Studies

成就明王

【天名】胎藏界外金剛院之一尊。

Dictionary of Buddhist Studies

五力明王

【明王】不動等之五大明王也。此五大明王為五大力菩薩之變身，故云五力明王。見五大力菩薩條。
參照：五大力菩薩

Dictionary of Buddhist Studies

護明大士

【雜名】釋迦如來生於覩史多天，號護明大士。見正宗記一。

Dictionary of Buddhist Studies

大孔雀明王畫像壇場儀軌

【經名】一卷，唐不空譯。說修法之儀軌。

Dictionary of Buddhist Studies

聖六字大明王經

【經名】聖六字大明王陀羅尼經之略名。

Dictionary of Buddhist Studies

金光明鼓

【故事】金光明經，單云金鼓。最勝王經云金光明鼓曰：「金光明鼓出妙聲，徧至三千大千世界。能滅三塗極塗罪，及以人中諸苦厄。」

Dictionary of Buddhist Studies

金光明四天王護國

【雜語】金光明最勝王經四天王護國品曰：「爾時四天王即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，白佛言：世尊！此金光明最勝王經，於未來世，若有國土城邑聚落山林曠野，隨所至處流布之時。若彼國王於此經典，至心聽受稱嘆供養，（中略）以是因緣，我護彼王及諸人眾，皆令安穩遠離憂苦，增益壽命，威德具足」。

Dictionary of Buddhist Studies

大光明王發心因緣

【本生】賢愚經大光明始發無上心緣品說，大光明王自外國得白象，付之象師，使其調養。不久象能調從。象師以白於王。王乃駕象出遊。象氣猛壯，見牝象，奔馳至深林，王因傷身垂死。以責象師。象師言我唯能調身。不能調心。唯有佛能調心。王聞之。踴躍發大菩提心。

Dictionary of Buddhist Studies

恒行不共無明

【術語】五種無明之一。見無明條。
參照：無明

Dictionary of Buddhist Studies

結界印明

【印相】一字頂輪王念誦儀軌曰：「次結計里枳里印，以左大指壓左小指甲上，餘三指頭拆開直竪，如三股杵形，右旋轉三匝則成結界。真言曰：唵。枳里枳里。嚩曰羅。吽。」

Dictionary of Buddhist Studies

合部金光明經

【經名】八卷二十四品。隋寶貴天竺三藏闍那堀多Jñānagupta（譯德志）以自譯之一品與前朝之曇無讖Dharmarakṣa譯，真諦Paramārtha譯之諸品，合為一經二十四品者。故謂之合部金光明經。

Dictionary of Buddhist Studies

一切如來入三昧耶遍一切無能障礙力無等三昧力明妃

【真言】入佛三昧耶真言之德名也。

Dictionary of Buddhist Studies

因明門

【術語】因明之法門。是對於他法門而言。

Dictionary of Buddhist Studies

聖最上燈明如來陀羅尼經

【經名】一卷，趙宋施護譯。東方最勝燈王如來助護持世間神咒經之異譯。

Dictionary of Buddhist Studies

佛母大孔雀明王

【菩薩】或云佛母大金曜孔雀明王、大金色孔雀王、大孔雀明王、大孔雀王、孔雀明王、佛母明王，皆同尊也。以能生諸佛神變之德為主，故云佛母，乘金色孔雀，故云大金曜孔雀明王。見孔雀明王條。
參照：孔雀明王

Dictionary of Buddhist Studies

因明入正理論

【書名】陳那之弟子，商羯羅主著，唐玄奘譯，一卷。明真能立，真能破，真現量，真比量，似能立，似能破，似現量，似比量之八門，而辯自悟悟他之兩益者。本論各家之註解如下：因明入正理門論述記一卷，唐神泰述，不全。因明入正理論疏三卷，唐交軌述，佚中下二卷。因明入正理論疏六卷，唐窺基撰。因明入正理論義斷一卷，唐慧沼述。因明入正理論義纂要一卷，唐慧沼集。因明入正理論續疏二卷，唐慧沼述，佚上卷。因明入正理論疏前記三卷，唐智周撰。因明入正理論疏後記三卷，唐智周撰，下卷不全。因明入正理論疏鈔略記一卷。唐智周撰。因明入正理論解一卷，明真界集解。因明入正理論集解一卷，明王肯堂集釋。因明入正理論直解一卷，明智旭述，相宗八要解第一。因明入正理論直疏一卷，明明昱疏，相宗八要解第六。因明論疏瑞源記八卷，鳳潭著。

Dictionary of Buddhist Studies

元品無明

【術語】又名根本無明，無始無明。迷於中道實相之理者，名為無明，其無明有淺深麤細之別。故天台之別教分之為十二品，圓教分為四十二品，其中最微細深遠之元本品類，謂之元品。是一切眾生所迷之元初根本，故名根本無明，此無明與真如之無始皆為無始，故名無始無明。然則此元品無明，為無始生死之根元也。若斷了而一念即成佛之位也。見無始無明條。
參照：無始無明

Dictionary of Buddhist Studies

十種智明

【名數】智明者，智慧明了也，菩薩以十種善巧之智明，明了通達一切眾生之境界，以教化調伏，使出生死之苦海，而已成正覺也，此有二種：一、華嚴經十明品所說：一、善知他心智明，二、無礙天眼智明，三、深入過去際無礙宿命智明，四、深入未來際劫智明，五、無礙清淨天耳智明，六、安住無畏神力智明，七、分別一切言音智明，八、出生無量阿僧祇色身莊嚴智明，九、一切諸法真實智明，十、一切諸法滅定智明。

離世間品所說：一、知一切境界業報智明，二、知一切境界寂妙滅智明，三、知一切所緣唯一相智明，四、能以妙音普聞十方智明，五、普壞染著心智明，六、能以方便受生智明，七、捨離想受境界智明，八、知一切法無相無性智明，九、知眾生緣起本無有生智明，十、以無著心濟度眾生智明。

Dictionary of Buddhist Studies

非主獨行無明

【術語】五種無明之一。見無明條。
參照：無明

Dictionary of Buddhist Studies

明珠譬淨戒

【雜語】法華經序品曰：「持淨戒猶護明珠。」梵網經偈曰：「諸佛子！宜發大勇猛，於諸佛淨戒護持如明珠。」六度集經三曰：「具戒行者心無穢濁，內外清潔。凡夫猶瓦石，具戒高行者若明月珠也。」箋難一曰：「經護明珠，或是明月珠也。」

Dictionary of Buddhist Studies

百法明門論

【書名】具名大乘百法明門論。一卷，唐玄奘譯。自瑜伽論本事分中略錄百法之名數者。本論各家之註述如下：百法明門論解二卷，附科文一卷，唐窺基註解，明普泰增修。百法明門論疏二卷，唐普光撰。百法論顯幽鈔二十卷，唐從芳述。百法論義一卷，明德清述。百法明門論纂一卷，明廣益纂釋。百法明門論贅言一卷，唐窺基註解，明明昱贅言。百法明門論直解一卷，明智旭解。

Dictionary of Buddhist Studies

西明

【人名】唐南山大師住西明寺，故號為西明。又，法相宗之異轍圓測法師住西明寺，亦曰西明。

Dictionary of Buddhist Studies

十忿怒明王

【名數】一、焰鬘得迦忿怒大明王，以為種子，字變成明王。光如劫火，身作大青雲色，有六面六臂六足，身短，腹大，作大忿怒相。利牙如金剛，面各有三目，以八大龍王為眷屬，以虎皮為衣，以髑髏為冠，乘小牛，足蹈蓮華，鬚赤黃色，有大辯才，頭戴阿閦佛而坐。大惡相顧禮，正面笑容，右面黃色，舌相出外，左面白色，咬唇，是妙吉祥菩薩之變化身也。右第一手執劍，第二手執金剛杵，第三手執箭，左第一手執羂索，復竪人指，第二手持般若波羅蜜多經，第三手執弓，於此明王之下，想諸天魔怖畏而作禮。二、無能勝忿怒大明王，以為種子字變成明王。三面六臂，三面各有三目，身黃色，日輪之圓光，照曜廣大。以八大龍王為莊嚴正面笑容，右面大青色，微有忿怒之相，左面白色，咬唇作大忿怒之相。右第一手執金剛杵，第二手執寶杖，第三手執箭，左第一手執羂索，復少竪人指，第二手執般若波羅蜜多經，第三手執弓，頂戴阿閦佛。三、缽納鬘得迦大忿怒明王，以為種子，字變成明王。三面八臂，三面有三目，正面笑容，右面大青色，舌相出外如金剛杵，左面黃色，利牙咬舌，以虎皮為衣。右第一手執金剛杵，第二手執寶杖，第三手執迦那耶，第四手執箭。左手第一執羂索，竪人指，第二手持般若波羅蜜多經，第三手持蓮華，第四手執弓，頂戴阿閦佛。四、尾覲那得迦大忿怒明王，以為種子，字變成明王。大青色，三面六臂，三面各有三目，正面笑容，右面白色，左面黃色，作忿怒之相，咬唇，右足蹈諸魔，左足蹈蓮華。右第一手執利劍，第二手執鉞斧，第三手執箭，左第一手執羂索，竪人指，第二手持般若波羅蜜多經，第三手執弓，頂戴阿閦佛。五、不動尊大忿怒明王，以為種子，字變成明王。眇目，為童子相。六臂，三面各三目，作童子莊嚴。正面笑容，右面黃色，舌相出外，上有血相，左面白色，為忿怒相。作吽字聲，身作翡翠色，足蹈蓮華及寶山。立作舞勢，能除一切魔。徧身熾焰。有日輪圓光，右第一手執劍，第二手執金剛杵，第三手執箭，左第一執羂索，竪人指，第二手持般若波羅蜜多經，第三手執弓，頂戴佛冠。是阿閦佛所變也。六、吒枳大忿怒明王，以為種子，字變為明王，三面各三目，有六臂。頂戴寶冠，冠上有佛，明王垂髮，正面笑容，右面黃色，顰眉，左面白色，作忿怒相，咬唇。身青雲色，有日輪圓光，左右二手結本印，右第二手執金剛杵，第三手執箭，左第二手持般若波羅蜜多經，第三手執弓，足蹈蓮華，立作舞勢。七、儞羅難拏大忿怒明王，以為種子，字變為明王。三面各三目，有六臂，正面青色，作笑容，左面黃色，右面白色，咬唇。以八大龍王為莊嚴，髮髻青潤，頂戴佛，足蹈蓮華，立作舞勢。右第一手執金剛杵，第二手執寶杖，第三手執箭，左第一手執羂索，竪人指，第二手持般若波羅蜜多經，第三手執弓。八、大力大忿怒明王，以為種子，種子變為明王。三面各三目，有八臂，身作青色，以八大龍王作莊嚴，熾焰徧身，髮皆竪立。目大作赤色，頂戴阿閦佛。正面笑容，右面金色，左面白色，咬唇。足蹈蓮華，作大忿怒相。右第一手執金剛杵，第二手執寶杖，第三手執劍，第四手執箭，左第一手執羂索，竪人指，第二手持般若波羅蜜多經，第三手執骨揣，第四手執弓。九、送婆大忿怒明王，以為種子，字變為明王。身大青色，一面六臂，左右兩手作本印，右第二手執劍，第三手執箭，左第二手持般若波羅蜜多經，第三手執弓。十、縛日羅播多羅大忿怒明王，以為種子，字變為明王。身白乳色，有六臂，右第一手執金剛杵，第二手執金剛鉤，第三手執箭，左第一手執羂索，竪人指，第二手持般若波羅蜜多經，第三手執弓。見十忿怒明王經。

Dictionary of Buddhist Studies

悉地持明仙

【人名】依咒術得外法悉地之仙人也。大日經疏六曰：「悉地持明仙者，皆是專依咒術得悉地人。」

Dictionary of Buddhist Studies

聲明

【術語】梵語攝拖苾駄Śabdavidyā，五明之一。瑜伽論十五曰：「當知此處略有六相：一法施設建立相。（中略）云何法施設建立？謂名句文身及五德相應聲：一不鄙陋，二輕易，三雄朗，四相應，五義善。」探玄記十二曰：「聲論治軟智，以解了文章聲字。」菩薩持記經三曰：「聲論有二種：一者顯示界色（字界字緣也），二者顯示巧便言辭。」西域記二曰：「聲明，釋詁訓字，詮目流別。今此聲明唯論音曲，誦文有高下，唱偈有屈曲。（中略）異五明中聲明相狀，然亦精音似彼聲明。」

Dictionary of Buddhist Studies

西明寺

【寺名】唐高宗時於長安立之。佛祖統紀五十三曰：「唐高宗勅建西明寺大殿十三所。」稽古略三曰：「戊午顯慶三年，六月十二日，帝創西明寺成。十三日帝出繡像長幡，送寺安奉。（中略）七月，詔迎玄奘法師入居西明寺。」

Dictionary of Buddhist Studies

普供養印明

【印相】出無盡供養，供養無邊聖眾之印與真言也。香華等之五供為別供，此普供為總供。十八契印曰：「二手合掌，以右押左，交指即成。誦真言三徧。想無量無邊塗香雲海、花鬘雲海、燒香雲海、飯食雲海、燈明雲海（即是五供），皆成清淨廣多供養。普供養真言曰（云云）。」

Dictionary of Buddhist Studies

忿怒明王

【術語】忿怒尊即明王也，如不動尊現奮怒之形相，教令法界，故稱之為明王。

Dictionary of Buddhist Studies

因明

【術語】五明之一。梵名醯都費陀Hetuvidyā，屬於論理之學科。立宗因喻三支作法而為言論之法。例如「聲無常（宗），為所作性故（因），如瓶等（喻）。」此三支中，以因支為最要，故云因明。因明大疏上本曰：「明此因義，故曰因明。」釋尊以前，足目Akṣapāda仙人創之。至佛滅後，大乘論師陳那完成之。其書名因明正理門論。見因明大疏上本。

Dictionary of Buddhist Studies

成具光明定意經

【經名】一卷，後漢支曜譯，貴姓子善明，問佛：佛之妙德由何致之？佛言：有定意法，名成具光明，當淨行百三十五事。

Dictionary of Buddhist Studies

除一切熱惱菩薩印明

【真言】義釋十謂其印為與願手。真言：係，縛囉駄（與願也，以離因之法，而得滿一切眾生願也），縛囉鉢囉鉢多（先得也，先若不得所願者，云何能授與人耶？由先得所願，皆自滿足故，今憶本所願，而與一切眾生，令除一切熱惱也，所以者何？尊者本立誓願，志求佛道，今已得之故，當憶本所願度一切眾生，皆念入佛道也），莎訶（成就）。He varada vara prāptasvāhā。

Dictionary of Buddhist Studies

十甘露明

【真言】又曰十甘露咒，甘露陀羅尼咒，無量壽根本陀羅尼。即阿彌陀之大咒。

【真言】阿彌陀之大咒也。咒中阿蜜[口*栗]多即為甘露之言有十個，故云十甘露明。

Dictionary of Buddhist Studies

三種光明

【名數】一外光明，日月火珠等之光明能除暗者。二法光明，妙法能除愚痴之暗者。三身光明，諸佛菩薩及諸天等之身有光明，能除暗者。見瑜伽論十一，三藏法數十三。

【名數】就光明而立三種之別。大藏法數十二曰：「一謂日月星光，及火珠燈炬等光，皆能破除昏暗，是名外光明。二謂隨其所聞之法，觀察修習，皆依法則，因此明心見性，破除愚癡之暗，顯發本覺妙明，是名法光明。三謂諸佛菩薩二乘及諸天等身皆有光，亦能破暗，是名身光明。」

Dictionary of Buddhist Studies

六方證明

【術語】與六方護念同。
參照：六方護念

Dictionary of Buddhist Studies

獨頭無明

【術語】二種無明或五種無明之一。又名不共無明。貪，瞋，痴，慢，疑，惡見，六大惑中，無明獨起，不與其他五大惑共行，謂之獨頭無明。與其他五大惑隨一共起之無明，名為相應無明。是於六大惑中論共不共也。故獨頭無明亦不遮與五大惑以外之諸惑俱起也。見百法問答鈔一。

Dictionary of Buddhist Studies

虛空藏與明星

【雜語】一說日月星，配觀音、勢至、虛空藏之三菩薩，以明星為虛空藏之化身。故修虛空藏求聞持法者祈禱明星。虛空孕菩薩經曰：「於後夜燒香，求彼東方黃白大士，名阿樓那。（中略）東方黃白阿樓那，閻浮提顯現之時，彼虛空孕菩薩即隨後來。」虛空藏菩薩經曰：「後夜向東方燒香，請明星曰：明星明星，汝今初出，照閻浮提，大悲護我，可為我白虛空藏菩薩。」虛空藏菩薩神咒經曰：「明星出時，從座而起，向於明星說如是言：南無阿嘍那。南無阿嘍那。願以大悲白大悲虛空藏菩薩。」法華文句一上曰：「明星天子，是虛空藏菩薩應作。」阿樓那者明星之梵音Aruni也。

Dictionary of Buddhist Studies

軍荼利明王法

【修法】以甘露軍荼利明王為本尊，為息災或降伏而修之秘法。又曰甘露軍荼利明王法，略曰軍荼利法。出於甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌等。

Dictionary of Buddhist Studies

因內二明

【術語】因明與內明也。內明亦五明之一。委悉內典之學科。詳五明條。
參照：五明

Dictionary of Buddhist Studies

持劍明仙

【術語】咒劍而作成就，劍現光焰，得變身而成持明仙，飛騰於虛空，是名持劍明仙。見聖迦抳金剛童子儀軌上。

Dictionary of Buddhist Studies

賢明

【術語】賢聖，明哲。無量壽經下曰：「賢明長者，尊貴豪富。」

Dictionary of Buddhist Studies

清淨光明身

【術語】具清淨光明之佛身也。法華經法師品曰：「若說法之人，獨在空閑處，寂寞無人聲，讀誦此經典。我爾時為現，清淨光明身，若忘失章句，為說令通利。」我者釋尊也。

Dictionary of Buddhist Studies

無明住地惑

【術語】五住地惑之一。

Dictionary of Buddhist Studies

光明真言一明七印口決

【書名】日僧栂尾所傳之秘法也。（一）智拳印。（二）外縛五股印。（三）與願施無畏印。為法報應三身之印明，以（四）寶生如來印。（五）無量壽如來印。（六）智拳印。（七）八葉蓮華印。解之。載於心舟七刀印田一。其第四以下之印，最宜秘之，以除滅三毒者。是滅罪生善之根本故也。

Dictionary of Buddhist Studies

諸佛法普入方便慧分別焰明持經

【經名】須真天子經之異名。

Dictionary of Buddhist Studies

甲冑嚴印明

【真言】略出經一曰：「若欲便轉即作甲冑契莊嚴己身，即誦此密語唵砧（如如等同大空），以此密語擁護己身。其契法，以止觀二羽各結金剛拳，申進力度（左中頭指）；於力度（右頭指）頭想字；於進度頭，想砧字於其心上結；以進力度三相遶之，如繫甲狀，又移置背，復至臍腰處繞膝，咽喉顦額，頸前頂後，皆三繞如繫甲狀；即便垂下，從檀慧度（左小指）次第解散，猶如天衣，至心即止。」