Dictionary of Buddhist Studies

三品懺悔

【術語】往生禮讚曰：「懺悔有三品：上中下。上品懺悔者，身毛孔中血流，眼中血出者，名上品懺悔。中品懺悔者，徧身熱行從毛孔出，眼中血流者，名中品懺悔。下品懺悔者，徧身徹熱，眼中淚出者，名下品懺悔。」

【名數】見懺悔條。
參照：懺悔

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懺悔

【術語】止觀七曰：「懺名陳露先惡，悔名改往修來。」然懺為梵語懺摩Kṣamayati之略，而非漢語，故台宗之子弟不取之。四明之金光明經文句記三曰：「懺悔二字，乃雙舉二音。梵語懺摩，華言悔過。」悔過之譯，不葉本義。懺摩者請他忍恕之義也。又謂發露已犯罪，則梵語提舍那矣Deśayati或Deśanakaranīyā，譯曰說罪也。玄應音義十四曰：「懺悔，此言訛略也。書無懺字，正言叉摩，此云忍。謂容恕我罪也。」南山戒疏一下曰：「懺悔，悔是此土之言，懺是西方略語，如梵本言懺摩也。懺字非蒼雅所陳，近俗相傳故耳。」寄歸傳二曰：「舊云懺悔，非關說罪，何者？懺摩乃是西音，自當忍義。悔乃東夏之字，追悔為目，懺之與忍，迴不相干。（中略）恐懷後滯，就他致謝。即說懺摩之言，必若自己陳罪，乃云提舍耶矣。」有部毘奈耶十五註曰：「言懺摩者，此方正譯當乞容恕，容忍致謝義也。若觸誤前人，欲乞歡喜者，皆云懺摩。無問大小，咸同此說。若悔罪者，本云阿鉢底提舍那Āpattideśanā，阿鉢底是罪，提舍那是說，應言說罪。云懺悔者，懺是西音，悔是東語。不當請恕，復非說罪，誠無由致。」慧苑音義下曰：「懺悔謂懺摩，此云請忍，謂請前人忍受我悔罪。」

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懺悔文

【雜語】普賢行願品曰：「我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」此文謂之懺悔文。

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懺悔品

【經名】金光明經一曰：「懺悔品。」金光明最勝王經二曰：「夢見金鼓懺悔品。」妙幢菩薩，夢金鼓出大音聲而說懺悔之偈頌。次日述之於佛前。

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懺悔五法

【儀式】比丘懺悔罪時行五種之方式。著袈裟，袒右肩。右膝著地。合掌。禮大比丘足。說所犯之罪名。

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三聚懺悔經

【經名】具名大乘三聚懺悔經。一卷。隋闍那崛多譯。菩薩藏經之異譯。說隨喜勸請迴向三聚之懺悔法。

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金鼓懺悔夢

【故事】見金鼓條。
參照：金鼓

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正懺悔

【修法】懺法之式有七日之加行法，其終正作行事，曰正懺悔。

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七種懺悔心

【名數】欲為懺悔時，當起之七種心也：一、生大慚愧心。我與釋迦如來，同為凡夫，今世尊成道以來，已經劫數，我猶輪轉生死，無有出期，以此為慚愧也。二、恐怖心。我等凡夫身口意之業，常與罪相應，以此因緣，命終之後，應墮於地獄畜生餓鬼，受無量之苦，以此為恐怖也。三、厭離心。我等於生死之中，虛假不實，如水上之泡，速起速滅，往來流轉猶如車輪。此身為眾苦所集，一切皆不淨，以此為厭離也。四、發菩提心。欲得如來之身者，當發菩堤心，救度眾生，身命財無所吝惜也。五、冤親平等心。於一切眾生，無冤無親，起慈悲，無彼我之相，平等救度，以此心為懺也。六、念報佛恩心。如來往昔在無量劫中為我等故，修諸苦行，如此恩德，實難酬報，須於此世，勇猛精進，不惜身命，廣度眾生入於正覺，以此為念也。七、觀罪性空。罪性本空，無有實體，但從因緣顛倒而生。可知罪之性，非內外，非中間，本來為空，故罪亦無有，以此為觀也。

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作法懺悔

【術語】三種悔法之一。見懺悔條附錄。
參照：懺悔

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回心懺悔

【術語】回惡心而向善心披陳往日之非而悔過也。

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六根懺悔

【修法】懺悔六根之罪障也。法華懺法記其作法。

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懺悔功德

【術語】懺悔罪為天台所立五悔之一，洗除已造之罪之唯一要法也。心地觀經一曰：「若覆罪者，罪即增長，發露懺悔罪即消除。」業報差別經曰：「若人造重罪，作已深自責懺悔更不造，能拔根本罪。」四分律毘尼增一法曰：「佛告比丘言：汝自懺悔，於我法中能至誠如法懺悔者，便得增長。汝懺悔應生厭離心，汝比丘至誠如法懺悔，我為受之。」

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大准提菩薩焚修悉地懺悔玄文

【經名】准提懺之具名。

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菩薩五法懺悔文

【書名】一卷，失譯。於懺悔、勸請、隨喜、迴向、發願之五悔各作偈語，蓋西土賢聖之撰述也。

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方等懺悔

【術語】行方等三昧，而懺悔六根之罪障也。

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菩薩五法懺悔經

【經名】菩薩五法懺悔文之異名。

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楞嚴懺悔行法

【書名】一卷，釋諦閑撰。