Dictionary of Buddhist Studies

應供

【術語】如來十號之一。梵語，阿羅訶Arhat，譯曰應供。斷一切之惡，應受人天之供養者。智度論二十四曰：「應受一切世間供養，故名為應供人。」大乘義章二十末曰：「外國名為阿羅訶也，此云應供。如來諸過悉已斷盡，福田清淨，應受物供，故名應供。」

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如來應供等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊

【術語】佛之十號也。見十號條。
參照：十號

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大應供

【術語】佛十號之一。見應供條。謂為大者，應供通於三乘，對於小乘之阿羅漢故云大也。又指彌陀而云。
參照：應供

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如來應供等正覺

【術語】又云如來應正徧智。佛之三號也。如來即如來，應者應供，正徧智者等正覺也。舉佛號者，或以一號，或以三號，或以十號。但三號者十號中之前三號也。往生論註下曰：「諸佛如來德有無量，德無量故。德號亦無量，若欲具談，筆紙不能載也。是以諸經或舉十名或騰三號，蓋存至宗而已，豈此盡耶？」

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三應供養

【名數】世有三種宜供養者，一、如來所應供養，自利利他圓滿而為世之最尊者。二、阿羅漢所應供養，既盡生死之因而為世之福田者。三、轉輪聖王所應供養，以正法治天下，為四海之父母者。見增一阿含經十二。