Dictionary of Buddhist Studies

烏蘇慢

【異類】鬼名。譯曰厭神。玄應音義一曰：「厭人鬼名也，梵言烏蘇慢，此譯言厭。」釋迦譜二曰：「烏蘇慢，漢名厭神。」

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文殊滅婬慾我慢陀羅尼

【經名】一卷，失譯。為一髻一字文殊法之真言也。

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慢結

【術語】九結之一。慢惑之繫縛身者。

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慢提

【雜語】Vande，又作漫泥。見滿泥條。
參照：滿泥

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懈慢邊地

【界名】日本真宗視懈慢界與邊地為一，故曰懈慢邊地。懈慢界為菩薩處胎經所說，邊地為無量壽經所說。假令為別，亦皆為極樂之附庸也。

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慢想

【術語】憍慢之念想也。南本涅槃經二十二曰：「其心初無憍慢之想。」西方要決曰：「等心起敬，勿生慢想。」

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慢惑

【術語】十大惑之一，憍慢之妄惑也。

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痴慢

【雜語】愚痴與我慢。起信論曰：「遠離痴慢。」

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慢幢

【譬喻】慢心高舉，如幢之高聳也。六祖壇經曰：「禮本折慢幢，頭奚不至地。」

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慢坑

【譬喻】憍慢之深坑也。止觀十曰：「勝者墮慢坑，負者墮憂獄。」

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慢境

【術語】見十境條。
參照：十境

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慢山

【譬喻】憍慢之高譬如山也。釋門歸敬儀上曰：「慢山上聳，俯視於人物。我室四蒙，包藏於見愛。」

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我慢

【術語】梵語Asmimāna，恃我而自貢高，慢他也。唯識論四曰：「我慢者，謂倨傲恃所執我。令心高舉，故名我慢。」法華經方便品曰：「我慢自矜高，諂曲心不實。」

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慢求羅

【地名】山名，譯曰尾。翻梵語九曰：「慢求羅山，譯云尾也，彌沙塞律第二。」梵Lāṅgula。

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慢使

【術語】十使之一。慢惑驅使人之身心也。

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五千上慢

【雜語】有五千比丘懷增上慢之心，釋迦將說法華經，彼等謂我既得妙果，何要聞法華，立座而去。法華經方便品曰：「說此語時，會中有比丘比丘尼優婆塞優婆夷五千人等，即從座起，禮佛而退。此輩罪根深重，及增上慢，未得謂得。未證謂證，有如是失。是以不住，世尊默然而不制止。」

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憍慢不請法戒

【術語】四十八輕戒之第二十二。誡未有所解，憍慢不遜，恃自己之智力或地位權勢財力等，反輕侮精通一切經律學德兼優之師家，不諮受法者。是為制乖於傳化之益之戒。通於大小二乘，道俗七眾。但小乘不請於五夏之內，即為得罪，大乘則不問其時限。此雖與第六不供給請法相似，然彼制懈怠不請，此在誡憍慢不請，制意不同也。法藏太賢皆謂為慢人輕法戒。今依天台。

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金剛慢印

【印相】標大慢相之印契。作拳置腰側之形。理趣釋上記金剛薩埵像曰：「左手作金剛慢印，右手抽擲本初大金剛。」

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四慢

【名數】七慢中之四也。

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慢過慢

【術語】七慢之一。

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慢習因

【術語】見因條附錄十因十果項。
參照：因

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卑慢

【術語】七慢之一。見慢條附錄。
參照：慢

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慢怛羅

【術語】與曼荼羅同。
參照：曼荼羅

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慢金剛

【菩薩】金剛界理趣會中臺五尊之一。標示慢即菩提深密之理趣。

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上慢

【術語】七慢中之一，增上慢也。見慢條。
參照：慢

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九慢

【名數】唯識述記六曰：「九慢者大乘中不見文。顯揚第一云：如經說三慢類，我勝、我等、我劣。婆沙一百九十九及俱舍第十九說有九慢。」一我勝慢，於與我同等者而思我為勝，是七慢中之過慢也。二我等慢，於比我勝者而思我為等同也。三我劣慢，於比我多分勝者而思我為少劣，是即七慢中之卑慢也。四有勝我慢，思他比己為勝也，是即於勝而思己劣者，故攝於卑慢中。五有等我慢，思他與己等也，是即於等而思與己等者，故攝之於慢中。六有劣我，思他劣於己也，是即於等而思己勝者，故攝之於過慢中。七無勝我，思他於己無勝也，是即於等而思己等者，故攝之於慢中。八無等我，思他於己無等也，是即於等而思己勝者，故攝之於過慢中。九無劣我，思他於己無劣也，是即於勝而思己劣者，故攝之於卑慢中。然則此九慢者三慢之分類也。俱舍十九頌曰：「慢有七九從三。」
參照：我

【名數】恃己高舉之煩惱，有九種：一我勝慢類、二我等慢類、三我劣慢類、四有勝我慢類、五有等我慢類、六有劣我慢類、七無勝我慢類、八無等我慢類、九無劣我慢類是也。阿毘達磨發智論二十曰：「此見取見苦所斷。有九慢類：謂我勝、我等、我劣、有勝我、有等我、有劣我、無勝我、無等我、無劣我慢。有劣我者，是依見起過慢。無勝我者，是依見起慢。無等我者，是依見起過慢。無劣我者，是依見起卑慢。」蓋此九慢，為從七慢中慢與過慢及卑慢三種離出者，前三慢為過慢與慢及卑慢。中三慢為卑慢與慢及過慢。後三慢為慢與過慢及卑慢。其中我勝慢者，謂我較彼為勝也。此於等而謂己勝，即過慢也。我等慢者，謂我等於彼也。此於等而謂己等，即慢也。我劣慢者，謂我較彼為劣也。此於勝而謂己劣，即卑慢也。有勝我慢者，謂他有較我勝者。此於勝而謂己劣，即卑慢也。有等我慢者，謂他有等於我者。此於等而謂己等，即慢也。有劣我慢者，謂他有較我劣者。此於等而謂己勝，即過慢也。無勝我慢者，謂他無較我勝者。此於等而謂己等，即慢也。無等我慢者，謂他無等於我者。此於等而謂己勝，即過慢也。無劣我慢者，謂他無較我劣者。此於勝而謂己劣，即卑慢也。但此乃據發智論之說所解。故俱舍論十九釋前列之九慢已，即曰：「如是且依發智論釋，依品類足釋慢類者，且我勝慢從三慢出。謂慢、過慢、慢過慢三，由觀劣等勝境別故。」是即我勝慢之中，若觀劣境而謂己勝，即是慢。觀等境而謂己勝，即是過慢。觀勝境而謂己勝，即是慢過慢明矣。餘八慢亦如是自三慢出。准於前解可知也。又詳於品類足論一，大毘婆沙論百九十九，唯識論述記六等。

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大慢

【術語】我慢之大者。

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八慢

【名數】慢之八種類：如慢、慢慢、不如慢、增上慢、我慢、邪慢、憍慢、大慢是也。

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慢舉

【術語】自慢而心舉也。俱舍論四曰：「慢對他心舉。」

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憍慢

【術語】煩惱名。五上分結之一。自高凌物之心也。大乘義章五末曰：「自舉凌物，稱曰憍慢。」俱舍論四曰：「慢對他心舉，憍由染自法，心高無所顧。」大集經二十曰：「摧憍慢山，拔生死樹。」

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卑下慢

【術語】見慢條附錄。
參照：慢

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懈慢界

【界名】與懈慢國同。
參照：懈慢國

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增上慢聲聞

【術語】五種聲聞之一。於小乘之涅槃不甘聞大乘法者。如法華之五千人。

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慢陀羅

【植物】與曼陀羅同。
參照：曼陀羅

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大法慢

【術語】法慢之大者。於所得之法起慢心曰法慢。

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憍慢僻說戒

【術語】四十八輕戒之第二十三。誡恃自己之智解勢力，有來問經律深旨者，以輕慢心，不善答之，故隱沒義理，倒說法相者。是為制乖於教訓之道之戒。通於大小二乘，道俗七眾。法藏謂為輕新求學戒，太賢謂為輕蔑新學戒，今依天台。出於菩薩戒義疏下，梵網經本疏三等。

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七種慢

【名數】見慢條。
參照：慢

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我慢定

【術語】又云慳執定，於定中所現種種之異境以為殊妙而取著也。大疏六曰：「若見異境界以為殊妙，而取著之，名為我慢定，亦名慳執定。」

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慢

【術語】恃己而凌他也。十六惑之一。有七慢九慢之別。唯識論六曰：「慢恃己於他高舉為性，（中略）此慢差別有七九種。」大乘義章二曰：「凌他稱慢。」

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過慢

【術語】七慢之一。於等者而謂為我勝，於勝者而謂為我等之慢心也。

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慢荼羅

【術語】與曼荼羅同。
參照：曼荼羅

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邊地懈慢

【術語】彌陀之化土。邊地與懈慢國土也。邊地即疑城胎宮，真門自力念佛人所生之處，懈慢為懈慢界，要門諸行往生人所入之土。教行信證曰：「顯化身土者，佛者如無量壽佛，觀經說真身觀佛是也。土者觀經淨土是也。復如菩薩處胎經等說，即懈慢界是也。亦如大無量壽經說，即疑城胎宮是也。」

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增上慢

【術語】言我得增上之法而起慢心也。如未得聖道，謂為已得是也。七慢之一。俱舍論十九曰：「於未證得殊勝德中，謂已證得，名增上慢。」法華經方便品曰：「此輩罪根深重，及增上慢，未得謂得，未證謂證，有如是失。」

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慢煩惱

【術語】見煩惱條附錄。
參照：煩惱

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七慢

【名數】一慢，於劣而謂己勝，於等而謂己等者。是於境雖稱而以心高舉，故名為慢也。二過慢，於等而謂己勝，於勝而謂己等者。三慢過慢，於他勝中，而謂己更勝者。四我慢，執有我有我所而使心高舉者。五增上慢，未證得聖道而謂己證得者。六卑慢，於他多分勝中而謂己少分劣者。七邪慢，成就惡行，恃惡高舉者。見俱舍論十九。

【名數】見慢條。
參照：慢

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邪慢

【術語】七慢之一。見慢條。
參照：慢

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慢荼迦

【飲食】Māṇḍaka，餅名。大日經疏七曰：「漫荼迦，是此方薄餅。」梵語雜名曰：「餅，滿拏。」

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畢陵慢心

【故事】智度論二曰：「長老畢陵伽婆蹉，常患眼痛。是人乞食常渡恒水，到恒水邊彈指言：小婢住莫流。水即兩斷。得過乞食。是恒神到佛所白佛，佛弟子畢陵伽婆蹉常罵我言：小婢住莫流。佛告畢陵伽婆蹉，懺謝恒神。畢陵伽婆蹉即時合手語恒神言：小婢莫瞋，今懺謝汝。是時大眾笑之。云何懺謝而復罵耶？佛告恒神：汝見畢陵伽婆蹉合手懺謝不？懺謝無慢，而有此言，當知非惡。此人五百世來常生婆羅門家，常自驕貴，輕賤餘人，本來所習，口言而已，心無憍也。如是諸阿羅漢，雖斷結使，猶有餘習。」止觀二曰：「又道不妨惡，須陀洹人婬欲轉盛，畢陵尚慢身子生瞋，於其無漏有何損益？」

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輕慢

【術語】輕人之慢也。法華經不輕菩薩品曰：「我深敬汝等，不敢輕慢。」

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慢見

【術語】十種見之一。與慢同。大藏法數曰：「心生憍慢，計己為勝，視他為劣，是名慢見。」
參照：慢

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懈慢國

【界名】在閻浮提西方十二億那由陀，至極樂國之中途，生於此國者，染著其國土之快樂，而起懈怠憍慢之心，不更進而生於極樂，故謂為懈慢國。疑佛智不思議，雜修自力之善根，而願生於極樂者生之。菩薩處胎經二曰：「西方去此閻浮提十二億那由陀，有懈慢界。國土快樂，作倡伎樂，衣被服飾，香花莊嚴，七寶轉圍床。（中略）前後發意眾生，欲生阿彌陀佛國者，皆深染著懈慢國土，不能前進生阿彌陀佛國。億千萬眾，時有一人，能生阿彌陀佛國，何以故？皆由懈慢執心不牢固。」

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五千增上慢

【故事】釋尊將說法華時，懷增上慢之心者有五千人，言我等已證妙果，何要聞法華，各立座而去。法華經方便品曰：「說此語時，會中有比丘比丘尼優婆塞優婆夷五千人等，即從座立，禮佛而退。」