Dictionary of Buddhist Studies

愛著慈悲心

【雜語】從愛著之念而起之慈悲心也。此慈悲心於佛道最甚。維摩經問疾品曰：「於諸眾生，若起愛見大悲，即應捨離。」什註曰：「見有眾生，心生愛著，因此生悲，名愛見大悲。」

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慈悲水懺法

【書名】三卷，唐智玄述。河施餓鬼之法也。

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法緣慈悲

【術語】三種慈悲之第二。見法緣項。
參照：法緣

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同體慈悲

【術語】觀一切眾生之身與己身同體一身，而起拔苦與樂之心，謂之同體之慈悲。起信論曰：「一切諸佛菩薩，皆願度脫一切眾生，自然熏習常恒不捨，以同體智力故，隨應見聞而現作業。」又曰：「以取一切眾生如己身故，而亦不取眾生相，此以何義故？謂如實知一切眾生及與己身真如平等無別異故。」

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三種慈悲

【名數】一眾生緣慈悲，以一慈悲心視十方五道眾生，如父、如母、如兄弟姊妹子姪，緣之而常思與樂拔苦之心，名眾生緣慈悲心。此多在凡夫或有學人之未斷煩惱者而起。二法緣慈悲心，既斷煩惱之三乘聖人達於法空，破吾我之相，破一異之相，滅一異之相之人，但憐眾生不知是法空，一心欲拔苦得樂，隨其意而拔苦與樂，名法緣慈悲心。三無緣慈悲，此慈悲惟在諸佛，蓋諸佛之心，不住於有為無為性之中，不住於過去現在未來世之中，知諸緣不實，顛倒虛妄，故心無所緣，但佛以眾生不知諸法實相，往來五道，心著諸法，取捨分別，故心無眾生緣，使一切眾生自然獲拔苦與樂之益，名無緣慈悲心。見智度論二十，佛持論五，涅槃經。

【名數】眾生緣，法緣，無緣也。見慈悲條。
參照：慈悲

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慈悲十二利

【名數】一、福常隨身。二、臥安。三、覺安。四、不見惡夢。五、天護。六、人愛。七、不毒。八、不兵。九、水不喪。十、火不喪。十一、在所得利。十二、死昇梵天。見法句經。

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無緣慈悲

【術語】三種慈悲之一。見慈悲條。
參照：慈悲

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慈悲懺法

【修法】釋氏通鑑云：梁武帝妃郗氏，帝為雍州剌史時，妃薨，其性酷妒，化為巨蛇，入後宮通夢於帝，求為修功德使離苦。帝閱大藏，製慈悲懺法請僧懺罪，尋化為天人，於空中謝帝，既得生天。帝畢生不復立后。

【書名】具曰慈悲道場法。梁武帝所撰。

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慈悲五利

【名數】一刀不傷，二毒不害，三火不燒，四水不沒，五瞋惡見善。見檀特羅經。

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慈悲忍辱

【術語】法華三軌中之二軌也。法華經法師品曰：「如來室者，一切眾生中大慈悲心是。如來衣者，柔和忍辱心是。」

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慈悲室

【譬喻】法華三軌中譬慈悲為如來之室。法華經法師品曰：「如來之室者，一切眾生中大慈悲心是也。」

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慈悲十力無畏起

【術語】謂諸佛如來之慈悲由十力與四無畏而起也。無量義經偈曰：「戒定慧解知見生，三明六通道品發，慈悲十力無畏起，眾生善業因緣出。」

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慈悲觀

【術語】五停心觀之一。

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大慈悲門

【術語】對於佛之大智慧門之稱。門者差別之義。

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慈悲道場懺法

【書名】啟運慈悲道場懺法之略名。

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慈悲萬行

【術語】菩薩住於大悲心而修萬行，以慈悲之水滋榮萬行之樹木也。

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大慈悲

【術語】大慈大悲也。觀無量壽經曰：「佛心者大慈悲是，以無緣慈攝諸眾生。」

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慈悲衣

【雜名】法衣之德名也。見袈裟條。
參照：袈裟

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慈悲

【術語】與樂曰慈，拔苦曰悲。四無量心中之二無量也。智度論二十七曰：「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。」

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慈悲萬行菩薩

【菩薩】修慈悲萬行之菩薩也。