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愛染如法佛

【雜語】示冥合敬愛之理者。即愛染之標幟。

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愛鬼

【譬喻】愛著害人，譬如鬼也。三教旨歸中曰：「羈縻愛鬼。」付法藏傳三曰：「愛羅剎女，常欺眾生。」

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愛著慈悲心

【雜語】從愛著之念而起之慈悲心也。此慈悲心於佛道最甚。維摩經問疾品曰：「於諸眾生，若起愛見大悲，即應捨離。」什註曰：「見有眾生，心生愛著，因此生悲，名愛見大悲。」

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愛道

【人名】比丘尼名。又曰大愛道。梵名摩訶波闍娑提（Mahāprajāpati），是佛之姨母也。行事鈔資持記下三之四曰：「愛道是佛姨母。佛生七日，摩耶命終，姨母乳養。」

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愛見

【術語】執著於人而起愛也。維摩經問疾品曰：「於諸眾生，若起愛見大悲，即應捨離。」什註曰：「見有眾生，心生愛著，因此生悲，名為愛見大悲。」又，愛與見二種之煩惱也。迷事之惑名愛，迷理之惑名見。如貪欲瞋恚等為迷事之惑。我見邪見等為迷理之惑。楞嚴經六曰：「令諸眾生落愛見坑，失菩提路。」智度論七曰：「煩惱有二種：一屬愛，二屬見。」同二十一曰：「眾生有二分行，愛行見行。」

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愛行

【術語】對見行之語。愛欲之情多者曰愛行，推理多者曰見行。行即心行。心之活動也。涅槃經十五曰：「人有二種：一者見行，二者愛行。」智度論二十一曰：「眾生有二分行，愛行見行。愛多者著樂，見多者多著身見等行。」

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愛護

【術語】愛而護之也。止觀七之三曰：「愛護將養。」秘藏記末曰：「諸佛菩薩愛護。」

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愛語

【術語】四攝法之一。見四攝法條。無量壽經上曰：「和顏愛語。」
參照：四攝法

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愛論

【術語】愛著之戲論也。由愛著之迷心而生種種不正之言論。中論疏一曰：「明戲論有二：一者愛論，謂於一切法，有取著心。二者見論，於一切法，作決定解。」

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愛輪

【譬喻】愛欲之車輪也。愛欲乘人輪迴於六道，譬如車輪也。性靈集八曰：「四生之愛輪。」

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愛敬法

【修法】又曰敬愛法。為愛敬神佛之修法也。又使人起愛敬心之修法也。

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餓鬼愛

【術語】二愛之一。欲愛之異名。以凡夫愛著五欲，同於餓鬼趣也。涅槃經五曰：「愛有二種：一者餓鬼愛，二者法愛。」

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愛羅剎女

【譬喻】愛欲之鬼女也。愛欲能害人如鬼女也。羅剎為鬼之總名。付法藏傳二曰：「愛羅剎女，常欺眾生。」

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天愛

【術語】愚者之異名。世間最勝者，無過於天。指至愚為天，猶指貧人而呼為富者，指痴鈍而呼為聰明，調弄之辭也。此痴天當憐之，故云天愛。又一說，其人愚痴無所取，但為天所愛，僅得自存，故云天愛。唯識樞要上末曰：「天愛者，梵云沒劫Moha，此名為愚。愚有三名：一、提婆Deva，此云天。二、暱縛Jvala'，此云光明。三、缽刺闍缽底Prajāpati，此云天生主。（中略）世間之勝莫過於天，世間之劣莫過愚者，喚愚為天，調之故也。喚奴為郎若等，光明者照了義。愚人痴闇，調喚為光明，如名貧人為富財物，亦如喚鈍人為聰明物。梵王世間皆計為父，猶彼所生但知端坐。雖生一切，都無動作。痴人喻彼，雖被駈使，百種皆作，都無所知，無小別識。劣從勝號，名曰生主。」唯識述記二末曰：「言天愛者，以其愚癡，無可錄念，唯天所愛，方得自存。如言此人天矜故爾，故名天愛。」

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無法愛

【術語】十乘觀之一。

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渴愛

【術語】凡夫愛著於五欲，如渴而愛水也。維摩經方便品曰：「是身如炎，從渴愛生。」註曰：「肇曰：渴見陽炎，惑以為水。愛見四大，迷以為身。」行事鈔下之二曰：「渴愛難滿，如海吞流。」

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我愛

【術語】於己妄執之我，深為愛著也。俗所謂自愛心。第七識常向第八識起此煩惱，四根本煩惱之一。唯識論四曰：「我愛者，謂我貪。於所執我，深生耽著，故名我愛。」圓覺經曰：「有我愛者，亦愛涅槃。伏我愛根，為涅槃相。」

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愛見大悲

【術語】不斷煩惱而運大悲以救眾生也。愛者思惑，見者見惑。小乘之菩薩，於三大阿僧祇劫間，發四弘誓願，修六度萬行，濟度眾生。然未斷見思之煩惱，為伏惑行因，故認能愛所愛二相，其大悲亦虛妄不淨，故令人為疲厭之想，當捨離之也。

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愛染明王種子

【種子】吽。

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愛別離苦

【術語】八苦之一。別所愛者之苦痛也。如妻別夫時之苦痛是。

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月愛三昧

【術語】如月光可愛，以除人之熱惱，佛入此三昧，則放淨光，除眾生貪瞋之熱惱，故名月愛。涅槃經二十曰：「譬如盛夏之時，一切眾生常思月光。月光既照，鬱熱即除。月愛三昧，亦復如是，能令眾生除貪惱熱。」

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愛著迷

【雜語】一切萬有，為五蘊和合而假存者，不知此理而執著一切萬物為常恒不易，謂之愛著迷。

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愛樂金剛女

【天名】金剛界曼陀羅中，第七理趣會持蠟蠋供本尊之天女名。見金剛界曼陀羅大鈔三。

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愛

【術語】梵字。悉曇十二韻之一。五十字門之一。文殊問經字母品曰：「稱愛（引）引字時，是威勝聲。」是似由有威儀路義之Airypatha轉釋者。

貪物之意。染著之意。乃十二因緣之一。俱舍論九曰：「貪資具婬愛。」大乘義章五末曰：「貪染名愛。」唯識論述記十六曰：「耽染為愛。」楞嚴經四曰：「異見成憎，同想成愛。」圓覺經曰：「輪迴愛為根本。」

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慾愛住地

【術語】見五住地條。
參照：五住地

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愛子成就法

【修法】大藥叉女歡喜母并愛子成就法之略名。

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二種愛

【名數】一有染污，即貪愛，如愛妻子等。二無染污，即信愛，如愛師長等。見俱舍論四。

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恩愛奴

【譬喻】譬毒刺也。長阿含經十曰：「三界無極尊，能斷恩愛刺。」普賢觀經曰：「色壞汝真，為恩愛奴色，使汝經歷三界。」

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大愛道

【人名】佛之姨母，梵名摩訶波闍波提Mahāprajāpatī，乳養佛者。由阿難之請。始許出家。是比丘尼之初也。別號憍曇彌Gotamī，如佛言為瞿曇。法華文句二曰：「波闍波提，此翻大愛道，亦云憍曇彌，此翻眾生。」此翻誤也，眾主乃波闍波提也。

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見愛

【術語】我見邪見等一切迷理之惑，謂之見，貪欲瞋恚等一切迷事之惑謂之愛。見者一切之見惑，愛者一切之修惑見（又云思惑）也。迷事之惑中，以愛著為苦之本，故標愛而該餘也。法界次第上之上曰：「若論煩惱根本，不出見愛。邪心觀理，名之為見。若於假實之理，情迷而倒想邪求。隨見偏理，妄執為實，通名為見。見煩惱者，謂五利使。貪染之心，名之為愛。若於假實之事情迷隨心，所對一切事境，染著纏綿，通名為愛。愛煩惱者，謂五鈍使。」歸敬儀通真記上本曰：「見謂見惑八十八使，見所斷故，愛謂修惑，八十一品，修所斷故。」

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愛染三尊

【雜名】種子集末說三尊之種子。三尊之名未檢。

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愛著

【術語】愛者恩愛、親愛。著者，執著、染著。深執著於恩愛之境而難離之情也。與愛執同。為三毒中，貪欲之煩惱。寶積經九十七曰：「如蠅見於吐，而生愛著心。」六十華嚴經二十五曰：「不能乾竭愛著大海。」
參照：愛執

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無明父貪愛母

【雜語】貪愛長養諸業譬如母，無明發生諸惑譬如父。入楞伽經四曰：「貪愛名為母，無明名為父。」

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貪愛

【術語】於五欲之境貪著愛著而不能離者。貪與愛異名同體也。勝天王般若經一曰：「眾生長夜流轉六道苦輪不息，皆由貪愛。」法華經方便品曰：「深著五欲如犛牛愛尾，以貪愛自蔽，盲瞑無所見。」楞伽經三曰：「殺無明父，害貪愛母。」

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恩愛獄

【譬喻】以譬此世界，人人常為恩愛所縛，不得自由也。長阿含經一曰：「離於恩愛獄，無有眾結縛。」

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三種愛

【名數】一境界愛。臨終時，於眷屬家財等之愛著心也。二自體愛，臨終時，於吾身體之愛著心也。三當生愛，臨終時，於當來生處之愛著心也。見往生要集中末，同指麾鈔十八。

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順道法愛

【術語】法愛有二種：一為相似之法愛，又名似道法愛，又名順道法愛，住前之法愛也。二為真道法愛，住上之法愛也。決云愛名雖同。真似義別。見七帖見聞七。

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色愛住地惑

【術語】五住地惑之一，色界一切之思惑也，舉愛之一種以兼攝他種。

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愛心

【術語】愛欲之心也。楞嚴經七曰：「愛心永脫，成阿羅漢。」往生十因末曰：「五戒優婆塞，由愛心為鼻蟲。」

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愛念

【術語】愛他念他之意也。涅槃經二曰：「如來無有愛念之想。」智度論三曰：「淨飯王愛念子故，常遣使問訊。」

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愛假

【術語】思惑之異名。思惑以愛為主。愛自迷情而起，其體虛假，故謂愛即假也。

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大愛道施佛金縷袈裟

【故事】見金縷袈裟條。
參照：金縷袈裟

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愛剌

【譬喻】言愛欲之煩惱毒害人如棘剌也。八十華嚴經十三曰：「眾生無智慧，愛剌所毒害。」

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四愛起

【名數】與四愛生同。增一阿含經二十一曰：「世尊告諸比丘，有四愛起之法。」
參照：四愛生

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愛執

【術語】愛惜執著之情。謂執著恩愛之情而難離也。法華經方便品曰：「深著虛妄法，堅受不可捨。」

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愛染金剛如法佛

【佛名】愛染明王之異名。此明王有金剛王之別稱，且為大日如來之變化，故名金剛如法佛。瑜祇經愛染王品曰：「三世三界中，一切無能越，此名金剛王。」日本安然之瑜祇經疏曰：「並是以大日尊為本尊，乃至變身成金剛愛染王。

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愛著生死

【雜語】凡有生者，不論在如何之境遇，不免生老病死，不悟之，而思惟永久不滅，執著於此世。是曰愛著生死。

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愛種

【術語】愛欲之種。愛欲能招苦果，故云種。大集經一曰：「能焦三有諸愛種。」

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愛緣

【術語】恩愛之緣。寶積經七十八曰：「諸煩惱中，愛緣所合，此最為重。」

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愛結

【術語】貪愛之煩惱也。貪愛縛人謂之結。大集經三曰：「諸見因緣增愛結。」萬善同歸集中曰：「愛結情根，其類一等。」九結之一。

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愛糠

【譬喻】愛欲之糠。言愛欲之宜棄如糠也。智度論二十八曰：「諸聖人糠已脫。」

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愛羂

【術語】愛者貪愛，羂者羂罟。謂愚痴之人，罹貪愛之羂，不得自在也。正法念經七曰：「己為愛羂誑，作惡不善業。」

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染愛王

【明王】瑜祇經有愛染染愛兩品，兩品皆說愛染王之三摩地。凡染愛愛染之名字或為各別之訓釋，或為同一之釋，又就兩品所說之尊體而同異之傳不同。瑜祇經拾古鈔上曰：「染愛王，成事智釋迦獨入火宅中，與眾生染愛故。」又曰：「染愛王兩頭二臂，愛染王一頭六臂。」義決曰：「如來雖已離於愛染，由美巧故，諸佛愛念，如世恩愛，不相捨離。」大教王儀軌上曰：「善以最上敬愛法，普能敬愛一切佛，大愛心亦不捨魔，此即金剛菩薩。」秘藏記末曰：「染愛，定慧均等，互相攝入，攝持不離，曰愛染也。」參照愛染條。
參照：愛染

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愛罥

【術語】愛者貪愛，羂者羂罟。謂愚痴之人，罹貪愛之羂，不得自在也。正法念經七曰：「己為愛羂誑，作惡不善業。」

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愛繫

【術語】恩愛之繫縛也。智度論二十八曰：「斷諸愛繫，直趣涅槃。」

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愛繭

【譬喻】愛欲之情，縛人使不自在，猶如蠶之吐絲束縛自身也。止觀五之三曰：「還以愛繭自纏。」

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愛燄

【術語】猶言慾火。梁簡文帝文曰：「業動心風，情漂愛燄。」

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憎愛

【雜語】憎怨愛親也。無量壽經下曰：「當為導師，等無憎愛。」圓覺經曰：「認四顛倒為實我體，由此便生憎愛二境。」

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愛火

【術語】謂情愛如火也。梁元帝文曰：「苦流長汎，愛火仍燃。」

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愛欲海

【譬喻】愛欲蔽心之明，其深如海也。八十華嚴經十三曰：「眾生流轉愛欲海。」四十華嚴經六曰：「破煩惱山，竭愛欲海。」

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愛界

【術語】愛欲之境界也。愛欲之種族也。大集經三曰：「知世愛界。」

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無愛

【術語】如來無餓鬼愛，故名真解脫，餓鬼愛者貪欲無厭如餓鬼也。涅槃經四相品曰：「若得成阿耨多羅三藐三菩提也。無愛無疑，無愛無疑即真解脫。」又曰：「解脫者名曰無愛。愛有二種：一餓鬼愛，二法愛。真解脫者離餓鬼愛。憐愍眾生故有法愛，如是法愛真解脫。」

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愛業

【術語】貪愛之業因。業為善惡所作，招未來之果者。楞伽經二曰：「無明愛業等法。」

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愛根

【術語】愛欲之煩惱為根本，生他煩惱，謂之愛根。與善根之根同。大乘同性經上曰：「無明愛根。」

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二愛

【名數】一、欲愛，眾生愛念妻子，貪染五欲者。二、法愛，菩薩以平等心生法喜，欲使一切眾生皆至佛道者。見智度論七十二。

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愛毒

【譬喻】恩愛害道如毒藥。為恩愛所繫縛，而妨害佛道修行也。智度論十五曰：「為邪見箭愛毒塗。」

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愛欲

【術語】愛者貪愛、親愛。欲者貪欲、樂欲。深愛妻子等之情也。無量壽經下曰：「愛欲榮華，不可常保。」

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愛涎

【術語】由愛欲情而垂之涎也。楞嚴經八曰：「貪求財寶，心發愛涎，舉體光潤。」

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愛流

【譬喻】貪愛之流。貪愛能惑溺人心，譬如暴流也。心地觀經一曰：「善逝恒為妙法船，能截愛流超彼岸。」

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愛海

【術語】愛欲之海。欲之深如海也。八十華嚴經七十八曰：「愛欲海，我慢山。」止觀五之四曰：「摧邪山，竭愛海。」教行信證三末曰：「沈沒於愛欲廣海，迷惑於名利大山。」

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愛河

【術語】愛欲溺人，譬之為河。又貪愛之心，執著於物而不離，如水浸染於物，故以河水譬之。八十華嚴二十六曰：「隨生死流，入大愛河。」浴像經曰：「願永出愛河登彼岸。」楞嚴經四曰：「愛河枯乾，令汝解脫。」探玄記十一曰：「以有愛水所沒故，為愛河。」善導之觀經疏四曰：「言水火二河者，即喻眾生貪愛如水，瞋憎如火也。」梁武帝文曰：「登長樂之高山，出愛河之深際。」

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愛法

【術語】愛樂執著於法之心也。無量壽經下曰：「愛法樂法。」同慧遠疏曰：「修慧行，得法愛著，名為愛法。」止觀五之六曰：「愛法即無明。」

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愛水

【術語】自愛欲之情流出之水液。如精液者。楞嚴經八曰：「因諸愛染，發起妄情。情積不休，能生愛水。（中略）心著行婬。男女二根，自然流液。」又愛欲之煩惱，能潤業而引未來之果，故譬之以水。八十華嚴經三十七曰：「業為田，識為種，無明闇覆，愛水為潤。」

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愛潤

【術語】人將死時，特起恩愛之煩惱以潤業種，令生未來之苦果也。八十華嚴經三十八曰：「業田愛潤無明覆。」

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愛渴

【術語】又曰渴愛。言愛欲之心，其貪如渴者之求水。圓覺經曰：「眾生欲脫生死免諸輪迴，先斷貪欲，及除愛渴。」

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愛憎

【術語】謂愛親憎怨也。八十華嚴經二十八曰：「願一切眾生，捨愛憎心，斷貪恚結。」法華經藥草喻品曰：「我觀一切，普皆平等，無有彼此愛憎之心。」

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愛想

【術語】執著親愛自己所好者之想也。與愛著同。涅槃經二曰：「如來無有愛念之想。」
參照：愛著

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愛恚

【術語】貪愛與瞋恚之二惑也。大集經三曰：「離愛恚故，一切世間，供養恭敬。」

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愛敬

【術語】愛敬尊貴之人也。無量壽經上曰：「如純孝之子，愛敬父母。」

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愛果

【術語】愛欲之果報也。大悲經三曰：「樂著生死三有愛果。」

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愛染

【術語】貪愛染著之情也。煩惱之名。智度論一曰：「自法愛染故，毀訾他人法。」同三十四曰：「愛染無門。」淨住子曰：「洗除心垢，六塵愛染。」王維詩曰：「愛染日以薄，禪寂日以固。」

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如法愛染

【修法】修法名。如法為如法如說之意，稱美之言。如如法尊眼，如法尊勝等。同愛染王法項。
參照：愛染王法

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當生愛

【術語】命終時所起三愛之一。見愛條。
參照：愛

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愛惑

【術語】愛欲之惑。惑為惑真理之義，此惑不斷，則不能見理。光明文句三曰：「八人見地，猶有愛惑。」

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乞者人不愛

【傳說】五分律曰：「佛言過去世恒水邊有仙人，住石窟。爾時龍王日由水出，圍繞恭敬仙人。弟子等怖畏羸瘦，故仙人教弟子乞頷下如意珠，龍去不復來。於是世尊引古說之偈言：乞者人不愛，數則增怨憎，龍王聞乞事，一去不復還。」

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大愛道涅槃經

【經名】上經之異名。

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如法愛染法

【修法】又曰大愛染法。日本東密安置如意寶珠而行之秘法也。

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愛染王根本印

【印相】左右兩手於掌內交叉為縛，竪兩方之中指使相交而染著。見瑜祇經愛染王心品。

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愛羅筏

【異類】龍王名。見藹羅筏拏條。
參照：藹羅筏拏

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三愛

【名數】人命終時，起三種之貪愛：一境界愛，二自體愛，三當生愛。詳見愛條。
參照：愛

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自體愛

【術語】三種愛之一。見愛條附錄。
參照：愛

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愛樂金剛

【菩薩】在金剛界理趣會金剛薩埵之後。青色，兩手持摩羯幢。又名愛金剛。

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沙彌愛酪為蟲

【傳說】有一沙彌心常愛酪，諸檀越餉酪於僧，時沙彌得殘分，每愛著心中，喜樂不離，命終後，生此殘酪瓶中。沙彌之師得阿羅漢道，僧分酪時，言徐徐莫傷此愛酪沙彌。諸人言是蟲，何以言愛酪沙彌？答言：此蟲本是我沙彌，但貪愛殘酪。坐此之故，生於瓶中。

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愛身天

【天名】此天在欲界。智度論十曰：「愛身在六天上，形色絕妙。故言愛身。」

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愛染曼荼羅

【圖像】此曼荼羅以明王為本尊，四圍置意生，計里枳羅，愛樂，意氣之四金剛，意生，計里枳黎，愛樂，意氣之四金剛女，及色聲香味之四菩薩，外院置時春、時雨、時秋、時冬，之四菩薩。見金剛王菩薩秘密念誦儀軌。

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大愛陀羅尼經

【經名】一卷，趙宋法賢譯。大愛為海神之名，大愛蒙佛之神力說陀羅尼，免所有大海之危難。

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滅憎愛三昧

【術語】百八三昧之一。智度論四十七曰：「滅憎愛三昧者，得是三昧。以喜法中不生愛，可惡法中不生瞋。」

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愛菩薩

【菩薩】金剛愛菩薩之略。

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愛網

【術語】為情愛所束縛也。出曜經曰：「其有眾生墮愛網者，必敗正道。」

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痴愛

【術語】愚痴與貪愛。三毒中之二。愚痴為父，貪愛為母，而生一切之煩惱惡業。大日經一曰：「劣慧諸眾生，以痴愛自蔽。」探玄記七曰：「痴愛是苦因。」止觀九曰：「愛繭自纏，痴燈所害。，百千萬劫。」觀音別行疏曰：「無明為父，貪愛為母，六根男六識女為媒嫁，生出無量煩惱之子孫。」

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金剛愛菩薩

【菩薩】Vajrarāga，位於金剛界曼陀羅第一成身會中，東方月輪五尊中阿閦如來左方之菩薩也。司大悲愛染。秘藏記末曰：「左金剛愛菩薩，肉色，持箭。」聖位經曰：「毘盧遮那佛，於內心證得愛大悲箭三摩地智，自受用故，（中略）成金剛愛菩薩形，住阿閦如來左邊月輪。」出生義曰：「於一切如來菩提無染淨體而生金剛愛。」大教王經曰：「金剛薩埵三摩地極堅牢故，聚為一體生摩羅大菩薩身。住世尊毘盧遮那佛心說此嗢陀喃，奇哉自性淨，隨染欲自然，離欲清淨故，以染而調伏。」

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敬愛

【術語】無量壽經下曰：「父子兄弟夫婦室家，中外親屬，當相敬愛，無相憎嫉。」

五種壇法之一。請諸佛菩薩愛護之修法名。又祈一家親屬平和所用之修法名。見秘藏記末。參照祈禱條。
參照：祈禱

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愛縛

【術語】恩愛之繫縛。仁王經下曰：「無明愛縛。」同良賁疏曰：「愛與無明，自纏縛故。」

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愛染王法

【修法】愛染王之修法也。金剛王菩薩秘密念誦儀軌，瑜祇經愛染明王品詳述其作法。

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欲愛

【術語】菩薩喜樂正法，謂之法愛，凡夫貪愛五欲之境，謂之欲愛，又欲界之貪愛也。對於色愛而言。楞嚴經一曰：「阿難白佛：我見如來三十二相勝妙殊絕形體，映徹猶如琉璃，常自思惟：此相非是欲愛所生。何以故？欲氣麤濁腥臊交遘，膿血雜亂，不能發生勝淨妙明紫金光聚。」

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大愛道般尼洹經

【經名】一卷，西晉白法祖譯。以大愛道為始，五百比丘尼不忍見佛之涅槃，先佛而涅槃，佛命阿難厚葬之。建塔焉。

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婆羅門子命終愛念不離經

【經名】一卷，後漢安世高譯。中阿含愛生經之別譯。梵志之兒死，愁憂見佛。佛言愛生便生愁憂。後因波斯匿王之請，廣說其義。

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境界愛

【術語】三種愛之一。見愛條。
參照：愛

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愛獄

【譬喻】貪愛之獄。謂愛欲束縛迫害人如牢獄也。八十華嚴經五十二曰：「處貪愛獄自不能出。」性靈集二曰：「同脫愛獄，齊遊覺道。」

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自愛

【術語】愛自身，是凡夫之欲情也，故自此生種種之苦。金光明經一曰：「若自愛者便起追求，由追求故受眾苦惱。諸佛如來除自愛故，永絕追求。無追求故，名為涅槃。

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四愛生

【名數】一衣服愛，二飲食愛，三臥具愛，四有無有愛。於有生愛於無有亦生愛也。見俱舍論二十二。

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離法愛

【術語】又云無法愛。十乘觀之一。

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歡喜母愛子成就法

【經名】大藥叉歡喜母並愛子成就法之略名。

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愛眼

【術語】佛慈愛之眼。華嚴經二十五曰：「大慈大悲愛眼，等視諸眾生。」

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恩愛

【術語】於父母妻子等間互感恩溺愛之情也。無量壽經曰：「恩愛思慕，憂念結縛。」圓覺經曰：「一切眾生，從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪迴。」

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敬愛法

【修法】見祈禱條。
參照：祈禱

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想愛

【術語】情想與愛欲。順諸事情想則生愛欲，以此二者為受生之本因。楞嚴經曰：「想愛同結，愛不能離，則諸世間父母子孫相生不斷。」

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出愛王

【人名】優填王也。西域記五曰：「鄔陀衍那王，唐言出愛，舊云優填王，訛也。」

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愛財天

【天名】胎藏界曼陀羅中，第十二外金剛院北方之天神名。乃七曜中之貪狼星也。以司財故名愛財，見胎藏界曼陀羅大鈔七。

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愛樂

【術語】愛者親愛，樂者樂欲，信樂世間出世間善法之意也。唯識論六曰：「愛樂證修世出世善。」淨土論曰：「愛樂佛法味。」

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法愛

【術語】愛有二種，一欲愛，凡夫之愛著也。二法愛，菩薩已上之愛樂善法也。此法愛又有二種：一小機之愛涅槃者及菩薩未斷法執而愛善者，此法愛必當斷之。二如來之大悲，亦云法愛，是無上之真愛也。圓覺經曰：「善能歸悟剎，先去貪瞋痴。法愛不存心，漸次可成就。」同註曰：「法愛者，愛涅樂也。」仁王經中曰：「順逆法愛無明習，遠行大士獨能斷。」同良賁疏曰：「順道法愛者，愛善法也，婆沙論中名善法欲。」涅槃經五曰：「愛有二種：一者餓鬼愛，二者法愛。真解脫者離餓鬼愛，憐愍眾生故有法愛，如是法愛真解脫。」

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愛金剛菩薩

【菩薩】金剛界曼陀羅中，第七理趣會中臺五尊中西方之菩薩名，亦曰摩竭幢。左右持人頭之幢。見金剛界曼陀羅大鈔三。

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大愛道比丘尼經

【經名】二卷，失譯。敘大愛道三請出家。不許。遂依阿難之強請始許之，說八敬法，十戒，具足戒，及其他比丘尼種種之要法。

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法愛梵志

【本生】名義集偈頌曰：「雪山大士求半偈而施身，法愛梵志敬四句而折骨。」智度論所謂愛法梵志也。

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自愛經

【經名】一卷，東晉曇無蘭譯。佛受舍衛國王之請，於四衢街道說三種自愛之法。三種之自愛者歸依三寶，愛護自之三業不使放縱也。

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染愛

【術語】於情欲之境浸染愛著，貪欲之煩惱也。智度論十七曰：「我得涅槃味，不樂處染愛。」

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欲愛住地

【術語】五住地惑之一。總稱屬於欲界之一切思惑，思惑之中，愛惑最重，故云欲愛住地。

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愛惜

【術語】愛惜難離之情也。法華經勸持品曰：「我不愛身命，但惜無上道。」止觀七之二曰：「捨身命財，決無愛惜。」

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極愛一子地

【術語】略云一子地。謂菩薩證化他之果，極憐愍眾生之位也。涅槃經十六梵行品所謂：「菩薩摩訶薩，修慈悲喜已，得住極愛一子地。善男子！云何是地名曰極愛？復名一子。善男子！譬如父母見子安隱，心大歡喜，菩薩摩訶薩，住是地中亦復如是。視諸眾生同一子，見修善，生大歡喜。是故此地名曰極愛。善男子！譬如父母見子遇患，心生苦惱，愍之愁毒，初不捨離，菩薩摩訶薩住是地中亦復如是。見諸眾生為煩惱病纏切，心生愁惱，憂念如子身諸毛孔，血皆流出，是故此地名為一子。」是也。然古來定其地位，各有異說。僧宗以之為七地，淨影以為初地，灌頂以為初地證化他之果者。涅槃經疏十七曰：「舊云是性地，二云八地已上，三云是初地。今明不然，先明聖行，即是自行，已云初地。此明梵行，即是化他，先自行已入初地。化他何但是性地？何至超八地已上？斯皆若過若不及，正是初地證化他之果。」即其意也。

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眾生愛樂十由

【名數】善財童子南詢第三十七參，開敷一切樹華夜神對童子說一切眾生愛樂十由：一如來威德力故。二順如來教故。三行如來語故。四學如來行故。五得如來所護力故。六修如來所印道故。七種如來所行善故。八依如來所說法故。九如來智慧日光所照故。十如來性淨業力所攝故。見唐華嚴經七十二。

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恩愛河

【譬喻】恩愛之深譬如河也。智度論一曰：「已度凡人恩愛河。」

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愛染王

【明王】明王名（Rāga），明王外相現忿怒暴惡之形，其內證以戀愛染著之至情為本體，故名愛染明王。即愛神是也。愛染為貪欲之煩惱，今以之為神明之體者，煩惱即菩提之意也。大日經疏十曰：「常教以無貪治貪，今教以大貪治貪。」其身相乃三面六臂之忿怒尊，持種種之法具。瑜祇經愛染王品曰：「身色如日暉，住於熾盛輪，三目威怒視，首髻師子冠，利毛忿怒形，又安五鈷鉤。在於師子頂，五色華鬘垂，天帶覆於耳。左手持金鈴，右執五峰杵，儀形如薩埵。安立眾生界，次左金剛弓，右執金剛箭，如射眾星光，能成大染法。左下手持彼，右蓮如打勢，一切惡心眾，速滅無有疑。以諸華鬘索，絞結以嚴身，作結跏趺坐，住於赤色蓮。蓮下有寶缾，兩畔吐諸寶。」