Dictionary of Buddhist Studies

觀想念佛

【術語】四種念佛之一。觀念阿彌陀佛之真身於心裡也。觀經之觀佛當之。見普賢行觀記，三藏法數十七。

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一心念佛

【術語】念佛之心不二也。法華經安樂行品曰：「不獨入他家，若有因緣，須獨入時，但一心念佛。」

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融通念佛緣起

【書名】二卷，日本大通撰。明融通念佛之宗義。

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念佛免摩竭難

【傳說】五百賈客，入海採寶。值摩伽羅魚王開口，海水入其中，船去駛疾。船師問樓上人，汝見何等？答言：見三日出，白山羅列，水流奔趣，如入大坑。船師言是摩伽羅魚王開口也。一日是實日，兩日是魚目，白山是魚齒，水流奔趣，是入其口。我曹將了，宜各各求其天神，以自救濟。中有五戒之優婆塞，語眾人曰：吾等當共稱南無佛。佛為無上，能救苦厄，眾人一心同聲稱南無佛。是魚先世是佛破戒弟子，得宿命智，聞稱佛聲，心自悔悟，即合口。船人得脫。見大悲經三，譬喻經六，賢愚經六，智度論七，分別功德論中。

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念佛陀羅尼

【術語】念佛與陀羅尼也。念佛為南無阿彌陀佛。

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融通念佛宗

【流派】日本良忍師感無量壽佛現身相授與融通念佛曰：一人一切人，一切人一人。一行一切行，一切行一行。是名他力往生。十界一念，融通念佛，億百萬徧，功德圓滿。後毘沙門天王現身曰：師蒙佛授，何不弘融通念佛耶？師曰：何謂也？天王曰：迴所我唱，融通於眾人；眾人所唱，融攝於我；是融通念佛也。其功喻獨稱不可勝計。師自是創融通念佛宗。本宗之教義，念佛一行，頂受於無量壽佛，圓融妙理。相承於華嚴天台，開一因一果之妙義。故選取念佛，依淨土三經。敷揚圓理，依華嚴法華也。圓門章曰：「敷揚圓理，則直據雜法。」（雜法者華嚴經也）。又曰：「宗祖正依華嚴法華。」

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念佛迴向

【術語】念佛者，迴向其功德於淨土，或迴向於死者也。亦謂念佛後所唱之迴向文。其文即觀無量壽經所載之「光明徧照十方世界。念佛眾生攝取不捨。」之文也。

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念佛回向

【術語】念佛之後所唱之回向文也。光明徧照，十方世界，念佛眾生，攝取不捨之十六字，為觀無量壽經之文。

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念佛觀

【術語】五停心觀之一。惡業障多者，一心觀佛之相好而治之也。

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他力念佛

【術語】對自力之諸行而言。念佛之行，為於佛方，成往生淨土之大功德，而與眾生者，故有此名。又對於自力念佛而言。謂念佛之功德，非欲迴向淨土而往生，乃於信心獲得上，自感謝佛恩之情念，而口稱佛名也。如真宗之念佛是。

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念佛三昧

【術語】有二種：一、一心觀佛之相好，或一心觀法身之實相（此二者即觀想念佛），或一心稱佛名（稱名念佛），修行法，謂之念佛三昧。是因行之念佛三昧也。二、為此三種之因行所成，如心入禪定，或佛身現前，或法身實相。謂之念佛三昧。是果成之念佛三昧也。因行之念佛三昧謂之「修」，果成之念佛三昧謂之「發得」。觀無量壽經曰：「於現身中得念佛三昧。」又曰：「見此事者，即見十方一切諸佛。以見諸佛，故名念佛三昧。」念佛三昧經七曰：「念佛三昧，則為總攝一切諸法，是故非聲聞緣覺二乘境界。」智度論七曰：「念佛三昧能除種種煩惱及先世罪。」

如法華三昧，二十五三昧，彌陀三三昧為法會勤行式之名。

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高聲念佛

【雜語】對於輕聲念佛而言，又名厲聲念佛。即大聲唱南無阿彌陀佛也。阿彌陀經通贊疏中所謂「念佛有三：一心念，心中繫念。二輕聲念，為自耳所聞故。三高聲念」是也。

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離我三業念佛

【術語】日本時宗，離自力我執之見界，離分別離執著而修之他力無我念佛也。謂如是而修之念佛，眾生之三業，與阿彌陀佛之三業等，故為成就阿彌陀佛三業之念佛也。

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實相念佛

【術語】三種念佛之一。見念佛條。
參照：念佛

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念佛三味六譬

【名數】一如閻浮檀那紫金，二如王之寶印，三如如意珠，四如秘咒，五如力士之髻珠，六如金剛山。見觀佛三昧經十，往生要集下末。

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觀像念佛

【術語】四種念佛之一。觀念阿彌陀佛化身之形像於心也。見普賢行觀記，三藏法數十七。

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念佛往生願

【術語】阿彌陀佛四十八願中之第十八，使念佛之眾生往生西方淨土之願也。無量壽經上曰：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。」

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念佛

【術語】念佛有總別之分。就總言之，有三種，一稱名念佛，口稱佛名也。二觀想念佛，靜坐而觀念佛之相好功德也。三實相念佛，觀佛之法身非有非空中道實相之理也。此於往生要集配對定散有相無相，而為四種：一定業念佛，即上之觀想念佛也。二散業念佛，即上之稱名念佛也。三有相念佛，即上之定業念佛與散業念佛也。四無相念佛，即上之實相念佛也。以上所述。乃定散事（有相）、理（無相）之四者。此中有相念佛，即定散之二者，故言其體，則為定散與實相之三種。顧就總之念佛而論，念佛之言，雖通於定散事理，然淨土門所勸者，乃屬於散業之稱名，事之念佛也。其次就別言之，乃對於觀佛而別立念佛之言也。此時於觀佛之中，攝觀想與實相之二種念佛，因之稱名念佛，單名之曰念佛。如觀佛三昧，念佛三昧之對稱是也。念佛專取稱名者，乃淨土門一家之洪範，於念聲是一之釋而知之。今念佛之言，雖通於諸佛，而諸大乘之說，獨限於阿彌陀佛也。往生要集下末曰：「明尋常念相者，此有多種，大分為四：一定業，謂坐禪入定觀佛。二散業，謂行住坐臥，散心念佛。三有相業，謂或觀相好，或念名號，偏厭穢土，專求淨土。四無相業，謂雖稱念佛欣求淨土，而觀身土即畢竟空，如幻如夢，即體而空。雖空而有非有非空，通達此無二，真入第一義空，是名無相業。」觀無量壽經曰：「若念佛者，當知此人是人中分陀利華。」楞嚴經五曰：「我本因地以念佛心入無生忍。」起信論曰：「以專意念佛因緣，隨願得生他方佛土。」往生要集中本曰：「往生之業，念佛為本。」

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念佛三昧寶王論

【書名】三卷，唐終南山飛錫撰，開二十門而勸贊念佛。

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念佛者

【術語】稱彌陀名號願淨土往生之人也。觀無量壽經曰：「若念佛者，當知此人是人中分陀利華。」

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地念佛

【儀式】真宗之葬禮，至葬所之途中立棺前行行念佛，謂之地念佛。

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路地念佛

【儀式】行葬式時，從喪主家至葬式場途中之念佛也。

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別念佛

【術語】但稱一佛之名號也。通念佛之對。

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念佛門

【術語】專念彌陀如來往生淨土之法門也。往生要集上本曰：「依念佛一門聊集經論要文。」同下本曰：「四十八願中，於念佛門，別發一願。」

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大集經菩薩念佛三昧分

【經名】具名大方等大集經菩薩念佛三昧分，十卷，隋達磨笈多譯。與菩薩念佛三昧經同本。說念佛三昧之法。
參照：菩薩念佛三昧經

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即心念佛

【術語】謂唯心之彌陀心，得己身之淨土，而念自己心中之佛也。心者周徧法界，假如說彌陀隔十萬億佛土，尚是吾心佛所現，吾人之心性，本為清淨之佛體，唯為無明煩惱所覆不能顯，其不顯者，謂隔十萬億土而已。故觀無量壽經曰：「是心作佛，是心是佛。」是淨土門以外諸大乘家之念佛也。

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別時念佛

【術語】又曰如法念佛。以淨土行者於日日之行法常不能勇進，故或一日二日三日乃至七日，或十日乃至九十日為期而勤行念佛，是曰別時念佛。見觀念法門，往生要集中末。

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十夜念佛

【行事】見十夜條。
參照：十夜

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智慧念佛

【術語】南無阿彌陀佛六字之名號，其體為阿彌陀如來真實圓滿之智慧，故執持其名號之念佛曰智慧念佛。

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通念佛

【術語】對於別念佛而言。通三世諸佛之名號而稱之也。

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定心別時念佛

【術語】別時修行之念佛，以定心見佛為目的。為欲三昧發得，於此世拜佛身，故定二七日，三七日，或九十日等期限，入道場專心稱名念佛也。

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念佛往生

【術語】由彌陀大悲願力之回向，信心發得，入於念佛三昧，一生造惡之凡夫身亦直往生於極樂也。或謂行口稱念佛，心念不亂，往生極樂。或謂以定善散善之回向而往生，皆以念佛為本，故概稱往生彌陀佛國者，曰念佛往生。

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觀念念佛

【術語】對於口稱念佛而言。觀察憶念阿彌陀佛也。

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散心常時念佛

【術語】持散亂心不定期限，不調作法，不簡時處所緣，於行住座臥稱佛名，顯淨土之住生也。

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大念佛

【修法】見大念條。
參照：大念

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念佛念法念僧

【術語】憶念佛法僧三寶之恩德也。

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念佛為宗

【術語】以念佛三昧為經之宗也。即彌陀教（弘願）之經宗是。

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念佛為先

【術語】謂念佛為勝于一切餘行之淨土往生業因也。樂邦文類二曰：「功高易進，念佛為先。」選擇集曰：「往生之業，念佛為先。」

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念佛三昧經

【經名】菩薩念佛三昧經之略名。

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念佛為本

【術語】往生極樂淨土之業因，以彌陀本願正定業之稱名念佛一行為根本也。

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菩薩念佛三昧經

【經名】六卷，劉宋功德直譯。念佛三昧即觀佛三昧，經中正觀品，正說之。

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選擇本願念佛集

【書名】二卷，日本源空著。淨土宗之典也。

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闇室念佛

【術語】為絕外界視聽，避亂想，專心修念佛三昧，在闇室作高聲念佛也。

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波斯匿王女金剛醜女念佛改形

【傳說】見賢愚經二波斯匿王金剛品，經律異相三十四，雜寶藏經二，百緣經。

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如法念佛

【術語】謂別時念佛也。見別時念佛條。
參照：別時念佛

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高念佛

【雜語】高聲念佛也。

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尋常念佛

【術語】簡別於別時法之念佛，不擇行住坐臥四威儀。晝夜不斷之念佛，稱為尋常念佛。

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念佛正信偈

【書名】日本親鸞著。在淨土文類鈔中。由六十行百十二句而成。與正信念佛偈少異，而義意則全然相同。正信偈由第十八之因願文「三信十念」而題為正信念佛。此偈由其成就之文「聞名歡喜，」而命名念佛正信。

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五會念佛

【儀式】唐法照法師所創。以無量壽經上有「清風時發，出五音聲。微妙宮商，自然相和」之文。故分念佛之調音為五番：第一會，平聲緩念。第二會，平上聲緩念。第三會，非緩非急念。第四會，漸急念。第五會，四字轉急念（四字為阿彌陀佛，他皆六字名號）。每一會重數百徧，以五會為一周。見五會法事讚。

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四種念佛

【名數】見念佛條。
參照：念佛

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稱名念佛

【術語】稱名即念佛也。

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念佛行者

【術語】修行念佛之人。唱六字名號之人。

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念佛宗

【流派】稱彌陀名號而願往生之宗門也。為唐道綽，善導等諸師所弘通。即淨土宗也。日本謂之淨土真宗。五會法事讚曰：「持戒坐禪名正法，念佛成佛是真宗。」

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融通念佛

【術語】日本良忍所弘通之念佛也。謂我念佛之功德，融通於一切人，一切人念佛之功德，融通於我。且念佛之功德，融通於一切行，一切行之功德，融通於念佛之一行，一切之功德，於此圓滿，而往生淨土也。見融通圓門章。