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慧忍

【術語】見忍條附錄十忍項。
參照：忍

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寂忍

【術語】寂靜與忍辱也。指要鈔序曰：「被寂忍之衣據大慈室。」

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觀察法忍

【術語】二忍之一。觀察諸法體性不生不滅，安然忍可而心不動者。見地持經五，三藏法數五。

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五忍

【名數】仁王經所說。一伏忍，別教菩薩，於十住十行十迴向三賢間，未斷煩惱種子，而制伏之不使起之位也。二信忍，於初地至三地間，既見法性而得正信之位也。三順忍，於四地至六地間順菩提道而趣向無生果之位也。四無生忍，於七地至九地間悟入諸法無生理之位也。五寂滅忍，於第十地及妙覺間諸惑斷盡而涅槃寂滅之位也。忍者忍可，或安忍之義，決定其理無移動之念也。舊譯仁王經教化品曰：「佛言：大王，五忍是菩薩法，伏忍上中下，信忍上中下，順忍上中下，無生忍上中下，寂滅忍上下，名為諸佛菩薩修般若波羅蜜。」同嘉祥疏曰：「伏忍上中下者，習忍下，性忍中，道種忍上，在三賢位。信忍上中下者，初地下。二地中，三地上。順忍上中下者，四地下，五地中，六地上。無生忍上中下者，七地下，八地中，九地上。寂滅忍上下者，十地下，佛地上。」大乘義章十二曰：「慧心安之，名之為法，忍行不同，一門說五。」

【術語】仁王經所說菩薩之位。見忍條。
參照：忍

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安忍

【術語】安心忍耐也。止觀七之四曰：「安忍者，能忍成道事。」三藏法數三十七曰：「安即不動，忍即忍耐。」

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忍位

【術語】七善根中忍法之位也。見忍法條。
參照：忍法

總謂證真理之位，忍者心住於真理而不動也。

仁王經所說五忍之位也。宋高僧傳不空傳曰：「測其忍位莫定高下。」

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十忍

【名數】一音聲忍，同於上之音響忍。二順忍，同於上之柔順忍。三無生忍，同於上之無生法忍。四如幻忍，了達諸法皆依因緣而生，猶如幻化之性本來空寂而信忍也。五如焰忍，了達一切境界悉如陽焰之本性空寂而信忍也。六如夢忍，了達一切妄心，猶如夢境之無真實而信忍也。七如響忍，了達一切世間之言語音聲皆依因緣和合而生，猶如谷響之無真實而信忍也。八如影忍，了達色身依五陰之積集而成，無有本體猶如影而信忍也。九如化忍，了達世間諸法無而忽有，有而還無，體無真實如化事而信忍也。十如空忍，了達世間出世間種種之諸法悉如虛空之無色相而信忍也。見華嚴經指掌，三藏法數三十八。

一戒忍，觀色陰而不犯禁制，由之而得戒忍，以作與無作之戒體皆是色之攝也。二智見忍，觀識陰而了知一切諸法邪正之見，皆自識心生，由之而得知見忍，以了別識與此知見相類也。三定忍，觀想陰而不起亂思，由之而得定忍，以由顛倒之妄想能入於定也，四慧忍，觀受陰苦樂之相為無而得智慧忍，以分別諸法皆悉空寂而智慧生也。五解脫忍，觀行陰造作之相為無而得解脫忍，以行皆無常，無有結縛者也。六空忍，觀三界之苦果無實體而得空忍，以生死之苦諦性本空寂也。七無願忍，觀三界之苦因皆空而得無願忍，以煩惱之集諦，性本清淨也。八無相忍，觀三界因果之法，皆空而得無相忍，以因果之相本為空無故也。九無常忍，又俗諦之境一切有為之法悉皆虛幻而得無常忍，以一切諸法遷滅無停故也。十無生忍，觀真諦之境是無為法而諸念不生，得無生忍，以真空之理本無生滅故也。見仁王經天台疏三。

【名數】音聲忍。順忍，無生忍，如幻忍，如焰忍，如夢忍，如響忍，如影忍，如化忍，如空忍，詳見忍條。
參照：忍

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忍加行

【術語】四加行之一。見加行位條。
參照：加行位

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無上忍

【術語】堪受真理之智謂之忍。有無上忍，寂滅忍等。無上者嘆稱之語。寶積經二十二曰：「速至大安穩，成就無上忍。」

十忍之一、信受無常之理而不疑也。

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忍力

【術語】忍辱之力也。法華經序品曰：「又見佛子住忍辱力，增上慢人惡罵捶打皆悉能忍以求佛道。」

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忍地

【術語】無生法忍之悟地位也。大集經九曰：「是人不久得忍地。」

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忍善

【術語】忍耐而為善事也。法華經化城喻品曰：「諸惡道減少，忍善者增益。」

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堪忍

【術語】堪忍苦難也。南本涅槃經二十六曰：「不惜身命，堪忍眾難。」俱舍論十八曰：「眾苦逼身，皆能堪忍。」

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忍

【術語】Kṣānti，忍耐也。忍耐違逆之境而不起瞋心也；又安忍也，安住於道理而不動心也。瑜伽論曰：「云何名忍，自無憤勃，不報他怨，故名忍。」唯識論九曰：「忍，以無瞋精進審慧及彼所起三業處性。」大乘義章九曰：「慧心安法名之為忍。」同十一曰：「於法實相安住為忍。」三藏法數五曰：「忍，即忍耐，亦安忍也。」

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受大乘戒十忍

【雜語】大乘授戒之精神列為十條。天台戒疏上曰：「欲受戒者，應香火請一師至佛前受。師應問：能忍十事不？割肉飼鷹投身餓虎等。」順正記二：「一割肉食鷹，二投身餓虎，三斫頭謝天，四折骨出髓，五挑身千燈，六挑眼布施，七剝皮書經，八刺心決志，九燒身供佛，十剌血灑地。」

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眾生忍

【術語】二忍之一。見忍條。
參照：忍

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忍仙

【術語】忍辱仙人也。佛，往昔為仙人行忍辱時，為歌利王支分身體。

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八忍八智

【名數】此係入於見道觀四聖諦而生，無漏之法忍法智也。名曰十六心。唯識宗謂十六心悉為見道，俱舍宗謂前十五心為見道，後一心為修道，八忍八智者，苦法忍，苦法智，苦類忍，苦類智，集法忍，集法智，集類忍，集類智，滅法忍，滅法智，滅類忍，滅類智，道法忍，道法智，道類忍，道類智是也。

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忍界

【界名】娑婆世界也。娑婆譯曰堪忍，又譯忍。以此界之眾生而堪忍於惡故也，又以菩薩於此土忍惡而為教化故也。見堪忍世界條。
參照：堪忍世界

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大忍法界

【界名】言娑婆世界也。瓔珞本業經上曰：「四非色眾生皆以化生，下至五輪際。是為一佛剎，名為大忍法界。」

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無生法忍

【術語】略云無生忍。無生法者，遠離生滅之真如實相理體也，真智安住於此理而不動，謂之無生法忍。於初地或七八九地所得之悟也。寶積經二十六曰：「無生法忍者，一切諸法無生無滅忍故。」註維摩經一曰：「肇曰：無生忍，同上不起法忍，法忍即慧性耳。見法無生，心智寂滅，堪受不退，故名無生法忍也。」智度論七十三曰：「無生忍者，乃至微細法不可得，何況大。是名無生。得此無生法，不作不起諸業行，是名得無生法忍。得無生法忍菩薩，是名阿鞞跋致。」

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下忍

【術語】四善根中之忍法位有上中下三品，最初之位曰下忍。具修十六行相之位也。見忍法條。
參照：忍法

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柔順忍

【術語】心柔智順，於實相之理不乖角，故云柔順。堪安住於其位地，故云忍。維摩經法供養品曰：「聞如是法，得柔順忍。」注「肇曰：心柔智順，堪受實相，未及無生，名柔順忍。」無量壽經上曰：「一者音響忍，二者柔順忍，三者無生法忍。」

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忍水

【術語】譬忍德之深廣似水。大集經四十七曰：「忍辱如大地，忍水常盈滿。」

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忍法

【術語】七賢位之第六，四善根之第三位名也。於四諦之理忍可決定而不動之智，謂之忍，其智謂之法。俱舍論二十三曰：「此頂善根，下中上品漸次增長至成滿時，有善根生，名為忍法。於四諦理能忍可中此最勝故。」

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忍鎧

【術語】忍辱者，能防一切之外難，故譬以鎧。智度論十曰：「忍鎧心堅固，精進弓力強。」

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苦法智忍

【術語】八忍之一。觀欲界苦諦而正斷其見惑之無間道智也。忍者信也。信理而不疑之智，是為得苦法智之因，故名苦法智忍。智者果，忍者因也。俱舍慧暉鈔下末曰：「忍謂信，光無始來，於苦諦執我我所等。今得無漏智，知苦諦無我我所，信唯有苦理名忍。」

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忍調

【術語】以忍心調伏瞋恚也。維摩經方便品曰：「以忍調行攝諸恚怒。」

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忍辱波羅蜜菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅虛空藏院中央左第三位，十波羅蜜菩薩之一。主三忍，梵號乞叉底波羅蜜多，密號帝利金剛。肉色，著羯磨衣，左持漉水囊，右立無名小二指，餘屈，為刀印，坐赤蓮上。

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忍行

【術語】忍辱之行也。維摩經方便品曰：「以忍調行攝諸恚怒。」

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忍辱

【術語】梵語羼提Kṣānti，譯曰忍辱，忍受諸侮辱惱害而無恚恨也，六波羅蜜之一。法界次第下之上曰：「羼提，秦言忍辱。內心能安忍外所辱境，故名忍辱。」維摩經佛國品曰：「忍辱是菩薩淨土，菩薩成佛時三十二相莊嚴，眾生來生其國。」註「肇曰：忍辱和顏，故繫以容相，而豈直形報而已。」

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順忍

【術語】五忍之一。見忍條。
參照：忍

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忍辱太子

【本生】昔毘婆尸佛時，波羅捺國王有太子，名忍辱。太子之父母病重，醫云：應以不瞋人肉為藥。太子自念我生來不瞋，因名忍辱，可充此藥。國中設有不瞋者，豈可以彼救我親耶？遂自割肉充藥，父母病即癒。見大方便佛報恩經二，經律異相三十一。

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忍行五德

【名數】行堪忍，則有無根，無呵，眾人愛，有好名，生善道之五德也。

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滅法智忍

【術語】八忍之一。照了欲界滅諦之無間道智也。

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八忍八觀

【名數】八忍八智也。是為見道之十六心。慈恩寺傳曰：「船筏者八忍八觀之淨業。」參照八忍八智與八忍及八智條。
參照：八忍八智
參照：八忍
參照：八智

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弘忍

【人名】唐蘄州黃梅縣人，遇四祖道信禪師得心印。咸亨二年，傳法於六祖慧能，後四年寂。時上元二年，壽七十四。建塔於黃梅之東山。代宗賜謚大滿禪師。見宋僧傳八，傳燈錄三。

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忍智

【術語】慧心安於法，名為忍；於境決斷，名為智。小乘有部之說，忍為無間道（舊譯曰無礙道）之觀知，屬於因；智為解脫道之觀智，屬於果。成實及大乘，忍智皆通。但就義而分之，則始觀名忍，終成名智。俱舍論二十三曰：「忍智者，忍是無間道，約斷惑得無能隔礙故。智是解脫道，已解脫惑得與離繫得俱時起故。具二次第理定應然，猶如世間驅賊閉戶。」大乘義章九曰：「慧心安法名之為忍，於境決斷說之為智。依如毘曇斷見諦惑，忍為無礙，智為解脫。成實法中一切治道通名為忍，通名為智。以心安法故通名忍，決斷無著故通名智。大乘法中忍智亦通，加說五忍從始至終。二諦智等通初及後，隨義具分非無義異，始觀名忍，終成名智。」

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三種忍行

【名數】於身口意三處行忍辱也。見諸經要集中。

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忍土

【界名】娑婆世界也。娑婆譯曰忍，又云堪忍世界。見娑婆條。
參照：娑婆

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滅法忍

【術語】滅法智忍之略稱。

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忍陀羅尼

【術語】四陀羅尼之一。見陀羅尼條。
參照：陀羅尼

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堪忍世界

【界名】娑婆世界之譯名。此界眾生忍為惡故，又諸菩薩，為教化忍受勞倦故，名曰堪忍世界。文句二下曰：「娑婆此翻忍。其土眾生，安於十惡，不肯出離。從人名土，故稱為忍。悲華經云：云何名娑婆？是諸眾生。忍受三毒及諸煩惱，故名忍土。」玄贊二曰：「梵云索訶，此云堪忍。諸菩薩等，行利樂時，多諸怨嫉，眾苦逼惱，堪耐勞倦，而忍受故，因以為名，娑婆者，訛也。」

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口忍

【術語】身口意三忍之一。雖為人打罵，亦忍不發惡聲也。見三藏法數十二。

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二忍

【名數】一眾生忍，於一切眾生不瞋不惱，縱使彼加種種之害，我能忍耐於心而不瞋不報也。二無生法忍，安住於無生之法理，而不動心也。見智度論六。

一安受苦忍，逼於疾病水火刀杖等眾苦，能安心忍受，恬然不動，即前之生忍也。二觀察法忍，觀察法而心安於實相之理，即前之法忍也。見地持經五。

一生忍，此有二：一於人之恭敬供養能忍而不執著。二於人之瞋罵打害，能忍而不生瞋恨。二法忍，此亦有二：一於非心法之寒熱風雨飢渴老病死等能忍而不惱怨。二於心法之瞋恚憂愁等諸煩惱，能忍而不厭棄。見法界次第下之上。

【名數】一、眾生忍，忍者忍耐也。諸眾生以種種惡害加之，我能忍耐不起瞋恚，謂之眾生忍。二、無生法忍，忍者安忍也。理原為不生不滅，今但言不生，又名無生，菩薩於無生之法，安忍而不動心，謂之無生法忍。見智度論六。

一、安受苦忍，安受諸苦而不動心者，即眾生忍也。二、觀察法忍，觀察諸法深理而安然忍可者，即無生法忍也。見持地經五。

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六忍

【名數】一信忍，別教之菩薩於十住位中信一切心皆悉空寂，能於空法忍可信證，故名為信忍。二法忍，於十行位中修習假觀，知一切法空無所有，而能假立一切法，以化諸眾生，於假法中忍可信證，故名為法忍。三修忍，於十迴向位中修習中觀，知一切法事理和融，於中道忍可信證，故名為修忍。四正忍，於十地位中次第正破十品無明之惑，於中道之理忍可信證，故名為正忍。五無垢忍，於等覺位中更斷除一品之無明，於無垢之自性清淨心忍可信證，故名為無垢忍。六一切智忍，於妙覺更斷一品之無明，得一切智。徧知一切中道之法，於此法忍可信證，故名為一切智忍。見菩薩本業經上。

【名數】菩薩本業瓔珞經就菩薩之所位說六位之法忍。

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生法二忍

【術語】眾生忍與無生法忍也。見忍條。
參照：忍

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十四忍

【名數】三賢十聖為十三忍，更加正覺忍而為十四忍。見仁王經十。

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苦類智忍

【術語】八忍之一。信忍上二界苦諦之理，將得苦類智之無間道智也。苦類智屬於果。解脫道也，苦類智忍屬於因，無間道也。

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一切智忍

【術語】六忍之一。見忍條。
參照：忍

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耐怨害忍

【術語】三忍之一。見忍條。
參照：忍

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苦類忍

【術語】苦類智忍之略。

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諦察法忍

【術語】三忍之一。見忍條。
參照：忍

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音響忍

【術語】就樹林之音聲而悟非有而有之真理也。三法忍之一。見三法忍條。
參照：三法忍

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無生忍

【術語】安住於無生無滅之理而不動也。仁王經說五忍，此為第四。或為初地之證名，或為七八九地之悟名。智度論五十曰：「無生忍法者，於無生滅諸法實相中信受通達無礙不退，是名無生忍。」同八十六曰：「乃至作佛不生惡心，是故名無生忍。」大乘義章十二曰：「理寂不起，稱曰無生。慧安此理，名無生忍。」仁王經良賁疏曰：「言無生者，謂即真理。智證真理，名無生忍。」楞嚴經長水疏一下曰：「了法無生，印可決定，名無生忍。」同八上曰：「真如實相，名無生法。無漏真智，名之為忍。得此智時，忍可印持，法無生理，決定不謬。境智相冥，名無生忍。」大乘義章十二曰：「如龍樹說，初地已上亦得無生。若依仁王及與地經，無生在七八九地。」天台觀經疏曰：「無生忍是初地初住。」

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魔忍

【術語】魔道之忍行也。如為他畏而修忍辱。止觀八曰：「久遠劫來為魔所使，（中略）行於魔忍，為畏他故。」

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三忍

【名數】三忍有三種，無量壽經第四十八願舉聲聞者得三法忍之願，而言第一法忍第二法忍第三法忍，未舉其法忍之名，因是而諸師之解不同。法位云是仁王經所說五忍之前三者，即伏忍信忍順忍也。憬興云是伏忍中之下中上三忍也。玄一曰是下說之音響忍柔順忍無生忍也。

無量壽經云往生極樂之人聞七寶樹林之音聲，而得三種之忍：一音響忍，由音響而悟解真理者。二柔順忍，慧心柔軟，能隨順真理者。三無生法忍，證無生之實性而離諸相者，是悟道之至極也。見無量壽經鈔五。

善導所說之三忍：一喜忍，念彌陀佛而生歡喜心者。二悟忍，念彌陀佛而悟解真理者。三信忍，念彌陀佛而住於正信者。善導解觀經中，韋提希夫人所得之無生法忍為此三忍。觀經序分義二曰：「因此喜故即得無生之忍，亦名喜忍，亦名悟忍，亦名信忍。」淨土文類行卷曰：「慶喜一念相應後，與韋提等獲三忍。」

三種之忍波羅蜜也：一耐怨害忍，能耐忍有情怨敵之惱害者。二安受苦忍，能安受非情寒熱等之苦楚者。三諦察法忍，又云無生法忍，不起忍等。諦觀真理而安住於無生之理者。前二者為耐忍之忍，後一者為信忍之忍，似稍異，然決定而不動心之義則同。唯識論九曰：「忍有三種：謂耐怨害忍，安受苦忍，諦察法忍。」

【名數】有種種之三忍。見忍條。
參照：忍

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喜忍

【術語】淨土門所說三忍之一。現見阿彌陀佛而心生歡喜之時，得無生法忍，是名喜忍。觀無量壽經曰：「見彼國土，極妙樂事，心歡喜故。應時即得無生法忍。」觀經序分義曰：「阿彌陀佛國清淨光明忽現眼前，何勝踴躍。因慈喜故，即得無生之忍。亦名喜忍、亦名悟忍、亦名信忍。」

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寂滅忍

【術語】五忍之一。見忍條。
參照：忍

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聞名得忍願

【術語】彌陀如來四十八願中第三十四。使聞彌陀名者皆得無生法忍悟之願也。無量壽經上曰：「設我得佛，十方無量不可思議，諸佛世界眾生之類，聞我名字，不得菩薩無生法忍諸深總持者不取正覺。」

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八忍

【名數】於欲界與上二界四諦之理忍可印證之智也，忍可印證欲界之四諦謂之四法忍：一苦法忍，二集法忍，三滅法忍，四道法忍也。忍可印證色界無色界之四諦，謂之四類忍，一苦類忍，二集類忍，三滅類忍，四道類忍也。以此八忍正斷三界之見惑也。既斷見惑已，而觀照明了，則為八智，蓋八忍是無間道，八智是解脫道，忍為智之因，智為忍之果也。合此八忍八智，稱為見道之十六心。止觀輔行六曰：「忍者因也。」

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得三法忍願

【術語】彌陀如來四十八願之第四十八，使十方諸菩薩得三種法忍之願也。無量壽經上曰：「設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字不即得至第一第二第三法忍，於諸佛法不能即得不退轉者，不取正覺。」法忍為證悟之異名。法為所證之理，心安於法為忍，忍有淺深之差別，仁王經明伏忍順忍信忍生忍寂滅忍之五忍，本經之下明音響忍柔順忍無生忍之三忍，此三忍或言是仁王經五忍中之前三忍，或言是本經所說之三忍。

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慈悲忍辱

【術語】法華三軌中之二軌也。法華經法師品曰：「如來室者，一切眾生中大慈悲心是。如來衣者，柔和忍辱心是。」

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滅類智忍

【術語】八忍之一。照了色界無色界滅諦理之無間道智也。

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能安忍

【術語】十乘觀之一。

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歌利王害忍辱仙

【本生】往昔佛生於南天竺富單城婆羅門家。時王迦羅富，性暴惡憍慢。爾時佛為化度眾生於城外修禪定，王率其一族宮人遊觀到樹下。婇女捨王來佛處。佛為說法，王見之生惡心。問佛曰：汝得羅漢果耶？佛言不得。更得不還果耶？佛答曰否。王曰：然則汝以尚具貪欲煩惱之身恣見女人耶？佛曰：我雖未斷貪結，內心實無貪著。（中略）王即試之，截佛耳而顏容不變，群臣諫王，欲使中止，王不聽。更劓鼻削手，而相好圓滿，無少變化。時天大雨沙石。王心大怖畏，詣佛處懺愧請哀愍。佛曰：我心如無瞋亦無貪。王言大德，云何知心無瞋恨？佛言我若無瞋恨，即將令此身如元。如是發願已，身即復本，王益懺愧，遂入佛門。見涅槃經三十一。金剛經曰：「如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？我於往昔節支解時，若有我相人相眾生相壽者相，應生瞋恨。」智度論十四之說同之，度無極集五之說，緣起少異，經和律異相八引之。

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身忍行

【術語】三種忍行之一。

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忍不墮惡趣

【雜語】至於忍位，則不再墮於惡趣也。

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二種忍辱

【名數】一、非眾生忍辱，於風雨寒熱等非情法之迫害而忍辱之也。二、眾生忍辱，於殺傷罵詈等眾生之迫害忍受之也。見智度論十四。

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四忍

【名數】思益經四忍法品謂「菩薩有四法，出毀禁之罪：一得無生忍，一切諸法自性空寂本來不生也，菩薩證忍此法，則能出毀犯禁戒之罪。二得無滅法忍，一切諸法本為無生，故今亦無滅，菩薩證忍此法，則能出毀犯禁戒之罪。三得因緣忍，一切諸法皆依因緣之和合而生，無有自性，菩薩證忍此法，則能出毀犯禁戒之罪。四得無住忍，不住著於諸法，謂之無住，菩薩證忍此無住之法，則能超出毀犯禁戒之罪。案，是普賢觀經所說實相懺悔之意也。

【名數】見忍條。
參照：忍

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智類道忍

【術語】八忍，十六心之一。將得道類智前時所起之忍可決定也。

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忍辱衣

【衣服】忍辱之心，以能防一切之外障，故譬以衣，遂為袈裟之總名。法華經法師品曰：「如來衣者，柔和忍辱心是也。」釋氏要覽上曰：「如幻三昧經袈裟名忍辱鎧。」

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紫磨忍辱

【雜語】謂佛紫磨金色之身，有忍辱柔軟之相。忍辱者，為有情非情所被，堪忍痛惱，不起瞋恚忿怒也。

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滅類忍

【術語】滅類智忍之略稱。

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柔和忍辱衣

【術語】弘經三軌之一。弘通法華者，宜以柔和忍辱之心為心，吾心柔和忍辱，可以防一切瞋恚之害毒，如衣防寒熱之害，以為因喻。法華經法師品曰：「善男子！善女人！入如來室，著如來衣，坐如來座，爾乃應為四眾廣說此經。如來室者，一切眾生中大慈悲心是。如來衣者，柔和忍辱心是。如來座者，一切法空是。」

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忍辱草

【植物】生於雪山之草名。涅槃經二十七曰：「雪山有草，名為忍辱，牛若食者，則出醍醐。」

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忍辱鎧

【譬喻】忍辱能防一切之外難，故譬以甲鎧。法華經勸持品曰：「惡鬼入其身，罵詈毀辱我。我等敬信佛，當著忍辱鎧。」

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三法忍

【名數】見三忍條。
參照：三忍

【名數】見忍條。
參照：忍

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堪忍地

【術語】菩薩十地中，初地之別名。南本涅槃經十一曰：「得四念處已，則得住堪忍地中。菩薩摩訶薩，住此地已，則能堪忍貪欲恚痴，亦能堪忍寒熱飢渴、蚊虻蚤蝨、暴風惡觸、種種疾疫、撾打楚撻，身心苦惱，一切能忍。是故名為住堪忍地。」此堪忍地，配於菩薩之十地，諸師各有異見，天台一家以定之為初地之位。涅槃經會疏十一曰：「舊云：第五地禪波羅蜜備是堪忍地。今明不爾。若各就別圓，別論定果，已如前釋。若圓別合論，還是初地。」玄義四上曰：「祇登地時，不為二邊所動，名不動地。上持佛法，下荷眾生，名堪忍地。於生死涅槃，俱得自在，名無畏地。無畏地從我德立名，堪忍地從樂德立名，不動地從常德立名。淨德通三處，登地之日，四德俱成。」

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法忍

【術語】忍者忍許之義，今謂信難信之理而不惑為忍。即施於所觀之法而忍許也。依此忍許而離惑明理之智決定，謂之法智。故忍為斷惑之位，屬於因，智為證理之位，屬於果。小乘之見道信忍欲界苦諦之理，謂之苦法忍，乃至信忍道諦之理，謂之道法忍。又大乘之菩薩於初地之見道信忍無生之理，謂之無生法忍，其他尚有種種之法忍。大經慧遠疏曰：「心安法名之為忍。」又生法二忍之一。忍耐自風雨寒暑飢渴等非情法來之苦難，亦云法忍。

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生忍

【術語】二忍之一。眾生忍也。見忍條。
參照：忍

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信忍

【術語】三忍五忍六忍之中各有信忍。見忍條。
參照：忍

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眾生數忍辱

【術語】二種忍辱之一。

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忍辱經

【經名】羅云忍辱經之略稱。

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忍辱仙

【術語】釋迦如來，於因位為忍辱仙，修忍辱之行，為歌利王支分其身。證道歌曰：「我師得見然燈佛，多劫曾為忍辱仙。」

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十種忍

【名數】見忍條。
參照：忍

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堪忍之境

【界名】同堪忍世界。即娑婆世界也。

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深法忍

【術語】甚深之法忍也，法忍有三忍五忍十忍等種種淺深差別。無量壽經上曰：「其聞音者，得深法忍，住不退轉。」又曰：「心以法緣一切皆得甚深法忍住不退轉。」見忍條。
參照：忍

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羅云忍辱經

【經名】一卷，西晉法炬譯。羅云為人所打，佛廣說忍辱之道。

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伏忍

【術語】仁王經所說五忍之第一。地前三賢之人，未得無漏智，不能斷煩惱，但以有漏之勝智。制伏煩惱，而不使起之位也。忍者慧心安住於法也。大乘義章十二曰：「言伏忍者，就能為名，始習觀解能伏煩惱，故名伏忍。」

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能忍

【佛名】釋迦一譯能忍。能忍而出現於五濁惡世之義也。梵網經義疏上曰：「釋迦牟尼者，瑞應經譯為能儒，亦云能仁，又能忍，亦云直林。牟尼者，身口意滿，或云度沃焦，此是異說。」

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良忍

【人名】日本融通念佛宗之開祖也。

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忍辱波羅蜜

【術語】六波羅蜜之一。見波羅蜜條。
參照：波羅蜜

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不起法忍

【術語】又云無生法忍。不起者即無生也，斷見惑而生空理，所謂得無生法忍也。空理者無生無起，故云無生法，又云無起法。忍者忍可決定此無生無起之空理也。維摩經佛國品曰：「逮無所得，不起法忍。」同注云：「肇曰：忍即無生慧也。以能堪受實相，故以忍為名。得此忍則無取無得，心相永滅，故曰無所得不起法忍也。」幻士仁賢經曰：「離八十垢得不起法忍。」

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忍辱地

【術語】有生法之二忍。生忍者，忍有情瞋罵捶打等之凌辱也。法忍者，忍寒熱風雨飢渴老病等之非情禍害也。於此二法能安然不動，故名忍辱地。法華經安樂行品曰：「菩薩摩訶薩，住忍辱地，柔和善順，而不卒暴。」

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安受苦忍

【術語】見二忍條。
參照：二忍

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悟忍

【術語】韋提希夫人以現見阿彌陀佛。廓然大悟，得無生之忍。是為悟忍。又曰喜忍，亦名信忍。十信位之忍也。觀經定善義曰：「阿彌陀佛國清淨光明忽現眼前，何勝踊躍，因茲喜故，即得無生之忍，亦名喜忍，亦名悟忍，亦名信忍。（中略）是多是十信中忍，非解行已上忍也。」

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忍法位

【術語】忍法為聲聞人進趣之位名，故云位。見忍法項。
參照：忍法

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慈忍

【術語】慈悲與忍辱也。是三軌之二。證道歌曰：「觀惡言是功德，此則成吾善知識，不因訕謗起怨親，何表無生慈忍力。」

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無垢忍

【術語】瓔珞經所說六忍之第五、等覺地之菩薩斷除無明之惑染，於自性清淨之心體安住不動之位也。因云無垢菩薩。

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忍波羅蜜

【術語】見波羅蜜條。
參照：波羅蜜

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能得忍陀羅尼

【術語】與忍陀羅尼同。
參照：忍陀羅尼

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第一第二第三法忍

【術語】見得三法忍願條。
參照：得三法忍願