Dictionary of Buddhist Studies

齋七幡子

【儀式】七七日之齋會，以紙作幡子，使主僧火化之。以期亡靈見幡子之好相而得好身也。釋氏要覽下曰：「北俗亡累七齋日，皆令主齋僧剪紙幡子一首，隨紙化之。按正法念處經有一十七種中有，謂死時若生天者即見中有如白[(畾/(冗-几+互))*毛]垂下，其人識神見已，舉手攬之，便受天人中有。故今七七日是中有死生之日，以白紙幡子勝幢之相示之。」

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灌頂幡

【物名】幡具灌頂之功德，故名灌頂，又高懸其幡而使其端觸人之頂，類於灌頂，故附以灌頂之名。秘藏記末曰：「世人皆以幡號灌頂，是以幡功德，先為輪王，後終成佛。以致佛果，名為灌頂，是故知以果名因也。」

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命過幡

【物名】為追福而立之幢幡也。命過後所立之幡，故曰命過。若於存生中為祈禱之幡謂之續命神幡。夾註菩提心集下曰：「追福幡，名命過幡，隨願經謂之懸命過幡。」見旛條附錄。
參照：旛

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五綵幡

【物名】以五色綵畫之旗也。行事鈔下四曰：「其堂中置一立像金薄塗之，面向西方。其像右手舉，左手中繫一綵幡，腳垂曳地。當安病者在像之後，左手執幡腳作從佛住淨剎之意。」

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續命神幡

【物名】祈禱藥師如來所用五色神幡之名。以得延命之益故也。藥師經曰：「時彼病人親屬知識，若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來，請諸眾僧，轉讀此經。熾七層之燈，懸著五色續命神幡，或有是處彼識得還，如在夢中明了自見。」經律異相六載阿育王依之而延二十五年壽之事。

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黃幡

【物名】以黃紙作幡，懸之於死者之塚塔，則大有功德云。釋門正統四曰：「釋氏類苑云：或薦亡黃幡者。灌頂經云：若四輩男女若命終時，若已命過，於其亡日，造作黃幡，懸著剎上。離八難苦，得生十方諸佛淨土。諸經要集問曰：何故經中為亡人造作黃幡，掛於塚塔上者？答曰：雖未見經釋，可以義求。此五大色中，黃色居中，用表忠誠，盡心修福，為引中陰，不入惡趣，莫生邊國。」

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八色幡

【物名】西方阿彌陀佛之三昧耶形也。瞿醯經中曰：「其幡竿者端直及長，各於八方去處不遠，如法安置。東著白幡，東南紅幡，正南黑幡，西南煙色幡，西方赤色幡，西北青色幡，正北黃色幡，東北赤白幡，如是八色，隨方而置。」

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勝幡

【物名】印度之風，與敵戰而破之，則立勝幡。故道場降魔亦立勝幡，表其勝利。維摩經佛道品曰：「勝幡建道場。」注曰：「外國破敵則竪勝幡，道場降魔亦表其勝相也。」法華經授學無學人記品曰：「佛有大威德，名常立勝幡。」

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幡

【物名】旛之省寫。詳見旛條。
參照：旛

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風幡

【地名】傳燈錄五，六祖章曰：「儀鳳元年，屆南海，遇印宗法師於法性寺講涅槃經。師寓止廊廡間，暮夜風颺剎幡，聞二僧對論。一云幡動，一云風動，往復酬答，未曾契理。師曰：非風幡動，動者自心耳。印宗竊聞此語，竦然異之。」無門關第二十七則曰：「非風非幡。」因此世俗稱僧德曰：「論妙風幡，法傳衣鉢。」

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幢幡

【物名】幢幡皆為旌旗之屬。梵語駄縛若Dhvaja，譯曰幢，梵語波吒迦Paṭāka，譯曰幡。竿柱高秀，頭安寶珠，以種種之綵帛莊嚴之者曰幢。長帛下垂者曰幡。又自幢竿垂幢曰幢幡。觀無量壽經曰：「幢幡無量寶蓋。」瑜祇經拾古鈔上曰：「幡者懸於龍頭之幢也，旗竿頭安寶珠云幢旗，幡竿頭置龍頭云金剛幡也。」參照幢條。
參照：幢

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幡蓋

【物名】幡與蓋也。齊書曰：「禁民間華偽雜物，不得用紅色為幡蓋。」岑參詩曰：「焚香如雲屯，幡蓋珊珊垂。」

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金剛幡

【物名】於竿頭置龍頭，由龍頭垂旗者。

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十六旒幡

【名數】因十六執金剛，或十六大天等，而建十六旒之幡也。

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信幡

【物名】為信心而奉佛之幡也。見幡條。
參照：幡

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幡剎

【物名】沙門得一法，建旛告遠，曰剎竿。故寺中恒有之。南唐近事曰：馮僎一夕夢登崇孝寺幡剎頂高處打方響。

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勝幡瓔珞陀羅尼經

【經名】一卷，宋施護譯。佛在喜樂山頂之天宮。因大梵王之請，說咒拔罪。