Dictionary of Buddhist Studies

天帝釋城

【雜語】帝釋天之宮城也。名善見城。又名喜見城。

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修羅攻帝釋

【故事】觀佛三昧經曰：「修羅攻帝釋，立大海水，踞須彌山頂。九百九十九手同時俱作，撼善見城，搖須彌山。四大海水一時波動。」

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帝釋宮

【雜名】帝釋天之宮殿，在善見城內，名殊勝殿。俱舍論十一曰：「於山頂中有宮名善見，面二千半，周萬踰繕那。金城量高一踰繕那半，其地平坦，亦真金所成。俱用百一雜寶嚴飾。地觸柔軟，如妒羅綿。於踐躡時，隨足高下。是天帝釋所都大城，於其城中有殊勝殿，種種妙寶，具足莊嚴，蔽餘天宮，故名殊勝。面二百五十，周千踰繕那。」

印度俗以虹名帝釋宮。大日經疏十三曰：「西方名虹為帝釋宮也，其光亦爾也。」

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帝釋拜畜

【傳說】未曾有經上云：「有野干為師子所逐，墜井中，將死，說偈懺悔於佛。帝釋聞佛名，感未曾有，自天降，禮拜供養野干，聽法要。」止觀二曰：「上聖大人，皆求其法，不取其人。雪山從鬼請偈，天帝拜畜為師。」

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帝釋心經

【經名】帝釋般若波羅蜜多心經之略名。

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帝釋所問經

【經名】一卷，趙宋法賢譯。佛於摩伽陀國毘提呬山帝釋巖中為帝釋演釋種種之疑問。即中阿含之釋問經也。

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帝釋異名

【雜名】一、帝釋桓因，為人時，行頓施，於沙門婆羅門貧苦乞於路者，施以飲食錢財，以堪能故，名為釋提桓因。二、富蘭陀羅，為人時，數數行施，故名。三，摩伽婆，彼為人時之本名也。四，娑婆婆，彼為人時數數布施供養婆詵私衣故也。五，憍尸迦，彼為人時之本姓也。六，舍脂鉢低，以彼阿修羅女名舍脂，為天帝釋之第一天后故也。七，千眼，以為人時聰明智慧故也。八，因陀利，以彼天帝釋於三十三天為王為主故也。見雜阿含經四十。

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帝釋巖秘密成就儀軌

【經名】一卷，趙宋施護譯。佛為金剛手說得面見帝釋巖彌勒菩薩之作法秘咒。

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帝釋供

【修法】供養帝釋天之修法也。

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帝釋天

【天名】天者梵語提婆，諸天神之通名。帝釋者，天主之別名。見帝釋條。
參照：帝釋

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帝釋弓

【雜名】虹之異名也。演密鈔八曰：「虹狀如弓，西方之人呼名印涅哩駄弩Indradhanu，即帝釋弓也。」

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帝釋巖

【地名】又云帝釋窟。在摩伽陀，帝釋嘗於此請問疑事於佛，佛演釋之，即佛說帝釋所問經是也。彌勒菩薩今在窟中。西域記九曰：「因陀羅勢羅窶訶山，唐言帝釋窟，其山岩谷杳冥，花林蓊鬱。嶺有兩峰岌然突起，西方南岩間有大石室，廣而不高，昔如來嘗於中止。時天帝釋以四十二疑事畫石請問，佛為演釋，其迹猶在。」帝釋巖秘密成就儀軌曰：「摩伽陀國，菴沒羅聚落北，韋提希山有帝釋巖。而彼巖中有九十九宮，（中略）慈氏菩薩今現在彼入三摩地，名最上莊嚴。」帝釋所問經曰：「爾時帝釋天王，聞佛在摩伽陀國毘提呬山帝釋巖中。」梵Indraśilāguhā。

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帝釋城

【雜名】帝釋天所居之城，即善見城。又名喜見城。在須彌山頂。見帝釋宮項。
參照：帝釋宮

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帝釋窟

【地名】見帝釋巖條。
參照：帝釋巖

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帝釋

【天名】忉利天之主也，居須彌山之頂喜見城，統領他之三十二天（忉利天譯三十三天），梵名釋迦提桓因陀羅Śakra devānām indra，略云釋提桓因。新譯之梵名，釋迦提婆因達羅。釋迦譯能，天帝之姓，提桓者天，因陀羅者帝，即能天帝也，今反轉梵語而謂為帝釋，胎藏界曼荼羅釋迦院之一眾也。大日經一曰：「初方釋天王，安住妙高山，寶冠被瓔珞，持跋折羅印，及諸餘眷屬，慧者能分布。」同疏五曰：「於東方五頂之南當畫因陀羅釋天之主，坐須彌山，天眾圍繞。首戴寶冠，身被種種瓔珞，持跋折羅。及諸餘眷屬，謂舍指夫人，及六欲天等，是如圖中所示也。」法華義疏二曰：「釋提桓因者，具足外國語應云釋迦提桓因陀羅，釋迦為能，提桓為天。因陀羅為主，以其在善法堂治化稱會天心，故為能天主。」法華玄贊二曰：「梵云釋迦提婆因達羅，釋迦，姓也，此翻為能。提婆，天也。因達羅，帝也。正云能天帝。釋提桓因，云天帝釋，俱訛倒也。此在妙高山頂而住，三十三天之帝主也。過去字憍尸迦，此云繭兒，名阿摩揭陀。此云此毒害，即摩揭陀國過去帝釋修因之處用為國名。」

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帝釋網

【物名】懸於帝釋宮之寶網也，略云帝網。華嚴諸師取以譬諸法重重無盡之緣起。又為天竺幻術者之咒名，以此咒能如帝釋之網現一切事故也。大日經五曰：「咒術網所惑，同於帝釋網。」同疏十五曰：「此幻師真言，名帝釋網。猶如彼網於一切事顯示相，現有種種相，而實無有一一實事，故名帝釋網。」
參照：帝釋網

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帝釋瓶

【物名】帝釋天之寶瓶也，所須之萬物，自然涌出。又云德瓶，賢瓶，吉祥瓶等。觀無量壽經曰：「涌出諸果，如帝釋瓶。」智度論十三曰：「有人常供養天。其人貧窮，一心供養滿十二歲，求索富貴。天愍此人，自現其身而問之曰：汝求何等？答言：我求富貴。欲令心之所願一切得。天與一器，名曰德瓶。而語之言：所須之物，復此瓶出。其人得已，應意所欲，無所不得。」

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帝釋四苑

【名數】喜見城外面有四苑：一眾車苑，帝釋欲遊戲，入此苑，則種種寶車，自然涌出。二麤惡苑，帝釋欲鬥戰，入此苑，則所須器仗，自然現出。三雜林苑，諸天入於中，所翫皆同，俱生勝喜。四喜林苑，又云歡喜園，極妙之境界皆集於此，觀之不厭。見俱舍頌疏十一。

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帝釋善法堂

【雜名】喜見城外角有善法堂，諸天集此商量四天下之善惡。

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帝釋般若波羅蜜多心經

【經名】一卷，趙宋旋護譯。佛在鷲峰為帝釋說般若之義無邊，又說頌說咒。與通行之般若心經別本同。

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帝釋宮音樂

【雜名】此天宮有二類樂神：一云緊那羅，常奏法樂。二云乾達婆，常奏俗樂。即八部眾中之二也。

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天帝釋

【天名】忉利天之主，姓釋迦，名天帝釋，又云帝釋天。

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帝釋天妃

【天名】在胎藏界曼荼羅金剛部之西方。主帝釋天之定德。肉色。左手持未敷蓮。坐於筵。

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帝釋宿因

【傳說】智度論五十六云：「問曰先言釋者是字，提桓因者是天主，今佛何以不言釋，乃命言憍尸迦耶？答曰：昔摩伽陀國中有婆羅門，名摩伽，姓憍尸迦，有福德大智慧。知友三十三人皆修福德。命終皆生須彌山頂第二天上，摩伽婆羅門為天主，三十二人為輔臣。以是三十三人故名為三十三天，喚其本姓，故言憍尸迦，或言天主，或言千眼等。」

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帝釋地藏會

【雜名】佛於忉利天說地藏本願經，帝釋念地藏，修其法會也。

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帝釋為佛造講堂

【傳說】選集百緣經二曰：「爾時諸羅漢六萬二千將詣拘毘羅國，彼諸民眾，稟性賢善，仁慈孝順，意志寬博。於時如來作是念言：吾今當作牛頭旃檀重閣講堂，化彼民眾。作是念已，時天帝釋知佛心念，即與天龍夜叉究槃荼等各各齎持牛頭旃檀樹奉上世尊，為如來造大講堂。天之諸床榻臥具被褥，天之須陀食，自然備有，供養佛僧。」

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帝釋與修羅戰

【傳說】法華義疏二曰：「問：何故常與帝釋戰？答：婆沙云：修羅有美女而無好食，諸天有好食而無美女。互相憎嫉，故恒鬥戰也。」法華玄贊六曰：「若天得勝，便入非天宮中，為奪其女，起此鬥諍。若非天得勝，即入天宮，為求四種蘇陀味故，共相戰諍。」長阿含經二十曰：「有大阿修羅王名羅呵（Rāhu），感二萬八千里大身，住須彌山北大海底，見忉利日月等諸天行我頭上，大瞋，興兵大戰。」觀佛三昧經一曰：「有阿修羅王名毘摩質多，有九頭，每頭有千眼，九百九十九手，八腳，口中吐火。有女端正無比，帝釋請為妻，名悅意。後由天帝與他婇女遊戲園中，悅意起妒心，以告父。毘摩質多為女興兵攻天帝。」譬喻經下曰：「有阿修羅王名羅睺羅，生一女，端正無比。帝釋厚幣求之，若不與，則以兵取。阿修羅聞之大怒，興兵大戰。後講和，阿修羅以女納於帝釋，帝釋以甘露報之。」