Dictionary of Buddhist Studies

淨名居士方丈

【堂塔】說維摩居士之居室也。以其室廣一丈而為四方，故有此名。法苑珠林三十八曰：「於大唐顯慶年中，勅使衛長史，王玄策。因向印度，過淨名宅以笏量基，止有十笏。故號方丈之室也。」

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負舂居士

【人名】指六祖慧能未出家，在黃梅腰石舂米時也。德異壇經序曰：「惟負舂居士一偈，傳衣為六代祖。」

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十支居士八城經

【經名】一卷，失譯。中阿含八城經之別譯。阿難為此居士說十二禪，居士信心。施食及房。

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火種居士

【流派】事火婆羅門之通稱。佛弟子呼薩遮尼犍子為火種居士。見雜阿含經五。

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女居士

【術語】婦人亦稱居士。禪錄往往有之。

【術語】女子亦稱居士，猶言女丈夫也。古尊宿語錄序曰：「覺心居士，出善女倫，秉烈丈夫志操。」

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居士

【雜名】梵語曰迦羅越kulapati，居財之士，居家之士，在家志佛道者。輟耕錄曰：「今人多以居士自號。考之六經，惟禮記有居士錦帶。註，謂道藝處士也。」吳曾能改齋漫錄曰：「居士之號，起於商周之時。韓非子書曰：太公封於齊，東海上有居士狂矞華士昆弟二人立議曰：吾不臣天子，不友諸侯，耕而食之，掘而飲之云云。則居士之由來久矣。」魏志管寧傳曰：「胡居士賢者也。」南史曰：「阮孝緒屏居一室，家人莫得見其面。親友因呼為居士。到洽築室岩阿，幽居積歲，時人號曰居士。虞寄居閩中，知刺史陳寶應有異志。恐禍及，乃著居士服，居東山寺。」魏書曰：「盧景裕不仕，貞素自得，人號居士。」今為在家修禪者之稱。註維摩經一：「什曰：外國白衣多財富樂者，名為居士。肇曰：積財一億，入居士里。寶貨彌殖故，貪著彌深。」天台觀音義疏曰：「居士者，多積賄貨，居業豐盈，以此為名也。」慧遠維摩經疏一曰：「居士有二：一廣積資財，居財之士，名為居士。二在家修道，居家道士，名為居士。」嘉祥法華義疏十二曰：「居士有二種：一居舍之士，故名居士。二居財一億，故名居士。」法華玄贊十曰：「守道自恬，寡欲蘊德，名為居士。」十誦律六曰：「居士者，除王王臣及婆羅門種。餘在家白衣，是名居士。」

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龐居士

【人名】嗣馬祖。有好雪片片不落別處之機語。見碧巖四十二則。

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淨名居士

【人名】新作毘摩羅詰，譯曰無垢。舊稱維摩詰，翻為淨名。見維摩條。
參照：維摩

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禿居士

【術語】居士破戒不護法者。見禿條。
參照：禿

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鞞瑟氏羅居士

【菩薩】華嚴經五十三善知識之第二十六。見五十三知識條。
參照：五十三知識

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玄鑑居士

【人名】印度人。為護法菩薩之檀越。常給侍之。菩薩沒後，護持其所著唯識之釋論，授之玄奘三藏。見唯識樞要上本。

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居士傳

【書名】清彭際清著。為傳五十六。列人二百二十七。附列者又七十七人。其發凡曰：「佛門人文記載，其專繫宰官白衣者，故有祐法師宏明集，宣律師廣宏明集，心泰佛法金湯，姚孟長金湯徵文錄，夏樹芳法喜志。其以沙門為主兼收外護者，則有志磐佛祖統紀，念常佛祖通載，以及傳燈錄，續傳燈錄，五燈會元，東林傳，往生傳諸書。所錄事言，互有詳略。或失之冗，或失之疏。至朱時恩居士分燈錄，郭凝之先覺宗乘，李士材居士禪燈錄，並本五燈，止揚宗乘。於諸三昧法門，有所未備。今節取諸書者十之五，別徵史傳諸家文集，諸經序錄，百家雜說，視諸書倍之。裁別綴屬，成列傳五十餘篇。詳其入道因緣，成道功候，俾有志者，各隨根性，或宗，或教，或淨土，觀感願樂，具足師資（云云）。」等不等觀雜錄三曰：「居士傳內汪大紳評語，直截痛快，實具宗匠手眼。但其中每引程朱為契合，似覺不類。度其意，無非欲引理學家究明心宗耳。然理學家既宗程朱，決不信有此事。是汪君援引之意，不能令儒者生信，反令儒者易視禪宗，以為不出程朱心學矣。甚哉！立言之不可不慎也。予願他日重刻此傳，將評語內與儒家牽合者節去，未始非護法之一端也。」