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婆羅門書

【雜語】隋志曰：「後漢得西域胡書，以四十字貫一切音，文省義廣，謂之婆羅門書。」

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婆羅門教

【術語】古昔婆羅門種專奉之教法也。中有種種別派，而大要以梵王為主，以四圍陀論為經。大日經疏二曰：「於彼部類中，梵王猶如佛。四韋陀典猶如十二部經，傳此法者猶如和合僧。時彼聞如是等世間三寶，歡喜歸依隨順修行。」

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大婆羅門

【術語】婆羅門為四姓之上首，譯為淨行種。捨世染而專修淨行之種族也。佛非婆羅門種。而為大淨行者，亦稱為大婆羅門。涅槃經十八曰：「如來名大沙門大婆羅門。」

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婆羅門城

【地名】佛到婆羅門城乞食，空鉢而還，是佛九惱之一。出於智度論八。見九惱條。
參照：九惱

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婆羅門國

【地名】印度之別名。西域記二曰：「印度種姓，族類群分，而婆羅門殊為清貴，從其雅稱傳以成俗，無云經界之別，總謂婆羅門國焉。」釋迦方誌上曰：「雪山以南名婆羅門國，與胡隔絕，書語不同。」寄歸傳三曰：「五天之地皆曰婆羅門國，北方速利總號胡疆。」

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婆羅門僧

【雜語】婆羅門之本形行佛道者。尊勝經序曰：「婆羅門僧，佛陀波利。」

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婆羅門仙

【異類】又曰半天婆羅門。鬼趣之一仙也。釋門正統四曰：「曠野鬼并訶利帝母為佛弟子，每食必出生飯者是也。所謂焰口鬼及婆羅門仙者為佛弟子，至心所辨斛食者是也。」

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阿夷多翅舍欽婆羅

【人名】見阿耆多翅舍欽婆羅條。
參照：阿耆多翅舍欽婆羅

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颯陀婆羅度三人

【傳說】毘耶離國有婬女，名庵羅婆利。舍婆提有婬女，名須曼那。王舍城有婬女。名優鉢羅盤那。有三人各各聞人讚三女端正無比，晝夜專念，心著不捨。便於夢中夢與從事。覺竟心念彼女不來，我亦不往，而婬事得辦。因是悟一切之法皆如是耶？於是詣颰陀婆羅菩薩所問是事。菩薩答言諸法實爾，皆從念生。如是種種，為此三人方便巧說其法之空。是時三人即得阿毘跋致。見智度論七。

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白衣金幢二婆羅門緣起經

【經名】三卷。趙宋施護譯。佛對二婆羅門語四姓之緣起，即出家證果。與長阿含四姓經同本。

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跋闍羅婆羅

【人名】Vajrabala，三藏法師名。譯曰金剛堅。見續高僧傳二。

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摩婆羅

【異類】鬼神名。譯曰除曲心。見光明文句七。梵Mavara。

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婆羅

【職位】Vihārapāla，維那之別名，譯曰次第，司僧中之次第順序者。行事鈔下二曰：「維那出要律儀翻為寺護，又云悅眾。本正音婆邏，云次第。」

【雜語】Bāla，譯曰愚夫，舊翻為毛道生者，誤婆羅為縛羅而譯之也。唯識樞要上本曰：「金剛經云毛道生，今云愚夫生。梵云婆羅（去聲），此云愚夫。本錯云縛羅，乃言縛羅也。」

【雜語】又云婆羅訶Bālāha，馬王名，輪王之馬寶也。華嚴探玄記八曰：「婆羅馬王者，三藏說正音具云婆羅訶，此云雲馬。謂遊行空雲迅速無礙，因以為名。」玄應音義十二曰：「婆羅訶，此譯言長毛。」

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富樓沙曇藐婆羅提

【術語】Puruṣa－damya－sārathi，佛十號中調御丈夫之梵名。智度論二曰：「富樓沙，秦言丈夫。曇藐，秦言可化。婆羅提，言調御師。是名可化丈夫調御師。佛以大慈大智故，有時耎美語，有時苦切語，有時雜語，以此調御令不失道。」

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佛為黃竹園老婆羅門說學經

【經名】一卷，失譯。即中阿含黃蘆園經之別譯。

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婆羅那馱

【異類】Varanāda，夜叉名。譯曰大聲。見孔雀王咒經上。

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婆羅阿迭多

【人名】Balādrtya，王名。譯曰幼日。摩竭陀國之王，制磔迦國大族主之暴逆而服之，厚信佛法，建立堂塔。後出家為沙門。西域記四曰：「摩揭陀國婆羅阿迭多王，唐言幼日。」

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僧伽婆羅

【人名】Saṁgha－pāla，譯曰眾養。扶南國僧，來齊都，住於正觀寺，為求那跋陀羅之弟子。梁天監五年，勅召於楊都，譯出大育王經解脫論等十一部。普通五年寂於正觀寺，壽六十五。見續高僧傳一。

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阿闍婆羅

【雜名】水名。見因果經四，翻梵語九。

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婆羅袟底也

【人名】Bālāditya，太子名。譯曰新日。婆藪槃豆傳曰：「正勤日王太子名婆羅袟底也。婆羅譯為新，袟底也譯為日。」

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婆羅婆叉

【異類】Bālabhakṣa，餓鬼名。譯曰食小兒。見正法念經十七。

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鬼辯婆羅門

【人名】馬鳴菩薩，降伏鬼辯婆羅門。見搴帷條。
參照：搴帷

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婆羅門避死經

【經名】一卷，後漢安世高譯。有四梵志，各得五通，欲免死，一上空，一入大海，一入山腹，一入大地，皆不免死。佛因說苦空無常無我四法。見山海空市條。此經出於增一阿含增上品。
參照：山海空市

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阿婆盧吉低舍婆羅

【菩薩】觀世音之梵名。見阿縛盧枳低濕伐邏條。
參照：阿縛盧枳低濕伐邏

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菴婆羅多迦

【植物】Āmrātaka，巴Ambāṭaka，慧琳音義五十三曰：「菴婆羅多迦，亦天果名也。西國有，此國無。」見菴羅條。
參照：菴羅

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翅舍欽婆羅

【人名】Keśakambala，十外道之第五。譯曰髮衣。外道著此衣也。四分疏飾宗記七末曰：「翅舍欽婆羅，此云髮衣也，此外道著此衣也。」

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婆羅娑提伽

【雜語】又曰波羅娑提伽。譯曰清淨經。十誦律二十四曰：「婆羅娑提伽，晉云清淨經。」飾宗記八本曰：「波羅娑提伽修妒路，晉言清淨經。」梵Prāsādika－sūtra。

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半天婆羅門

【雜名】餓鬼之種類也。焰羅王供養法次第曰：「五百餓鬼，半天婆羅門，諸餓鬼眾。」

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婆羅痆斯

【地名】Vārāṇasi，國名。見婆羅奈條。（CBETA註：疑為見波羅奈條）
參照：波羅奈

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婆羅尼蜜

【界名】Paranirmitavaśavartin，天名。譯曰他化自在天。玄應音義三曰：「婆羅尼蜜天，或云婆舍跋提天，此云他化自在天也。」

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乞眼婆羅門

【人名】舍利弗遇此乞眼婆羅門退失大乘者。智度論十二曰：「如舍利弗於六十劫中，行菩薩道欲渡布施河時，有乞人來乞其眼，舍利弗言：眼無所住，何以索之？若須我身及財物者，當以相與？答言不須汝身及財物，唯欲得眼。若汝實行檀者，以眼見與。舍利弗出一眼與之。乞者得眼，於舍利弗前嗅之，嫌臭，唾而棄地，又以腳蹹。舍利弗思惟言：如此弊人等，難可度也，眼實無用，而強索之，既得而棄，又以腳蹹，何弊之甚！如此人輩，不可度也。不如自調，早脫生死。思惟是已，於菩薩道退，迴向小乘。」又賢愚經六，彌勒所問本願經，六度集經四等，均有婆羅門乞眼事。

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半天婆羅門多聞天雙身法

【修法】溪嵐拾葉集九曰：「一義云雙身法者，半天婆羅門與多聞天不二一體之意也。其緣起云：此多聞天往昔與此半天婆羅門同時發心，多聞天以精進苦行故，速成福智，半天婆羅門以懈怠樂行故，今在凡地。於是起猛利強盛之瞋恚，發誓行於修多聞天法之處，而為障礙神。所詮多聞天表法性，半天表無明也。無明法性為相違之法，故此雙身相背，無明法性為同體之惑，故不相離也。法性無體，全依無明。無明無體，全依法性。宜深思之。」

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跋陀婆羅

【菩薩】又作軷陀、颰陀波羅、颰陀和、颰陀和羅、跋陀羅波黎、跋陀羅波梨。賢護菩薩之梵名。法華文句二曰：「跋陀婆羅菩薩，此云善守，亦云賢守。思益經云：若眾生聞名者，畢定得三菩提，故名善守。」見賢護條。
參照：賢護

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金婆羅華

【植物】金色之婆羅華也。又作金波羅華。佛祖統紀五曰：「梅溪集，荊公謂佛慧泉禪師曰：世尊拈華，出何典？泉云：藏經所不載。公曰：頃在翰苑，偶見大梵王問佛決疑經三卷，云梵王在靈山會上，以金色波羅華獻佛，請佛說法。世尊登座拈花示眾，人天百萬悉皆罔措，獨迦葉破顏微笑。世尊曰：吾有正法眼藏涅槃妙心，分付迦葉。」大梵經卷上作金波羅華。

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苫婆羅窟

【地名】依瞻波樹而名窟。慧苑音義下曰：「苫婆是香花樹名也，其窟側近多生此樹，故因名耳。」梵Cāmpālu。

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沙門婆羅門相違

【雜語】智度論卷十曰：「智慧人有二分，沙門婆羅門，出家名沙門，在家名婆羅門。餘人心存世樂，是故不說。婆羅門多學智慧求福，出家人一切求道。」

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婆羅翅

【植物】Balāka Balākikā，樹名。譯曰白鷺。見慧琳音義二十五。

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阿耆多翅舍欽婆羅

【人名】Ajitakeśa－kambara，又作阿耆多頸舍甘婆羅。新稱阿末多。外道六師之一人。執現世受苦則來世為樂之外道也。維摩經什註曰：「阿耆多翅舍，字也。欽婆羅，麤衣也。」同肇註曰：「其人著弊衣，自拔髮。五熱炙身，以苦行為道。」希麟音義九曰：「阿末多，舊云阿耆多頸舍甘婆羅。阿耆多，此云無勝。頸舍，此云髮。甘婆羅，此云衣。此外道以人髮為衣，五熱炙身也。」慧琳音義二十六曰：「阿耆陀，此云無勝。翅舍云髮，欽婆羅云衣，此以人髮為衣，五熱炙身也。」

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劫婆羅樹

【植物】又作劫波樹。見劫貝條。婆羅恐是倒置。
參照：劫貝

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婆羅賀摩拏

【雜名】又曰婆羅欱末拏Brāhmana，婆羅門之具稱也。見婆羅門條。
參照：婆羅門

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醉婆羅門

【人名】佛在祇園，有婆羅門，因醉故，來佛所求度。佛勅阿難度之。彼醉既醒，即還家。比丘問佛以何度彼？佛答曰：彼自無量世以來，無出家之心，因醉發心，依此因後當得道。見智度論十三。

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婆羅奢

【植物】樹名。譯曰赤花樹。見慧琳音義二十五。梵Phalasa。

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優曇婆羅

【植物】又作優曇波羅，花名。見優曇條。
參照：優曇

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優婆羅叉

【人名】見優波羅懺條。
參照：優波羅懺

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婆羅提木叉

【術語】別解脫戒之梵名。見波羅提木叉條。
參照：波羅提木叉

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婆羅留支

【人名】阿闍世王之別名，此曰折指，又云無指。見阿闍世條。
參照：阿闍世

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旃遮婆羅門女

【人名】見旃遮項。
參照：旃遮

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菴婆羅

【植物】果名。見菴羅條。
參照：菴羅

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大堅固婆羅門緣起經

【經名】二卷，趙宋施護譯。說大堅固婆羅門之事歷。

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俱縛婆羅門

【人名】又作救婆俱婆羅門。日本內外之典。舉隨求陀羅尼經之功德，其中屢引此名。按隨求經有二譯：一為不空譯，二卷，名普徧光明焰鬘清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經。一為寶思惟譯，一卷，名佛說隨求即得大自在陀羅尼神咒經。檢此二經無俱縛婆羅門之名。但說有一優婆塞婆羅門，為惡比丘書隨求陀羅尼，繫彼之頸，救其病苦，且以惡比丘之死屍隱陀羅尼，死後於地獄滅猛火。生於三十三天。名為先身隨求天子云云。世有偽作之隨求陀羅經。訛傅之而記俱縛婆羅門之事耳。

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蓮華婬女抉兩眼授與婆羅門

【傳說】毘奈耶雜事三十二曰：「佛在王舍城竹林園。於此城中有一婬女，名蓮華色。衒色為業，以自活命。時有婆羅門來告言：少女好不？我可與汝行歡愛事。報曰：汝有錢不？答言：我無。女曰：可去覓錢後來相見。答言：我覓。便往南方隨處經紀，得五百金錢來女處。時蓮華色由依尊者目連善知識故，因即出家近圓，得阿羅漢果。（中略）蓮華色遂往闇林，於閑靜處，宴坐入定，受解脫樂。時婆羅門持五百金錢至舍城，問諸人曰：蓮華色女今何處去？答言：彼已於釋子法中而為出家向室羅伐。（中略）彼便往就報言：少女先有誠言，今持錢至，汝可與我共為歡樂？報言：婆羅門，我已棄捨罪惡之業，汝今宜去。報言：少女汝雖捨我，我不捨汝，宜可起，來必不相放。報言：汝於我身何處支體偏生愛樂？答曰：我愛汝眼。即以神力抉其兩眼而授與之。時婆羅門便作此念：此禿沙門女能作如是妖術之法，拳打尼頭，棄之出去。」

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阿婆羅騫陀

【人名】王名。譯曰雲片。見起世因本經十。梵Abhra－khaṇḍa。

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都子婆羅門村

【地名】五分律曰：「都夷婆羅門聚落，在拘薩羅國界，舍衛大城西北六十餘里。元是迦葉佛本生之處也。」

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旃陀婆羅鞞

【人名】王名。譯曰月光。見戰達羅鉢喇婆條。
參照：戰達羅鉢喇婆

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馬鳴屈鬼辯婆羅門

【傳說】摩揭陀國波吒釐子城有婆羅門，常垂帷弄鬼辯，馬鳴與之論議，遂搴帷伏之。見搴帷條。
參照：搴帷

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婆羅墮跋闍

【界名】Bhāradvāja，天名。譯曰重語天。見慧琳音義二十六。

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婆羅捨佉

【雜語】Praśākha，託胎後第五七日之名。見鉢羅奢佉條。
參照：鉢羅奢佉

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善相婆羅門

【人名】相悉達太子之人名。即阿私仙也。

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婆羅門子命終愛念不離經

【經名】一卷，後漢安世高譯。中阿含愛生經之別譯。梵志之兒死，愁憂見佛。佛言愛生便生愁憂。後因波斯匿王之請，廣說其義。

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烏曇婆羅華

【植物】與烏曇跋羅同。見烏曇跋羅漿項。
參照：烏曇跋羅
參照：烏曇跋羅漿

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婆羅可波帝

【經名】經名。譯作廣主。見百論一。梵Bārhas Patya。

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婆羅波提

【地名】Dvāravati，城名。譯曰有門城。探玄記十九曰：「婆羅波提者，正云墮羅拔提，此云有門城，謂城有端嚴之門，故名也。」

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婆羅必栗託仡那

【雜語】又作婆羅必哩他仡那，婆羅必利他伽闍那。譯曰愚異生，小兒別生。凡夫之別稱也。凡夫愚痴，而生死之果報各別異，故名愚異生，凡夫之愚痴，恰如小兒，別異於聖者之生，故云小兒別生。舊譯婆羅誤作縛羅，譯曰毛道生，言凡夫之根性如輕軟之鴻毛也。玄應音義三曰：「正言婆羅必栗託仡那。婆羅，此云愚。必栗託，此云異。仡那，此云生。應言愚異生。以愚痴闇冥，無有知慧。但起我見，不生無漏故。」又曰：「舊譯云婆羅必利他伽闍那，此言小兒別生，以痴如小兒不同聖生也。」梵Bāla－pṛthag－jana。

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大堅固婆羅門

【本生】釋迦如來昔為大國黎努王之輔相。名大堅固婆羅門。能治國。後修禪觀，感梵天王之來現，由彼之勸而出家，修佛道。

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大光明王捨頭施婆羅門

【本生】大方便佛報恩經四說：「釋迦如來於過去為波羅奈國王，稱為大光明。惠施一切，不逆人意。敵國之王聞之，使婆羅門來乞王之頭。王許之，群臣諫，不聽。使婆羅門捉刀斫頭，以果其慈心。」經律異相二十五曰：「大光明王捨頭施婆羅門。」

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婆羅捺寫

【地名】與婆羅痆斯同。
參照：婆羅痆斯

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達婆羅摩

【天名】達婆為乾達婆之略，羅摩其名也。報恩經三曰：「達婆羅摩。彈七寶琴，出微妙音。」梵Gandharva－rāma。

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欽婆羅

【衣服】Kambala，衣名。慧琳音義二十五曰：「欽婆羅衣，毛絲雜織，是外道所服也。」西域記二曰：「頷（墟嚴反）鉢羅衣，織細羊毛也。」三德指歸二曰：「欽婆羅，此云麤衣。善見云：此衣有二種：一髮欽婆羅，織人髮作。二毛欽婆羅，織犀牛尾作。」

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頻婆羅

【物名】香名。慧苑音義上曰：「頻婆羅香，或色鮮赤。或能現影，準前釋帳。」

【雜語】一作頻跋羅。新曰毘婆訶。數量名。當於此方之十兆。玄應音義一曰：「頻婆羅，按佛本行經云：頻婆羅此數當十兆也。」同二十一曰：「頻跋羅。」俱頌舍疏世品五曰：「十大阿芻婆為毘婆訶。」梵Vimvara。

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安陀羅舍婆羅

【地名】國名。裸國也。見智度論二十五註。

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娑迦婆羅

【地名】鐵圍山也。見爍迦羅條。
參照：鐵圍山
參照：爍迦羅

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婆羅賀摩

【天名】Brahman，天名。譯曰淨。即梵天。又譯曰造書天。義譯也。玄應音義二曰：「婆羅賀摩，此云淨天，舊云梵天，訛略也。」慧琳音義二十六曰：「婆羅賀摩天，此云造書天，即造悉曇章是。」見大梵天條。
參照：大梵天

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婆羅門

【雜名】Brāhmaṇa，天竺四姓之一。具云婆羅賀摩拏，又云沒囉憾摩。譯為外意、淨行、淨志、靜志等。奉事大梵天而修淨行之一族。玄應音義十八曰：「婆羅門，此言訛略也。應云婆羅賀摩拏，此義云承習梵天法者。其人種類自云，從梵天口生，四姓中勝故獨取梵名，唯五天竺有，諸國即無。經中梵志亦此名也。正言靜胤，言是梵天之苗胤也。」慧琳音義二十六曰：「婆羅門，此俗人也。謂淨行高貴捨惡法之人，傳學多聞者也。」希麟音義八曰：「婆羅門，不正梵語也。應云沒囉憾摩，此云淨行，或云梵行。自相傳云：我從梵王口生，獨取梵名，世業相傳習四圍陀論。」俱舍頌疏賢聖品三曰：「此云淨志，遠煩惱故，同勤息義。」仁王經良賁疏中二曰：「婆羅門，此云靜志。」俱舍光記一曰：「婆羅門法。七歲以上在家學問，十五已去，學婆羅門法，遊方學問。至年四十、恐家嗣斷絕，歸家娶妻，生子繼嗣，年至五十入山修道。」智度論十曰：「在家中七世法淨，生滿六歲皆受戒，名婆羅門。」寄歸傳四曰：「五天之地皆以婆羅門當貴勝，凡有座席并不與餘三姓同行。」註維摩二曰：「肇曰：婆羅門，秦言外意。」毘奈耶雜事一曰：「見諸婆羅門。以自三指點取白土，或以白灰抹其額上，以為三畫。」

國名。見婆羅門國條。
參照：婆羅門國

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颯陀婆羅度三婬女

【傳說】颯陀婆羅，譯曰賢護。見賢護條。
參照：賢護

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婆羅訶

【雜名】Bālāha，馬王名。見婆羅條。
參照：婆羅