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寶藏如來

【佛名】寶海梵志之子，出家成道，號寶藏如來，阿彌陀佛乃至釋迦牟尼佛，皆依此佛而發心成道。

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二如來藏

【名數】一空如來藏，二不空如來藏。

【名數】見如來藏條。
參照：如來藏

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如來三昧耶

【術語】阿闍梨所傳曼荼羅徧知院之一尊也。畫如來頂相為其標幟。大疏六曰：「三昧耶當作御頂相，如來頂相具攝一切功德。」

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如來常住

【術語】涅槃經二十七曰：「師子吼者名決定說，一切眾生悉有佛性，如來常住，無有變易。」

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寶生如來

【佛名】金剛界曼陀羅五智如來之第三，南方月輪之中尊也。自大日如來之平等性智流出，從寶光幢笑之四金剛菩薩司一切之財寶。金色，左手為拳，右手開於外方，屈無名指與小指，中指與頭指大指劍立，或曰：左手執衣兩角，右手仰掌，成滿願印。密號云平等金剛，其種子為。胎藏界謂之開敷華王如來，其密號同。秘藏記末曰：「南方中臺寶如來，金色，左手拳，右手開外，無名小指屈，中指大指劍立。」守護經曰：「復於南方面向北坐，亦作如上金剛結跏，端身正坐，左手如前執衣兩角，右手仰掌，名滿願印，此即寶生如來之印。」參照五智如來條。
參照：五智如來

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如來果上法門

【術語】謂真言宗金胎兩部之密教。諸宗之法門，乃如來之應化身，對於因位之凡夫二乘菩薩說彼等行證之分際。是因人之法門。金胎兩部之密教乃大日如來集內證之眷屬為自受法樂談自證者，則是果上之法門也。二教論上曰：「如來應化身為地前菩薩及二乘凡夫等說三乘教法，他受用身為地上菩薩說顯一乘等，並是顯教也。自性受用佛自受法樂故與自眷屬各說三密門，謂之密教。此三密門所謂如來內證智境界也。等覺十地不能入室，何況二乘凡夫！誰得昇堂。」

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如來應正遍知

【術語】又謂之如來應供等正覺。佛之三號也。往生論註下曰：「所言三號即是如來應正徧知也。」見十號條。
參照：十號

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妙雲如來

【佛名】同上。

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金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經

【經名】有同名異譯二經：一、三卷，為金剛界大曼荼羅廣大儀品之一品（此中分一二三），是正說金剛界曼荼羅之本經也。通常所說之金剛頂經，即指本經。一、二卷四品，設修習供養之方規。此乃儀軌也。皆為唐不空譯。然金剛頂之全本，有十萬偈十八會。其第一會名一切如來真實攝教王，有四大品：一名金剛界，二名降三世，三名徧調伏，四名一切義成就。此中不空所譯三卷之金剛頂經，止初之一品，後趙宋施護，全譯四大品，稱曰佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經，有三十卷。

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觀如來身

【術語】見四種觀行條。
參照：四種觀行

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華光如來

【佛名】舍利弗未來成佛，云華光如來。法華經譬喻品曰：「舍利弗，汝於未來世，過無量無邊不可思議劫，供養若干千萬憶佛，奉持正法，具足菩薩所行之道，當得作佛，號曰華光如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。」

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熾盛光如來

【佛名】佛頂尊之名也。見熾盛光佛頂法項。
參照：熾盛光佛頂法

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如來慈菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之右第八位。梵號怛他蘗多昧底哩，譯言如來慈，密號曰護念金剛。司四無量心中之慈德。肉色，捧荷葉，中盛蓮華，著羯磨衣，冥坐於荷葉。

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十一想思念如來經

【經名】一卷，宋求那跋陀羅譯，增一阿含經禮三寶品之別譯。

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聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經

【經名】一卷，趙宋法天譯。佛向妙吉祥菩薩說西方無量壽之陀羅尼，能增壽命，得大利益。

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阿閦如來之印

【印相】右手舒五指指地，左手以五指執衣角，是曰破魔印。見教王經。

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大方廣如來不思議境界經

【經名】一卷，唐實叉難陀譯。佛於菩提樹下成正覺時，十方之諸佛，現菩薩之形，為觀音普賢等，無量之菩薩，現聲聞之形，為舍利弗等。佛入三昧，名如來不思議境界。於諸相中現十方之佛剎，於諸好中現往昔之行門，於是德藏菩薩問普賢菩薩此三昧之名，普賢說其名義及證得此三昧之福德因緣。

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如來智印經

【經名】一卷，失譯。大乘智印經之異譯。

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降三世與釋迦如來

【雜語】理趣釋降三世品曰：「毘盧遮那佛，於閻浮提，化八相成佛，度諸外道。」是以釋迦為大日之正法輪身之意。十八會指歸曰：「示現釋迦牟尼佛，降於閻浮提，變化身八相成道，皆是普賢菩薩幻化。」（普賢即金剛薩埵），是以釋迦為金剛薩埵示現之意。而為降三世之大日教令輪身也。金剛薩埵之忿怒身，如上所示，故釋迦與降三世，就其能變而言，同一體也。

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東方最勝燈王如來助護持世間神咒經

【經名】一卷，闍那崛多譯。佛在祇園，東方之最勝燈王如來遣菩薩至此，使說神咒。

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二如來

【名數】天台一家依成實論乘如實道來成正覺之語，解真應之二如來。如實者是如如之境，乘者是如如之智，道是因，覺是果，境智契合，而未窮滿之位（是因），謂之乘如實道，已窮滿之位（是果），謂之來成正覺，即真身如來也。又境智契合，謂之乘如實道，來至三界示現八相成道，謂之來成正覺。是應身如來也。前真身之釋，屬於乘如實道之四字因，今者全屬於果，欲果上之境智冥合，而來生於三界也。法華文句九曰：「道覺義成，即是乘如實道來成正覺，此真身如來也。以如實智乘如實道來至三界，示成正覺者，即應身如來也。」

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如來部

【術語】胎藏界三部之一。又云佛部。大日釋迦等諸佛之部類也。

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毘盧遮那如來菩提心讚

【雜名】稱大日經轉字輪品金剛手所說之六句。其文曰：「歸命菩提心，歸命發菩提。稽首於行體，地波羅蜜等。恭禮先造作，歸命證空者。」

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如來藏經

【經名】具名大方等如來藏經，一卷，東晉佛陀跋陀羅譯。舉九喻而說一切眾生皆有如來藏性。

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一切如來智印

【印相】胎藏界之曼陀羅，第二徧知院中之三昧耶形也。在蓮華上作三角形者。

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瑜伽觀自在王如來修行法

【經名】金剛頂經瑜伽觀自在王如來修行法之略名。

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自性普賢如來

【菩薩】普賢如來，即金剛界之大日如來。稱其如來之自性身也。

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如來舞

【術語】稱如來以種種善巧之神變悅可眾心而攝化之之作業也。大日經悉地出現品曰：「佛又告金剛手：諸如來有意生名業作戲行舞，廣演品類攝持四界，安住心王，等同虛空，成就廣大見非見果，出生一切聲聞及辟支佛諸菩薩位，令真言門修行諸菩薩一切希願皆悉滿足具種種業，利益無量眾生。」

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如來藏

【術語】真如在煩惱中，謂之如來藏，真如出煩惱。謂之法身。依佛性論如來藏品，藏有三義：（一）所攝之義，真如立於眾生之位則含和合不和合之二門，為和合門者生一切之染法，為不和合門者，生一切之淨法，一切染淨之法，皆攝於如來之性，即真如，故云如來藏。易言之則真如攝一切法。如來藏一切法也。楞伽經四曰：「如來之藏，是善不善因，能徧興造一切眾生。」勝鬘寶窟下本曰：「一切眾生無有出如如境者，並為如如所攝故名藏也。則眾生為如來所攝也，是如來藏眾生。」起信論義記上曰：「如來藏心，含和合不和合二門，以其在於眾生位故，若在佛地則無和合義。」（二）隱覆之義，真如在煩惱中時，為煩惱隱覆如來之性德，而不使顯現，故名如來藏，是眾生之煩惱藏如來也。勝鬘經曰：「無量煩惱藏所纏如來藏。」又曰：「如是如來，法身不離煩惱藏，名如來藏。」理趣般若經曰：「一切有情皆如來藏。」同述贊下曰：「此真性正實如來藏在纏中名如來藏，一切眾生皆有真理故。」勝鬘寶窟下本曰：「如來性住在道前為煩惱隱覆，眾生不見，故名為藏，是眾生藏如來也。」（三）能攝之義，真如在煩惱中。含攝如來一切果地之功德，故名如來藏。占察經下曰：「復次彼心名如來藏，所謂具足無量無邊不可思議無漏清淨之業。」起信論曰：「如來藏，具足無量性功德故。」述讚下曰：「藏謂庫藏，諸佛所有一切功德皆在其中名如來藏，現行功德未能起，故不名法身。」起信論義記下本曰：「隱時能出生如來，名如來藏（能攝故出生也），顯時為萬德依止，名為法身。」梵Tathāgatagarbha。

如來所說之一切經藏也。增一阿含經序品曰：「其有專心受持增一，便為總持如來藏，正使今身不盡結，後生便得高才智。」

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如來藏性

【術語】一切眾生之性隱藏如來之功德，謂之如來藏性。

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一切如來所生印明

【印相】又曰三三昧耶攝百印。底哩秘密法中卷所說。不動尊之印明也。其文曰：此印名為功德母，佛法僧法住其中，請善明王及本尊，結此秘印皆雲集，以此如來所生印，想為閼伽奉獻，諸佛菩薩，諸尊賢聖，供養念誦，速得成就。此印母之內傳（金剛堅固內相傳）佛心即是。五智（五指）秘於內心，（掌中）教令彰於外相也。佛口云二空（二大指），入於掌中者，兩部大日之智德（秘），又人法二空之智（淺）也。二空之妙理。即諸法之本源。兩部之極智。乃眾德之總括。佛法諸寶住其中。即此意也。二地竪開（檀慧堅開），係功德之母。譬如世間萬物。皆自地出生。一切之功德。均由菩提心（本不生之義）而生。今表此義。即二地（二小）竪開也。見不動瑜伽要鈔。

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五如來

【名數】即寶勝，妙色身，甘露王，廣博身，離怖畏之五佛也。施諸餓鬼飲食及水法曰：「曩謨寶勝如來，除慳貪業福德圓滿，曩謨妙色身如來，破醜陋形相好圓滿，曩謨甘露王如來，灌法身心令受快樂，曩謨廣博身如，來咽喉寬大受妙，味曩謨離怖畏如來，恐怖悉除離餓鬼趣。行者若能如此為稱五如來之名，則以佛之威光加被於彼故，能令一切餓鬼等，無量罪滅，無量福生，得妙色廣博，得無怖畏，所得飲食，變成甘露美妙食，速離苦身，生天淨土。」

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如來識

【術語】又云佛識。第八之阿賴耶識為一切眾生之根本識，第九之菴摩羅識為如來之清淨識。菴摩羅，譯言清淨。以離一切之無明煩惱故也。但法相宗以菴摩羅耶識為阿賴耶識之淨分，不立為第九識，法性宗則立為第九識。光明玄曰：「菴摩羅識，是第九不動，若分別之即是佛識。」宗鏡錄曰：「摩羅淨識湛若太虛，佛性明珠皎同朗月。」

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如來衣

【衣服】三軌弘經之一。同於忍辱衣。見三軌條附錄。
參照：忍辱衣
參照：三軌

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如來身

【術語】解境十佛之一。

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阿閦如來念誦供養法

【經名】一卷，唐不空譯。秘密部。

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如來毫相菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之左第二位。梵號怛他誐都欏，譯言如來毫相。密號曰妙用金剛。如來白毫為無邊福德之相，而此為佛格化者也。黃色，左手持髻上有圓光，右手仰掌當臍下，坐於赤蓮。

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二種如來

【名數】一出纏如來，一切諸佛在出障圓明位之稱也。二在纏如來，在一切有情纏垢中之稱也。凡行者之供養，即供養此二種如來也。見秘藏記鈔一。

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如來不思議秘密大乘經

【經名】二十卷，宋法護等譯。大寶積經第三金剛力士會之異譯。

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天王如來

【佛名】提婆達多未來成道時之佛名也。彼既生墮無間地獄，當時弟子皆以彼為極惡人。佛言彼為權者。往昔為阿私仙時受持法華經，我於其時依彼聞法華經，故今日得成佛。彼實非惡人，為權誡世人作逆罪耳，故今在地獄。未來必當成道，號天王如來。是法華經提婆達多品所說。經曰：「告諸四眾，提婆達多，卻後過無量劫，當得成佛，號曰天王如來。」

過去有天王如來，以俗形成佛，是異例也。自在菩薩經下曰：「過去燃燈佛前，威德佛、提沙佛、光明佛前，有佛號天王如來。（中略）是天王佛及諸菩薩不著袈娑，皆著自生淨沙天衣。」智度論曰：「如天王佛，衣服儀容與白衣無異，不須缽食。」

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如來藏心

【術語】真如心之異名也。見真如心條。
參照：真如

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如來方便善巧咒經

【經名】一卷，隋闍那崛多譯。虛空藏菩薩問七佛陀羅尼經之異譯。

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一切如來必定印

【術語】菩提心之德名也。以發一切如來菩提心，而為必定成佛，稱此謂之一切如來必定印。」大疏五曰：「次一偈，讚嘆行人，發菩提心功德。即以一切如來必定印，為授大菩提記。」

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稱讚如來功德神咒經

【經名】一卷，唐義淨譯。與十二佛名神咒較量功德除障滅罪經同本。文稍略。

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釋迦如來成道記

【書名】一卷，唐王勃撰。唐釋道誠有注二卷。

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大威德金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難陀羅尼經

【經名】一卷，唐代失譯。消災經二譯之一。說金輪佛頂尊之消災陀羅尼。

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金剛頂降三世大儀軌法王教中觀自在菩薩心真言一切如來蓮華大曼荼羅品

【經名】一卷，唐不空譯。由梵本之金剛頂經抄譯第二大品降三世觀音之曼荼羅者。

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善名稱如來

【佛名】善名稱吉祥王如來之略。七佛藥師之一。

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無量壽如來會

【經名】寶積經第五會之名。無量壽經為此會之別譯。

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鼓音如來

【佛名】見天鼓雷音佛條。
參照：天鼓雷音佛

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大佛頂如來心咒

【經名】佛頂咒總有四百二十七句，其中初為諸眾賢聖之名。最後之八句方為正咒。故唯取此八句為心咒。

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開敷華王如來

【菩薩】胎藏界八葉中南方之尊，經云華開敷，疏云沙羅樹王開敷佛。金色放光明住於離垢三昧之相也。為平等性智之所成，司五德第二修行之德，長養大悲萬行，開敷萬德，故名華開敷。其種子為第二點之。其密號曰平等金剛。以是為平等性智之所成故也。於金剛界云寶生如來，其密號同。是四種法身中之他受用身也。大日經一曰：「南方大勤勇，徧覺華開敷，金色放光明，三昧離諸垢。」同疏四曰：「南方觀娑羅樹王華開敷佛，身相金色放光明，如住離垢三昧之標相。自菩提心種子長養大悲萬行，今成徧覺，萬德開敷，故以為名。」

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不空成就如來

【佛名】Amoghasiddhi，金剛界五智如來之第五，五大月輪中北方月輪之中尊，隋業護牙拳之四金剛，金色，左手作拳印，右手舒五指當胸，為成所作智所成，成自利利他之事業，故名不空成就。五部中之羯磨部也。羯磨，譯曰成就，與不空成就之義同。以羯磨為三昧耶形，以字為種子，密號為不動金剛。胎藏界謂之天鼓雷音，其密號同。菩提心論曰：「北方不空成就佛由成成所作智，亦名羯磨智也。」秘藏記末曰：「北輪不空成就如來，金色，左手拳，右手五指舒開當胸。」

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如來地

【術語】佛之位也。楞伽經二曰：「如來禪者，入如來地，得自覺聖智相三種樂住。」起信論曰：「一切菩薩，皆乘此法到如來地故。」

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如來神力品

【經名】法華經二十八品中第二十品之名。記如來為付囑深法於菩薩，現十種之神力。

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大方廣如來秘密義經

【經名】二卷，失譯。東方寶杖佛所有菩薩，名無量志莊嚴王菩薩。問佛以如來秘密藏之法，佛答以發一切智心為首，說種種之法。迦葉更請說秘密藏之法，佛說逼惱菩薩，亦以菩薩之願力而無害，如倒於地者，還依地而起，打旃檀者，亦得香氣。次說極重之十惡，能解如來之因緣說，亦即除滅。

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如來拳印

【印相】又名智拳印。金剛界大日如來之印契也。見智拳印條。
參照：智拳印

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如來唄

【儀式】如來妙色身等二偈八句，諷梵唄之調子，故云如來唄。簡稱之曰梵唄。勝鬘經曰：「如來妙色身，世間無與等。無比不思議，是故今敬禮。如來色無盡，智慧亦復然。一切法常住，是故我歸依。」第一偈，嘆佛之應身，次二句，嘆佛之報身，一切法常住一句，嘆佛之法身。法會之常式，多唱此文。

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如來室

【術語】三軌弘經之一。同於慈悲室。見三軌條附錄。
參照：慈悲室
參照：三軌

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如來家

【術語】真如法界為如來之所住，故稱如來家。唯識論九曰：「菩薩得此二見道時生如來家。」同述記九末曰：「無性云：謂佛法界名如來家，於是證會，故名為生。」

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一切如來眼色如明照三摩地

【術語】佛眼三摩地也。大日如來住於此三摩地而說攝一切大阿闍梨位真言。見瑜祇經大闍梨經品。

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如來座

【術語】三軌弘經之一。同於法空座。見三軌條附錄。
參照：三軌

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五族如來

【佛名】謂金剛界之五智如來也。見安像三昧儀軌經。

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一切如來金剛誓誡

【術語】如來三昧耶之本誓也。大疏九曰：「結三昧耶者，即是必定師子吼，說諸法平等義故，立大誓願，當令一切眾生得如我故，欲善為眾生開淨知見故，以此警覺眾生及諸佛故，是故此三昧耶，名為一切如來金剛誓誡。」

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大方等如來藏經

【經名】一卷，東晉佛陀跋陀羅譯。與大方廣如來藏經同本先出。
參照：大方廣如來藏經

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尊勝佛頂如來

【佛名】尊勝佛頂，為釋迦如來由佛頂現出之尊像，故曰如來。

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如來寶菩薩

【菩薩】在胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之右。梵號怛他誐多摩尼，譯言如來寶。密號曰實相金剛。是為入釋尊寶珠三昧之尊，與大日經之毫相尊相當。黃色，左手持蓮上有寶珠，右手為胎拳，立頭指當胸，坐赤蓮。

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離怖畏如來

【佛名】施餓鬼之法，五如來中北方如來之名，即釋迦如來也。秘藏記本曰：「離怖畏如來北方釋迦牟尼佛。（中略）離怖畏如來者，成所作智用變化身也。住六道四生界，為一切眾生作諸事業，無怖畏也。」

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維摩金粟如來後身

【傳說】見金粟條。
參照：金粟

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三如來

【名數】又天台依智度論二「如法相解，如法相說」之文而釋三身如來。法相二字，即法身如來也，法相者如如之境也，解者如如之智也，如如之理，為如如之智境，是名法身，此法身，徧一切處，而無有異為如。不動而來應一切處為來。解之一字，報身如來也，乘如實之道而如法相解也，是契於如如之理如如之智也，此智如法相為如。如法相解為來。說之一字，應身如來也。既至果上，理智冥合之處垂無謀之權用，來至三界轉法輪，謂之如法相說，理智冥合為如，來至三界而說為來。文句九曰：「徧一切處而無有異為如，不動而至為來，此為法身如來。（中略）從理名如，從智為來，即報身如來。故論云：如法相解，故名如來也。以如如境智合，故能處處示成正覺。水銀和真金，能塗諸色像。功德和法身，處處應現往。八相成道，轉妙法輪，即應身如來。故論云：如法相說故名如來也。」

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大佛頂如來放光悉怛多缽怛羅陀羅尼

【經名】一卷，唐不空譯，悉怛多缽怛羅，譯言白傘蓋。白傘蓋佛頂尊之陀羅尼也。

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如來五種說法

【名數】如來說法之五種方法：一言說，以言音而說法。二隨宜，隨順眾生之機根而說法。三方便，以善巧方便而導之。四法門，說妙法，開解脫之門，而使入於清淨之地。五大悲，起大悲心一念一剎那不捨眾生而說法。

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遍照如來

【佛名】大日如來之異名。瑜祇經曰：「薄伽梵金剛界徧照如來。」

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如來使

【術語】佛滅後弘通經法者謂之如來使。法華經法師品曰：「善男子善女人，我滅度後能竊為一人說法華經乃至一句，當知是人則如來使，如來所遣行如來事。」梵Tathāgata－dūta，Preṣṭa Krtyakara。

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大方廣如來藏經

【經名】一卷，唐不空譯。舉種種譬喻，說如來藏之義，如來藏者眾生煩惱之中具如來法身之德也。

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藥師如來觀行儀軌法

【經名】一卷，唐金剛智譯。說七佛藥師之念誦法。

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一切如來摩訶菩提金剛堅牢不空最勝成就種種事業三昧

【術語】稱北方不空成就佛之三摩地。見攝真實經上。

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藥師琉璃光如來

【菩薩】藥師佛之具名。

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如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經

【經名】二卷，元魏曇摩流支譯。與佛說大乘入諸佛境界智光明壯嚴經同本而支出者。

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如來禪

【術語】又名如來清淨禪。楞伽經所說四種禪之一。如來所得之禪定，即首楞嚴定也。依此禪定窮究法身般若解脫三德秘藏之大涅槃，而起無作之妙用，別於外道二乘菩薩所得之涅槃，謂之如來禪。楞伽經二曰：「云何如來禪？謂人如來地得自覺聖智相三種樂住，成辦眾生不思議事，是名如來禪。」同經註解二曰：「如來禪者即首楞嚴也。」證道歌曰：「頓覺了如來禪，六度萬行體中圓。」禪源都序上一曰：「若頓悟自心本來清淨元無煩惱，無漏智性本來具足，此心即佛畢竟無異。依此而修者，是最上乘禪，亦名如來清淨禪，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修習，自然漸得百千三昧。達磨門下展轉相傳者是此禪也。」此以如來禪為至極之心法，達磨所傳之宗旨名。唐仰山初立祖師禪之目，以祖師禪為達磨所傳之心印，以如來禪為未了之名。見祖師禪條。
參照：祖師禪

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阿閦如來之種子

【種子】（hūṁ）吽。見種子集本。

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如來慧

【術語】如來之智慧，即一切種智也。

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如來會

【術語】無量壽如來會之略名。大寶積經第五會之名也。

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如來日

【術語】又云實相日。越過現未三時無相平等之日時也。大日經一曰：「越三時如來之日。」同疏一曰：「以淨眼觀之，三際之相了不可得，無終無始，亦無去無來，此實相之日。覺明常住，湛若虛空，無有時分修短之異。然以佛神力故，令瑜伽行者於無量劫謂如食頃，或演食頃以為無量劫，延促自在，無定相可得，故云如來日也。」

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藥師如來念誦儀軌

【經名】一卷，唐不空譯。

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一切如來諸法本性清淨蓮華三昧

【術語】稱大日如來所入西方妙觀察智大智慧門之蓮華三昧。由此而阿彌陀如來出生。見攝真實經上。

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大日如來四種身

【名數】一、瑜祇經，謂金剛界徧照如來是自性身。二、分別聖位經謂有二種之受用身，盧遮那是二受用身也。三、攝真實經言毘盧遮那示現化身至釋迦菩提道場。又義訣言龍樹先持誦毘盧遮那真言。感得現真身為說持念法，是變化身。四、略出經言毘盧遮那來天等之會者，是等流身。見菩提心義十。

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胎藏界大日如來

【佛名】此為胎藏界中臺八葉院之中尊，於大自在天廣大金剛法界宮，顯本有理德之理法身也。是亦菩薩形，首戴髮髻，身纏輕妙之衣，手結法界定印，通身金色（或云白色），字為種子，以率都婆為三昧耶形，密號謂之徧照金剛。大日經疏四曰：「觀作寶蓮華臺寶王宮殿，於中敷座，座上置白蓮華臺，以阿字門轉作大日如來身，如閻浮檀紫摩金色，如菩薩形，首戴髮髻猶如冠形，通身放種種色光，被絹椉衣，此是首陀會天成最正覺之標幟也（首陀會，譯云淨居大日經疏一曰：「釋論云：第四禪五種那含住處，名淨居天。過之以往有十住菩薩住處，亦名淨居號曰大自在天王是也。」），彼界諸聖天眾，衣服輕妙，乃至無有銖兩，本質嚴淨不復假以外飾，故世尊俯同其像也。」秘藏記上曰：「阿字者，毘盧遮那理法身種子。」同下曰：「八葉九尊中臺大日如來。（中略）黃色金，入定印。」

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如來藏論

【書名】大乘法界無差別論之異名。

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徧照如來

【佛名】大日如來之異名。瑜祇經曰：「薄伽梵金剛界徧照如來。」

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正法明如來

【佛名】觀世音菩薩過去已成之佛名。千手陀羅尼經等之說也。

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一切如來頂白傘蓋經

【經名】Sarvatathāgatoṣṇisasit'átapatra，原本為散斯克利圖語。為霍奇孫所發見。佛一時在三十三天時。說其眉間傳出之神咒及其功德漢譯佛典，似無可與之對當者。

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金粟如來

【雜名】維摩居士之前身為金粟如來。古來盛傳此說，然不見經文之本據，或謂發迹經，思惟三昧經說之，然二經皆不載於經錄。維摩經會疏三曰：「今淨名，或云金粟如來，已得上寂滅忍。」谷響集一曰：「李善所著頭陀寺碑，註引發迹經云：淨名大士，是往古金粟如來。予（寂照）嘗檢藏中，不得此經。又按復禮法師十門辨惑論，稽疑曰：窮見維摩神力，掌運如來。但十地之觀如來，尚隔羅縠。若維摩是如來助佛揚化，未知何名何號何論何經？請煩上智示下愚。辨惑曰：金粟之名，傳而有據者也。自註云：吉藏師云：金粟事出思惟三昧經。自云：（復禮）未見其本。今檢諸經錄目（寂照）無此經名。窮謂西國有經，東方未譯矣。」祖庭事苑三曰：「十門辨惑論云：維摩是金粟如來。吉藏師云：事出思惟三昧經。自云：未見其本。」李白答湖州司馬問詩曰：「湖州司馬何須問，金粟如來是後身。」是李白自比淨名居士也。

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如來淨華眾

【術語】往生論曰：「如來淨華眾，正覺華化生，愛樂佛法味，禪三昧為食。」彌陀如來之聖眾，悉於清淨之蓮華中化生，故云如來淨華眾。其蓮華為如來本願成就而成正覺之結果，故云正覺華。

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出生一切如來法眼遍照大力明王經

【經名】一卷。趙宋法護譯。此明王能出生一切如來法眼徧照法界之大力，故名。明王者，陀羅尼之德名也。經中說陀羅尼及壇法。

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五如來色

【名數】總有四種：一、大疏四所謂白壇曼荼羅之五佛。中央大日如來閻浮檀紫摩金色，寶幢如來白色如朝日，其餘華開敷佛，無量壽佛，鼓音佛之三如來共為真金色。二、大疏六所謂，毘廬遮那白，是淨法界之色。為一切諸法之本源，故為最初。寶幢如來赤，既發菩提心，於明道之中，降伏魔怨，滅除蓋障，故為第二。沙羅樹王如來（開敷華王如來）黃，成正覺時，萬華開敷。皆至金剛（金剛為地其色赤）實際，故為第三。無量壽如來青，既到金剛實際，即以加持方便普現大悲曼荼羅，猶如虛空（虛空之色青）之具含萬象，故為第四。鼓音如來（釋迦）黑，所以垂普門之迹者，以皆欲顯本，本即是如來自證之地住於大涅槃也，若捨加持神力時，則一切眾生之心量，非其境界，是故其色幽玄，居於最後。三、大疏二十所謂由於五轉色。五佛如其次第，為黃赤白黑青。見五色條。菩提心義六會第二與第三曰：此中初義，為染色次第，是初心觀者之次第也，後義為果地佛德之次第，取青具諸色之義。以青為大日之色。四、慈氏軌等謂由五色界道之義，故為白黃赤黑青之次第，是亦依觀行者之次第也。亦與五大色相應。慈氏軌下曰：「第三院最外，白黃赤黑青之五道圖之，表五智之義。」尊勝軌下曰：「第三院外院畫五道，白黃赤黑青，此表五佛頂五智之義。」
參照：五色

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如來所得法

【術語】金剛經曰：「如來所得法，此法無實無虛。」如來所得之法者菩提也，其法體空寂，無相可得，故云無實，其中具恒沙之性德，故云無虛。

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如來自誓三昧經

【經名】如來獨證自誓三昧經之略名。

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如來獨證自誓三昧經

【經名】一卷，西晉竺法護譯。如來獨證自誓三昧者此時佛所住道場之名也。說出家之法，迦葉自誓而得戒。

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如來不思議法身

【術語】稱阿字本不生之理。大日經五曰：「說如是音聲已，還入如來不思議法身。」義釋十二曰：「此不思議，梵云阿真底。有阿聲，意明從阿而出又從阿而入也。」

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法身如來

【術語】法身雖無去來，而依隱沒之如來藏顯現為法身，名曰如來。

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寶生如來羯磨印

【印相】見羯磨印條附錄。
參照：羯磨印

【印相】左拳置於臍，右手為施願印。見圖印集四。

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如來應正徧知

【術語】又謂之如來應供等正覺。佛之三號也。往生論註下曰：「所言三號即是如來應正徧知也。」見十號條。
參照：十號

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善名稱吉祥王如來

【佛名】七佛藥師之一。見七佛藥師條。
參照：七佛藥師

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無量壽如來

【佛名】即阿彌陀如來也。見無量壽佛條。
參照：無量壽佛

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空如來藏

【術語】如來藏者，真如之德名。真如之體性畢竟空寂，不止一切染淨之法，如明鏡內無一實質，故謂為空。非謂真如之體是無也。大乘止觀一曰：「此心性，雖復緣起建立生死涅槃違順等法，而復心體平等，妙絕染淨之相。非直心體自性平等，所起染淨等法，亦復性自非有。」起信論義記中本曰：「言如實空者，此以如實之中空無妄染故。云如實空，非謂如實自空。」

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普現如來

【佛名】又曰普見如來。文殊菩薩當來成佛之號也。見文殊條。
參照：文殊

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如來

【術語】梵語曰多陀阿伽陀Tathāgata，譯言如來，佛十號之一。如者真如也，乘真如之道從因來果而成正覺之故，名為如來。是真身如來也。又乘真如之道來三界垂化之故，謂之如來。是應身如來也。又，如諸佛而來，故名如來。此釋通於二身。成實論一曰：「如來者，乘如實道來成正覺，故曰如來。」轉法輪論曰：「如實而來，故名如來。（中略）涅槃名如，知解名來，正覺涅槃故名如來。」智度論二十四曰：「如實道來，故名為如來。」勝鬘寶窟上末曰：「如來者體如而來，故名如來。又如諸佛來，故名如來。問：體如而來，故名如來。此是應身，何有來義？真如法身。云何有來？答：如本隱今顯，亦得稱來。」大日經疏一曰：「如諸佛乘如實道來成正覺，今佛亦如是來，故名如來。」行宗記上一之二曰：「真如平等，體離虛妄，故曰如實。乘履此法出現利生，故得此號。」秘藏記本曰：「如來謂成佛以後悲願力故垂化也，乘如而來故曰如來。」教行信證四曰：「真如即是一如，然者彌陀如來從如來生示現報應化種種身也。」又梵云修伽陀（Sugata），譯言如去，又譯好去，是如實去生死之義也，故如來如去相對，則如去者向上自利，而如來者向下利他也，以此二名顯佛之無住涅槃。餘見多陀阿伽陀條。
參照：多陀阿伽陀

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如來藏緣起

【術語】同於真如緣起。
參照：真如緣起

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阿閦如來羯磨印

【印相】左手安於臍，右手垂觸地。見圖印集四。

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如來應供等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊

【術語】佛之十號也。見十號條。
參照：十號

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觀自在王如來

【佛名】密教以之為阿彌陀佛之本名。以阿彌陀為其德稱。見觀音條。
參照：觀音

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寶如來三昧經

【經名】二卷，東晉祇多蜜譯。佛說無極寶三昧經之別譯。

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如來捨菩薩

【菩薩】在胎藏界曼荼羅釋迦院上行北端。梵號怛他誐多烏波乞叉，譯言如來捨。密號曰平等金剛。司如來四無量心中之捨德。菩薩形肉色，左手持白珠，右手押股，坐於荷葉。

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無能勝旛王如來莊嚴陀羅尼經

【經名】一卷，趙宋施護譯。佛在忉利天宮，帝釋與修羅戰敗，請問於佛，佛為說咒，書此陀羅尼置於旌旗上，一切怨敵無能勝者。

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寶月智嚴光音自在王如來

【佛名】七佛藥師之一。東方過五恒伽沙佛土妙寶國之佛名。發八大願者。

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南無不可思議光如來

【術語】稱為九字之名號，表阿彌陀佛光德之名號也。總由無量壽經所說之十二光，別由難思，無稱之二光，而立不可思議光之名。謂歸命於有思慮言說到底不可之光明（智慧）之如來也：「南無不可思議光。」之語。出於曇鸞之讚阿彌陀佛偈。

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寶王如來

【術語】非佛之名，尊佛而云寶王如來也。見寶王條。
參照：寶王

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如來牙菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅釋迦院上行南端之第九位。梵號怛他蘗多能瑟吒羅，譯言金剛牙。嚙碎一切煩惱之三昧也。密號曰護法金剛，又曰調伏金剛。肉色，左手持開敷蓮花，右手伸頭小大三指，餘屈，當胸，坐赤蓮上。

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伅真陀羅所問如來三昧經

【經名】三卷，後漢支婁迦讖譯。與羅什譯之大樹緊那羅王所問經同本先出。

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一切如來寶冠三界法王灌頂

【修法】金剛頂經一曰：「成就一切如來金剛加持殊勝三昧耶智，得一切如來寶冠三界法王灌頂。」同疏二曰：「如來在因位而入三昧耶智曼荼羅，加持阿闍梨弟子身中本有之如來藏性，以成修真言行菩薩之法益，則堪任傳授持明乃至印可等灌頂之階位，以此而為初因，由三密四智印相應得一切如來之灌頂寶冠，為究竟三界之法王也。」

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琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來

【佛名】吉祥天女於過去念此佛，得今之富樂自在。故諸人欲得富樂者對於吉祥天之像，應歸命於此佛云。見最勝王經大吉祥天女品。

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出生一切如來法眼徧照大力明王經

【經名】一卷。趙宋法護譯。此明王能出生一切如來法眼徧照法界之大力，故名。明王者，陀羅尼之德名也。經中說陀羅尼及壇法。

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金剛頂經觀自在王如來修行法

【經名】一卷，唐不空譯。說西方阿彌陀之修法。與金剛智譯之金剛頂經瑜伽觀自在王如來修行經一卷同本。

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十如來地

【術語】光明智德地等之十地也。詳見十地條。
參照：十地

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如來應供等正覺

【術語】又云如來應正徧智。佛之三號也。如來即如來，應者應供，正徧智者等正覺也。舉佛號者，或以一號，或以三號，或以十號。但三號者十號中之前三號也。往生論註下曰：「諸佛如來德有無量，德無量故。德號亦無量，若欲具談，筆紙不能載也。是以諸經或舉十名或騰三號，蓋存至宗而已，豈此盡耶？」

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如來悲菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之右第六位。梵號怛他怛多迦樓多，譯言如來悲，密號曰慈化金剛。司四無量心中之悲德。肉色，童形，兩手虛心合掌，戴鬘，著天衣，坐荷葉。

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如來笑菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之左第八位。梵號怛他怛多訶婆，譯言如來笑。密號曰歡喜金剛，破顏金剛。是為如來辯說之相格化者。肉色，左手執開敷蓮，右手伏頰邊，開口，坐赤蓮。

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如來所說示現眾生經

【經名】須摩提長者經之異名。

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如來舌菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之左第六位。梵號怛他怛多爾訶縛，譯言如來舌。密號曰辯說金剛。是為如來之舌相格化者。肉色，持蓮，上有舌，右手為平掌，仰而當胸，坐於赤蓮。

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妙色身如來

【佛名】施餓鬼之法，稱東方之阿閦佛為妙色身如來。秘藏記本曰：「施餓鬼義，妙色身如來東方阿閦佛。」

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如來示教勝軍王經

【經名】一卷，唐玄奘譯。佛為勝軍王說正法治國之道，并觀欲樂之無常。

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如來心經

【經名】佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心陀羅尼經之異名。

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佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心陀羅尼經

【經名】二卷，趙宋施護譯。佛在覩史多天說法，時有忉利天之摩尼藏無垢天子，得炬口天藥叉警告，七日後必死。惶怖求救於帝釋，帝釋伴彼見佛，佛為說此咒。與尊勝陀羅尼之緣起略同。

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如來光明出已還入

【雜語】佛涅槃時示於阿修羅等之奇瑞也。涅槃經一曰：「爾時如來面門所出五色光明，其光明曜覆諸大會，令彼身光悉不復現，所應作已，還從口入。時諸天人及諸會眾阿修羅等，見佛光明還從口入，皆大恐怖，身毛為竪，復作是言：如來光明出已還入，非無因緣，必於十方所作已辦，將是最後涅槃之相，何其苦哉！」

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藥師琉璃光如來本願功德經

【經名】一卷，唐玄奘譯，五譯之一，常稱藥師經者是也。

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不空如來藏

【術語】二如來藏之一。亦云不空真如。如來藏，即真如之性，具足一切之萬德，德無不備，法無不現也。

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如來體性無生觀

【術語】五輪所成法界塔婆之觀法也。五輪者，是法身如來之體性，故云如來體性，以本不生之為體，故云無生。見三種悉地儀軌。

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多寶如來

【菩薩】東方寶淨世界之佛，入滅後以本願為全身舍利。諸佛說法華經，必於其前出現。見多寶塔條。智度論七曰：「有諸佛無人請者，便入涅槃而不說法。如法華經中多寶世尊，無人請故，便入涅槃。後化佛身及七寶塔證說法華經故一時出現。」
參照：多寶塔

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如來壽量品

【經名】法華經二十八品中第十六品之名。四要品之一。說釋迦如來既於久遠之昔成佛，其壽量無數無量不可思議，此稱為開迹顯本，一經中於此始開八相成道垂迹之化身，而顯久遠實成之本身也。

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如來不思議境界經

【經名】大方廣如來不思議境界經之略名。

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如來礫乞底菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅釋迦院上行北端之第九位。梵號礫乞底，譯言槊，密號曰眾行金剛。主如來外護方便之德。肉色，右手持一股戟，左手為金拳安臍下，坐蓮上。

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心王如來

【雜名】大日如來為心王。餘尊為心數。吽字義曰：「心王如來，既至如是地。塵數難思心所眷屬，誰不得此大我身。」

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大威德金輪佛頂熾盛光如來

【佛名】消災陀羅尼之本尊也。略曰金輪佛頂。亦曰熾盛光佛頂。

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一切如來入三昧耶徧一切無能障礙力無等三昧力明妃

【真言】入佛三昧耶真言之德名也。

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無量壽如來修觀行供養儀軌

【經名】一卷，唐不空譯。說阿彌陀如來之陀羅尼及供養法，教人證念佛三昧則必生淨土。

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如來師子吼經

【經名】一卷，元魏佛陀扇多譯。與大方廣師子吼經同本先出。
參照：大方廣師子吼經

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妙雲自在王如來

【佛名】妙雲相佛之異名。

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驚覺一切如來印

【印相】又作金剛起印，覺起印。為驚覺一切如來之印契也。見真言修行鈔二。

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如來喜菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅釋迦院上行北端之第二位。梵號怛他誐多母你多，譯言如來喜，密號曰禰法金剛。司四無量心中之喜德。肉色，持荷葉盛蓮華，右手大中相捻，當胸，坐於赤蓮。

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山海如來

【佛名】山海慧自在通王如來之略。

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降三世與大日如來

【雜語】降三世為金剛薩埵之忿怒身，故其望大日如來時，以大日為自性輪身，以薩埵為正法輪身，以降三世為教令輪身。故以薩埵之正法輪身，歸於大日之自性輪身，則降三世明王，即大日之忿怒身也。見教令輪身條。
參照：教令輪身

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如意輪蓮華心如來修行觀門儀

【經名】一卷，宋慈賢譯。說如意輪觀音之修法。

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無憂最勝吉祥王如來

【佛名】七佛藥師之一。

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一切如來定

【術語】稱大空三昧也。大日經一曰：「正覺之等持，三昧證知心，非從異緣得，彼如是境界，一切如來定，故說為大空，圓滿薩婆若。」同疏六曰：「彼如是境界，一切如來定者。如大般若經說：一切有心者悉有佛性，此佛性即名首楞嚴定，亦名金剛三昧，亦名般若波羅蜜多。佛佛道同，更無異路。若行人初發心時，能如是正觀心佛性者，亦即名入如來定。」

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一切如來寶

【佛名】胎藏界曼陀羅第六釋迦院中之一尊也。左手持蓮花，上有如意寶珠。詳日本秘藏記，曼陀羅大鈔。

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五智如來

【名數】金剛界五智所成之五如來也。一大日如來，法界體性智所成。二阿閦如來，大圓鏡智所成。三寶生如來，平等性智所成。四無量壽如來，妙觀察智所成。五不空成就如來，成所作智所成。見五智條。菩提心論曰：「東方阿閦佛因成大圓鏡智，亦名金剛智也。南方寶生佛由成平等性智，亦名灌頂智也。西方阿彌陀佛由成妙觀察智，亦名蓮華智，亦名轉法輪智也。北方不空成就佛，由成成所作智，亦名羯磨智也。中方毗廬遮那佛，由成法界智。」
參照：五智

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如來秘密慧經

【經名】大疏一，引除疑天女之因緣，出此經名。或云貞光開元錄不載之。或云勘開元錄。此經一部二卷。未得其本。義釋但舉經云而不出經名。

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不動如來

【佛名】東方阿閦如來也。阿閦，譯不動，又譯無動。大教王經曰：「結破魔印，右手舒五指以按地，左手五指執持衣角，入東方不動如來三昧。」略出經曰：「由結阿閦佛觸地契故，得心不動。」拔濟苦難陀羅尼經有不動如來淨除業障咒。

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寶勝如來

【佛名】於施餓鬼法，五智如來之南方寶生如來，稱為寶勝如來。教行錄一放生文曰：「釋迦本師，彌陀慈父，寶勝如來。」秘藏記本曰：「施餓鬼義，寶勝如來南方寶生佛。」

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如來語菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之左第七位。梵號怛他誐多繪乞怛落，譯言金剛語。密號曰性空金剛。是為如來愛言語之口相格化者。肉色，左手持髻，上安寶形，右手為平掌，仰而當胸，坐於赤蓮。

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大方廣入如來智德不思議經

【經名】一卷，唐實叉難陀譯。與大方廣佛華嚴經修慈分同本先出。
參照：大方廣佛華嚴經修慈分

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藥師如來本願經

【經名】一卷，隋達摩笈多譯。五譯之一。

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奇光如來

【佛名】小乘經所顯釋尊以外之唯一現在佛，過東方七恒河沙之佛土所出現者。增一阿含經二十九曰：「目連禮世尊足，即於如來前沒不現，往詣東方七恒河沙佛土，有佛名奇光如來，至真等正覺，出現彼土。」

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純真陀羅所問如來三昧經

【經名】純真陀羅所問如來三昧經之異名。

【經名】三卷，後漢支婁迦讖譯。與大樹緊那羅王所問經同本。純真者，神人之義，陀羅者，緊那羅之訛略，即神人緊那羅。此雖為通釋，而實則純為屯Druma（樹），真陀羅者Kinnara之音譯也。
參照：大樹緊那羅王所問經

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廣博身如來

【佛名】大日如來之異名。以佛身廣大，完具法界之事物故也。焰口餓鬼經曰：「由稱廣博身如來名號加持故，能令諸鬼咽喉寬大，所施之食，恣意充飽。」秘藏記本曰：「廣博身如來，中央毘盧遮那佛也。」

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如來藏經十喻

【名數】為顯一切眾生皆有如來藏性而說九喻，合所喻之法稱為十喻：一萎花中之佛，二巖樹之蜂蜜，三[禾*會]中之秔梁，四不淨處之金，五貧家之寶藏，六菴羅果之種，七弊物中之金像，八貧女之貴胎，九模中之金像。見大方等如來藏經，名義集五。

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如來愍菩薩

【菩薩】胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之右第七位。梵號怛他蘗多母隸底多，譯言如來愍。密號曰教命金剛。主如來哀愍之德。肉色，左手持如意寶，右手持荷葉盛花者安膝上，著羯磨衣，冥坐荷葉上。

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無量壽如來印

【印相】蓮華部之入定印也。金剛界曼荼羅大鈔一曰：「無量壽如來，金色三摩地印，密號清淨金剛。」見入定印條。
參照：入定印

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不可思議光如來

【佛名】阿彌陀如來之德號也。取無量壽經十二光佛中難思無稱之二種，而立不可思議光佛之名。鸞師之讚彌陀偈曰：「南無不可思議光，一心歸命稽首禮。」是立名之初也。寶積經如來會上所列十四光中雖有不可思議之名，但此為唐代之譯，則讚彌陀偈以後之事也。教行信證五曰：「謹按真佛土者，佛者則不可思議光如來，土者亦是無量光明土也。」

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金剛界大日如來

【佛名】金剛界曼荼羅五大月輪中央輪五尊之中尊也。為於色界頂摩醯首羅宮（即大自在宮與胎藏大日依處同），不壞金剛光明心殿中，五相圓滿，始成正覺之相，顯修生智德之智法身也，其相似菩薩，作天人之狀，頭垂髮，戴五智之寶冠，手結智拳印，其色清白。以字為種子，以五鈷為三昧耶形，密號謂之徧照金剛。聖位經曰：「爾時金剛界毘盧遮那佛在色界頂阿迦尼吒天宮，初受用身成等正覺證得一切如來平等。」略出經三曰：「由結大智拳印契故能入佛智。（中略）結跏趺坐有大威德，色如白鵝，形如淨月，一切相好悉皆圓滿顯具，寶冠垂髮以繒綵輕妙天衣繞腰被絏而為上服。」秘藏記上曰：「鍐字者，智法身種子。」瑜祇經疏曰：「以字為大日種子。」瑜祇經曰：「薄伽梵徧照如來。」秘藏記鈔三曰：「金剛界者以五[月*古]為體，五[月*古]表五智，即大日三昧耶形也。」

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三身如來

【術語】法身如來，報身如來，應身如來也。見三身條。
參照：三身

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一切如來

【術語】種種之如來也。

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普光如來

【佛名】勝鬘夫人當來正覺之佛號。勝鬘經曰：「過二萬阿僧祇劫當得作佛，號普光如來。」

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如來無邊誓願事

【術語】密宗所立五大願之第四。奉事無邊如來之誓願也。

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一切如來入三昧耶遍一切無能障礙力無等三昧力明妃

【真言】入佛三昧耶真言之德名也。

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如意輪蓮華心如來

【菩薩】如意輪觀音之德號也。觀音為蓮華部之中堅，故云蓮華心。原為久成之古佛，故稱如來。

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聖最上燈明如來陀羅尼經

【經名】一卷，趙宋施護譯。東方最勝燈王如來助護持世間神咒經之異譯。

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無礙光如來

【佛名】經云無礙光佛，論云無礙光如來。阿彌陀如來十二異名之一。往生論曰：「歸命盡十方，無礙光如來。」

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大日如來

【佛名】密教之本尊，梵名謂之摩訶毘盧遮那Mahāvaircana，摩訶者大之義，毘盧遮那為日之別名，故譯云大日。又，毘盧遮那者光明徧照之義，謂之徧照如來。又，云最高顯廣眼藏如來。大日經疏一曰：「梵音毘盧遮那者是日之別名，即除暗徧明之義也。然世間日則別方分，若照其外不能及內，明在一邊不至一邊，又唯在晝光不燭夜；如來智慧日光則不如是，徧一切處作大照明矣，無有內外方所晝夜之別。（中略）世間之日不可為喻，但取是少分相似，故加以大名曰摩訶毘盧遮那也。」演密鈔二曰：「毘云徧，盧遮那云光明照，為順此方云光明徧照。」金剛頂經義訣曰：「梵音毘盧遮那，此翻最高顯廣眼藏如來。毘者最高顯也，盧遮那者廣眼也，先有翻為徧照如來，又有翻為大日如來，此蓋略而名義闕也。」金胎兩部之大日各異。

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寶幢如來

【佛名】胎藏界中臺八葉院東方之尊也，赤白色，即日初出之色也。寶幢者以菩提心統率萬行，降伏四魔軍眾之標幟也。密號曰福聚金剛，是此如來轉第八識而得之大圓鏡智所成。而此鏡智含藏一切智德，故亦曰福壽。左手為拳，安於脅，右手垂而觸地。種子為無點之字，以是為初發之菩提心故也。金剛界稱阿閦如來。其密號同。是四種法身中之自受用身也。大日經一曰：「東方號寶幢，身色如日暉。」同疏四曰：「次於四方八葉上觀四方佛，東方觀寶幢如來，如朝日初現，赤白相輝之色，寶幢是發菩提心義也。譬如軍將統御大眾，要得幢旗，然後部分齊一，能破敵國，成大功名。如來萬行亦復如是，以一切智願為幢旗，於菩提樹下降伏四魔軍眾，故以為名也。」

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一切如來普賢摩訶菩提薩埵三昧耶

【術語】大日如來東方金剛手菩薩出生之三昧耶也。見略出經註一。

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降三世與阿閦如來

【雜語】依金剛界五智如來之分相門，則金剛薩埵乃阿閦如來，四親近菩薩之第一，故隨而降三世，為東方阿閦如來之教令輪身也。補陀落海會軌曰：「降三世阿閦佛忿怒，自性輪金剛薩埵菩薩。」降三世忿怒明王念誦儀軌曰：「阿閦普賢（普賢即金剛薩埵），大弘誓甚深故，示現忿怒形相。」仁王經念誦儀軌上對於金剛手與降三世而論正法教令之二輪亦此意也。

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如來秘密藏經

【經名】大方廣如來秘密藏經之略名。

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山海慧自在通王如來

【佛名】阿難當來成佛時之名。法華經人記品曰：「佛告阿難：汝於來世當得作佛，號山海惠自在通王如來。」

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如來所說清淨調伏經

【經名】寂調音所問經之異名。

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金剛頂經瑜伽觀自在王如來修行法

【經名】一卷，唐金剛智譯。與不空譯之金剛頂經觀自在王如來修行法同本。

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普賢如來

【佛名】在金剛界或以名果上之大日如來，或以名因位之普賢菩薩。名大日者，依於大日普賢證成善願行之義。名為普賢如來又名普賢法身。若依主伴互具之義，則三十七尊總稱為普賢如來也。日本安然之瑜祇經疏，依於此義而總稱三十七尊為普賢如來。瑜祇經曰：「金剛界普賢如來。」同疏曰：「三十七尊，皆名普賢。」略出經四曰：「普賢法身。徧一切無始無終無生滅。」菩提心論曰：「其圓明則普賢身也，亦是普賢心也，與十方諸佛同之。亦乃三世修行，證有前後，及達悟已，無去來今。」同初心鈔下曰：「普賢身心者，約之可指大日身心，大日名大普賢故。」又名普賢者，為示大日如來久已成道，為諸眾生今始成道，又因中有果，故因中說果，稱普賢之身為如來。金剛頂經疏一曰：「婆伽梵大菩提心，普賢大菩薩。」同疏三曰：「婆伽梵者果號也。大菩提心大菩薩者是即因號，今以果號號因種者，為顯毘盧遮那雖久成道為諸眾生示適今證，故號因位，又云因必有果故以為名。」

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著於如來衣

【術語】三軌弘經之一。見三軌條。
參照：三軌

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同如來莊嚴具

【術語】稱密印也。密印者，是一切諸佛以此莊嚴之故成法界之身，又以此加持眾生之故得同於法身，故云同如來莊嚴具。大日經密印品曰：「有同如來莊嚴具，同法界趣標幟。」義疏十曰：「一切佛以此為莊嚴故，得成如來法界之身。若有眾生修此法者，以印加持故，亦同如來法界身也。」