Dictionary of Buddhist Studies

大日經三句

【名數】大日經一曰：「佛言：菩提心為因，大悲為根，方便為究竟。」大日經一部以此三句為大宗。同疏一曰：「以此三句義中悉攝一切佛法。（中略）佛已開示淨菩提心，略明三句大宗竟。即統論一部始終。（中略）當知十方三世一切如來，種種因緣隨宜演說法，無非為此三句法門，究竟同歸，本無異轍。」此三句攝於金剛薩埵種子（吽）之一字。其故，以字體之字，為因之義，當於菩提為因之句，字之三昧點為行，當於大悲為根之句，（麼）字之大空點為究竟之果，當於方便究竟之句也。吽字義曰：「雖千經萬論亦不出此三句一字，其一字中所開因行果等準前思之。」

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大日經根本煩惱

【術語】指貪瞋痴慢疑之五使為五根本煩惱。

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大日經義軌

【書名】一、攝大毘盧遮那成佛神變加持經入蓮華胎藏海會悲生曼荼羅廣大念誦儀軌供養方便會三卷，唐善無畏譯。稱為攝大軌。二、大毘盧遮那經廣大儀軌，三卷，同人譯。稱為廣大軌。三、大毘盧遮那成佛神變加持經蓮華胎藏悲生曼荼羅廣大成就儀軌供養方便會，二卷，唐法全於玄法寺集，稱為玄法軌。四大毘盧遮那成佛神變加持經蓮華胎藏菩提幢標幟普通真言藏廣大成就瑜伽，三卷，法全於青龍寺集，稱為青龍軌。已上謂之四部儀軌。

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大日經義釋

【書名】十四卷，與大日經疏大同小異。日本之演密鈔十卷，即釋義釋者。

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大日經

【經名】本名，大毘盧遮那成佛神變加持經。以毘盧遮那為日之別名，故稱為大日經。唐善無畏譯，共七卷。前六卷為正經文，第七卷為其供養法。秘密部三經之一，而胎藏界真言之本經也。所說之法對於金剛頂經之所說，而謂之胎藏界，亦曰大日宗，瑜伽宗。大日經疏二曰：「所以稱大日經王者非為此乎？」

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大日經不思議疏

【書名】二十卷之疏及十四卷之義釋，皆為善無畏三藏解釋本經七卷中前六卷之經文者，其第七卷為說供養本經所說諸之次第者，三藏未釋之，後不可思議法師解釋之，稱為不思議疏。有二卷。

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大日經疏

【書名】善無畏三藏為玄宗皇帝講說本經。一行阿闍梨記之，異本有多種，據日本僧家言，現今存者唯二本，一為日本弘法攜回本國者，有二十卷，稱為大日經疏。一為日本慈覺攜回本國者，有十四卷，稱為大日經義釋。此二部大同小異也。大日經疏日本東密之學者，稱為本疏，或謂之大疏，無畏疏等計二十卷，其中至第三卷半，釋本經住心品之一品，謂之口疏，由是已下謂之奧疏。古來釋疏者，有口奧二疏之異，此以教相事相之二門異故也。其解釋吾國不多見，日本則甚多，如徧明鈔，指心鈔，口筆鈔，大疏鈔（又名宥快鈔），已上皆解口疏。妙印鈔，演奧鈔，皆解奧疏。