Dictionary of Buddhist Studies

夢

【雜語】夢中所現無實事，以譬世間之諸法無實性。維摩經方便品曰：「是身如夢。為虛妄見。」演密鈔四曰：「言夢者寐中神遊也，凡人寢寐神識不定。」

Dictionary of Buddhist Studies

十種夢

【故事】波斯匿王之夢也。見夢條。
參照：夢

Dictionary of Buddhist Studies

須跋陀梵志夢

【故事】佛涅槃夕，須跋陀梵志感惡夢，怖而詣佛所，出家得道。見須跋陀條。
參照：須跋陀

Dictionary of Buddhist Studies

十二夢王

【雜名】行方等三昧，有十二神明，現於夢中，與以好相。大方等陀羅尼經一曰：「佛告華聚，我今語汝：莫妄宣傳如是妙法，當以神明為證。何以故？名為神明？善男子如是。當有十二夢王，見此一王者乃可為說。」

【名數】見夢條。
參照：夢

Dictionary of Buddhist Studies

七夢

【傳說】阿難之七夢。見夢條。
參照：夢

Dictionary of Buddhist Studies

波斯匿王十夢

【故事】舍衛國王夢見十事經說：「舍衛國波斯匿王得十夢，以問佛：一有二瓶，一空，一滿，其水往來，不入空瓶，表當來富者相送遺而不給貧者。二於馬口尻置食，表大臣食於官與民。三小樹生花，表後世人三十頭白。四小樹結實，表女子小即生子。五有羊食繩，表夫出賈販，婦在家與他男共住，食夫之財。六有狐坐於金床，表賤人之富。七有大牛隨小犢子而乳，表貨女使與他男子共住，己守門，食於女之婬錢。八四牛自四面來欲鬥，未鬥而去，表後世人主放逸不畏天，雨師祈雨，祇有雲自四方來，須臾雲四散。九大陂之水，中央濁，四邊清，表後世閻浮國土，八方安而中土亂。十大溪水赤，表後世國王興兵殺戮，流血赤。」

Dictionary of Buddhist Studies

七夢經

【經名】阿難七夢經之略名。

Dictionary of Buddhist Studies

夢[(畾/(冗-几+互))*毛]

【故事】頻婆娑羅王夢見一[(畾/(冗-几+互))*毛]分為十八片。佛記為滅後十八分派之兆。見頻婆娑羅條。
參照：頻婆娑羅

Dictionary of Buddhist Studies

痴人說夢

【雜語】冷齋夜話曰：「僧伽龍朔中遊江淮間。其迹甚異。有問之曰：汝何姓？答曰姓何。又問曰：何國人？答曰何國人。唐李邕作碑，不曉其言，乃書傳曰：大師姓何，何國人，此正所謂對癡人說夢耳。」

Dictionary of Buddhist Studies

阿闍世王之夢

【傳說】王於如來涅槃之夜，見月落，日由地出，星宿雲雨，繽紛而落，七彗星現於天上。又天上有大火聚，一時墮地。問之臣下，知如來涅槃不祥之相也。見大般涅槃經後分下。

Dictionary of Buddhist Studies

舍衛國王夢見十事經

【經名】一卷，失譯，佛就涅槃而夢國王十事者。

Dictionary of Buddhist Studies

夢幻

【雜語】夢為睡眠中之妄想，幻為以種種秘術使人目眩惑，現出種種不實之事者，共虛假不實之事也。以譬一切諸法之虛假不實。金剛經曰：「一切有為法，如夢幻泡影。」

Dictionary of Buddhist Studies

三人婬女夢

【傳說】佛在世有三人為伯仲季，聞毗耶離國有婬女，名菴羅婆利。舍婆提國有婬女，名須蔓那。王舍城有婬女，名優鉢羅槃那。三人各聞彼女端正無比，晝夜專念，染著於心，便於夢中與彼從事。覺已，心念彼不來，我亦不往，而婬事得辦，因此悟一切諸法皆如是耶。於是到颰陀婆羅菩薩所而問是事。颰陀婆羅答言諸法實爾，皆自念生。菩薩為其方便說法。三人即得不退地。見智度論七。

Dictionary of Buddhist Studies

阿難感七夢

【傳說】出七夢經，經律異相十五，六帖七。見夢條。
參照：夢

Dictionary of Buddhist Studies

大夢

【譬喻】譬生死之境界也。往生論註上曰：「長寢大夢莫知悕出。」

Dictionary of Buddhist Studies

五夢

【名數】智度論六曰：「夢有五種：若身中不調，若熱氣多則多夢見火見黃見赤；若冷氣多則多見水見白；若風氣多則多見飛見黑；又復所夢見事，多思惟念故則夢見；或天與夢欲令知未來事故；是五種夢皆無實事而妄見。」毘婆沙論三十七曰：「應說五緣見所夢事：一由他引，謂若諸天，諸仙神鬼，咒術藥草，親勝所念，及諸聖賢所引故夢。二由曾更，謂先見聞覺知是事，或曾串習種種事業，今便夢見。三由當有，謂若將有吉不吉事，法爾夢中先見其相。四由分別，謂若思惟希求疑慮即便夢見。五由諸病，謂若諸大不調適時，便隨所增夢見彼類（乃至）異生聖者皆得有夢。聖者中從預流果乃至阿羅漢獨覺亦皆有夢，唯除世尊。所以者何？夢似顛倒，佛於一切顛倒習氣皆已斷盡，故無有夢。如於覺時心心所法無顛倒，轉睡時亦爾。」

【傳說】如來涅槃之夜，阿闍世王感五種之惡夢。一月落而日自地出，二星隕如雨，三煙氣自地出，四七彗星現天上，五天上有大火聚，徧覆虛空，而墜於地。見後分涅槃經下。俱舍頌疏界品二曰：「五夢不祥，雙林現滅。」

Dictionary of Buddhist Studies

訖栗枳王十夢

【故事】俱舍論九曰：「如訖栗枳王夢所見十事：謂大象、井、麨、栴檀、妙園林、小象、二獼猴、廣堅衣、鬥諍。」俱舍光記八曰：「訖栗枳，此云作事。是迦葉波佛父，夜夢十事。旦迦葉白佛。佛言此表當來釋迦遺法弟子先兆：一，王夢見有一大象，被閉室中，更無門戶，唯有小窗。其象以方便投身得出，尾猶為窗礙不能出。此表釋迦遺法弟子，能捨父母妻子，出家修道。於其中猶懷名利，不能捨離。二，王夢見一渴人求水，便有一井，具八功德，隨逐其人，而不敢飲。此表釋迦遺法弟子諸道俗等不肯學法，有知法者為名利故，雖隨彼為說，而猶不學。三，王見以一升真珠易一升麨。此表釋迦遺法弟子，為求名利故，以佛正法，為他人說，希彼財物。四，王夢見以栴檀與凡木易。此表釋迦遺法弟子以內正法易外書典。五，王夢見有妙園林，華果茂盛，狂賊毀壞無餘。此表釋迦遺法弟子磨滅如來正法之園。六，王夢見諸小象驅一大象出群。此表釋迦遺法弟子諸惡朋黨破戒苾芻，擯斥持戒有德之苾芻，使出於眾外。七，王夢見一獼猴，身塗糞穢，搪揬眾人。此表釋迦遺法弟子諸破戒人以諸惡事誣謗好人。八，王夢見一獼猴，實無德，而眾共捧海水灌頂，立為王。此表釋迦遺法弟子破戒苾芻實無所知，而為名利故，諸惡朋黨共相扶立為眾者。九，王夢見廣堅之衣，有十八人各取少分，四面爭挽而衣不破。此表釋迦遺法弟子，分佛正法成十八分，雖有異執而真法尚存，依之修道，皆得解脫。此顯所學之法也。十，王夢見多人共集，互相征伐，死亡略盡。此表釋迦遺法弟子既分為十八，各有門人，部執不同，互相鬥諍。此顯能學之人也。」

Dictionary of Buddhist Studies

十夢

【故事】訖栗枳王之十夢與不梨先泥（波斯匿）王之十夢也。見夢條。
參照：夢

Dictionary of Buddhist Studies

夢疊

【故事】頻婆娑羅王夢見一[(畾/(冗-几+互))*毛]分為十八片。佛記為滅後十八分派之兆。見頻婆娑羅條。
參照：頻婆娑羅

Dictionary of Buddhist Studies

夢感好相

【雜名】法華經安樂行品說成四安樂行之人，夢中感五種之好相：一，見佛為眾生說法。二，見己為眾生說法。三，見由佛授記。四，見修菩薩之道。五，見己八相成道。

Dictionary of Buddhist Studies

金鼓懺悔夢

【故事】見金鼓條。
參照：金鼓

Dictionary of Buddhist Studies

頻婆娑羅王夢[(畾/(冗-几+互))*毛]裂杖折

【故事】頻婆娑羅王夢一[(畾/(冗-几+互))*毛]裂為十八片，一金杖折為十八段，怖而問佛。佛以為滅後十八部分派之兆。見金杖條。
參照：金杖

Dictionary of Buddhist Studies

夢爭衣

【傳說】訖栗枳王十夢之第九。俱舍光記九曰：「王夢見有廣堅衣。有十八人，各執少分，四面爭挽。衣不破者，表釋迦遺法。弟子分佛正法成十八部，雖有異執而真法尚存，依之修道皆得解脫。」俱舍頌疏一曰：「大聖喻折金杖，況以爭衣。爭衣則衣終不破，斫金則金體無殊。」

Dictionary of Buddhist Studies

阿難七夢經

【經名】一卷，東晉竺曇無蘭譯。佛為阿難解釋七夢悉應末世之事。攝於小乘部。

Dictionary of Buddhist Studies

十夢經

【經名】舍衛國王十夢經之略名，又舍衛國王夢見十事經之略名，又國王不梨先泥十夢經之略名。

Dictionary of Buddhist Studies

國王十種夢

【傳說】舍衛國王波斯匿夜夢十事。見十夢條。
參照：十夢

Dictionary of Buddhist Studies

阿難七夢

【故事】阿難七夢經說：「阿難在舍衛國得七夢，來佛問：一陂池火焰。二日月星宿沒。三比丘在不淨坑中，白衣登頭。四群豬來觝突旃檀林。五頭戴須彌山不以為重。六大象棄小象不顧。七師子王頭上有七毫毛，在地死，一切禽獸見而怖畏，後身中蟲出食之。佛言汝七夢表當來遺法弟子，不依佛教。第一夢者，當來比丘，惡逆熾盛。第二夢者，佛泥洹後諸聖隨而泥洹，眾生眼滅。第三夢者，出家比丘死入地獄，在家白衣生天上。第四夢者，當來白衣，來入塔寺，誹謗眾僧，破塔害僧。第五夢者，佛泥洹後，阿難為出經師，一句不忘。第六夢者，將見邪見熾盛，破我佛法，有德之人，皆隱不現。第七夢者，佛泥洹後一千四百七十歲中，我諸弟子修德之心，一切惡魔不得嬈亂，弟子自行不法，以壞佛法。」

Dictionary of Buddhist Studies

啞子得夢

【譬喻】啞者得夢，不能語之，以喻自然自得之境，不可以言語與他談者。無門關趙州狗子則，無門著語曰：「參個無字，晝夜提撕，莫作虛無會，莫作有無會。如吞了個熱鐵丸相似，吐又吐不出。蕩盡從前惡知惡覺，久久純熟，自然內外打成一片，如啞子得夢，只許自知。」此即以心傳心端的，言詮不及，意路不到，決不關他唇吻之意也。

Dictionary of Buddhist Studies

摩耶夫人五夢

【傳說】摩訶摩耶經下說：「佛母摩訶摩耶，在忉利天見五大夢：一須彌山崩，四海水竭。二諸羅剎手執利刀，競排一切眾生眼，時吹黑風，諸羅剎皆悉馳歸雪山。三欲色界諸天悉失寶冠，自絕瓔珞，不安本座，身無光明，猶如聚墨。四如意珠王在高幢上，恒雨珍寶，周給一切，有四毒龍，口中吐火，吹倒彼幢，吸如意珠，使猛疾惡風吹沒深淵。五有五師子自空來下，嚙摩訶摩耶乳，入於左脅，身心疼痛，如被刀劍。」是表佛之入滅也。

Dictionary of Buddhist Studies

夢中說夢

【雜語】大般若經五百九十六曰：「復次善勇猛！如人夢中說夢，所見種種自性如是，所說夢境自性總無所有。何以故？善勇猛！夢尚非有，況有夢境自性可說。」

Dictionary of Buddhist Studies

夢虎

【譬喻】夢中之虎，以譬虛事。慧命法師詳玄賦曰：「保一異之四邪，執斷常之雙計。怖夢虎於長眠，翫空華於久翳。」止觀十曰：「今於觀支忽發先解，夢虎空華如幻之有，作此有解解心明利。」善見律十二曰：「眠時夢見山崩或飛騰虛空，或見虎狼師子賊逐。此是四大不和，夢虛不實。」梁僧傳佛圖澄章曰：「慕容巂都鄴，處石虎宮中。每夢見虎嚙其臂，意謂石虎為祟。後符堅征鄴，巂子暐為堅大將郭神虎所執，實先夢虎之驗也。」慧影智論疏曰：「凡論夢法，睡眠時始夢，不眠不夢。如人睡眠夢中見虎畏號叫，覺者見之知其夢爾，夢虎自無。眾生亦爾，臥生死床覆無明被昏睡眠，生五塵夢，起五欲想，取著諸法，生我我所見。」

Dictionary of Buddhist Studies

夢見十事經

【經名】舍衛國王夢見十事經之略名。

Dictionary of Buddhist Studies

涅槃夜阿闍世王夢

【故事】阿闍世王害父王，身生惡瘡，既遇世尊月愛光，身瘡漸愈，即還本宮，都不知如來涅槃。於涅槃夜，夢月落，日自地出，星宿雲雨，繽紛而隕，復有煙氣自地出，七彗星現於天上，復見天上有大火聚。徧空熾燃，而墮於地。見後分涅槃經下。

Dictionary of Buddhist Studies

如夢

【譬喻】大品經所說十喻之一。世法無實體如夢也。維摩經方便品曰：「是身如夢，為虛妄見。」智度論六曰：「如夢者，如夢中無實事謂之為實，覺已知無而還自笑。人亦如是。諸結使眠中實無而著，得道覺時乃知無實，亦復自笑。以是故言如夢。」

Dictionary of Buddhist Studies

夢想

【術語】夢中之想念也。楞嚴經中曰：「彼諸善男子，修三摩地想蘊盡者，是人平生夢想消滅，寐寤恒一。」

Dictionary of Buddhist Studies

阿闍世王五夢

【故事】佛涅槃之夜，阿闍世王感五種之惡夢。見五夢條。
參照：五夢

Dictionary of Buddhist Studies

如夢幻泡影

【譬喻】金剛般若經曰：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」此中有六喻，稱為六喻般若。

Dictionary of Buddhist Studies

夢行般若

【傳說】舍利弗問須菩提：「若菩薩摩訶薩於夢中入三三昧空無相無作三昧，寧於般若波羅蜜有益耶？」須菩提報舍利弗：「若菩薩於晝日入三三昧，則於般若波羅蜜有益，夜夢中亦當有益。何以故？晝夜夢中，等而無異。」見大品般若經夢行品，智度論七十五。

Dictionary of Buddhist Studies

國王不梨先泥十夢經

【經名】佛說國王不梨先泥Prasenajit十夢經，一卷，東晉竺曇無蘭譯。舍衛國王夢見十事經之異譯。

Dictionary of Buddhist Studies

頻婆娑羅王夢疊裂杖折

【故事】頻婆娑羅王夢一[(畾/(冗-几+互))*毛]裂為十八片，一金杖折為十八段，怖而問佛。佛以為滅後十八部分派之兆。見金杖條。
參照：金杖

Dictionary of Buddhist Studies

夢感佛說功德經

【經名】具名，大明仁孝皇后夢感佛說第一希有大功德經，二卷，屬疑偽經。

Dictionary of Buddhist Studies

四夢

【名數】一，四大不和夢，或夢山崩，或夢自身飛騰虛空，或夢虎狼及劫賊追逐。此因地水火風之四大不調，心神散逸。二，先見夢，隨晝間所見而夢。三，天人夢，若人修善，則天人為感現善夢，以使增長善根，惡人作惡，則天人為現惡夢，使怖惡生善。四，想夢，常思想者，多現夢中，想善事，則現善夢，想惡事，則現惡夢。見善見律十二。

【名數】見夢條。
參照：夢

Dictionary of Buddhist Studies

五夢經

【經名】法苑珠林十所引，大藏經中不載。

Dictionary of Buddhist Studies

夢相

【術語】夢中所現善惡之相也。大方等陀羅尼經說十二夢王之夢相。

Dictionary of Buddhist Studies

妙幢菩薩夢

【傳說】最勝王經夢見金鼓懺悔品所說妙幢菩薩所見金鼓懺悔之夢也。金光明經作信相菩薩。見金鼓條。
參照：金鼓

Dictionary of Buddhist Studies

憨山大師夢遊全集

【書名】憨山大師全集之具名。

Dictionary of Buddhist Studies

頻婆娑羅夢

【傳說】寄歸傳一曰：「頻婆娑羅王，夢見一[(畾/(冗-几+互))*毛]裂為十八片，一金杖斬為十八段。悕而問佛。佛言：我滅度後一百餘年，有阿輸迦王，威加贍部。時諸苾芻，教分十八，趣解脫門，其致一也。此即先兆，王勿見憂耳。」

Dictionary of Buddhist Studies

波斯匿王見十夢請佛解之

【傳說】見增一阿含經四十一，經律異相二十八。