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三人婬女夢

【傳說】佛在世有三人為伯仲季，聞毗耶離國有婬女，名菴羅婆利。舍婆提國有婬女，名須蔓那。王舍城有婬女，名優鉢羅槃那。三人各聞彼女端正無比，晝夜專念，染著於心，便於夢中與彼從事。覺已，心念彼不來，我亦不往，而婬事得辦，因此悟一切諸法皆如是耶。於是到颰陀婆羅菩薩所而問是事。颰陀婆羅答言諸法實爾，皆自念生。菩薩為其方便說法。三人即得不退地。見智度論七。

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舍衛國王夢見十事經

【經名】一卷，失譯，佛就涅槃而夢國王十事者。

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夢幻

【雜語】夢為睡眠中之妄想，幻為以種種秘術使人目眩惑，現出種種不實之事者，共虛假不實之事也。以譬一切諸法之虛假不實。金剛經曰：「一切有為法，如夢幻泡影。」

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阿難感七夢

【傳說】出七夢經，經律異相十五，六帖七。見夢條。
參照：夢

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十夢

【故事】訖栗枳王之十夢與不梨先泥（波斯匿）王之十夢也。見夢條。
參照：夢

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五夢

【名數】智度論六曰：「夢有五種：若身中不調，若熱氣多則多夢見火見黃見赤；若冷氣多則多見水見白；若風氣多則多見飛見黑；又復所夢見事，多思惟念故則夢見；或天與夢欲令知未來事故；是五種夢皆無實事而妄見。」毘婆沙論三十七曰：「應說五緣見所夢事：一由他引，謂若諸天，諸仙神鬼，咒術藥草，親勝所念，及諸聖賢所引故夢。二由曾更，謂先見聞覺知是事，或曾串習種種事業，今便夢見。三由當有，謂若將有吉不吉事，法爾夢中先見其相。四由分別，謂若思惟希求疑慮即便夢見。五由諸病，謂若諸大不調適時，便隨所增夢見彼類（乃至）異生聖者皆得有夢。聖者中從預流果乃至阿羅漢獨覺亦皆有夢，唯除世尊。所以者何？夢似顛倒，佛於一切顛倒習氣皆已斷盡，故無有夢。如於覺時心心所法無顛倒，轉睡時亦爾。」

【傳說】如來涅槃之夜，阿闍世王感五種之惡夢。一月落而日自地出，二星隕如雨，三煙氣自地出，四七彗星現天上，五天上有大火聚，徧覆虛空，而墜於地。見後分涅槃經下。俱舍頌疏界品二曰：「五夢不祥，雙林現滅。」

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大夢

【譬喻】譬生死之境界也。往生論註上曰：「長寢大夢莫知悕出。」

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訖栗枳王十夢

【故事】俱舍論九曰：「如訖栗枳王夢所見十事：謂大象、井、麨、栴檀、妙園林、小象、二獼猴、廣堅衣、鬥諍。」俱舍光記八曰：「訖栗枳，此云作事。是迦葉波佛父，夜夢十事。旦迦葉白佛。佛言此表當來釋迦遺法弟子先兆：一，王夢見有一大象，被閉室中，更無門戶，唯有小窗。其象以方便投身得出，尾猶為窗礙不能出。此表釋迦遺法弟子，能捨父母妻子，出家修道。於其中猶懷名利，不能捨離。二，王夢見一渴人求水，便有一井，具八功德，隨逐其人，而不敢飲。此表釋迦遺法弟子諸道俗等不肯學法，有知法者為名利故，雖隨彼為說，而猶不學。三，王見以一升真珠易一升麨。此表釋迦遺法弟子，為求名利故，以佛正法，為他人說，希彼財物。四，王夢見以栴檀與凡木易。此表釋迦遺法弟子以內正法易外書典。五，王夢見有妙園林，華果茂盛，狂賊毀壞無餘。此表釋迦遺法弟子磨滅如來正法之園。六，王夢見諸小象驅一大象出群。此表釋迦遺法弟子諸惡朋黨破戒苾芻，擯斥持戒有德之苾芻，使出於眾外。七，王夢見一獼猴，身塗糞穢，搪揬眾人。此表釋迦遺法弟子諸破戒人以諸惡事誣謗好人。八，王夢見一獼猴，實無德，而眾共捧海水灌頂，立為王。此表釋迦遺法弟子破戒苾芻實無所知，而為名利故，諸惡朋黨共相扶立為眾者。九，王夢見廣堅之衣，有十八人各取少分，四面爭挽而衣不破。此表釋迦遺法弟子，分佛正法成十八分，雖有異執而真法尚存，依之修道，皆得解脫。此顯所學之法也。十，王夢見多人共集，互相征伐，死亡略盡。此表釋迦遺法弟子既分為十八，各有門人，部執不同，互相鬥諍。此顯能學之人也。」

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金鼓懺悔夢

【故事】見金鼓條。
參照：金鼓

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夢疊

【故事】頻婆娑羅王夢見一[(畾/(冗-几+互))*毛]分為十八片。佛記為滅後十八分派之兆。見頻婆娑羅條。
參照：頻婆娑羅

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夢感好相

【雜名】法華經安樂行品說成四安樂行之人，夢中感五種之好相：一，見佛為眾生說法。二，見己為眾生說法。三，見由佛授記。四，見修菩薩之道。五，見己八相成道。

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十夢經

【經名】舍衛國王十夢經之略名，又舍衛國王夢見十事經之略名，又國王不梨先泥十夢經之略名。

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頻婆娑羅王夢[(畾/(冗-几+互))*毛]裂杖折

【故事】頻婆娑羅王夢一[(畾/(冗-几+互))*毛]裂為十八片，一金杖折為十八段，怖而問佛。佛以為滅後十八部分派之兆。見金杖條。
參照：金杖

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夢爭衣

【傳說】訖栗枳王十夢之第九。俱舍光記九曰：「王夢見有廣堅衣。有十八人，各執少分，四面爭挽。衣不破者，表釋迦遺法。弟子分佛正法成十八部，雖有異執而真法尚存，依之修道皆得解脫。」俱舍頌疏一曰：「大聖喻折金杖，況以爭衣。爭衣則衣終不破，斫金則金體無殊。」

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阿難七夢經

【經名】一卷，東晉竺曇無蘭譯。佛為阿難解釋七夢悉應末世之事。攝於小乘部。

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國王十種夢

【傳說】舍衛國王波斯匿夜夢十事。見十夢條。
參照：十夢

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夢虎

【譬喻】夢中之虎，以譬虛事。慧命法師詳玄賦曰：「保一異之四邪，執斷常之雙計。怖夢虎於長眠，翫空華於久翳。」止觀十曰：「今於觀支忽發先解，夢虎空華如幻之有，作此有解解心明利。」善見律十二曰：「眠時夢見山崩或飛騰虛空，或見虎狼師子賊逐。此是四大不和，夢虛不實。」梁僧傳佛圖澄章曰：「慕容巂都鄴，處石虎宮中。每夢見虎嚙其臂，意謂石虎為祟。後符堅征鄴，巂子暐為堅大將郭神虎所執，實先夢虎之驗也。」慧影智論疏曰：「凡論夢法，睡眠時始夢，不眠不夢。如人睡眠夢中見虎畏號叫，覺者見之知其夢爾，夢虎自無。眾生亦爾，臥生死床覆無明被昏睡眠，生五塵夢，起五欲想，取著諸法，生我我所見。」

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啞子得夢

【譬喻】啞者得夢，不能語之，以喻自然自得之境，不可以言語與他談者。無門關趙州狗子則，無門著語曰：「參個無字，晝夜提撕，莫作虛無會，莫作有無會。如吞了個熱鐵丸相似，吐又吐不出。蕩盡從前惡知惡覺，久久純熟，自然內外打成一片，如啞子得夢，只許自知。」此即以心傳心端的，言詮不及，意路不到，決不關他唇吻之意也。

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阿難七夢

【故事】阿難七夢經說：「阿難在舍衛國得七夢，來佛問：一陂池火焰。二日月星宿沒。三比丘在不淨坑中，白衣登頭。四群豬來觝突旃檀林。五頭戴須彌山不以為重。六大象棄小象不顧。七師子王頭上有七毫毛，在地死，一切禽獸見而怖畏，後身中蟲出食之。佛言汝七夢表當來遺法弟子，不依佛教。第一夢者，當來比丘，惡逆熾盛。第二夢者，佛泥洹後諸聖隨而泥洹，眾生眼滅。第三夢者，出家比丘死入地獄，在家白衣生天上。第四夢者，當來白衣，來入塔寺，誹謗眾僧，破塔害僧。第五夢者，佛泥洹後，阿難為出經師，一句不忘。第六夢者，將見邪見熾盛，破我佛法，有德之人，皆隱不現。第七夢者，佛泥洹後一千四百七十歲中，我諸弟子修德之心，一切惡魔不得嬈亂，弟子自行不法，以壞佛法。」

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摩耶夫人五夢

【傳說】摩訶摩耶經下說：「佛母摩訶摩耶，在忉利天見五大夢：一須彌山崩，四海水竭。二諸羅剎手執利刀，競排一切眾生眼，時吹黑風，諸羅剎皆悉馳歸雪山。三欲色界諸天悉失寶冠，自絕瓔珞，不安本座，身無光明，猶如聚墨。四如意珠王在高幢上，恒雨珍寶，周給一切，有四毒龍，口中吐火，吹倒彼幢，吸如意珠，使猛疾惡風吹沒深淵。五有五師子自空來下，嚙摩訶摩耶乳，入於左脅，身心疼痛，如被刀劍。」是表佛之入滅也。

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夢中說夢

【雜語】大般若經五百九十六曰：「復次善勇猛！如人夢中說夢，所見種種自性如是，所說夢境自性總無所有。何以故？善勇猛！夢尚非有，況有夢境自性可說。」

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夢見十事經

【經名】舍衛國王夢見十事經之略名。

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涅槃夜阿闍世王夢

【故事】阿闍世王害父王，身生惡瘡，既遇世尊月愛光，身瘡漸愈，即還本宮，都不知如來涅槃。於涅槃夜，夢月落，日自地出，星宿雲雨，繽紛而隕，復有煙氣自地出，七彗星現於天上，復見天上有大火聚。徧空熾燃，而墮於地。見後分涅槃經下。

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夢行般若

【傳說】舍利弗問須菩提：「若菩薩摩訶薩於夢中入三三昧空無相無作三昧，寧於般若波羅蜜有益耶？」須菩提報舍利弗：「若菩薩於晝日入三三昧，則於般若波羅蜜有益，夜夢中亦當有益。何以故？晝夜夢中，等而無異。」見大品般若經夢行品，智度論七十五。

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如夢

【譬喻】大品經所說十喻之一。世法無實體如夢也。維摩經方便品曰：「是身如夢，為虛妄見。」智度論六曰：「如夢者，如夢中無實事謂之為實，覺已知無而還自笑。人亦如是。諸結使眠中實無而著，得道覺時乃知無實，亦復自笑。以是故言如夢。」

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夢想

【術語】夢中之想念也。楞嚴經中曰：「彼諸善男子，修三摩地想蘊盡者，是人平生夢想消滅，寐寤恒一。」

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阿闍世王五夢

【故事】佛涅槃之夜，阿闍世王感五種之惡夢。見五夢條。
參照：五夢

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如夢幻泡影

【譬喻】金剛般若經曰：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」此中有六喻，稱為六喻般若。

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國王不梨先泥十夢經

【經名】佛說國王不梨先泥Prasenajit十夢經，一卷，東晉竺曇無蘭譯。舍衛國王夢見十事經之異譯。

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頻婆娑羅王夢疊裂杖折

【故事】頻婆娑羅王夢一[(畾/(冗-几+互))*毛]裂為十八片，一金杖折為十八段，怖而問佛。佛以為滅後十八部分派之兆。見金杖條。
參照：金杖

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四夢

【名數】一，四大不和夢，或夢山崩，或夢自身飛騰虛空，或夢虎狼及劫賊追逐。此因地水火風之四大不調，心神散逸。二，先見夢，隨晝間所見而夢。三，天人夢，若人修善，則天人為感現善夢，以使增長善根，惡人作惡，則天人為現惡夢，使怖惡生善。四，想夢，常思想者，多現夢中，想善事，則現善夢，想惡事，則現惡夢。見善見律十二。

【名數】見夢條。
參照：夢

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夢感佛說功德經

【經名】具名，大明仁孝皇后夢感佛說第一希有大功德經，二卷，屬疑偽經。

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夢相

【術語】夢中所現善惡之相也。大方等陀羅尼經說十二夢王之夢相。

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憨山大師夢遊全集

【書名】憨山大師全集之具名。

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五夢經

【經名】法苑珠林十所引，大藏經中不載。

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妙幢菩薩夢

【傳說】最勝王經夢見金鼓懺悔品所說妙幢菩薩所見金鼓懺悔之夢也。金光明經作信相菩薩。見金鼓條。
參照：金鼓

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頻婆娑羅夢

【傳說】寄歸傳一曰：「頻婆娑羅王，夢見一[(畾/(冗-几+互))*毛]裂為十八片，一金杖斬為十八段。悕而問佛。佛言：我滅度後一百餘年，有阿輸迦王，威加贍部。時諸苾芻，教分十八，趣解脫門，其致一也。此即先兆，王勿見憂耳。」

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波斯匿王見十夢請佛解之

【傳說】見增一阿含經四十一，經律異相二十八。

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夢

【雜語】夢中所現無實事，以譬世間之諸法無實性。維摩經方便品曰：「是身如夢。為虛妄見。」演密鈔四曰：「言夢者寐中神遊也，凡人寢寐神識不定。」

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須跋陀梵志夢

【故事】佛涅槃夕，須跋陀梵志感惡夢，怖而詣佛所，出家得道。見須跋陀條。
參照：須跋陀

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十種夢

【故事】波斯匿王之夢也。見夢條。
參照：夢

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十二夢王

【雜名】行方等三昧，有十二神明，現於夢中，與以好相。大方等陀羅尼經一曰：「佛告華聚，我今語汝：莫妄宣傳如是妙法，當以神明為證。何以故？名為神明？善男子如是。當有十二夢王，見此一王者乃可為說。」

【名數】見夢條。
參照：夢

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波斯匿王十夢

【故事】舍衛國王夢見十事經說：「舍衛國波斯匿王得十夢，以問佛：一有二瓶，一空，一滿，其水往來，不入空瓶，表當來富者相送遺而不給貧者。二於馬口尻置食，表大臣食於官與民。三小樹生花，表後世人三十頭白。四小樹結實，表女子小即生子。五有羊食繩，表夫出賈販，婦在家與他男共住，食夫之財。六有狐坐於金床，表賤人之富。七有大牛隨小犢子而乳，表貨女使與他男子共住，己守門，食於女之婬錢。八四牛自四面來欲鬥，未鬥而去，表後世人主放逸不畏天，雨師祈雨，祇有雲自四方來，須臾雲四散。九大陂之水，中央濁，四邊清，表後世閻浮國土，八方安而中土亂。十大溪水赤，表後世國王興兵殺戮，流血赤。」

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七夢經

【經名】阿難七夢經之略名。

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夢[(畾/(冗-几+互))*毛]

【故事】頻婆娑羅王夢見一[(畾/(冗-几+互))*毛]分為十八片。佛記為滅後十八分派之兆。見頻婆娑羅條。
參照：頻婆娑羅

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痴人說夢

【雜語】冷齋夜話曰：「僧伽龍朔中遊江淮間。其迹甚異。有問之曰：汝何姓？答曰姓何。又問曰：何國人？答曰何國人。唐李邕作碑，不曉其言，乃書傳曰：大師姓何，何國人，此正所謂對癡人說夢耳。」

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七夢

【傳說】阿難之七夢。見夢條。
參照：夢

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阿闍世王之夢

【傳說】王於如來涅槃之夜，見月落，日由地出，星宿雲雨，繽紛而落，七彗星現於天上。又天上有大火聚，一時墮地。問之臣下，知如來涅槃不祥之相也。見大般涅槃經後分下。