Dictionary of Buddhist Studies

夜叉

【異類】Yakṣa，又曰閱叉。新作藥叉，夜乞叉。譯言能噉鬼，捷疾鬼，勇健，輕捷，秘密等。玄應音義三曰：「閱叉或云夜叉，皆訛也。正言藥叉，此譯云能噉鬼，謂食噉人也。又云傷者，謂能傷害人也。」法華玄贊二曰：「夜叉，此云勇健。飛騰空中，攝地行類諸羅剎也。羅剎，云暴惡，亦云可畏。彼皆訛音，梵語正云藥叉羅剎婆。」註維摩經一：「什曰：夜叉，秦言貴人，亦言輕捷。有三種：一在地，二在虛空，三天夜叉也。」淨名疏二曰：「夜叉者，皆是鬼道。夜叉，此云輕疾。」慧苑音義下曰：「夜叉，此云祠祭鬼，謂俗間祠祭以求恩福者也。舊翻捷疾鬼也。」梵語雜名曰：「夜叉，藥乞叉。」大日經疏一曰：「西方謂夜叉為秘密，以其身口意速疾隱秘難可了知故。」

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劫畢羅夜叉

【異類】譯曰黃色夜叉。東方四夜叉之一。見大孔雀王咒經中。

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鎮將夜叉法

【修法】鎮護國家之金剛夜叉秘法也，日本傳教大師自唐之順曉阿闍梨傳至日本。見天台史略上。

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柯羅夜叉

【異類】孔雀王咒經上曰：「柯羅，梁云黑。」

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金剛夜叉

【明王】Vajrayakṣa，新稱金剛藥叉。五大明王之一。為住於北方三面六臂，或一面四臂之忿怒尊。是金剛界五智如來中，北方不空成就如來之忿怒身也。就菩薩而言，則或為金剛藥叉菩薩（仁王經），或為牙菩薩（補陀落海會軌）之教令輪身。不空成就如來與釋迦如來，有一體異名之義，故此尊又謂為釋迦如來所化現。密號護法金剛。以鈴為三昧耶形。金剛藥叉瞋怒王息災大威神驗念誦儀軌曰：「金剛手虛空庫菩薩摩訶薩，白釋迦牟尼佛言：往昔無量俱胝大劫為求法故，流轉器世間，多有波旬王等令我多退佛法。唯願薄伽梵，聽示現權身，說大威神驗真言。佛言：欲現何權身？答曰：願現大聖藥叉金剛形。過去佛既現，現在佛今現，未來佛當現。我今非過去，非現在，非未來，現我自心三昧忿怒守護佛法，愍念有情。佛言：善哉！大聖欲護持佛法，愍念有情，仁者善可權現，說大靈驗真言，我與仁者加持護念，俱共說真言慈護持者。即時未起座，現三面六臂大威忿怒，為毒形，以七寶瓔珞莊身，其身長大無量，徧身火焰燃，如劫焰煙威猛，顧視四方如獸王象勇猛。」新譯仁王經下曰：「北方金剛藥叉菩薩摩訶薩，手持金剛鈴，放琉璃色光。」同儀軌上曰：「梵曰藥叉，此云威德，又翻為盡，能盡諸怨故。（中略）手持金剛鈴者，鈴音振擊覺悟有情，表以般若警群迷故。依教令輪現作威怒淨身金剛，示現四臂，摧伏一切可畏藥叉。」

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八大夜叉

【名數】寶賢夜叉，滿賢夜叉，散支夜叉，眾德夜叉，應念夜叉，大滿夜叉，無比夜叉，密嚴夜叉也。

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阿難陀夜叉

【雜語】譯曰白牙。見孔雀王咒經上。

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夜叉吉蔗

【異類】吉遮為夜叉之所作者。法華經陀羅尼品曰：「若夜叉吉蔗，若人吉蔗。」文句十下曰：「吉遮起尸鬼，若人若夜叉，俱有此鬼。」

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三種夜叉

【名數】在地之夜叉及虛空之夜叉與天之夜叉也。

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夜叉八大將

【名數】毘沙門天王管領夜叉八大將以護眾生界。大日經疏五曰：「次於北門當置毘沙門天王，於其左右置夜叉八大將：一名摩尼跋陀羅，譯曰寶賢。二名布嚕那跋陀羅，譯曰滿賢。三名半枳迦，舊曰散支。四名沙多祁里。五名醯摩嚩多，即是住雪山者。六名毘灑迦。七名阿吒嚩迦。八名半遮羅。」

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七千夜叉

【雜名】藥師十二神將之眷屬也。藥師經曰：「此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以為眷屬。」

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天龍夜叉

【術語】諸天與龍神及夜叉為八部眾中之三者。

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夜叉羅剎

【異類】YaksaRakṣasa，夜叉與羅剎，皆惡鬼之總名。夜叉譯捷疾鬼。羅剎譯暴惡鬼。

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軍荼利夜叉

【明王】明王者總為暴惡之忿怒相，故謂之夜叉。夜叉者暴惡之義。

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夜叉說半偈

【傳說】涅槃經十四，記釋帝桓因身變為羅剎，說諸行無常是生滅法之半偈，與生滅滅已寂滅為樂之半偈。見半偈條。
參照：半偈

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伽羅夜叉

【異類】智度論六十四曰：「伽羅夜叉，以拳打舍利弗頭，舍利弗時入滅盡定，不覺打痛。」是行般若者，非人不能害之證也。梵Kālaka。

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飛行夜叉

【異類】飛行空中之夜叉神。楞嚴經八曰：「大力鬼王，飛行夜叉。」

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大聖金剛夜叉

【異類】五大明王之一，見金剛夜叉條。
參照：金剛夜叉

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阿羅波寶多夜叉

【異類】Alpapota yakṣas，鬼名。譯曰不稱鬼。見孔雀王咒經上。